Kostīmu vēsture Grieķijā. Senie grieķi: apģērbi, apavi un aksesuāri. Senā Grieķija: kultūra. Vīriešu apģērbi Senajā Grieķijā

Senā Grieķija ir valsts, kurā radās daudzas mūsdienu vērtības. Pirmo reizi tajā parādījās skaistuma un fizisko vingrinājumu kults, kas veicināja ne tikai veselību, bet arī harmonisku ķermeņa attīstību. Figūru pievilcību uzsvēra rotājumiem bagāts apģērbs un sarežģītas drapērijas. Aušana Senajā Grieķijā tika pielīdzināta mākslai. Neskatoties uz to, ka seno grieķu apģērbs galvenokārt tika veidots no viena auduma gabala un netika piegriezts un bieži vien pat nav šūts, tas pārsteidz ar savu dizainu sarežģītību un formu daudzveidību.

Senie grieķi izgatavoja drēbes no vilnas un lina audumiem. Attīstoties tirdzniecībai ar kaimiņvalstīm, kļuva pieejams zīds un kokvilna. Audumi tika dekorēti ar tradicionāliem izšuvumiem vai zīmējumiem. Visbiežāk tika attēloti augu raksti:

• Palmas (palmetu raksts);
• Ziedi;
• Lapas.

Līniju zīmējumi bija izplatīti:

• Meander (nepārtraukta taisnleņķa lente, joprojām atpazīstamākais raksts Grieķijā);
• Vilnis;
• Pīts raksts.

Grieķi mīlēja spilgtas krāsas – sarkanu, dzeltenu, zilu, zaļu. Bet visvairāk tika novērtēta baltā krāsa, jo... Linu un vilnu bija grūti izbalināt, un tikai bagāti cilvēki varēja atļauties šādas krāsas apģērbu. Pēc purpursarkano krāsvielu parādīšanās violeta kļuva arī par aristokrātijas krāsu. Parastie cilvēki deva priekšroku zaļām, brūnām, dzeltenām krāsām. Brūni, pelēki, tumši zaļi un melni tika nēsāti sērās.

Grieķu apģērba stils un stils nebija ļoti daudzveidīgs. Senajā Grieķijā ir 4 galvenie apģērba gabali:

1. Chiton ir galvenais sengrieķu apģērbs, ko valkā gan vīrieši, gan sievietes. Tā bija iegarena tunika bez piedurknēm vai ar īsām piedurknēm, josta jostasvietā (vīriešiem) vai zem krūtīm (sievietēm). Hitons sastāvēja no auduma, kas salocīts uz pusēm, vai no diviem paneļiem, kas savienoti viens ar otru. Augšpusē audums tika nostiprināts ar ornamentētām piespraudēm - saktām. Hitona apakšdaļa bija apvīlēta. Neapvīlēts audums bija sēru zīme. Īsi hitoni bija daļa no vīriešu garderobes, bet garie valkāja sievietes un veci cilvēki;
2. Peplos ir sieviešu garderobes priekšmets, līdzīgs modernai garai, ietilpīgai kleitai. Tas tika izveidots no liela vilnas auduma gabala, kas bija aptīts ap hitonu. Tāpat kā hitons, tas bija piesprausts pie pleciem; Parasti augšējā daļā ir pārklāšanās, kas brīvi karājas pāri viduklim (kolpos). Peplos kreisā puse bija aizvērta, bet labā puse bija atvērta; plecus klāja peplos. Peplos bija nedēļas nogales apģērbs; ikdienas dzīvē grieķu sievietes valkāja hitonu un apmetni - himation;
3. Himation ir apmetnis no lina vai vilnas, mūsdienu apmetņa sencis. Ap rumpi bija aptīts liels auduma gabals, parasti nosedzot kreiso pusi, bet labo atstājot vaļā. Lai audums noturētu vietā, malās varētu iešūt mazus svina atsvarus. Sievietes bieži pārklāja savas galvas ar himāciju, piemēram, šalli;
4. Chlamys ir īss apmetnis, kas tika piestiprināts ar fibulu centrā vai labajā plecā. Visbiežāk hlamijs bija ovāls vai taisnstūrveida ar noapaļotām malām. Parasti apmetnis tika dekorēts ar ornamentiem, un gar malām tika šūti atsvari pareizai pozīcijai uz ķermeņa. Hlamijus izmantoja sporta sacensībās, pārgājienos, kā arī ceļotāji savos ceļojumos.

Visu veidu apģērbs sastāvēja no dažāda izmēra cietiem auduma gabaliem, kas īpašā veidā tika uzvilkti uz ķermeņa. Draping bija māksla, ko mācīja senajās skolās. Bieži vien pilsoņiem nācās ķerties pie vergu palīdzības, lai skaisti novilktu audumu.

Vīriešiem

Vīriešu apģērbs sastāvēja no hitona, himācijas vai hlāmiem. Apakšveļa bija īsa hitona. Atsevišķi viņš steidzās pa māju; Lai izietu ārā, tika uzvilkts papildus apmetnis. Halāta garums bija atkarīgs no vecuma – jaunieši valkāja īsākas tunikas (parasti līdz ceļiem), bet vecāki cilvēki – garas. Karotāji un amatnieki, kā arī vergi valkāja tos līdz augšstilba vidum. Arī hitons, kas vienā pusē nostiprināts ar matadatu, bija verga pazīme.

Vīrieši izmantoja himāciju kā virsdrēbes. Bija dažādi veidi, kā par to pārvērsties. Visbiežāk to valkāja pār kreiso plecu, bet himāciju varēja nēsāt arī ap gurniem vai pārvilkt uz pleciem. Skaļruņi tajā pilnībā ietinās, pat neatstājot redzamas rokas.

Jauni zēni, ceļotāji un karotāji bieži valkāja hlāmus, nevis viņus. Ceļojumu un karu laikā tas kalpoja gan kā apģērba gabals, gan kā gultas pārklājs. Senajā Grieķijā bija īpašs karavīra ekipējuma veids - hitons, kirass (rumpja aizsardzība), ķivere, dradži (plāksnes, kas aizsargā daļu kājas no ceļgala līdz potītei) un zem zoda piestiprināts hlamijs. . Militārie vadītāji to valkāja purpursarkanā krāsā. Cīņā spartieši uz sava kailā ķermeņa valkāja hlāmus, kas simbolizēja bezbailību nāves priekšā.

Sievietēm

Helēņu sieviešu un vīriešu tērpi bija līdzīgi, taču sievietēm bija jāģērbjas pieticīgāk un piesegtāk. Tikai jaunām meitenēm bija atļauts valkāt īsas tunikas. Parastā sieviešu apģērba forma Senajā Grieķijā bija garš hitons, kuram bieži bija blūzei ​​līdzīgs atloks, kas valkāts virs augšas (diplodia). Tas var sasniegt vidukli, gurnus vai ceļgalus. Atloks tika dekorēts ar izšuvumu vai aplikāciju. Hitons tika piešūts sānos, lai ejot nevērtos vaļā. Jostu var nēsāt 2 veidos: pirms laulībām viduklī un pēc laulībām zem krūtīm. Sieviešu tunikas no vīriešu tunikas atšķīrās ar drapējumu un ornamentu bagātību.

Pa virsu tika nēsāta vai nu himācija, vai (īpašos gadījumos) peplos. Sievietes himācija bija mazāka nekā vīrieša, taču tā bija skaistāka un bagātīgi dekorēta. Sliktos laikapstākļos grieķu sievietes to valkāja kā galvassegu. Viņā varēja patverties tikai brīvi pilsoņi. Vergi valkāja īsas tunikas.

Peplos bija Senās Grieķijas nacionālais oficiālais apģērbs. Parasti tā bija krāsaina – raiba, spilgti dzeltena, sarkana vai violeta. Bieži vien halāts tika dekorēts ar izšuvumiem. Grieķu sievietes pēc vēlēšanās to varēja noņemt un izmantot kā sēdekļa pārvalku. Tā laika grieķu sieviešu attēlos bieži ir attēlotas dižciltīgas meitenes peplos svinīgos gājienos.

Mūsdienu analogi grieķu stilā

Veidojot jaunas kolekcijas, dizaineri bieži pievērš uzmanību senatnei. Galvenie grieķu stila apģērba elementi ir:

• Drapērijas, slāņošana;
• Asimetrija (atvērts plecs, asimetriska apakšmala);
• Taisns, brīvs siluets;
• Dabīgie audumi (lins, kokvilna, šifons, zīds);
• Augsta jostasvieta.

Senās Grieķijas antīkie apģērbi ir daudzu mūsdienu garderobes priekšmetu priekšteči. Slavenākā sieviešu tunikas un peplo versija ir kleita vai sarafānis, visbiežāk ar vidukli zem krūškurvja, sekojot senatnes precētu dāmu piemēram. Pleci parasti tiek atstāti atvērti: audums ir vai nu piestiprināts kā hitons uz diviem pleciem, vai arī viens plecs ir pilnībā atvērts, veidojot tā saukto “grieķu siksnu”. Grieķu stila kleita var būt īsa, bet biežāk ir gari modeļi, kas dekorēti ar drapējumu vai kroku.

Vēl viens grieķu stila apģērba elements ir tunika. Tas var būt gan vasarīgs, gan viegls, gan izolēts. Grieķu tunikas izceļas ar augstu vidukli, brīvu piegriezumu, V veida izgriezumu vai laivas kakla izgriezumu. Bieži tiek izmantota josta auklas vai jostas formā. Tā kā tunika parasti ir apgriezta, to valkā kā blūzi, nevis kā atsevišķu apģērba gabalu. Tunikas var valkāt arī vīrieši; viņiem tas vairāk izskatīsies pēc brīva krekla vai T-krekla, kas izgatavots no dabīgiem materiāliem.

Himation un hlami palika daļa no Grieķijas tautastērpa. Ikdienā tos nenēsā, taču izmanto kā kostīmus svētkos.

Kurpes

Apavu izgatavošanas māksla tika attīstīta Senajā Grieķijā. Vienkāršākie apavi, kas parādījās Hellasā, bija sandales ar ādas vai korķa zolēm, kuras tika piestiprinātas pie pēdas ar siksnām, kas aizšņorētas līdz potītei. Apavi zemniekiem un amatniekiem tika izgatavoti no ādas. Karotāji valkāja ādas zābakus ar augstu augšdaļu. Sportam vai fiziskiem vingrinājumiem no ādas vai filca tika izgatavoti speciāli apavi ar atvērtiem purngaliem - endromīdiem. Spartas zēni pat ziemā staigāja basām kājām, lai ieaudzinātu morāli.

Sievietes valkāja ādas sandales, bieži ar augstiem papēžiem vai korķa platformām, lai palielinātu augumu. Kurpes ar augstu platformu sauca par buskiniem un kļuva plaši izplatītas teātrī kā daļa no skatuves tērpa. Aukstajā sezonā grieķu sievietes valkāja zābakus un apavus no maigas krāsas ādas, kas bija dekorēti ar izšuvumiem, aplikācijām un dārgakmeņiem.

Grieķu stila apavi joprojām ir ļoti populāri mūsdienās. Lai izvēlētos pareizo modeli, jāpievērš uzmanība sandalēm ar plakanām zolēm un daudzām lencēm no mīkstas ādas neitrālos toņos. Šīs sandales lieliski sader ar vaļīgām tunikām un antīka stila kleitām.

Aksesuāri un dekorācijas

No seno grieķu galvassegām slavenākās ir filca cepures:

• Petas - galvassega ceļotājiem ar plašu malu;
• Pylos ir bezmalu cepure, ko valkā zemnieki un strādnieki.

Cepures bija vīriešu aksesuārs; sievietes ceļojot varēja valkāt tikai cepuri. Sievietes pievērsa lielu uzmanību matu dekorēšanai. Galvenā sieviešu frizūra bija mezgls ap kaklu no pītām bizēm vai bizēm. Bīžu un mezglu nostiprināšanai tika izmantotas ķemmes, matadatas, lentes un vainagi. Matus rotāja ar zeltītām ādas siksnām vai auklām, kā arī rotāja stīpām no zelta, sudraba, bronzas vai ādas.

Rotaslietām vīrieši izmantoja gredzenus, gredzenus, rokassprādzes un amuletus no dārgakmeņiem. Rotaslietu daudzums, ko vīrietis varēja atļauties, bija noteikts likumā.

Sievietes valkāja diadēmas (galva un mugura), ķēdes, auskari, kaklarotas no zelta, sudraba un sakausējumiem ar pērļu ieliktņiem. Grieķu sievietes īpaši mīlēja rokassprādzes – tās nēsāja uz plaukstas locītavas, apakšdelma un pat uz potītēm. Rotu rotājumā dominēja augu raksti – lapas, pumpuri, ziedi.

Pateicoties senatnes literatūrai, tēlniecībai un attēliem uz freskām no senatnes, grieķu apģērbs ir saglabājies līdz mūsdienām un pat ietekmē mūsdienu modi. Tunikas, peplos, himācijas un hlamijas, kā arī sengrieķu apavu un rotu stilizācijas atrodamas daudzu 21. gadsimta dizaineru vidū. Grieķu stila apģērbu popularitāte ir izskaidrojama ar tā vienkāršību un komplementaritāti jebkuram ķermeņa tipam.

Video

Fotoattēls

“Nannions pārklāja plānāko jonu hitonu ar zilu, zeltā izšūtu himāciju (himatiju) ar regulāru āķveida stilizētu viļņu apmali gar apakšējo malu. Austrumu stilā hetaeras ķīmija tika uzmesta pār viņas labo plecu un nostiprināta pāri mugurai ar sprādzi kreisajā pusē. Taiss bija ģērbies rozā caurspīdīgā hitona audumā, kas atvests no Indijas vai Persijas, salikts mīkstās krokās un piesprausts pie pleciem ar piecām sudraba piespraudēm."
“Atēnu taizemieši” I. Efremovs

Droši vien daudziem tas asociējas ar marmoru. Baltā marmora seno dievu skulptūras - Afrodīte un Apollons, Zevs un Neptūns, marmorā iesaldēti olimpieši - Discobolus, kā arī iznīcināto grieķu tempļu marmora kolonnas, piemēram, Atēnu Akropoles drupas.

Gabija Artēmijs
Ģērbies hitonā ar drapējumu

Bet balts bija ne tikai marmors, balts bija arī seno grieķu apģērbs. Tajā pašā laikā grieķi daudzējādā ziņā centās savās drēbēs izskatīties kā marmora statujas - tika uzskatīts, ka, ejot, nevienai krokai nevajadzētu saburzīt. Bija jāiet lēni un gludi, saglabājot karalisku stāju. Un grieķi varēja atļauties šādu gaitu.

Senajā Grieķijā bija vergi, kas labi tika galā ar ikdienas rutīnu, jo Senās Grieķijas pilsētvalstu iedzīvotāji labprātāk pavadīja laiku teātros, dzīrēs, strīdos par literatūru un filozofiju vai pārdomām un baudīt runātāju priekšnesumus pilsētas centrālajos laukumos.

Audumiem apģērbam bija jābūt mīkstam un elastīgam, jo ​​sengrieķu tērpa galvenā iezīme bija drapērijas. Grieķi pazina vilnu, un ļoti bieži drēbes darināja no smalkas vilnas un lina.

Iespējams, ka zīds ir ražots Kosas un Lidijas salā. Grieķi kokvilnu ieraudzīja tikai Aleksandra Lielā iekarojumu laikā – kokvilnas audumu atveda no Indijas.

Chiton - vīriešu un sieviešu apakšveļa, lina vai vilnas auduma gabals, kas pārlocīts uz pusēm, ar šķēlumu uz ieloces rokai, un uzšūts pretējā pusē, ar šķēlumu otrai rokai. Pie pleciem tas bija nostiprināts ar fibulu un jostasvietā sasiets ar jostu.

Grieķi augstu vērtēja audēju amatu. Senās Grieķijas mitoloģijā likteņa dievietes Moiras auž cilvēka likteņa pavedienu. Dieviete Atēna sacentās aušanā ar Grieķijas labāko audēju Arahni un uzvarēja viņu, aužot vienkāršu audumu, nevis rakstainu audumu. Starp citu, grieķiem nepatika ne raksti, ne krāsaini audumi.

Senās Grieķijas iedzīvotāju apģērbs bija vienkrāsains – tie varēja būt zili, zaļi, dzelteni, sarkani. Bet labākā un mīļākā krāsa palika balta. Un tikai gar auduma apakšu varēja būt neliels ģeometrisks vai ziedu ornaments.

Sengrieķu tēlnieka Fidija reljefs “Ūdens nesēji”
Ģērbies himācijas apmetņos

Arī pats apģērbs bija vienkāršs – gan vīrieši, gan sievietes valkāja hitonus, bet virs tiem apmetņus – himāciju.

Himation (himation) - sengrieķu vīriešu un sieviešu apģērbi,
apmetnis, kas ir taisnstūra auduma gabals,
uzklāts tieši uz cilvēka figūras,
nostiprināts ar fibulu.

Gan vīriešu, gan sieviešu hitons tika izgatavots no viena gara taisnstūra auduma gabala - vilnas vai lina. Audums bija pārlocīts uz pusēm un piesprādzēts, pie pleca piespraustas ar fibulas aizdari. Hitons noteikti bija drapēts. Vīrieši valkāja īsākus hitonus; sieviešu hitoni visbiežāk bija līdz grīdai. Hitona apakšdaļai jābūt apvīlētai. Tika uzskatīts, ka tikai vergi un brīvie cilvēki sēru laikā valkāja tuniku ar neoderētu dibenu.

Reljefs “Nike (uzvaras dieviete) sasien sandales”

Papildus hitonam sievietes varēja valkāt arī peplos - taisnstūrveida auduma gabalu, kas bija salocīts uz pusēm visā garumā, savukārt auduma augšdaļa bija saliekta par aptuveni 50 cm un tādējādi tika iegūta sava veida kapuce ( šo atloku sauca par diploīdiju), uz pleciem peplos bija saspraustas ar saktas sprādzēm . Peplos īpatnība bija ornamenta klātbūtne, to rotāja apmale, un arī šis apģērbs nebija šūts un ejot atvērts labajā pusē.

Senajā Grieķijā gan vīriešu, gan sieviešu virsdrēbes bija himācijas apmetnis.

Lai justos kā senais grieķis, jums vajadzēs paņemt taisnstūrveida auduma gabalu (1,7 x 4 metri) un mēģināt tajā ietīties. Starp citu, vergi palīdzēja grieķiem uzvilkt apmetni, un viņi pēc tam ielika pašu hematija audumu ideālās krokās.

Apmetnī viņi ietinās dažādos veidos – himāciju varēja aptīt ap gurniem, vienu no galiem metot pāri rokai, uzmetot pār pleciem, vai arī pilnībā aptīties tajā.

Vīrieši visbiežāk drapējās šādā veidā: vienu auduma galu salocīja krokās un nometa no kreisā pleca uz krūtīm, pārējais audums atradās mugurā un tika nodots zem labās rokas, tad salocīts un izmests pār kreiso plecu uz muguru.

Senās Grieķijas reljefa fragments

Grieķiem bija arī ērtāks apmetņa variants - mantijas apmetnis, ko nēsāja ceļotāji, un senie grieķi mīlēja ceļot. Atcerieties tikai Hērodotu, pirmās dažādu valstu un tautu vēsturei veltītās grāmatas autoru, lai gan to var uzskatīt arī par pirmo ceļvedi senajiem tūristiem.

Mantijas apmetnis bija pārvilkts pār pleciem, bija īss un rotāts ar ornamentiem. Papildus hlamīšiem Senatnes tūristi valkāja arī petas cepuri, platmalu cepuri ar saitēm zem zoda un endromīdus, augstas šņorējamas kurpes ar atvērtiem purngaliem. Šos apavus valkāja arī mednieki, dieviete Artemīda un olimpiskie skrējēji. Apavi labi piestiprinājās pie pēdas un tāpēc bija ērti.

Chlamys - taisnstūrveida apmetnis, kas izgatavots no mīksta vilnas auduma,
karotāju un ceļotāju apģērbs, kas nosedz kreiso ķermeņa pusi, piestiprināts ar fibulu labajā plecā,
nedaudz virs ceļa garuma.

Papildus endromīdiem grieķi varēja valkāt arī krepīdus – apavus ar biezām zolēm, kas piestiprinātas pie pēdas ar ādas šņorēm. Vai buskins - sengrieķu teātru aktieru kurpes, kuru īpatnība bija ļoti augsta bieza korķa zole, kaut kas līdzīgs mūsdienu platformas apavu prototipam.

Sarkanas figūras vāzes gleznojums
Figūras ir ietērptas himācijas apmetņos

Sievietes visbiežāk valkāja apavus no maigas krāsas ādas bez papēžiem. Tāpat sievietēm, izejot no mājas, nācās aizsegt galvu – visbiežāk pāri galvai tika uzmesta apmetņa maliņa.

Sarkanas figūras kylikss, kas attēlo Senās Grieķijas simpoziju. 490–480 pirms mūsu ēras e.
Meitene ir ģērbusies hitonā

Rotaslietas Senajā Grieķijā, atšķirībā no Senās Ēģiptes, valkāja tikai sievietes. Vienīgās rotaslietas, ko vīrieši varēja valkāt, bija gredzeni. Tāpat tieši grieķietes bija pirmās, kuras kosmētiku sāka aktīvi izmantot dekorēšanai, nevis saistībā ar reliģiskajiem uzskatiem, kā tas bija Senajā Ēģiptē. Un pats vārds kosmētika ir grieķu izcelsmes. Gan vārds kosmētika, gan vārds kosmoss ir sengrieķu valoda un tiem ir kopīga nozīme – kārtība.

Grieķietes sārtīja vaigus un krāsoja lūpas, izmantoja aromātiskās eļļas, bet svarīgākais grima noteikums palika zelta vidusceļa noteikums. Senie grieķi uzskatīja, ka it visā, ieskaitot rotaslietas un grimu, ir jāievēro zelta vidusceļš un jācenšas tikai papildināt dabisko skaistumu.

Ar kultivētu tieksmi pēc vienkāršības apģērbs senajā Grieķijā tas, iespējams, bija vienīgais veids, kā izteikt savu smalko gaumi un izcelties uz pārējo fona. Grieķu kostīms izskatās vienkāršs un dabisks tikai no pirmā acu uzmetiena. Šķiet, kas ir vieglāk – salokiet un aptiniet ap ķermeni vairākus auduma gabalus? Tomēr patiesībā viņu drapēšana, knibināšana un dažādas valkāšanas manieres bija vesela māksla, kas tika audzināta ģimenē un tika uzskatīta par daļu no labas formas.

Grieķi sāka izgatavot uzvalkus pēc izmēra salīdzinoši agri, nevis tikai izmantoja auduma gabalus. Dorieši atnesa sev līdzi vilnas audumus, kas drīz vien nomainīja Jonijas linu. Tie tika krāsoti sarkanā, purpursarkanā, dzeltenā un zilā krāsā. Sarežģīts daudzkrāsains dizains tika panākts, vai nu aujot ar citiem pavedieniem, vai izšujot uz galvenā fona. Gar robežu tika novietots ģeometrisks raksts, un uz lauka tika izšūtas zvaigznes, lapas, ziedi, dzīvnieku un dievu figūras, medību ainas un cīņas. Agrīnā periodā hellēņi deva priekšroku audumiem ar lieliem rakstiem. Tomēr no V-IV gs.mijas. BC e. Sāka dominēt vienkāršās drēbes, bieži baltas vai brūnas, rotātas ar dzeltenu, sarkanu vai zilu apmali un ornamentu lauztas līnijas veidā ar cirtām – līkumu.

Senā Grieķija atradās Balkānu pussalas (tās cietzemes) dienvidu daļā, Egejas un Jonijas jūras salās un šaurā Mazāzijas rietumu krasta joslā.

Kalnu grēdas un jūras līči sadalīja Senās Grieķijas teritoriju apgabalos, kas izolēti viens no otra. Šis ģeogrāfiskais stāvoklis kalpoja kā dabiska aizsardzība pret ienaidnieku uzbrukumiem un veicināja diezgan neatkarīgu kopienu izveidi kultūras, ekonomiskā un politiskā ziņā (vēlāk - pilsētvalstis). Nabadzīgā augsne nebija piemērota lauksaimniecībai. Taču jūra, kas no visām pusēm apskalo Grieķiju un savieno to ar kaimiņu austrumu un dienvidu valstīm, veicināja gan kuģošanas, gan amatniecības, apmaiņas un tirdzniecības attīstību.

Senās Grieķijas sabiedrības raksturīga iezīme bija liela mēroga vergu īpašumtiesību trūkums. Tas būtībā noteica senās demokrātijas rašanos un attīstību. Lielā sengrieķu kultūra ir brīvo pilsoņu kultūra. Tas atspoguļojas viņu izskatā un kostīmā.

Skaistuma ideāls.

Senajā Grieķijā fiziskajai audzināšanai bija milzīga loma pilsoņu un cilvēku izglītošanā, un trenēta ķermeņa kults bija dabisks. Skaistuma ideāla pamatā ir gara un ķermeņa vienotība un harmonija. Grieķi lielumu, kārtību un simetriju uzskatīja par skaistuma simboliem. Ideāli skaists cilvēks bija tāds, kuram visas ķermeņa daļas un sejas vaibsti bija harmoniskā kombinācijā. Mākslinieki atrada un atstāja aiz sevis skaistuma mēru – tā sauktos kanonus un moduļus.

Ķermenim bija jābūt mīkstām un noapaļotām formām. Afrodītes (Venēras) skulptūra grieķu vidū kļuva par skaista ķermeņa standartu. Šis skaistums izpaudās skaitļos: augums 164 cm, krūšu apkārtmērs 86 cm, viduklis – 69 cm, gurni – 93 cm.

Seja, kuru varēja sadalīt vairākās vienādās daļās (trīs vai četrās), tika uzskatīta par skaistu. Ar trim demarkācijas līnijas šķērsoja deguna galu un augšējo uzaci; ar četriem - pāri zoda malai, gar augšlūpas malu, gar zīlītēm, gar pieres augšējo malu un gar galvas vainagu.

Saskaņā ar grieķu skaistuma kanoniem skaista seja apvienoja taisnu degunu, lielas acis ar plašu starpgadsimtu šķēlumu, izliektām plakstiņu malām; attālumam starp acīm jābūt ne mazākam par vienas acs lielumu, un mutei jābūt pusotru reizi lielākai par aci. Lielās izspiedušās acis uzsvēra noapaļota uzacu līnija. Sejas skaistumu noteica taisnās deguna, zoda un zemās pieres līnijas, ko ierāmēja matu cirtas ar taisnu šķiršanos.

Kleita nebija piegriezta pēc tā laika modes kanoniem. Grieķu apģērbs nezināja pielāgotu uzvalku šī vārda mūsdienu izpratnē. Šo laiku raksturoja audumu plastisko īpašību apzināšana drapēriju sarežģītajos ritmos. Taisnstūrveida auduma gabali, kas vietām nostiprināti ar aizdarēm, neizcēla ķermeņa formu, kas bija nedaudz redzama zem drēbēm. Šos halātus sauca dažādi: hitons, himation, toga, tunika.

Jau senos laikos krāsām bija sava simboliska nozīme; piemēram, aristokrātijai tika piešķirta balta krāsa, un melna, violeta, tumši zaļa un pelēka pauda skumjas. Zaļā un brūna bija ciema iedzīvotāju parastās krāsas.

Aristokrātu drēbju skapī bija no dārgmetāliem izgatavotas jostas, zelta un ziloņkaula piespraudes, kaklarotas un rokassprādzes. Tas liecina ne tikai par izsmalcināto garšu, bet arī par tā laikmeta tehnisko briedumu.

Vīriešu uzvalks.

VII-VI gadsimtā. BC e. vīrieši joprojām valkāja jostas audumu, bet plati hitoni ar īsām piedurknēm jau guva popularitāti.

Senajiem grieķiem kalpoja kā virsdrēbes "himāts"- apmetnis no taisnstūrveida auduma gabala. Viņi to valkāja dažādos veidos: pārvilkti uz pleciem, aptīti ap gurniem, metot galu pār roku vai pilnībā ietīti tajā.

Senās Grieķijas demokrātiskajā sabiedrībā, kas attīstījās 5. gs. BC, tika novērtēta atturība un mērenība – arī apģērbā.

Klasiskajā periodā vīrieši valkāja īsus hitonus bez piedurknēm. Chiton jostasvietā sasiets ar vienu vai divām jostām. Apmale bija apvīlēta. Hitonus bez oderes valkāja tikai vergi vai sēru laikā.
Tunikai varēja būt ar īsām piedurknēm - tās valkāja brīvie pilsoņi. Un vergiem tas bija ar vienu piedurkni, kas aizsedza tikai kreiso plecu.
Ceļojumiem grieķiem bija īpašs apģērbs: apmetnis- hlamijas, rotātas ar ornamentiem, sandales vai īsi zābaki ar izliektu galotni un petas cepure ar platām malām. 5. gadsimtā BC. Himācija ievērojami palielinājās, un tā drapēšanas metode kļuva progresīvāka.

Grieķu kostīms sastāvēja no apakšējā apģērba un apmetņa jeb apmetņa. Chiton valkāja visi: vīrieši, sievietes un bērni. Tas nebija izgriezts vai šūts, tas tika izgatavots no viena gara taisnstūra auduma gabala.
Hitoni varēja būt no vilnas vai lina – šos audumus darināja paši grieķi, vai arī atveda no kolonijām. Audumiem bija vaļīga struktūra un tie bija viegli drapējami. Vēlāk, attīstoties tirdzniecībai, uz Grieķiju sāka vest rakstainus persiešu audumus, sīriešu zīdu un feniķiešu violetos audumus.

Jonijas-bēniņu perioda sākumā valkāja tikai paštaisītus apģērbus un pārsvarā baltus. Bet, attīstoties aušanas un krāsošanas amatniecībai, parādījās daudzkrāsaini audumi ar rakstiem. Grieķu apģērbs kļūst elegantāks. Jonieši valkāja garas, plūstošas ​​drēbes ar austrumnieciskiem motīviem. Taču pamazām Āzijas ornamentu stils ieguva citu formu un radās skaists, elegants grieķu ornaments. Dižciltīgie grieķi, kas ģērbās baltās drēbēs, ar tiem rotāja apkakles, apakšmalu un piedurknes. Sākumā rotājumi bija šauri, bet, kad grieķi sāka lietot smagus, dārgus audumus un apģērbs kļuva apjomīgāks, ornaments kļuva arī platāks un masīvāks.

Sievietes uzvalks.

Arhaiskā perioda sieviešu apģērbs sastāvēja no šaura hitona, gariem svārkiem un īsas blūzes bez piedurknēm (tērpa sadalījumu divās daļās – ņieburā un svārkos – ietekmēja Krētas-mikēnu kultūra). Šo kostīmu aizstāja kroku hitons, kuram pāri vienam plecam tika uzmesta drapēta šalle - “farss”. Šis apģērbs pārtapa Jonijas hitonā ar garām, platām piedurknēm.

Agrākais Dorian kostīms bija peplos. Tas bija izgatavots no taisnstūrveida auduma gabala, kas bija pārlocīts gareniski uz pusēm, no augšas saliekts par aptuveni 50 centimetriem vai pat garāks, un pie pleciem nostiprināts ar saktām. Atloks ir “diploīds”, dekorēts ar apmali un drapēts. Diploīdiju varētu uzvilkt pāri galvai. Peplos nebija sašūts kopā un, ejot pa labo pusi, šūpojās vaļā.

Bija arī “slēgtas” peplos, kas sastāvēja no hitona bez piedurknēm ar diploīdiju. Visas peplo krokas atradās stingri simetriski.

5. gadsimtā BC. Grieķu sievietes kostīms sastāvēja no hitona, kas izgatavots no diviem platiem auduma gabaliem. Audums tika turēts kopā ar sprādzēm no pleciem līdz plaukstu locītavām. No vidukļa līdz krūtīm hitons tika šķērsām sasiets ar jostu un drapēts, veidojot dziļu kroku pārklāšanos - “smaili”.

Senie grieķi radīja ideālu drapētu kostīmu veidu. Tas tika izgatavots no taisnstūrveida auduma gabaliem, kas bija identiski pēc formas un izmēra, taču, pateicoties daudzajām drapērijām, kas radīja savu īpašo ritmu un dinamiku, katrs tērps atšķīrās no cita.

Sākotnēji bija divas grieķu kostīmu versijas: Ionic un Dorian

Visā savas vēstures periodā seno grieķu apģērbs ražošanas metodes ziņā palika nemainīgs, mainījās tikai tā izmēri, audums, apdare un rotājumi.

Jaunās Doriānas meitenes valkāja tunikas, kurās rokas ielocē bija izveidots šķēlums, bet auduma augšējie gali bija nostiprināti uz otra pleca ar aizdari. Hitona malas nebija sašūtas.

Apģērbu garums bija dažāds. Tunika varēja sniegties līdz ceļiem, bet dižciltīgām Jonijas un Atēnu sievietēm - līdz pašiem papēžiem ar piedurknēm līdz elkonim un dažreiz arī līdz rokai.

Sievietes izmantoja himāciju kā virsdrēbes. Dorianu sieviešu hitoni un himācija tika izgatavoti no zilas, dzeltenas, violetas un ceriņu krāsas vilnas audumiem.


Īpaši svinīgos gadījumos sievietes valkāja garu hitonu un Dorian peplos.

Jaunas meitenes ģērbušās īsās bezpiedurkņu tunikas, ērtas vingrošanai. Viņiem virsū tika uzlikta “pallula” un sasieta ar jostu.

Vergiem nebija tiesību valkāt himāciju un garas tunikas.

Seno grieķu karavīra kostīms

Karotāji zem bruņām valkāja hitonu, bet virs bruņām - mantiju. Karotāju bruņas bija vieglas: metāla kirass ar kustīgām daļām plecos un gurnos; dradži (“knemids”), kas aizsargā kājas; sandales ar biezām dubultzolēm (“cripidae”); ķivere, kas varētu būt dažādu formu. Boiotiešu ķivere aizsedza galvu, vaigus un degunu, Dorianam bija zems vizieris, un korintiešu ķivere gandrīz pilnībā slēpa acis.

Ceļotāja kostīms: himation, gara hitona un petas cepure
Karavīra kostīms:īss hitons un bruņu josta, ķivere ar platjoslu un augstu ceku

Kurpes.

Senie grieķi ilgu laiku staigāja basām kājām. Bet pastāvīgās militārās kampaņas, ceļojumi, tirdzniecība ar tālām valstīm “piespieda” viņus uzvilkt apavus.

Seno grieķu apavi bija sandales, kas tika piesietas pie kājām ar savītām siksnām. Pats vārds “sandales” tulkojumā no grieķu valodas nozīmē “zole, kas piestiprināta pie pēdas ar siksnām”. Siksnas varēja nogriezt no pašas zoles. Apavi ar biezām zolēm, kas tika piesieti pie pēdas ar lencēm vai nostiprināti ar ādas auklām, tika saukti par “krepidiem”.

Grieķi valkāja arī "endromīdus" - augstas šņorētas kurpes, kas atstāja atklātus pirkstus. Endromīdos bija ērti ātri pārvietoties, tāpēc to nēsāja mednieki un skriešanas sacensību dalībnieki. Saskaņā ar sengrieķu mītiem endromīdus nēsāja Artēmijs, Herkuls, Dionīss un fauni.

Sengrieķu aktieri kāpa uz skatuves, valkājot “cothurns” – apavus ar ļoti augstām un biezām korķa zolēm.

Grieķi bija pirmie, kas izgatavoja apavus kreisajai un labajai pēdai.

Sievietes valkāja elegantas sandales no maigas krāsas ādas, visbiežāk purpura. Tie bija elegantāki nekā vīrieši, un tika piestiprināti pie kājām ar jostām ar skaistām sprādzēm. Sievietes valkāja arī šņorējamās kurpes no sarkanas ādas.

Frizūras un cepures.

Grieķi valkāja dažādas frizūras, tikai matu kopšana bija obligāta. Biezi, sulīgi mati tika uzskatīti par galveno rotājumu (Homērs grieķus sauc par “saldeni cirtainiem”). Senākos laikos, pirms Persijas kariem, mati tika pīti vai sasieti kūciņā. Spartieši sākotnēji valkāja īsus matus, taču pēc uzvaras pār agriviešiem matus nenogrieza. Atēnās un Spartā biezi, gari mati un bārda liecināja par vīrišķību un aristokrātiju, bet īsie mati liecināja par zemu izcelsmi. No 4. gs pirms mūsu ēras Aleksandra Lielā laikā nobrieduši vīrieši sāka skūt bārdu un griezt īsus matus vai saritināt tos mazās lokās. Tikai zēni, kas jaunāki par sešpadsmit gadiem, un veci cilvēki valkāja garus matus.


Grieķu sievietēm frizūrai bija jānosedz piere: augsta piere tika uzskatīta par nepievilcīgu. Grieķu sievietes veidoja savus matus dažādos veidos: viņas tos ķemmēja atpakaļ un savāca bulciņā, piespraužot tos pakausī; viņi saritināja tos pa visu galvu lokās un pacēla uz augšu, sasienot ar lenti; viņi tos sapīja un aplika ap galvām. Sieviešu frizūras bija harmonijā ar viņu apģērbu.

Hetaeras valkāja sarežģītākas frizūras, dekorējot tās ar diadēmu un zelta tīkliem.

Sievietes galva bija klāta ar plīvuru, kas krita biezās krokās, vai arī bija sasieti lieli krāsaini lakati. Ceļojuma laikā galvu sargāja tā pati petas cepure, vēlāk arī pītā cepure.

Karstās dienās grieķu sievietes apklāja galvu ar himāciju un uzlika virsū salmu cepuri.

Parasti grieķi neaizsedza galvas. Viņi valkāja cepures vai cepures ceļojumos, medībās vai sliktos laikapstākļos. Filca kaudzītei bija konusa forma. Frīgu cepure bija līdzīga miega cepurei, kuras augšdaļa bija izliekta uz priekšu, tā bija sasieta ar lentēm zem zoda.

Filca petas cepure ar plakanu vainagu un platu malu bija nostiprināta zem zoda ar siksnu un varēja karāties mugurā. Saskaņā ar leģendu, grieķu dievs Hermess valkāja šādu galvassegu.

Petas valkāja efebs – brīvi dzimuši jaunieši vecumā no astoņpadsmit līdz divdesmit gadiem, kuri tika apmācīti civilajam un militārajam dienestam. Vēlāk petas nēsāja romieši, un viduslaikos šī galvassega kļuva par obligātu dievbijīgo ebreju tērpa sastāvdaļu. To Eiropas valstu varas iestādes, kurās dzīvoja ebreji, lika to nēsāt, acīmredzot, lai atgādinātu cilvēkiem, ka viņu statuss ir īslaicīgs.

Kosmētika.

Grieķu sievietes rūpīgi uzraudzīja savu izskatu. Viņi izmantoja kosmētiku - balināšanu, sarkanu, antimonu; svaidīts ar vīraku un eļļām. Ķermeni ierīvēja ar krīta pulveri, kas sajaukts ar baltu svinu, lai piešķirtu tam baltumu. Pulveris tika pagatavots no smaržīgiem ziediem, kas samalti pulverī. Īpaši vergi rūpējās par savu kungu seju un ķermeni, kurus sauca par "kosmet", kas nozīmē "sakārtot" (tātad vārds "kosmētika").

Senie grieķi plaši izmantoja masāžas un higiēniskās vannas, dažādas eļļas un ziedes ādas un nagu kopšanai, zobu tīrīšanas līdzekļus, matu krāsošanu un ķermeņa aromatizēšanu.

Stingrs un cēls skaistums bija modē. Pāri visam tika novērtētas zilas acis, zeltaini mati un gaiša, spīdīga āda.

Lai piešķirtu sejai baltumu, priviliģētās grieķu sievietes izmantoja baltu, gaišu sārtumu uzklāja ar karmīnu - sarkanu krāsu no košenela, pūderi un lūpu krāsu - īpašas esences sadegšanas rezultātā radušos sodrējus. Tautas sievietes, kurām kosmētika nebija pieejama, naktī uzvilka masku no miežu mīklas ar olām un garšvielām.

Dekorācijas

Senās Grieķijas rotu māksla tuvojās pilnībai. Sievietes rotājās ar elegantām zelta un sudraba kaklarotām, rokassprādzēm, zelta matu tīkliņiem, ķēdītēm, auskariem (bieži krītoša piliena formā), gredzeniem, gredzeniem ar dārgakmeņiem.

Rokassprādzes tika nēsātas uz rokām un kājām. Frizūras tika dekorētas ar zelta piespraudēm. Bet kaklarota tika uzskatīta par elegantāko un dārgāko rotājumu. Tas varētu sastāvēt no ķēdes ar pērlēm un dārgakmeņiem, kas savērti uz tās. Grieķu sievietes izmantoja metāla spoguļus, lietussargus, no krāsainām spalvām izgatavotus vēdekļus, kā arī kaulu un metāla ķemmes.

Senajā Grieķijā rotaslietas valkāja tikai sievietes. Tika uzskatīts, ka vīriešiem ir nepieklājīgi greznoties. Sparta pat pieņēma likumu, kas aizliedz vīriešiem valkāt rotaslietas. Vienīgais, ko grieķi sev atļāvās, bija gredzeni. Sākumā zelta un sudraba gredzeni ar grebtiem akmeņiem kalpoja kā zīmogs, bet pamazām tie kļuva par vienkāršiem rotājumiem, un vīrieši sāka nēsāt vairākus no tiem uz vienas rokas. Spartā vīrieši valkāja tikai dzelzs gredzenus.

Modes vēsture: senatne. Romiešu žēlastība

Sieviešu apģērbs, tāpat kā vīriešu, sastāvēja no hitona un himācijas, taču bija daudz krāsaināks un daudzveidīgāks.

Virs tunikas tika nēsāti dažādi apmetņi, kas atšķīrās pēc izmēra un valkāšanas veida. Diplodios pagāja zem kreisās rokas un iznesa uz labo plecu, kur bija aiztaisīts ar aizdari. U viņam , kas bija apmēram 1,5 m garš un aptuveni 3 m plats taisnstūrveida materiāla gabals, viens stūris tika izmests no aizmugures pār kreiso plecu uz priekšu, pārējais tika vilkts pāri mugurai, nodots zem labās rokas un otrs stūris tika pārmests. kreisā pleca mugura. Lai himācija labāk noturētos, tās četros stūros tika iešūti nelieli svina atsvari.

Sieviete hitons Siluets bija slaids iegarens taisnstūris, kurā augšdaļas garums bija saistīts ar apakšējo daļu pēc klasiskās “zelta attiecības” principa (3:5).

Diplodijam bija liela dekoratīva loma tērpā, to rotāja izšuvumi, aplikācijas, krāsoti raksti, varēja izgatavot no citas krāsas auduma. Atloka garums varētu būt dažāds: līdz krūtīm, gurniem, ceļiem. Atkarībā no diploīda un citu hitona daļu garuma attiecības tika izveidotas noteiktas figūras proporcijas.

Tāpat kā vīriešiem, arī sieviešu tunika bija piesprādzēta plecos saktas - ar sprādzēm un piesprādzētas ar slīdni - kolpos. Vēlākais jonu hitons, kas izgatavots no ļoti plāna mīksta auduma, bija bagātīgi drapēts un apjozts ap vidukli, gurniem un krusteniski uz krūtīm. Pateicoties lielajam platumam, radās piedurkņu līdzība.

Sengrieķu kultūras ziedu laikos grieķu garderobe bija diezgan daudzveidīga. Sievietes sāka uzņemt hitonu, izmantojot jostu jostasvietā vai zem krūtīm.

Pirmajā gadījumā hitons izkrita dziļās krokās abās pusēs caur jostu. Dažkārt sievietes valkāja pat divas tunikas, vienu virs otras, kur apakšējā bija garāka par augšējo.

Spartas sievietes valkāja hitonu - peplos ; tās labās puses daļas tika atstātas nesašūtas un dekorētas ar ornamentālu apmali un drapējumu. Atēnu dižciltīgās jaunavas, kuras svinīgā gājienā uz Partenona austrumu frīzes attēlojis grieķu tēlnieks Fidijs, ir tērptas peplos.

Īss apmetnis - faros - var valkāt virs peplos, tie bija divi taisnstūrveida auduma gabali, salocīti, piestiprināti pie bizes, pie kuras tie tika piešūti. Pinuma malas tika sasietas vai nostiprinātas ar sprādzēm, vidū atstājot vietu kakla izgriezumam. Farosu krokas nokrita no pleciem; aizmugurē īsi, tie auga ritmiskā vilnī, garenās uz sāniem, sasniedzot gurnus.

Grieķu sieviešu virsdrēbes bija himācija, kas tika drapēta dažādos veidos. Sieviešu himācija bija mazāka nekā vīrieša, bet daudz bagātīgāka ornamenta.

Zinātnieka-paleontologa un rakstnieka I. Efremova romānā “Atēnu Tais” ir interesants apraksts par grieķu sievietes tērpa krāsu gammu: “Nannions pārklāja plānāko Jonijas hitonu ar zilu, zeltā izšūtu hitonu ar a. parastā āķveida stilizētu viļņu apmale gar apakšējo malu. Austrumu stilā hetaeras ķīmija tika uzmesta pār viņas labo plecu un nostiprināta pāri mugurai ar sprādzi kreisajā pusē. Taiss bija ģērbies rozā, caurspīdīgā hitonā, kas iegūts no Persijas vai Indijas, salikts mīkstās krokās un piesprausts pie pleciem ar piecām sudraba piespraudēm. Pelēks vīrs ar zilu narcišu apmali apņēma viņu no vidukļa līdz mazo pēdu potītēm, ģērbtu sandalēs ar šaurām sudrabotām lencēm.

Grieķu sieviešu apavi ir dažādu formu sandales, elegantas, izgatavotas no ādas košās krāsās, dekorētas ar zeltu un sudrabu.

Grieķu sievietes reti valkāja cepures, sliktos laikapstākļos aizsedzoties ar himācijas augšējo malu vai hlāmiem. Tanager figūriņas attēlo meitenes, kas valkā apaļas salmu cepures.

Viņi arī dažreiz valkāja vieglu šalli virs himācijas un faros - pallulu , vai platu šalli no byssos, kas kā plīvurs varētu aizsegt seju; Pallulu varēja arī pārvilkt pār pleciem un aiztaisīt ar sprādzi. Dodoties ceļā vai ceļojumā, sievietes, tāpat kā vīrieši, aizsedza galvu ar platmalu cepuri, piemēram, petaso. Sievietes cepure sauca "folija" , tam bija platas apaļas malas un smails vainags. Dažreiz precētas grieķu sievietes piestiprināja plīvuru matu augšdaļā.

Kad kāda bagāta grieķiete gāja pa ielu viena vai vairāku vergu pavadībā, viņas rokā varēja būt vēdeklis, kas bija veidota kā lapa vai izgatavota no spalvām. Vergas turēja viņai virs galvas saulessargu un nesa iepirkumu vai rokdarbu grozu, ja viņa devās uz drauga māju, lai pavadītu stundu vai divas pie vērpšanas rata vai stīpas un apspriestu jaunākās ziņas un tenkas.

Senajā Grieķijā rotu māksla bija ļoti attīstīta, sieviešu kostīmos to pārstāvēja metāla liešana, filigrāna un gravēšana. Tie ir no zelta vai sudraba izgatavoti auskari, kaklarotas, intaglio, kameja, sprādzes, rokassprādzes, gredzeni, diadēmas ar dārgakmeņiem un izvilktu ornamentu.

Nabadzīgo sabiedrības slāņu sieviešu tērps pēc silueta un formas bija līdzīgs muižnieku sieviešu tērpam, ar tradicionāliem drapējumiem, taču bija mazāka tilpuma, no lētiem audumiem, bez dārgiem dekoratīviem ornamentiem. Vergi valkāja savas dzimtenes tērpu.