Dzień Trójcy Świętej: znaczenie, historia i tradycje święta. Święto Trójcy Świętej Święto Trójcy Świętej co to znaczy

W niedzielę 27 maja prawosławni i grekokatolicy obchodzą Dzień Trójcy Świętej. Arcykapłan ANDRZEJ DUDCZENKO powiedział Apostrofowi, co oznacza to święto, jakie tradycje są zwyczajowo przestrzegane w tym dniu i co należy zrobić w tym dniu.

Wszystkim czytelnikom „Apostrofu” gratuluję wielkiego święta Zesłania Ducha Świętego i dnia Trójcy Świętej! Święto to ma w naszej tradycji kilka nazw. Większość ludzi zna dzień Trójcy Świętej - to imię drugorzędne. Oryginalna nazwa tego święta to Zesłanie Ducha Świętego.

Dlaczego Pięćdziesiątnica?

Jest to pięćdziesiąty dzień po Wielkanocy. Święto Zesłania Ducha Świętego wywodzi się ze Starego Testamentu. Ludzie żyjący według praw Starego Testamentu obchodzili święto Pięćdziesiątnicy, ustanowione przez Mojżesza po wyjściu z Egiptu. Pięćdziesiątego dnia na pustyni na górze Synaj lud otrzymał Prawo. Bóg dał Mojżeszowi przykazania. Ten dzień otrzymania Prawa, pięćdziesiąty dzień po wyjściu z Egiptu, był obchodzony jako Pięćdziesiątnica.

W Nowym Testamencie dzień ten wyznacza wydarzenie, które stało się narodzinami Kościoła chrześcijańskiego. To jest Zesłanie Ducha Świętego. Po Wniebowstąpieniu Jezus nakazał swoim uczniom, aby nie opuszczali Jerozolimy, lecz czekali, aż spełni się to, co obiecał od Ojca Niebieskiego – zesłanie im Ducha Świętego Pocieszyciela.

A potem, 10 dni po Wniebowstąpieniu, przychodzi święto Pięćdziesiątnicy, kiedy wielu ludzi, wypełniając prawo Starego Testamentu, przybyło do Jerozolimy na święto. Ponieważ każdy wierzący Żyd miał obowiązek przyjechać do Jerozolimy na tak ważne święta, jak Pascha, Zesłanie Ducha Świętego i Święto Namiotów (obchodzone jesienią).

A część diaspory żydowskiej, która była bardzo liczna w całym Cesarstwie Rzymskim, nie co roku, ale przynajmniej raz na jakiś czas, odbywała pielgrzymkę do Jerozolimy na święto.

I tego dnia w Jerozolimie, w dniu Pięćdziesiątnicy, apostołowie otrzymali Ducha Świętego. Co to znaczy? Jak opisuje Dzieje Apostolskie, Duch Święty zstąpił na nich w postaci języków ognia. Oznacza to, że usłyszeli jakby hałas z nieba i łaska Ducha Świętego zstąpiła na nich w postaci płomienia. W rezultacie otrzymali dar głoszenia w innych językach. Było to konieczne, aby przybywający zewsząd ludzie mogli usłyszeć kazania apostołów w ich języku. Przecież wielu z nich nie rozumiało już języka, w którym czytali święte księgi i rozmawiali w Jerozolimie.

W dniu Pięćdziesiątnicy Apostoł Piotr wychodzi przed wielki tłum ludzi i głosi kazanie. I już śmiało, bez lęku mówi, że Jezus zmartwychwstał, że Jezus jest obiecanym Mesjaszem, Królem, którego posłał Pan, zmartwychwstał i królował nad światem. I wzywa ludzi do nawrócenia. I tego dnia kilka tysięcy osób dołączyło już do pierwszej wspólnoty Kościoła chrześcijańskiego, apostołów. Dlatego ten dzień jest dniem urodzin Kościoła.

Zdjęcie: lavra.ua

Dlaczego jest Dzień Trójcy?

W historii biblijnej widzimy relację między Bogiem a ludzkością. Do tego momentu widzieliśmy działanie Boga Ojca, który objawił się przez proroków, przez Mojżesza, który przewodził ludowi Izraela itd., przez Mojżesza dawał przykazania i przez proroków wydawał pewne instrukcje. Następnie posłał swego Syna Jezusa Chrystusa, który głosił kazanie, który umarł i zmartwychwstał dla nas. I to jest trzeci moment, kiedy trzecia Osoba Trójcy Świętej – Duch Święty – przychodzi do ludzi, do Kościoła. I tutaj to objawienie dla człowieka jest objawieniem trzeciej osoby Trójcy Świętej, Boga jako Trójcy.

Dlatego święto to popularnie nazywane jest Dniem Trójcy Świętej. Znaliśmy bowiem Ojca, znaliśmy Syna, a teraz poznaliśmy także Ducha Świętego. Trzy Osoby: jedno Bóstwo, jedna chwała, jedno królestwo. I obchodzimy urodziny Kościoła, dzień naszej radości. Ponieważ każdy chrześcijanin jest osobą mającą społeczność z Duchem Świętym. I nasza osobista Pięćdziesiątnica, nasza osobista przyjęcie Ducha Świętego następuje wtedy, gdy po chrzcie człowiek, stając się chrześcijaninem, przyjmuje namaszczenie świata świętego, które jest sakramentem przekazania przyjęcia Ducha Świętego. Kiedy po chrzcie ktoś zostaje namaszczony mirrą, mówi się: „Pieczęć daru Ducha Świętego”. Oznacza to, że człowiek otrzymuje Ducha Świętego.

Tradycje Trójcy Świętej

Pięćdziesiątnica kończy ważny okres świąteczny. Właściwie główny okres świąteczny w roku: 50 dni od Zmartwychwstania Chrystusa do Zesłania Ducha Świętego jest świętem ciągłym. Przed Wielkanocą był okres postu, Wielkiego Postu. To było 7 tygodni specjalnego przygotowania. Przed Zesłaniem Ducha Świętego, przed Trójcą Świętą nie ma postu, ale po pierwsze jest szczególny dzień - jest to sobota przed Trójcą Świętą, rodzicielska sobota Trójcy Świętej, kiedy ludzie pamiętają zmarłego, kiedy odbywają się specjalne nabożeństwa pogrzebowe, gdzie wszyscy kto umarł, pamięta się. Czasami ludzie przypominają sobie tych, o których nie wspomina się w kościele w sobotę, w dzień Pamiątki Trójcy Świętej. Oznacza to, że czasami przychodzą i pytają, czy w tym dniu można pamiętać o samobójstwach, lub pojawiają się inne pytania.

Zdjęcie: lavra.ua

Nawiasem mówiąc, w kościele nie ma specjalnego dnia, w którym wspomina się samobójstwa. A jeśli ktoś świadomy rzeczywiście odrzucił dar życia z własnej woli, z własnego wyboru, wówczas takim osobom odmawia się pochówku kościelnego, ze specjalnym towarzyszeniem modlitewnym. Właściwie myślę więcej o cel pedagogiczny. Żeby było to zdecydowaną przeszkodą dla innych. Nie dlatego, że człowiek jest pozbawiony miłosierdzia Bożego, bo nikt nie jest pozbawiony miłosierdzia Bożego. Pytanie brzmi, czy sam człowiek jest gotowy przyjąć ten dar Bożego odkupienia i przebaczenia. Czy on tego potrzebuje? Czy on o to prosi? I to jest taka tajemnica przyszłego losu człowieka, której nie jesteśmy w stanie przeniknąć umysłem ani zrozumieć. Dlatego oddajemy go niejako w ręce Boga.

Ale jest sobota pamiątkowa - to taki wyjątkowy dzień. A kiedy ludzie przygotowują się do Wielkanocy, wiadomo, że wielu przystępuje do spowiedzi i komunii w czasie Wielkiego Postu. Niektórzy przystępują do komunii raz w roku dokładnie w tych dniach. I byłoby bardzo dobrze, gdybyśmy nie zapominali, że Pięćdziesiątnica to także wielkie święto. Najważniejszymi wydarzeniami są oczywiście Wielkanoc i Zmartwychwstanie. Ale Pięćdziesiątnica to także jedno z najważniejszych świąt w kalendarzu kościelnym. Ponieważ obchodzone jest bardzo poważne, wyjątkowe wydarzenie - Zesłanie Ducha Świętego. I byłoby bardzo dobrze, gdyby w tych dniach przygotowywano się także do spowiedzi i komunii świętej. W tym dniu nie trzeba się spowiadać. Spowiadać można w sobotę lub kilka dni wcześniej. I w tym dniu przyjdźcie, aby wziąć udział w Świętych Tajemnicach.

Centrum każdej uroczystości kościelnej jest Boska Liturgia. Nabożeństwo odtwarzające to, czego Pan dokonał podczas Ostatniej Wieczerzy, którego centrum stanowi komunia Ciała i Krwi Pańskiej. Jest to zwieńczenie każdej uroczystości kościelnej. Na przykład nie poświęcenie pasków w Wielkanoc, nie poświęcenie wierzb w Niedzielę Palmową, ale wspólny posiłek Ciała i Krwi Pańskiej jest kulminacją. A reszta to dodatek, to pewne cechy charakterystyczne specjalnie dla tego czy innego święta. Ale najważniejszy moment, szczyt, sedno wszystkiego następuje wtedy, gdy zostaje zabrany kielich z Ciałem i Krwią Pana i każdy wierzący zostaje wezwany, aby przyjść na ten posiłek. Pan zaprasza nas wszystkich. Dlatego najlepszą uroczystością byłoby, gdybyśmy wszyscy udali się w te dni, aby przyjąć Święte Tajemnice. To byłby sposób chrześcijański.

Zdjęcie: lavra.ua

Co możesz, a czego nie możesz robić w Trinity

Możesz czynić dobro. Wiesz, w Ewangelii widzimy wiele przykładów uzdrawiania ludzi przez Jezusa Chrystusa w sobotę. A według prawa żydowskiego, które jest prawem Bożym, w sobotę nie można pracować, bo to szczególny dzień, w którym nie można nic zrobić. I Jezus jest za to ganiony. Bo robi to jakby celowo, demonstracyjnie. Czasami nie leczy tylko słowami, ale bierze na przykład ślinę i miesza ją z ziemią. I taką mieszanką namaszczał np. oczy niewidomemu. I to było prowokacją dla tych, którzy przestrzegali prawa.

Dlaczego doszło do tego konkretnego czynu? Przed wyjściem Żydów z Egiptu byli w niewoli. Ich zadaniem było mieszanie gliny i przygotowanie cegieł. Widzieli, że Jezus uczynił tę mieszaninę ziemi i śliny podobną do mieszania gliny, ponieważ była to niewolnicza praca. Wyglądało to tak, jakby celowo zrobił coś, czego nie powinno się robić w sobotę. Ale Pan czyni to, aby uzdrowić człowieka. Mówi: szabat jest dla człowieka, a nie człowiek dla szabatu. Dlatego w tym dniu możesz czynić dobro.

Są ludzie, którzy pracują w zawodach, w których nie powinni odmówić pracy. Niektórzy pracują według rozkładu, a dzień pracy przypada na sobotę. Dlaczego nie miałyby działać? A może grzeszą pracując? Nie grzeszą. Bo to jest ich odpowiedzialność. W tym dniu ktoś na przykład musi prowadzić pojazdy, monitorować bezpieczeństwo, zapewnić światło, wodę i tak dalej.

Oczywiście są pewne rzeczy, których nie można odłożyć na później i np. pracę domową można odrobić w innym dniu. Celem świętowania nie jest nierobienie czegoś, ale poświęcenie tego dnia Bogu. I każdy może w określony sposób poświęcić ten dzień Bogu. Nie oznacza to, że trzeba spędzić cały dzień na modlitwie, czytaniu Słowa Bożego, skupieniu i kontemplacji spraw duchowych. Bardzo ważny jest także moment pomocy bliźniemu. Dziełem Boga są także akty miłosierdzia wobec innych, nawet bardziej niż jakakolwiek ofiara, datki na rzecz kościoła czy liczba modlitw, które człowiek odmawia.

Przecież to właśnie poprzez postawę wobec bliźniego sprawdzana jest miłość do Boga. Dlatego możesz czynić dobro innym ludziom. Można, powiedzmy, zostać wolontariuszem, pomóc w szpitalu, zrobić coś dla biednych.

Kiedy na przykład ktoś przebywa na wsi, pracuje na roli sześć dni w tygodniu. I powinien ten dzień poświęcić Bogu, odpocząć od pracy. Oderwij się od codzienności i spraw, aby stała się świętem. Spędź ten dzień z rodziną i dziećmi. Zwróć uwagę na rodziców, którzy mają je żywe. To będzie dobre świętowanie. I nie rób wszystkiego, co można odłożyć. Jeśli czegoś nie można odłożyć na później, nie będzie grzechem, jeśli ta praca będzie nakierowana na dobro!

Znaleziono błąd - zaznacz i kliknij Ctrl+Enter

Prawosławne święto Trójcy Świętej (trzy święte twarze) jest dniem szczególnym dla wierzących. Jego drugie imię to Pięćdziesiątnica. Wyjaśnia to fakt, że Trójca Święta obchodzona jest pięćdziesiątego dnia po Niedzieli Wielkanocnej. Pod względem ważności Trójcę Świętą ustępuje jedynie Święta Wielkanoca. Nawet Bożym Narodzeniom przypisuje się mniejsze znaczenie. Trójcy Świętej to jedno z kilkunastu najważniejszych świąt prawosławnych. Dlatego bardzo ważne jest, aby wiedzieć, co oznacza święto Trójcy w prawosławiu i dla wierzących.

Obchodząc święto Trójcy, prawosławni chrześcijanie czczą dzień, w którym dowiedzieli się o najważniejszym dogmacie swojej religii - Trójcy Bożej jako jej prawdziwej istocie. Wcześniej wierzący myśleli, że istnieje odrębny Bóg Ojciec i Bóg Syn. Ale oni w ogóle nie wiedzieli o Swoim Duchu. Ale łaska, która zstąpiła pięćdziesiątego dnia po Wielkiej Wielkanocy, objawiła im prawdziwą wiedzę, a mianowicie:

• Bóg Ojciec nie jest przez nikogo zrodzony i nie może pochodzić od nikogo;
• Bóg Syn narodził się z Boga Ojca na wieki;
• Bóg Duch Święty pochodzi także od Boga Ojca od wieków.

Te trzy twarze są od siebie nierozłączne. Bóg w prawosławiu jest jeden. On jest stwórcą świata. On zapewnia wszystko (żywe i nieożywione), uświęcając je. Ortodoksyjni wierzący wychwalają Boga we wszystkich Jego postaciach.

Historia prawosławnej świątecznej Trójcy

Trójmiasto ma bardzo ciekawą historię. Według Ewangelii Jezus Chrystus wstąpił do nieba czterdziestego dnia po swoim Zmartwychwstaniu. I wtedy właśnie zapowiedział apostołom, że zstąpi na nich Duch Boży. Stało się to dokładnie dziesięć dni później. To znaczy pięćdziesiątego dnia po Zmartwychwstaniu Chrystusa.

„Przyjdźcie, ludzie, oddajmy cześć trójskładnikowemu Bóstwu!”

Trójca. Ikony

Jedną z pierwszych w ikonografii Trójcy była historia pojawienia się trzech aniołów Abrahamowi („Gościnność Abrahama”), przedstawiona w osiemnastym rozdziale biblijnej Księgi Rodzaju. Opowiada, jak praojciec Abraham, przodek narodu wybranego, spotkał trzech tajemniczych wędrowców w pobliżu gaju dębowego Mamre (w następnym rozdziale nazwano ich aniołami). Podczas posiłku w domu Abrahama otrzymał obietnicę cudownych narodzin jego syna Izaaka. Zgodnie z wolą Boga z Abrahama miał przyjść „naród wielki i silny”, w którym „będą błogosławione wszystkie narody ziemi”.

Katakumby Via Latina
Gościnność Abrahama. Santa Maria Maggiore. Mozaika rzymskiej świątyni Santa Maria Maggiore (1. połowa V wieku)
Mozaika w świątyni San Vitale. Rawenna (1. połowa VI wieku)

W drugim tysiącleciu powstał zwyczaj dodawania słów „Trójca Święta” do fabuły „Gościnność Abrahama”: taki napis widnieje na jednej z miniatur greckiego Psałterza z XI wieku. Na tej miniaturze głowa środkowego Anioła zwieńczona jest aureolą w kształcie krzyża: zwrócona jest przodem do widza, podczas gdy pozostałe dwa Anioły są ukazane w trzech czwartych obrotu.

Ten sam typ obrazu znajduje się na drzwiach kościoła Narodzenia Najświętszej Marii Panny w Suzdalu (ok. 1230 r.) oraz na fresku Greka Teofanesa z nowogrodzkiej cerkwi Przemienienia Pańskiego przy ul. Iljina. Aureola krzyżowa wskazuje, że centralny Anioł jest utożsamiany z Chrystusem.

Trójca. Teofan Grek. 1378 Fresk w sali chóru. Cerkiew Przemienienia Pańskiego przy ulicy Iljina w Nowogrodzie
Trójca Zyryjska. Koniec XIV wieku Stan Wołogdy Rezerwat Muzeum Historycznego, Architektonicznego i Sztuki, Wołogdy

Wiadomo, że ikonograficzna wersja Trójcy bez przodków istniała jeszcze przed Rublowem w sztuce bizantyjskiej. Ale wszystkie te kompozycje nie mają charakteru niezależnego. Andriej Rublow nie tylko nadaje obrazowi charakter kompletny i samodzielny, ale czyni go kompletnym tekstem teologicznym. Na jasnym tle przedstawiono trzech aniołów siedzących wokół stołu, na którym stoi miska. Środkowy anioł wznosi się nad innymi, za nim jest drzewo, za prawym aniołem góra, za lewym są komnaty. Głowy aniołów są pochylone w cichej rozmowie. Ich twarze są podobne, jakby ta sama twarz została przedstawiona w trzech wersjach. Cała kompozycja wpisana jest w system koncentrycznych okręgów, które można rysować wzdłuż aureoli, wzdłuż konturów skrzydeł, zgodnie z ruchem anielskich rąk, a wszystkie te okręgi zbiegają się w epicentrum ikony, gdzie znajduje się misa. przedstawiony, a w misce znajduje się głowa cielęcia. Mamy przed sobą nie tylko posiłek, ale posiłek eucharystyczny, podczas którego składana jest ofiara pokutna. Trójca Andrieja Rublowa jest symbolicznym obrazem Trójcy Boskiej, jak już zauważył Sobór Stu Głów. Przecież nawiedzenie Abrahama przez trzech Aniołów nie było objawieniem Trójcy Świętej, a jedynie „proroczą wizją tej tajemnicy, która na przestrzeni wieków będzie stopniowo objawiana wierzącej myśli Kościoła”. Zgodnie z tym na ikonie Rublowa przedstawiamy nie Ojca, Syna i Ducha Świętego, ale trzech Aniołów, symbolizujących Odwieczny Sobór Trzech Osób Trójcy Świętej. Symbolika ikony Rublowa przypomina nieco symbolikę malarstwa wczesnochrześcijańskiego, które pod prostymi, ale znaczącymi duchowo symbolami ukrywało głębokie prawdy dogmatyczne.

Trójca. Andriej Rublow. XV wiek
Trójca. XV wiek. Rezerwat Państwowego Muzeum Historyczno-Artystycznego Siergijewa Posada
Ikona „Zesłanie Ducha Świętego na Apostołów”, Nowogród, XVI w
Zesłanie Ducha Świętego na Apostołów. Atos, klasztor Dionizytów, XIV wiek
Trójcy Starego Testamentu. Połowa XVI wieku Muzeum Sztuki w Jarosławiu, Jarosław
Trójcy Starego Testamentu. Druga połowa XVI wieku. Moskwa, Państwowa Galeria Trietiakowska
Trójca Święta. Koniec XVI - początek XVII wieku. Muzeum Sztuki w Jarosławiu, Jarosław
Trójcy Starego Testamentu. Koniec XVI - początek XVII wieku. Moskwa, Państwowa Galeria Trietiakowska
Trójca. Koniec XIV wieku Ze zbiorów N.P. Lichaczewa. Państwowe Muzeum Ermitażu w Petersburgu

Trójcy Świętej na Rusi

Jeden z pierwszych kościołów na Rusi został poświęcony Trójcy. Został zbudowany przez księżną Olgę w jej ojczyźnie, Pskowie. Drewniana świątynia, wzniesiona w X wieku, przetrwała około 200 lat. Druga świątynia była z kamienia. Według legendy został założony w 1138 roku przez świętego szlacheckiego księcia Wsiewołoda (ochrzczonego Gabriela). W XIV wieku zawaliło się sklepienie świątyni, a na jej fundamentach zbudowano nową katedrę. Nie zachował się on jednak do dziś – został poważnie uszkodzony w 1609 roku podczas pożaru. Do dziś przetrwała czwarta katedra, zbudowana w tym samym miejscu i nosząca do dziś imię Trójcy Świętej.

Katedra św. Bazylego na Placu Czerwonym w Moskwie została zbudowana na miejscu cerkwi Świętej Trójcy, w pobliżu której znajdowało się siedem kolejnych drewnianych kościołów - na pamiątkę zwycięstw kazańskich poświęcono je w imię tych świąt i wspomnień o świętych, gdy miały miejsce decydujące bitwy. W latach 1555-61. na miejscu tych świątyń zbudowano jedną kamienną świątynię - dziewięć ołtarzy. Ołtarz centralny został poświęcony ku czci wstawiennictwa Najświętszej Bogurodzicy, a jedna z kaplic została poświęcona Trójcy Świętej. Do XVII wieku katedra nosiła popularną nazwę Trójcy.

Najsłynniejszy rosyjski klasztor poświęcony Trójcy Przenajświętszej - Trinity-Sergius Lavra. Osiedliwszy się na Makovcu w 1337 roku, mnich Sergiusz zbudował drewniany Kościół Świętej Trójcy. W 1422 roku na miejscu dawnego drewnianego kościoła uczeń św. Sergiusza, opat Nikon, ufundował kamienną Sobór Trójcy Świętej. Podczas jego budowy odkryto relikwie św. Sergiusza. Katedra została namalowana przez znanych mistrzów Andrieja Rublowa i Daniila Czernego. Na ikonostas namalowano słynny obraz Trójcy Starotestamentowej.

W imię Trójcy Świętej w Witebsku założono klasztor Świętej Trójcy Markowskiej. Założenie klasztoru Markowskiego datuje się przypuszczalnie na XIV–XV wiek. Istnieje legenda o założycielu klasztoru, niejakim Marku, który wycofał się na należącą do niego działkę i zbudował tam kaplicę. Wkrótce dołączyli do niego ludzie o podobnych poglądach. Klasztor istniał do 1576 roku, po czym został skasowany, a kościół Świętej Trójcy zamieniony na kościół parafialny. Klasztor został ponownie otwarty w 1633 roku przez księcia Lwa Ogińskiego i zamknięty w 1920 roku. Przez długi czas na jego terenie znajdowała się policja i inne instytucje. Zniszczeniu uległy wszystkie budowle z wyjątkiem cerkwi Kazańskiej (w tym Sobór Trójcy Świętej – jeden z najlepszych przykładów białoruskiej architektury drewnianej). Kościół kazański został uszkodzony podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej, ale następnie został częściowo odrestaurowany. To jedyny kościół w Witebsku, który w latach powojennych nie został zamknięty. Ołtarz główny świątyni jest poświęcony ku czci Kazańskiej Ikony Matki Bożej, a kaplica boczna ku czci św. Sergiusz z Radoneża. Klasztor został reaktywowany w 2000 roku.

Na cześć Trójcy Świętej w mieście Słuck (Białoruś) założono klasztor Świętej Trójcy (Troitsky). Czas założenia klasztoru Świętej Trójcy nie jest znany. Pierwsza wzmianka o nim pochodzi z 1445 roku. Niedaleko miasta, poniżej rzeki Słucz, znajdował się klasztor. Wokół klasztoru zaczęli osiedlać się ludzie, powstało przedmieście Troychany, a ulicę prowadzącą z miasta do klasztoru zaczęto nazywać Troychany. Klasztor posiadał przywilej króla polskiego, potwierdzający jego prawosławny status. Od 1560 r. przy klasztorze działa szkoła teologiczna, w której studiowano teologię, retorykę, gramatykę słowiańską i grecką. Wiadomo także o małej bibliotece klasztornej: w 1494 roku znajdowało się tam 45 ksiąg. W 1571 r. opatem klasztoru został archimandryta Michaił Ragoza (zm. 1599), przyszły metropolita kijowski. W klasztorze otwarto prawosławne seminarium duchowne, którym do 1575 r. kierował były opat Trójcy-Sergius Ławra Artemy (? - początek lat 70. XVI w.). Na początku XVII w. seminarium duchowne już nie istniało. Pojawia się ponownie w XVIII wieku. W czasie I wojny światowej w klasztorze znajdowała się infirmeria. Latem 1917 roku budynki klasztoru, w którym mieszkało 13 mnichów i 13 nowicjuszy, przeniesiono do białoruskiego gimnazjum, rektor archimandryta Afanasy Vecherko został wydalony. 21 lutego 1930 roku klasztor zamknięto, relikwie przekazano do muzeów. Zabudowania klasztorne uległy ostatecznemu zniszczeniu w latach pięćdziesiątych XX wieku. Następnie na jego miejscu ulokowano obóz wojskowy. W 1994 roku na miejscu klasztoru postawiono krzyż pamiątkowy.

W 1414 r. Nad brzegiem rzeki Nurmy, niedaleko jej ujścia do Obnory, na terenie nowoczesnej dzielnicy Gryazowiec w obwodzie Wołogdy, założono klasztor Trójcy Pawło-Obnorskiej. Założycielem klasztoru był uczeń św. Sergiusza z Radoneża – Paweł Obnorski (1317–1429). W 1489 roku klasztor otrzymał od wielkiego księcia Iwana III przywilej lokujący klasztor wraz z lasami i wsiami oraz zwalniający z podatków. Przywileje klasztorne zostały następnie utrwalone przez Wasilija III, Iwana IV Groźnego i ich następców. Na terenie klasztoru (1505–1516) wzniesiono kościół katedralny Trójcy Świętej. W połowie XIX w. w klasztorze mieszkało 12 mnichów. W 1909 roku klasztor został zniszczony przez silny pożar. Krzyż, który św. Paweł otrzymał od Sergiusza z Radoneża, stopił się w ogniu. Przed rewolucją w klasztorze mieszkało około 80 mieszkańców. Klasztor został zamknięty w 1924 roku decyzją komitetu wykonawczego okręgu gryazowieckiego RCP (b). W latach 20. i 30. XX w. zniszczeniu uległa Katedra Trójcy Świętej wraz z przyległymi budynkami świątynnymi, dzwonnicą i ogrodzeniem. Na terenie klasztoru zlokalizowano eksperymentalną stację pedagogiczną, szkołę i sierociniec. W 1945 roku otwarto sanatorium dziecięce, a następnie regionalną szkołę sanatoryjno-leśną. Do Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej powrócił w 1994 r.

Klasztor Trójcy Świętej-Stefanowskiej w Uljanowsku został konsekrowany w imię Trójcy Świętej. Znajduje się we wsi Ulyanovo, w powiecie Ust-Kulomsky w Republice Komi. Według legendy klasztor został założony w 1385 roku przez św. Stefana z Permu (1340-1396) w celu szerzenia chrześcijaństwa w Górnej Wyszegdzie. Ale ten budynek nie przetrwał długo. Według lokalnych legend klasztor w Uljanowsku został nazwany na cześć dziewczynki Uljanii, która nie chcąc wpaść w ręce wroga, postanowiła utopić się w rzece. Naprzeciwko tego miejsca zbudowano klasztor. W latach władzy sowieckiej klasztor w Uljanowsku został zamknięty, a jego majątek splądrowany. Wielu mnichów było represjonowanych. Katedra Trójcy została całkowicie zniszczona, większość budynków gospodarczych była w opłakanym stanie. Przedmioty skonfiskowane w klasztorze w Uljanowsku znajdowały się w Muzeum Narodowym Republiki Komi. W 1994 roku klasztor został przekazany Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej.

W imię Trójcy Świętej w Kostromie założono klasztor Świętej Trójcy Ipatiew. Pierwsza wzmianka o klasztorze pojawia się w kronikach już w roku 1432, ale być może powstał znacznie wcześniej. Według ogólnie przyjętej wersji klasztor został założony około 1330 roku przez Tatara Murzę Cheta, założyciela rodu Godunowa i Saburowa, który uciekł przed Złotą Ordą do Iwana Kality (ok. 1283/1288 - 1340/1341) i był ochrzczony w Moskwie pod imieniem Zachariasz. W tym miejscu miał wizję Matki Bożej z nadchodzącym apostołem Filipem i Hieromęczennikiem Hypatiusem z Gangry (zm. 325/326), w wyniku czego nastąpiło jego uzdrowienie z choroby. W podzięce za uzdrowienie założono w tym miejscu klasztor. Początkowo wybudowano kościół Świętej Trójcy, następnie kościół Narodzenia Najświętszej Marii Panny, kilka cel i potężny dębowy mur. Wokół znajdowały się budynki mieszkalne i gospodarcze. Wszystkie budynki były drewniane. Po śmierci księcia Wasilija i zniesieniu księstwa Kostromskiego klasztor przeszedł pod patronat rodu Godunów, który zyskał na znaczeniu w połowie XVI wieku. W tym okresie klasztor szybko się rozwijał. Po rewolucji październikowej w 1919 roku klasztor został zlikwidowany, a jego wartości znacjonalizowane. Przez wiele lat na terenie klasztoru znajdowało się muzeum, którego część ekspozycji znajduje się tam do dziś. W 2005 roku klasztor został przekazany Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej.

W imię Trójcy założono klasztor Świętej Trójcy Stefano-Makhrischi. Znajduje się nad rzeką Mołochą we wsi Machra, powiat Aleksandrowski, obwód włodzimierski. Założony w XIV wieku przez Stefana Machrischskiego (zm. 14 lipca 1406) jako klasztor. Od 1615 r. do lat 20. XX w. należała do Ławry Trójcy-Sergiusa. Zamknięte w 1922 roku. Ponownie otwarty w 1995 roku jako klasztor.

W imię Trójcy Świętej w 1520 roku założono klasztor Trójcy Antoniego-Syjskiego. Klasztor założył mnich Antoni z Syjska (1477–1556). W czasach przed Piotrowych klasztor Sijski był jednym z największych ośrodków życia duchowego na północy Rosji. Z księgozbioru klasztornego pochodzą tak unikatowe rękopisy, jak Ewangelia Siya z XVI w. oraz ilustrowane kalendarze. Po rewolucji starożytne dokumenty skonfiskowano mnichom i przekazano do Archiwum Obwodowego w Archangielsku, skąd w 1958 i 1966 r. przewieziono je do Moskwy (obecnie do RGADA). Klasztor został zamknięty uchwałą Komitetu Wykonawczego Jemiecka z dnia 12 czerwca 1923 r. i decyzją Prezydium Komitetu Wykonawczego Obwodu Archangielska z dnia 11 lipca 1923 r. Terytorium wykorzystywano na potrzeby gminy pracy i kołchozów. W 1992 roku klasztor został przekazany Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej.

W imię Trójcy Świętej konsekrowano klasztor w Astrachaniu. Historia klasztoru Trójcy Świętej w Astrachaniu rozpoczyna się w 1568 roku, kiedy car Iwan Groźny, wysyłając tu opata Cyryla, nakazał mu założyć wspólny klasztor w mieście św. Mikołaja Cudotwórcy. Do roku 1573 opat Cyryl zbudował: „świątynię Trójcy Życiodajnej, do której dołączono posiłek o wysokości około sześciu sążni i piwnicę około trzech sążni, 12 cel, dwie piwnice z suszarniami, dolinę i kuchnię”. Wszystkie budynki były drewniane. Do śmierci opata Cyryla w 1576 r. wybudował on na terenie klasztoru jeszcze dwa drewniane kościoły: p.w. Wejścia do Świątyni Najświętszej Marii Panny i św. Mikołaja Cudotwórcy. Sam klasztor, pierwotnie nazywany Nikolskim, później otrzymał nazwę Trójcy na cześć kościoła katedralnego Trójcy Życiodajnej. W latach 90-tych XVI wieku nowy opat Teodozjusz rozpoczął przebudowę klasztoru z drewna na kamień. 13 września 1603 roku konsekrowano nową kamienną katedrę Trójcy Świętej. Nieco później dobudowano do niego kaplicę ku czci świętych nosicieli pasji, książąt Borysa i Gleba. Ponadto za opata Teodozjusza wybudowano: kamienną dzwonnicę, pod którą znajduje się kościół św. Mikołaja Cudotwórcy oraz drewniany kościół Pochodzenia Czcigodnych Drzew Krzyża Świętego z kaplicą ku czci Wejścia do Świątyni Najświętszej Maryi Panny. W czasach sowieckich w klasztorze utworzono magazyn archiwalny, a kapliczki zostały zbezczeszczone.

W imię Trójcy założono klasztor w mieście Murom w obwodzie włodzimierskim. Klasztor został założony w drugiej ćwierci XVII wieku (1643) przez kupca muromskiego Tarasy Borysowicza Cwietnowa, według wielu lokalnych historyków, na miejscu tzw. „starej osady”, gdzie początkowo w okresie w XI–XIII w. istniała tu drewniana katedra ku czci świętych Borysa i Gleba, później drewniany kościół św. Trójcy. W 1923 roku klasztor został zamknięty. W 1975 roku na teren klasztoru sprowadzono drewniany kościół ku czci św. Sergiusza z Radoneża z sąsiedniej dzielnicy Mielenkowskiej, który jest pomnikiem architektury drewnianej XVIII wieku. Otwarty w 1991 roku. Głównym sanktuarium klasztoru są relikwie świętych księcia Piotra i księżniczki Fevronii, przywiezione z miejscowego muzeum 19 września 1992 roku. Do 1921 r. relikwie spoczywały w katedrze Narodzenia Pańskiego.

W imię Trójcy Świętej konsekrowano także klasztor Aleksandra-Swirskiego, klasztor Zeleneckiego-Trójcy, klasztor Klopsky, klasztor Eletsky Trinity, klasztory Belopesotsky i Trinity Boldin, klasztory w Kazaniu, Sviyazhsku, Kalyazin, Pereslavl-Zalessky, Tiumeń, Czeboksary i inne miasta.

Na cześć Trójcy Świętej założono klasztory w Serbii, Gruzji, Grecji, Palestynie, Finlandii i Szwecji.

Ku czci Trójcy Świętej poświęcono świątynię w Nowogrodzie Wielkim. Świątynia pochodzi z 1365 roku. Zbudowany na zamówienie kupców z Nowogrodu, którzy handlowali z Ugrą (obwód Uralu). Największe zniszczenia Kościół Trójcy Świętej poniósł w czasie Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. Wraz z innymi zabytkami architektury nowogrodzkiej został odrestaurowany w latach 1975–1978, choć w rzeczywistości prace trwają nadal.

Również na cześć Trójcy poświęcono kościół klasztoru duchownego w Nowogrodzie Wielkim. Kościół Świętej Trójcy wraz z komnatą refektarzową został zbudowany około 1557 roku na polecenie opata Jonasza. Znajduje się niemal w centrum terenu klasztoru. Na parterze refektarza znajdowała się kuchnia, piekarnia i dwie piwnice zaczynowe; na drugim piętrze znajduje się refektarz i pomieszczenie piwniczne. Kościół uległ poważnym zniszczeniom podczas okupacji szwedzkiej w latach 1611–1617, a także w wyniku silnego pożaru w 1685 r.

W imię Trójcy Życiodajnej poświęcono świątynię w Moskwie - na Polach. Pierwsza wzmianka o nim pochodzi z 1493 roku w Kronice Zmartwychwstania. W 1565 roku zbudowano murowany kościół. W 1639 r. obok kamiennej cerkwi Trójcy Świętej z kaplicami św. Mikołaja Cudotwórcy oraz Borysa i Gleba, zbudowanej przez bojara M. M. Saltykowa (kuzyn cara Michaiła Fiodorowicza), zbudowano drewnianą świątynię ku czci Sergiusza z Radoneża. Trójcy został zniszczony w 1934 r. Szybkość rozbiórki nie pozwoliła na szczegółowe zbadanie zabytku architektury. Na jego miejscu wytyczono plac, a w miejscu refektarza wzniesiono pomnik pioniera drukarza Iwana Fiodorowa.

W imię Trójcy Świętej poświęcono świątynię w Nikitnikach (Moskwa). Już w XVI w. stał tu drewniany kościół pod wezwaniem świętego męczennika Nikity (zm. ok. 372). W latach dwudziestych XVII w. spłonął, a na polecenie mieszkającego w pobliżu kupca jarosławskiego Grigorija Nikitnikowa w latach 1628–1651 zbudowano nowy murowany kościół pod wezwaniem Trójcy Świętej. Źródła wspominają prace budowlane w latach 1631–1634 i 1653. Południową nawę świątyni poświęcono Nikicie Męczennikowi, a ze spalonego kościoła przeniesiono do niej czczoną ikonę tego świętego. Służył jako grobowiec budowniczego świątyni i członków jego rodziny. W 1920 r. świątynię zamknięto dla kultu, a w 1934 r. przekazano ją Państwowemu Muzeum Historycznemu. W 1991 roku świątynia została zwrócona Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej.

S. Kamen, Lipawa (Łotwa), we wsi. (Łotwa), we wsi. (Litwa), miasto (Estonia), wieś. Wodzilki (Polska), Irie (USA).

Kościół Trójcy Życiodajnej DOC. Lipawa
Kościół Świętej Trójcy DOC. Kubliszczyno

Ponadto święto Trójcy Świętej jest patronatem klasztoru Nikoło-Uleimińskiego Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej i klasztoru Świętej Trójcy Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej we wsi. Kamenka, rejon Zlynsky, obwód briański.

W 50. dzień po Wielkanocy wyznawcy prawosławia obchodzą Dzień Trójcy Świętej, czyli Zesłanie Ducha Świętego. Jest to jedno z 12 głównych świąt chrześcijańskich. Rozmawiamy o historii Trójcy, znaczeniu i tradycjach tego dnia.

Data wakacji

Święto Trójcy Świętej obchodzone jest 50 dnia po święcie Zmartwychwstania Chrystusa. Dlatego Pięćdziesiątnica to drugie imię tego dnia. Ponieważ data Wielkanocy jest zmienna, Trójca Święta również przypada na różne daty. W 2019 roku Dzień Trójcy Świętej przypada 16 czerwca.

Znaczenie i historia

Święto obchodzone jest przez wierzących od 381 roku. Wtedy to na drugim soborze ekumenicznym Kościoła w Konstantynopolu zatwierdzono naukę o trzech hipostazach Bożych: Ojcu, Synu i Duchu Świętym. Tego samego dnia objawiła się także pełnia Trójcy Świętej.

Według Nowego Testamentu Jezus Chrystus przed wejściem do Królestwa Niebieskiego obiecał swoim uczniom, apostołom, że wyśle ​​ich od swego Ojca, Ducha Świętego, jako pocieszenie. Po Wniebowstąpieniu Chrystusa apostołowie codziennie gromadzili się w Wieczerniku Syjonu w Jerozolimie, aby się modlić i czytać Pismo Święte. Dziesiątego dnia po Wniebowstąpieniu Chrystusa (50-tego po Zmartwychwstaniu) apostołowie, przebywając w górnej izbie, o trzeciej godzinie dnia, usłyszeli hałas. Pojawiły się języki ognia i spoczęły na każdym z nich. W ten sposób uczniowie Jezusa zostali napełnieni Duchem Świętym i zaczęli mówić różnymi językami, głosząc kazania przedstawicielom różnych narodów.

Dzień zesłania Ducha Świętego uważany jest za dzień stworzenia kościoła chrześcijańskiego, który dzięki wysiłkom apostołów zaczął rozprzestrzeniać się po całym świecie.

Kto świętuje

Od XIV wieku dla katolików święto Trójcy Świętej nie pokrywa się z Pięćdziesiątnicą, dniem zstąpienia Ducha Świętego na apostołów. W Kościele katolickim obchodzone jest ono tydzień później i wiąże się z uwielbieniem Trójcy Świętej.

Tradycje obchodów prawosławnych

W wigilię Święta Trójcy w kościołach odbywa się całonocne czuwanie. W święto Trójcy Świętej w cerkwiach odprawiana jest jedna z najbardziej uroczystych i najpiękniejszych nabożeństw w roku. Po liturgii odprawiane są Wielkie Nieszpory wychwalające zstąpienie Ducha Świętego i odczytywane są trzy modlitwy z przyklęknięciem duchowieństwa i parafian. Tym samym kończy się okres poświąteczny, podczas którego w kościołach nie wykonuje się klęczeń ani pokłonów.

Na Trójcy istnieje zwyczaj ozdabiania kościołów gałązkami i trawą, które symbolizują odnowę ludzi dzięki Duchowi Świętemu. Kapłani noszą zielone szaty. Zieleń symbolizuje życiodajną i odnawiającą moc Ducha Świętego.

Dzień po Trójcy Świętej jest Dniem Duchowym, który jest poświęcony uwielbieniu Ducha Świętego.

Trójcy i obrzędy ludowe

Przed przyjęciem chrześcijaństwa kalendarz słowiański obchodził Semik, czyli Zielone Święta Bożego Narodzenia, przypadające na koniec maja – przejście od wiosny do lata. Święto Trójcy przejęło wiele rytuałów tego święta. Głównymi elementami były rytuały związane z kultem roślinności, przyjęciami dla dziewcząt i upamiętnianiem zmarłych. Podczas tygodnia Trójcy Świętej (semickiej) dziewczęta w wieku 7–12 lat łamały gałązki brzozy i dekorowały nimi dom na zewnątrz i wewnątrz, dzieci ubierały brzozę, tańczyły wokół niej, śpiewały piosenki i spożywały świąteczny posiłek.

W sobotę poprzedzającą Święto Trójcy Świętej zwyczajowo wspominano zmarłych. Dzień ten nazywany jest „duszną sobotą”, czyli dniem rodzica.

Dzień Trójcy Świętej to jedno z najważniejszych świąt dla każdego wyznawcy prawosławia. Jest pełen głębokiego sakralnego znaczenia: wydarzenia z historii ewangelii, wspominane w tym dniu, odegrały ważną rolę w kształtowaniu się religii chrześcijańskiej.

Trójcy Świętej jest świętem ruchomym: obchodzone jest corocznie pięćdziesiątego dnia po Świętym Zmartwychwstaniu Chrystusa, dlatego wydarzenie to nazywane jest także Zesłaniem Ducha Świętego. W tym czasie spełniło się proroctwo Chrystusa, które dał swoim uczniom przed wniebowstąpieniem.

Historia i znaczenie święta Trójcy Przenajświętszej

Według Nowego Testamentu Chrystus przed wstąpieniem do nieba wielokrotnie ukazywał się apostołom, pouczając ich, aby przygotowali ich na zstąpienie na nich Ducha Świętego. Stało się to dziesięć dni po Wniebowstąpieniu. Apostołowie, którzy byli w pomieszczeniu, w którym odbywał się ich ostatni posiłek ze Zbawicielem – Ostatnia Wieczerza – nagle usłyszeli z nieba niewytłumaczalny szum, jakby szum wiatru. Dźwięk wypełnił całe pomieszczenie, a potem ukazał się ogień: rozdzielił się na osobne języki płomieni i każdy z apostołów go dostrzegł. Od tego momentu uczniowie Zbawiciela mieli możliwość posługiwania się wszystkimi językami świata, aby nieść światło chrześcijańskiego nauczania wszystkim narodom. Z tego powodu dzień Trójcy Świętej czczony jest także jako dzień założenia kościoła.

Na cześć zstąpienia Ducha Świętego święto otrzymało tę nazwę: wydarzenie to oznaczało Trójcę Bożą. Trzy hipostazy Trójcy Świętej – Bóg Ojciec, Bóg Syn i Duch Święty – istnieją w jedności, tworząc świat i uświęcając go Boską łaską.

Święto zostało ustanowione pod koniec IV wieku po przyjęciu dogmatu o Trójcy Świętej. Na Rusi zatwierdzono to święto trzy wieki po Objawieniu Pańskim. Z biegiem czasu Dzień Trójcy Świętej stał się jednym z najbardziej ukochanych i szanowanych świąt wśród ludzi: oprócz instytucji kościelnych pojawiło się wiele tradycji i zwyczajów ludowych, które stały się integralną częścią tego dnia.

Święto Trójcy

W dzień Trójcy Świętej w kościołach odprawia się uroczyste nabożeństwo, które charakteryzuje się niezwykłym przepychem i pięknem. Według kanonu kapłani odprawiają nabożeństwa w zielonych szatach: ten odcień symbolizuje życiodajną, twórczą moc Trójcy Świętej. Z tego samego powodu gałązki brzozy uważane są za jeden z głównych symboli święta - tradycyjnie ozdabiają kościoły i domy - oraz świeżo skoszoną trawę, którą wykłada się podłogi kościołów. Panowało przekonanie, że pęczek gałęzi wykorzystywanych jako dekoracja kościoła może stać się doskonałym amuletem i chronić dom przed przeciwnościami losu, dlatego często zabierano je ze sobą i przechowywano przez cały rok.

Wierzono, że zioła w dniu Trójcy Świętej obdarzone są szczególną mocą, dlatego w tym czasie zbierano rośliny lecznicze. Istniał nawet zwyczaj wylewania łez na kiść trawy podczas zapalania świecy na cześć święta – aby lato nie przyniosło suszy, a gleba była żyzna i zachwycała swoimi darami.

W dzień Trójcy Świętej zwyczajowo modli się o odpuszczenie grzechów, a także o zbawienie dusz wszystkich zmarłych - także tych, którzy zmarli śmiercią nienaturalną. Modlitwy czytane są podczas nabożeństw, a wierzący towarzyszą im pokłonami, które ponownie rozwiązuje się po zakończeniu serii nabożeństw wielkanocnych. Jeśli nie ma możliwości odwiedzenia świątyni, możesz pomodlić się w domu przed ikoną: w dzień Trójcy Świętej z pewnością usłyszą wszelkie szczere słowa.

Prawidłowo obchodząc to ważne święto dla wszystkich chrześcijan, możesz zmienić swoje życie na lepsze. Niech każdy Wasz dzień będzie wypełniony radością. Życzymy dobrego samopoczucia i silnej wiary i nie zapomnij nacisnąć przycisków i

31.05.2017 06:10

Znaki ludowe Trójcy są przerażające w swojej treści. Według niektórych wierzeń, jeśli nie odwiedzimy cmentarza w...