Kuidas kiriklik abielu ühepoolselt lahutada. Kirikliku abielu lahtilükkamine: protseduur ja põhjused Kuidas kiriklikku abielu lahutada

Tänapäeval eelistavad paljud paarid oma abielu registreerides selle protsessiga kaasneda kaunis pulmatseremoonia kirikus. Ja ainult vähesed mõistavad religioosse sakramendi tõsidust ja vastutust, mis neile pärast pulmi pannakse.

Abielu tsiviilõigusliku lõpetamise küsimuses küsivad abikaasad endalt: ? Õigeusu kirik näeb selleks ette erimenetluse.

Mis on põhimõtteline erinevus "lahutamise" ja tsiviillahutuse vahel?

Nagu teate, saab tsiviillahutuse läbi viia kahel juhul:

• perekonnaseisuametis;
• kohtus.

See sõltub teatud asjaoludest, nimelt: alaealiste laste olemasolu, abikaasade vastastikune/mittevastastikune nõusolek, planeeritud eelmistel kohtumistel osalemine/mitteilmumine jne.

Kirikukorras lahutusel ei ole võimude suhtes gradatsiooni. Kirik ei teosta abielulahutuse asjus kohtumenetlusi, olenemata abikaasade laste olemasolust või puudumisest. Piisab sellest, et saada vaimuliku otsus abielusidemete katkestamiseks esitab piiskopkonnale avalduse.

Oluline on teada! Abielu lahutamine kirikukorras toimub tsiviillahutusakti või kohtuotsuse alusel.

Kus on lihtsam lahutust saada: kirikus või tsiviilasutustes?

Mõnel juhul võib kirikliku lahutuse protseduur olla oluliselt lihtsam kui selle tsiviilversioon. Esiteks kehtib see nende juhtumite kohta, kus lahutus toimub kohtus.

Kohtuprotsess on pikem kui perekonnaseisuametis ja kirikus. Kohtunik võib protsessi mitu korda pikendada, kuna see toimub järgmistel juhtudel:

• alaealiste laste olemasolu;
• ühe abikaasa lahkarvamus abielusideme katkestamisel;
• perekonnaseisuametisse ilmumata jätmine.

Vaatamata menetluse suhtelisele lihtsusele ei tohiks te kirikliku abielu ja lahutuse küsimust kergelt võtta. Kirik suhtub peresidemete katkemise faktidesse ja ka nende põhjustesse väga negatiivselt.

Sulle teadmiseks! Need, kes tahavad "hävitada", peavad selle põhjuste argumenteerimiseks hoolikalt valmistuma. Nende nimekiri on piiratud, mõnes kirikuaktis selgelt välja toodud. See on kirikliku lahutuse menetluse keerukus, erinevalt tsiviilmenetlusest. Abikaasade tavapärased soovid ei lähe siin üle.

Millised kirikuseadusandlusaktid reguleerivad lahutuse küsimust?

Veel aastatel 1917-1918. Õigeusu Kiriku nõukogu võttis vastu seaduse - "Kiriku poolt pühitsetud abielu lahutamise põhjuste määratlus". Dokumendis määratleti põhjused, mida kirikuringkondades abielus abikaasade vahelise abielu lõpetamiseks peeti seaduslikeks. Kirik tunnistab neid asjaolusid endiselt mõjuvateks põhjusteks „debunking“ protseduuri läbiviimiseks.

Esiteks on tänapäeval kirikliku abielu ja selle lõpetamise küsimusi reguleeriv dokument “Vene õigeusu kiriku sotsiaalse kontseptsiooni alused” (2000). Selle dokumendi 10. peatükis – “Isikliku, perekondliku ja avaliku moraali küsimused” – on sätestatud kiriku seisukoht lahutuste suhtes ja nende sooritamise kord.

Ka 2000. aastal võeti vastu “Õigeusu kiriku harta”, milles pööratakse erilist tähelepanu piiskopkonna vaimulike poolt lahutusjuhtumite läbivaatamise korrale.

Huvitav! Moskva patriarhaadi õigeusu kirik otsustas koguda kiriklike abielude sõlmimise ja lõpetamise nõuded ühte spetsiaalsesse dokumenti - "Kirikuabielu kohta" (2015). Tema projekti leiate usustruktuuri ametlikult veebisaidilt.

Kiriku-, tsiviil- ja de facto abielutüüpide suhe

Tsiviilabielu on suhe, mis on ametlikult registreeritud spetsiaalsetes valitsusasutustes. Registreerimine on põhimõtteline erinevus tsiviilabielu ja tegeliku abielu vahel, mis ei ole seadusega ettenähtud viisil vormistatud.

Huvitav! Nagu selgub, nimetatakse meie ajal registreerimata kooselu ekslikult tsiviilabieluks.

Kiriklik abielu on suhe, mis on pühitsetud läbi erilise kirikliku protseduuri – laulatuse. Mõnes riigis tunnustatakse seaduslikuks ainult kiriklikke abielusid, millel on juriidiline jõud.

Meie riigis on seda tüüpi abielusidemete omavaheline suhe järgmine: tsiviilabielule on antud juriidiline jõud, mida teistel liikidel ei ole. Tegelikud ametiühingud ei saa vaimulike heakskiitu. Kiriklik abielu on "peale pandud" tsiviilabielule: kirik soovitab esmalt seadustage abikaasade suhted ametlikult ja alles pärast seda kinnitage liit Jumala ees.

Mis on kiriku lahutuse aluseks?

Kui tsiviillahutuse põhjuseks võib olla abikaasade või ühe neist väljendatud soov, siis kiriklikuks menetluseks sellest üksi ei piisa. Selleks, et kirik näitaks leebust ja annaks loa lahutuseks, on vaja ilmseid tõendeid selle kohta, et perekond on lagunenud ja selle taastamiseks pole enam võimalust.

Üheks silmatorkavamaks tõendiks kiriku jaoks võib pidada abikaasade lahusolekut pikka aega.

Tingimusteta põhjused, miks kirik rahuldab abikaasade soovi "hävitada" on järgmised:

• abikaasadevahelised konfliktid, mis põhinevad erinevatest usunditest;
• kui üks abikaasadest tunnistab tema truudusetust;
• ühe abikaasa ametlikult meditsiiniliselt kinnitatud haigused: AIDS, süüfilis, alkoholism, narkomaania, vaimsed häired;
• arsti poolt kinnitatud ravimatud probleemid ühe abikaasa reproduktiivfunktsiooniga;
• abort ilma abikaasa teadmata ja nõusolekuta.

Kirik näeb ette ka abielu lahutamise, kui see oli fiktiivne, vägivaldse sunni, väljapressimise ja muude ebaseaduslike meetoditega põhineva abielu, kui on olemas asjakohased tõendid ja ülestunnistus.

"Troniseerimine" on lubatud ka juhul, kui abikaasade kooselu muutub võimatuks liigse konflikti, perekonnas vägivalla kasutamise või ühe selle liikme (sh lapse) elukatse tõttu.

Kirikukaanonid lubavad abielu lahutada, kui seda peetakse ebaseaduslikuks ja tsiviilseaduste kohaselt:

• ühel abikaasadest olid selle abielu registreerimise ajal muud lahutamata abielusidemed;
• sõlmis praeguse abielu jooksul järgmise abielu;
• abielus abikaasad on omavahel seotud;
• üks abikaasadest, olles abielus, alustab suhet lähisugulasega.

Oluline on teada! Kirik on ühe abikaasa suhtes leebe ka siis, kui teine ​​on puudu ja puudu viis aastat. Sel juhul võimaldavad kaanonid vabastada inimese võlakirjadest. See kehtib ka olukordade kohta, kus mees või naine on rasked õigusrikkujad, kellele on määratud raskete tagajärgedega karistus (vara konfiskeerimine jne).

Kuidas õigesti koostada kirikliku abielu lõpetamise avaldust (näidis)?

Kirikliku tseremooniaga pitseeritud abielu lahutamiseks on vaja koostada ja esitada piiskopkonna piiskopile adresseeritud spetsiaalne avaldus - piiskopkonna administratsiooni esindaja.

Selle dokumendi võivad koostada ja esitada kas üks või kaks abikaasat, kes soovivad abielu lahutada. Menetluse korrektseks läbiviimiseks ja juhtumi läbivaatamise võimalike viivituste vältimiseks ankeedi täitmisel tehtud vigade tõttu on soovitatav tutvuda kirikliku abielu lõpetamise avalduse näidisega.

See dokument on ülesehituselt üsna lihtne ega nõua liiga palju andmeid. Selle loomiseks peate märkima:

• abikaasade perekonnanimed, eesnimed ja isanimed;
• pulmakuupäev;
• tseremoonia koht;
• templi nimi;
• lahutuse põhjus.

Sulle teadmiseks! Kui ühel või mõlemal abikaasal on soov sõlmida teine ​​kiriklik abielu juba lahutuse ajal, saab seda punkti ka avalduses täpsustada: küsige piiskopkonnalt luba, märkides ära tulevase abikaasa andmed ja/ või abikaasa.

Avalduse esitamine kirikliku abielu lõpetamiseks

Niisiis, nagu oleme juba eespool märkinud, esitatakse avaldus piiskopkonna piiskopile. See tähendab, et dokumenti ei tohiks viia templisse, kus preester pulmasakramendi tegi, vaid otse piiskopkonnale endale (mis tahes tasemel). Juhtum antakse arutamiseks piiskopile, sest tema pädevuses on teha otsuseid sideme lõpetamise kohta.

Avalduse saab piiskopkonnale esitada igal nädalapäeval, välja arvatud nädalavahetused. Selleks ei ole mõlema abikaasa kohalolek vajalik. Seda protseduuri saab läbi viia üks inimene.

Arvesse võetakse ainult neid taotlusi, millele on lisatud kehtestatud dokumentide pakett:

• tsiviillahutusdokumendi (tunnistuse) koopia;
• originaal pulmatunnistus;
• koopiad dokumentidest, mis tõendavad kirikulahutuse põhjust (vajadusel);
• lahutavate abikaasade passide koopiad.

Tähtis! Abikaasad peavad kohtuistungil määratud ajal isiklikult osalema.

Avalduse läbivaatamise kord piiskopkonnas

Iga taotluse läbivaatamise kord on individuaalne. Kuid selles on mitu üldist sammu:

• avalduse ja sellele lisatud dokumentide läbivaatamine selle piiskopkonna komisjoni poolt, kus need esitati;
• dokumentide paketi üleandmine kõrgema (piirkondliku) piiskopkonna administratsiooni esindajale, kes teeb asjas otsuse;
• asja arutamine koos abikaasadega isikliku vestluse käigus.

Vaimuliku ja abikaasade vestluse kestust ei reguleeri ükski dokument ega ka selle sisu. Selle aja jooksul püüavad abikaasad igal võimalikul viisil leppida.

Kui seda ei saa teha, antakse endistele abikaasadele dokument preestri otsusega abielu lõpetada.

Korduv kiriklik abielu: müüt või tegelikkus?

Uuesti abiellumise osas on kirikukaanonid üsna ranged. Teatud nõuete täitmise tulemusena on võimalik saada luba lahutatud isiku uuesti abiellumiseks teise isikuga. Kirik lubab sõlmida mitte rohkem kui kolm abielu.

Järgmine kiriklik abielu on kõige sagedamini lubatud abikaasale, kes esimesel juhul ei vastutanud sideme lagunemise eest. Sellises olukorras toimub pulmaskrament traditsiooniliselt, nagu ka esimest korda. Kuid kui mõlemad abikaasad sõlmivad uuesti kirikliku abielu, erineb nende pulmaprotseduur pisut esimesest: kroone neile ei panda ("teise järjekorra" protseduur).

Kirikukaanon näeb ette ka võimaluse uuesti abielluda neile, kes on olnud "süüdi" eelmises "demurdmises". Kuid selleks on vaja täita kiriklikke nõudeid - patukahetsust sooritada meeleparandusi sooritades.

Patukahetsus on nn karistus, mille kirik määrab, et lunastada "avaldamise" toimepanija pattu. Oma vormis võivad karistused oluliselt erineda:

• palverännak pühadesse paikadesse;
• kiire;
• almuse andmine jne.

Patukahetsuse kestuse (keskmiselt kaks kuni kolm aastat), selle vormi valib preester. Sageli oleneb see „patu” ulatusest, mis viis kirikliku abielu lagunemiseni.

"Kiriku karistuse kandmise" ja patu lepitamise tulemuste põhjal teeb preester otsuse: rahuldada või lükata tagasi inimese taotlus teise pulma korraldamiseks.

Huvitav! Kolmanda kirikliku abielu sõlmimiseks loa saamiseks karmistatakse patukahetsustingimusi ja -aega. Samas ei tohiks soovija kahest esimesest abielust lapsi saada ning tema vanus ei tohiks ületada 40 aastat.

Seega ei ole kirikulahutus väljamõeldis, vaid reaalne protseduur, mida kirik läbi viib. Kuid kuna on võimalik, et "saada lahti", ei tohiks te võtta kergemeelset lähenemist abielusidemete tugevdamisele kirikusakramendi kaudu. Pulmade kohta otsust tehes ei pea juhinduma unistustest ilusast tseremooniast, vaid oma kavatsuste tõsidusest ja valmisolekust oma tegude eest vastutada.

Vaimulik jutustab

Allolevas videos annab Püha Vassili Suure kiriku praost isa Arkadi vastused lahtimurdmist puudutavatele küsimustele.

Kui inimesed on üksteisesse armunud, unistavad nad oma saatuste ühendamisest mitte ainult tsiviilasutustes, vaid ka Jumala ees, olles läbinud kirikus pulma sakramendi. Kuid mõnikord ei osutu elus kõik nii ilusaks ja roosiliseks, kui me ette kujutame. Seetõttu lahutavad inimesed, kes kunagi üksteist armastasid. Kuid kiriklikku lahutust pole nii lihtne läbi viia, sest kiriklik abielu on sakrament, milles Jumal ise annab usklikule paarile oma õnnistuse koos elamiseks, sünnitamiseks ja laste kasvatamiseks. Ja siis: "Mida Jumal on ühendanud, seda ärgu lahutagu keegi..."

Kirikuabielu näeb ette abikaasade eluaegse truuduse ja õigeusu abielu lahutamatuse ning sellegipoolest võib ta mõnel kirikukaanonites ette nähtud juhul anda nõusoleku kiriklikuks lahutuseks. Praegu teeb seda piiskopkonna nõukogu alluvuses spetsiaalne kanooniline rühm.

Kiriku lahutuse küsimus kerkib reeglina üles hetkel, kui üks abikaasadest, kes ei olnud perekonna lagunemise süüdlane, otsustab uuesti laulatuse sakramendi läbida. Ja ilma kirikulahutuseta on see võimatu. Loomulikult on neid, kes kirikliku abielu lahutamise vajalikkusele eriti ei mõtle, kuid usklike jaoks on see teema väga oluline. Lõppude lõpuks saavad õigeusu pulmatseremoonia läbida ainult tõelised usklikud. Kiriklik lahutus ei lõpeta abielu ilmaliku lahutuse puudumisel. Riigile piisab aga ilmalikust lahutusest, mille järel loetakse inimene kirikliku lahutuse puudumisel vabaks. Kirik ei nõustu kirikliku abielu lahutamisega kapriisi rahuldamiseks või tsiviillahutuse "tõestamiseks". Kui aga perekonna lagunemine on fait accompli, eriti kui abikaasad ei ole pikka aega koos elanud ja perekonna taastamine pole võimalik, on kirikulahutus pastoraalse indulgentsi alusel lubatud.

Põhjused, mille alusel kirik annab nõusoleku kirikulahutuseks.

• Suutmatus abielus koos elada, mis tekkis enne abiellumist või oli tahtliku enesevigastamise tagajärg.
• Teisest usust abikaasa keeldumine või aktsepteerimine.
• Ebaloomulikud pahed.
• Abikaasa petmine.
• Süüdimõistmine kuni kõigi pärandvara õiguste äravõtmisega.
• Ühel abikaasadest on pidalitõbi või süüfilis.
• Ühe abikaasa raske, ravimatu vaimuhaigus ja häire, teist abikaasat teavitamata.
• Ebaseaduslik (sunnitud) abielu.
• Ühe abikaasa võimetus lapsi sünnitada.
• Sutenderdamine ja abikaasade nilbustest kasu saamine.
• Abikaasa või laste elu või tervise katse.
• Perekonnast lahkumine ühe abikaasa poolt.
• Abielu lähisugulaste vahel abikaasade teadmata.
• Abielu sõlmiti, kui ühel abikaasadest oli seaduslik abikaasa.
• Ämma ja äia (väitütar) kooselu.
• Ühe abikaasa astumine teise abielu.
• Ühe abikaasa teadmata puudumine rohkem kui 5 aastat.

Kirik eitab uuesti abiellumist. Ja ometi võib kanoonilise õiguse kohaselt kirikliku abielu uuesti sõlmida abikaasa, kelle süül perekond lagunes. Abikaasade jaoks, kes olid lahutuse süüdlased, on teine ​​kiriklik abielu lubatud ainult siis, kui nad kahetsevad ja täidavad kanooniliste reeglite kohaselt määratud meeleparandusi. Erandjuhtudel on lubatud ka kolmas kiriklik abielu, kuid vastavalt Basil Suure reeglitele pikeneb patukahetsusaeg.

Kui tehakse otsus kirikliku lahutuse kohta, väljastatakse abikaasadele dokument ja määratakse võimalik karistus, kui ilmaliku lahutuse dokument on olemas. See dokument on aga soovitusliku iseloomuga. Iga kirikliku lahutuse küsimus lahendatakse individuaalselt, mistõttu viidi sisse ka usutunnistaja päevad. Preestritel on sageli erinevad arvamused iga kirikulahutuse kohta.

Debunkeerimise protseduuri läbimiseks peate esitama piiskopkonna administratsioonile piiskopkonna piiskopile adresseeritud avalduse. Selleks peavad endised abikaasad teatud päevadel tulema ülestunnistaja juurde ja kirjutama avalduse. Vaatamata sellele, et avalduse on kirjutanud üks abikaasadest, tuleb avaldusele lisada teise kirjalik nõusolek, seega on parem tulla nii tähtsale sündmusele koos.

Perekonna lagunemist tajub kirik alati kui tragöödiat, milles on süüdi mõlemad abikaasad. Seetõttu peaks iga abikaasa seda fakti teadvustama ja tunnustama. Avalduses on mõlema abikaasa viimased sõnad "... vabandan purunenud abielu pärast." Samuti tuleks lühidalt ära näidata abielu ajalugu ja lahutuse põhjused, kirikliku abielu sõlmimise koht ja kuupäev, samuti lisada pulmadokumendi koopia (kui see on välja antud) ja tsiviildokumendi koopia (ilmalik). ) lahutusdokument.

Usutunnistaja esitab avalduse koos lisatud dokumentidega piiskopkonnale, mille haldaja esitab pärast läbivaatamist otsuse. Pärast seda väljastab ülestunnistaja endistele abikaasadele resolutsiooniga dokumendi. See on tõendiks, et kirik lõpetab kaebajate vahelise abielu.

Pärast kirikliku abielu lahutamist või selle "armutuks" tunnistamist saab laulatuse sakramendi uuesti läbi viia. Kui ühe abikaasa pulmad peetakse esimest korda, siis toimub tavaline tseremoonia nagu esimest korda. Kirik ei kiida uuesti abiellumist heaks ja lubab neid ainult leebusest inimlike nõrkuste suhtes.

Abikaasade otsust abielluda kirikus tuleks võtta tõsiselt. Enne laulatust uurib preester pruutpaarilt nende usuastme, kas nad on ristitud ja ka seda, kui vaimselt on nad valmis kiriklikuks abieluks. Paljud paarid sõlmivad kirikliku abielu, avaldades austust moele või tseremoonia enda ilu ja pidulikkuse tõttu. Pole üllatav, et sellised pered paluvad kirikul need lahti lükata. Seetõttu peate enne sellise sammu astumist olema kindel endas ja oma partneris ning mis kõige tähtsam - oma usus.

Tänapäeval eristub pulmade sakrament sageli sellega, et paar, kes otsustab selle sammu astuda, järgib pigem moodi, kui tahab tegelikult taevas üksteisega ühineda. Ilmselgelt tekib seetõttu nii palju küsimusi selle kohta, kuidas kirikliku abielu lahtimurdmisest läbi saada.

Kirikliku abielu mõistmine

Enne kui analüüsime mõistet "kirikuabielu lahtimurdmine", peaksime mõistma, mis on abielu enda olemus. Esimene asi, mida ta taotleb, on armastus, õpetades seda tunnet perekonna rüpes. Kiriku arusaamades peetakse abielu ideaalseks armastuse kooliks. Samuti on kiriklik abielu Jumala eriline õnnistus. Abikaasad võivad pere jaoks rasketel aegadel alati abi loota.

Muidugi, me kõik armastame seda, kui me abiellume ja tahame abielluda. Mida tähendab aga meie armastus? Sageli on see teise inimese rõõm enda naudingu pärast. "Tunnen end temaga hästi." Kuid olemus on veidi erinev. Usklikud sõlmivad kirikliku abielu, et aidata üksteist nende vaimses elus.

Tänapäeval on seda kontseptsiooni moonutatud ja pulma sakrament on muutunud austusavalduseks moele. Mees mõistis äkki, et see on ilus ja ebatavaline (eriti postsovetlikus ruumis). Kuid hingel ei ole seda hirmu enne abieluellu astumist, enne pulmasakramenti ega Jumala ees. Ilmselt sellepärast on nii palju lahutusi.

Pulma sakrament kui abieluelu algus Jumala kaitse all

Kirikliku abielu lahtilükkamine on tänapäeval täiesti tavaline protseduur. Kuid me peame siiski mõtlema, kuidas toimub kahe armastava inimese liit kiriku rüpes. Tuleb märkida, et pulma sakrament ise on suhteliselt noor traditsioon ja jõudis Venemaale kuskil 15.-16. sajandil. Bütsantsis oli see sakrament ainult rikaste inimeste privileeg ning lihtsama klassi jaoks oli piiskopi õnnistus ja ühine osadus.

Tänapäeval on väljakujunenud pulmariitus, mis kujunes välja 9.-10. Ja siin peaksite mõistma, et on tekkinud uut tüüpi abielu - see on liit igavesti, isegi pärast surma. Siin lakkas olemast võimalus isegi mõelda teisele abielule. Mehel oli piiramatult usk oma liitu ja ta tegi kõik, et see säiliks. Muidugi on meie ajal kõik täiesti erinev, kuid see on pulma põhiolemus.

Sakrament ise toimub pärast tulevaste abikaasade kihlumist. Nad peavad tulema kirikusse süüdatud küünaldega ja seisma kõnepuldi ees. Nende ees seisev preester alustab tseremooniat küsimustega nende kavatsuste kindluse kohta. Kui saab jaatava vastuse, siis pulm jätkub. Paari õnnistatakse, palveid loetakse ja neile asetatakse pähe kroonid. Seejärel loetakse palved uuesti läbi, abikaasad kõnnivad kolm korda preestri järel kõnepuldis ringi.

Tuleb märkida, et pulmi ei peeta paastuajal, jõuluajal, lihavõttenädalal, teisipäeval ja neljapäeval (paastupäevadeks loetakse kolmapäeva ja reedet).

Millistel juhtudel võite taotleda kirikliku abielu lahutamist?

Ametiühingu lõpetamiseks on vaja mõjuvaid põhjusi. Kirikliku abielu tühistamine on võimalik järgmistel juhtudel:

• ühe abikaasa reetmine;
• ühe abikaasa abielu;
• ühe abikaasa õigeusust ekskommunikatsioon;
• võimetus abielus lapsi saada;
• abikaasa pikk eemalolek uudisteta;
• ühe abikaasa vaimne haigus;
• abielus oht või juba toime pandud vägivald mõne abikaasa või lapse suhtes;
• tugev sõltuvus või sõltuvus alkoholist või narkootikumidest jne.

Üldiselt saab seda väikest loendit veelgi laiendada, kuna olukorrad on erinevad.

Kuidas see protseduur toimub?

Vaatame nüüd kirikliku abielu lahtimurdmist, mille protseduur pole päris tavaline. Sellist asja nagu kirikulahutus pole olemas. Teile antakse lihtsalt õnnistus uueks pulmaks. Kuid nad esitavad selle, võttes arvesse kõiki põhjuseid, miks eelmist abielu võib kehtetuks lugeda.

Menetlus on järgmine. Peate esitama avalduse piiskopkonna administratsioonile. Igas linnas leiate esinduse, kus saate ühendust võtta. Näiteks saab Moskvas kirikliku abielu paljastamise läbi viia Novodevitši kloostris. See on koht, kuhu peate oma avalduse esitamiseks minema.

Esitamiseks vajate dokumente. Kõigepealt võtke pass, seejärel uus abielutunnistus. See tähendab, et uuesti pulmad on võimalikud siis, kui olete oma uue liidu ilmaliku õiguse pitseriga juba pitseerinud. Samuti peate võtma tõendi, mis kinnitab, et teie eelmine abielu on lahutatud. Teise endise abikaasa kohalolek lahutuse ajal pole sugugi vajalik, sest nagu eespool mainitud, saadakse õnnistus uuesti abiellumiseks.

Pärast loa saamist võite võtta ühendust mis tahes templiga ja paluda teiega abielluda. Kuid peaksite teadma, et kui mõlemad abikaasad on juba varem abielus olnud, siis toimub sakrament teises järjekorras (kroone ei panda). Kui üks abikaasadest pole varem abielus olnud, toimub tseremoonia tavapäraselt.

Siiski peaksite teadma, et kirikliku abielu uuesti sõlmimine pole eriti heaks kiidetud. Muidugi arvestatakse sellega, et me kõik pole ideaalsed ja meil on suur hulk patte. On ainult üks juhtum, kus uuesti abiellumine on vähem süüdistatav. See on abikaasa surm.

Kes saab uuesti kiriklikku abielu sõlmida?

Nüüd teate, kuidas kiriklik abielu tühistatakse. Teist korda saab abielluda ainult see abikaasa, kes ei ole eelmise abielu lagunemises süüdi. See, kes oli selles süüdi, saab uude liitu astuda alles pärast meeleparandust ja patukahetsust, mille preester määrab vastavalt kaanonitele.

Pulmad ise ei ole enam nii pidulikud kui esimesel korral. Kolmandat korda abielluda plaanivatele isikutele kehtestatakse pikem ja rangem patukahetsus.

Järeldus

Nagu näete, ei ole kirikliku abielu lahtilükkamine sugugi keeruline protseduur. Enne selle sammu astumist tasuks aga endalt küsida: kas oled teinud kõik, et oma ametiühing päästa? Abielu ei tohiks ju olla mänguasi, sa ei saa kõigepealt elada ühe inimesega ja siis äkki otsustada, et ta ei sobi sulle. Hoia pereväärtusi, hoia altari ees antud sõna. Kui selle inimesega pole võimalik koos elada ja suhet luua, siis taotlege lahutust, põhjendades põhjuseid. Kui leiate, et need on väga veenvad, siis saate selle.

Pulmad on üks õigeusu kiriku sakramentidest. Kaunis ja pidulik tseremoonia meelitab noorpaari. Kuid sageli juhtub, et pulmad on lihtsalt austusavaldus kaasaegsele moele, noored abikaasad ei mõista tohutut vastutust, mille nad on endale võtnud. Kirikliku abielu lahtilükkamine on hukka mõistetud ja preesterkond ei tervita seda. Lõppude lõpuks on Jumala õnnistatud suhted üks kord ja kõik!

Kiriku poolt pühitsetud abielu lahutamise peamised põhjused

Kui perekonnaseisuametis on lahutus ametlikult toimunud, soovivad endised abikaasad oma suhte kirikus lõpetada, kuid selleks peavad olema eriti mõjuvad põhjused ja nende fakti on vaja tõestada:

• Truudusetus(reetmine, abielurikkumine) ühe abikaasa. Kristuse õpetuse järgi oli see põhjus ainuüksi varem lahutuse põhjus. See on tohutu patt ja tänapäeval selle alusel keeldumist praktiliselt ei tehta.
• Ühe abikaasa langemine õigeusu usust. Selle põhjuse äratundmiseks nõuab kirik tõendit teise usundisse pöördumise kohta või enda ateistina tunnistamist. Kõige kohutavamaks patuks peetakse inimese üleminekut islamisse või paganlusse.
• Polügaamia(polügaamia). See tähendab, et üks abikaasadest omandab teise perekonna, kui see on olemas. See on rangelt keelatud nii õigeusu kui ka kodaniku seisukohast.
• Sugulisel teel levivate haiguste esinemine ühel abikaasadest. Veel üks tõend abielurikkumisest.
• Mehe või naise pikk puudumine(kadunud). Veelgi enam, kirik tunnistab inimese kadunuks 2 aasta pärast (vaenutegevuses osalenutele ja meremeestele), muudel juhtudel arvestatakse äraoleku perioodiks 5 aastat. Venemaa seadusandlus tunnistab sel juhul inimest surnuks.
• Katsed kahjustada leibkonnaliikmete elu ja tervist(abikaasa, lapsed, vanemad). See hõlmab muu hulgas alaealiste laste suhtes seksuaalsete või siivutute tegude sooritamist.
• Mehe või naise vangistamine.
• Vaimuhaigus. Ravimatu vaimuhaigus, mis sageli ohustab teisi.
• Mehe või naise täielik viljatus.
• Intsest. Seksuaalvahekord või abielu veresugulastega.

Tere, isa! Ma tahan teile selle küsimuse esitada.

Abiellusime abikaasa algatusel, keda toetasin. Tegin seda selleks, et meie abielu vaimselt tugevdada, oleme mõlemad õigeusklikud, käisime kirikus ja jumalateenistustel. Teate, Issand ei jätnud meid oma halastusega, kui mu naine vajas kiiret günekoloogilist operatsiooni, aitas ta meid ja kõik lõppes hästi.

Sugulaste õhutusel lõpetas ta meie abielu aukartusega kohtlemise, talle sisendati mõte, et lahutus on normaalne, tuleb lihtsalt leida keegi rikkam ja noorem ning selles olukorras leidis ta endale internetist virtuaalse sõbra, kes teenib rohkem kui mina ja valmistusin tema juurde jooksma. See ärimees osutus fantoomiks, kuid ma ei andestanud talle seda isegi virtuaalset reetmist.

Kui minu lennukale naisele 4-päevase virtuaalsuhtluse jooksul “puhub” olematu inimene, siis tõelise poiss-sõbra olemasolul juhtub see 2 korda kiiremini.

Andsime lahutusavalduse ja leppisime kokku, et elame kuu aega enne lahutust rahus, siis saame kirikliku abielu kehtetuks tunnistamise, sest ta peab looma uue elu, sh intiimelu, mitte elama tegelik hoorus, surmapatu kandmine, eriti kaanoni järgi on põhjus - naise äärmiselt kehv tervis ja ilmselge võimetus lapsi sünnitada, see tähendab, et ta on võimeline rasestuma, kuid loote kandmine hõlmab suur oht elule.

Kuid selleks, et kiiluga kiilu välja lüüa, vajab ta kiiresti mehe õlga, et mind võimalikult kiiresti unustada, on tal vaja kiiresti uus armuke hankida. Ta ei tea, mida ta teeb – isegi minust perekonnaseisuametis lahutamata on ta juba oma foto all tutvumissaidil postitanud, oma profiilis märkinud "vallaline", ilmselgelt on ta tegelikult valmis seda andma, vabandust. esimene inimene, keda ta kohtab. Ma ei saa temaga arutleda, ma ei ole tema kohtunik.

Küsimus on selles: kui ta esitab pärast lahutust piiskopkonnale avalduse kirikliku abielu kehtetuks tunnistamiseks, kas see rahuldatakse? Kui ta oma hinges Jumalat salgab ja selle teemaga üldse ei vaeva (ta ei viitsi isegi anda), siis kas tõesti ootab teda ees Jumala karistus? Ja kui nii, siis kuidas ma saan temaga arutleda, ta on 23-aastane, tal on terve elu ees, kas tõesti on võimatu oodata poolteist kuni kaks kuud, et tagasihoidlikult ja rahulikult käituda?

Ma pean temaga endiselt kirjavahetust meili teel ja edastan teie vastuse talle enne, kui ta oma hinge täielikult rikub.

Issand, too tema hinge mõistmist! Palveta tema eest, isa, Jumala sulane Tatjana.

Parimate soovidega, Gennadi. Jään teie vastust ootama!

Vastus

Alustan kohe teie esitatud küsimusega.

Kallid sõbrad, meie projekt eksisteerib ainult tänu teie toetusele.