Jak jednostronnie rozwiązać małżeństwo kościelne. Obalanie małżeństwa kościelnego: procedura i przyczyny Jak rozwiązać małżeństwo kościelne

Dziś wiele par rejestrując swoje małżeństwo, woli towarzyszyć temu procesowi piękną ceremonią zaślubin w kościele. I tylko nieliczni zdają sobie sprawę z powagi sakramentu zakonnego i odpowiedzialności, jaka na nich ciąży po ślubie.

Przystępując do cywilnego rozwiązania małżeństwa, małżonkowie zadają sobie pytanie: ? Cerkiew prawosławna przewiduje w tym celu specjalną procedurę.

Jaka jest zasadnicza różnica między „obalaniem” a rozwodem cywilnym?

Jak wiadomo, rozwód cywilny można przeprowadzić w jednym z dwóch przypadków:

• w urzędzie stanu cywilnego;
• w sądzie.

Będzie to zależeć od pewnych okoliczności, a mianowicie: obecności małoletnich dzieci, obopólnej/niewzajemnej zgody małżonków, obecności/niestawienia się na zaplanowanych poprzednich spotkaniach itp.

Rozwód w porządku kościelnym nie podlega stopniowaniu ze względu na władzę. Kościół nie prowadzi postępowań sądowych w sprawach rozwodowych, niezależnie od obecności lub nieobecności dzieci małżonków. Aby uzyskać postanowienie duchownego o zerwaniu węzła małżeńskiego, wystarczy złóż wniosek do diecezji.

Ważne jest, aby wiedzieć! Rozwód w porządku kościelnym następuje na podstawie aktu rozwodu cywilnego: lub orzeczenia sądu.

Gdzie łatwiej uzyskać rozwód: w kościele czy w urzędzie cywilnym?

W niektórych przypadkach procedura rozwodu kościelnego może być znacznie prostsza niż jego wersja cywilna. Przede wszystkim dotyczy to spraw, w których rozwód następuje w sądzie.

Proces procesowy jest dłuższy niż w urzędzie stanu cywilnego i kościele. Rozprawa może być wielokrotnie przedłużana przez sędziego, gdyż ma ona miejsce w następujących przypadkach:

• obecność małoletnich dzieci;
• brak zgody jednego z małżonków na zerwanie węzła małżeńskiego;
• niestawienie się w urzędzie stanu cywilnego.

Pomimo względnej prostoty procedury, nie należy lekceważyć kwestii małżeństwa kościelnego i rozwodu. Kościół bardzo negatywnie odnosi się do faktów zerwania więzi rodzinnych, a także ich przyczyn.

Dla Twojej informacji! Ci, którzy chcą „obalić” tę tezę, będą musieli dokładnie przygotować się do przedstawienia powodów takiego stanu rzeczy. Ich lista jest ograniczona, wyraźnie określona w niektórych aktach kościelnych. Na tym polega złożoność procedury rozwodu kościelnego, w przeciwieństwie do rozwodu cywilnego. Zwykłe życzenia małżonków nie przejdą tutaj.

Jakie akty ustawodawstwa kościelnego regulują kwestię rozwodów?

Już w latach 1917-1918. Sobór Cerkwi Prawosławnej przyjął ustawę - „Definicja przyczyn rozwiązania małżeństwa konsekrowanego przez Kościół”. W dokumencie określono powody, które w kręgach kościelnych uznawano za „legalne” za zakończenie małżeństwa między małżonkami. Okoliczności te nadal są uznawane przez Kościół za ważny powód przeprowadzenia procedury „obalania”.

Przede wszystkim dokumentem regulującym dzisiejsze kwestie małżeństwa kościelnego i jego rozwiązania są „Podstawy koncepcji społecznej Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej” (2000). Rozdział 10 tego dokumentu – „Kwestie moralności osobistej, rodzinnej i publicznej” – określa stanowisko Kościoła w odniesieniu do rozwodów i trybu ich popełniania.

Również w 2000 roku została przyjęta „Karta Cerkwi Prawosławnej”, w której szczególną uwagę zwrócono na tryb rozpatrywania spraw rozwodowych przez duchownych diecezjalnych.

Ciekawy! Cerkiew Prawosławna Patriarchatu Moskiewskiego postanowiła zebrać wymagania dotyczące zawierania i rozwiązywania małżeństw kościelnych w jednym specjalistycznym dokumencie „O małżeństwie kościelnym” (2015). Jego projekt można znaleźć na oficjalnej stronie internetowej struktury religijnej.

Relacja między małżeństwem kościelnym, cywilnym i de facto

Małżeństwo cywilne to związek oficjalnie zarejestrowany w specjalnych organach rządowych. Rejestracja stanowi zasadniczą różnicę między małżeństwem cywilnym a małżeństwem rzeczywistym, które nie jest sformalizowane w sposób przewidziany przez prawo.

Ciekawy! Jak się okazuje, w naszych czasach niezarejestrowane wspólne pożycie jest błędnie nazywane małżeństwem cywilnym.

Małżeństwo kościelne to związek uświęcony specjalną procedurą kościelną – ślubem. W niektórych krajach za legalne uznawane są jedynie małżeństwa kościelne, posiadające moc prawną.

W naszym kraju relacja między tego typu węzłami małżeńskimi jest następująca: małżeństwo cywilne ma moc prawną, której nie mają inne typy. Rzeczywiste związki zawodowe nie cieszą się aprobatą duchowieństwa. Małżeństwo kościelne „nakłada się” na małżeństwo cywilne: zaleca Kościół najpierw oficjalnie legitymizują związek między małżonkami, a dopiero potem cementują związek przed Bogiem.

Jaka jest podstawa do rozwodu kościelnego?

Jeśli przyczyną rozwodu cywilnego może być wyrażone pragnienie małżonków lub jednego z nich, to w przypadku procedury kościelnej samo to nie wystarczy. Aby Kościół okazał wyrozumiałość i pozwolił na rozwód, potrzebne są oczywiste dowody na to, że rodzina się rozpadła i nie ma już szans na jej odbudowanie.

Jednym z najbardziej uderzających dowodów dla kościoła można uznać za separację małżonków przez długi czas.

Bezwarunkowe powody, dla których Kościół zaspokaja pragnienie małżonków „obalania”, to:

• konflikty między małżonkami ze względu na różne religie;
• uznanie przez jednego z małżonków jego niewierności;
• oficjalnie potwierdzone medycznie choroby jednego z małżonków: AIDS, kiła, alkoholizm, narkomania, zaburzenia psychiczne;
• nieuleczalne problemy z funkcją rozrodczą jednego z małżonków potwierdzone przez lekarza;
• aborcję bez wiedzy i zgody męża.

Kościół przewiduje także rozwiązanie małżeństwa, jeśli było ono fikcyjne, oparte na brutalnym przymusie, szantażu lub innych nielegalnych metodach, jeśli istnieją odpowiednie dowody i spowiedź.

„Detronizacja” jest dozwolona także wtedy, gdy wspólne pożycie między małżonkami staje się niemożliwe na skutek nadmiernego konfliktu, stosowania przemocy w rodzinie lub zamachu na jednego z jej członków (w tym na dziecko).

Kanony kościelne dopuszczają rozwiązanie małżeństwa, gdy zostanie ono uznane za nielegalne i zgodnie z prawem cywilnym:

• jeden z małżonków w chwili rejestracji tego małżeństwa pozostawał w innym, nierozwiązanym związku małżeńskim;
• zawarła kolejne małżeństwo w trakcie obecnego pożycia małżeńskiego;
• małżonkowie są ze sobą spokrewnieni;
• jedno z małżonków będąc w związku małżeńskim rozpoczyna związek z bliską osobą.

Ważne jest, aby wiedzieć! Kościół jest wyrozumiały wobec jednego z małżonków nawet wtedy, gdy drugiego brakuje i brakuje pięć lat. W tym przypadku kanony umożliwiają uwolnienie człowieka z więzów. Dotyczy to także sytuacji, gdy mąż lub żona są poważnymi przestępcami skazanymi na karę o poważnych konsekwencjach (konfiskata mienia itp.).

Jak poprawnie sporządzić wniosek o rozwiązanie małżeństwa kościelnego (przykład)?

Aby rozwiązać małżeństwo zawarte obrządkiem kościelnym, należy sporządzić i złożyć specjalną petycję skierowaną do biskupa diecezjalnego – przedstawiciel administracji diecezjalnej.

Dokument ten może sporządzić i złożyć jeden lub oboje małżonkowie pragnący rozwiązać małżeństwo. Aby prawidłowo przeprowadzić procedurę i uniknąć ewentualnych opóźnień w rozpatrzeniu sprawy wynikających z błędów w wypełnieniu formularza, sugerujemy zapoznanie się z wzorem wniosku o rozwiązanie małżeństwa kościelnego.

Dokument ten ma dość prostą strukturę i nie wymaga zbyt dużej ilości danych. Aby go utworzyć, musisz wskazać:

• nazwiska, imiona i patronimiki małżonków;
• Data ślubu;
• miejsce ceremonii;
• nazwa świątyni;
• powód rozwodu.

Dla Twojej informacji! Jeżeli już w chwili rozwodu jeden lub oboje małżonkowie pragną zawrzeć drugie małżeństwo kościelne, ten punkt można również wskazać we wniosku: zwrócić się do diecezji o pozwolenie, podając dane przyszłej żony i/lub lub mąż.

Złożenie wniosku o rozwiązanie małżeństwa kościelnego

Zatem, jak już wskazaliśmy powyżej, prośba o „obalenie” kierowana jest do biskupa diecezjalnego. Oznacza to, że dokumentu nie należy zanosić do świątyni, w której kapłan sprawował sakrament ślubu, ale bezpośrednio do samej diecezji (na dowolnym szczeblu). Sprawa zostanie przekazana biskupowi do rozpatrzenia, gdyż do jego kompetencji należy podjęcie decyzji o zerwaniu więzów.

Petycję do diecezji można składać w każdy dzień tygodnia z wyjątkiem weekendów. W tym celu obecność obojga małżonków nie jest konieczna. Tę procedurę może przeprowadzić jedna osoba.

Rozpatrywane są wyłącznie wnioski, do których załączono ustalony pakiet dokumentów:

• kopia dokumentu rozwodu cywilnego (zaświadczenie);
• oryginalny akt ślubu;
• kopie dokumentów, które uzasadnią przyczynę rozwodu kościelnego (jeśli to konieczne);
• kopie paszportów rozwodzących się małżonków.

Ważny! Małżonkowie będą zobowiązani osobiście stawić się na rozprawę w wyznaczonym terminie.

Tryb rozpatrywania petycji w diecezji

Procedura rozpatrzenia każdego wniosku jest indywidualna. Ale jest w nim kilka ogólnych kroków:

• rozpatrzenie petycji i załączonych do niej dokumentów przez komisję diecezji, w której zostały złożone;
• przekazanie pakietu dokumentów przedstawicielowi wyższej (regionalnej) administracji diecezjalnej, który podejmie decyzję w sprawie;
• rozpatrzenie sprawy wspólnie z małżonkami podczas osobistej rozmowy.

Czas trwania rozmowy duchownego z małżonkami nie jest regulowany żadnymi dokumentami, ani jej treść. W tym czasie małżonkowie będą starali się na wszelkie możliwe sposoby pogodzić.

Jeżeli nie da się tego zrobić, byłym małżonkom wydaje się dokument z postanowieniem księdza o rozwiązaniu małżeństwa.

Powtarzające się małżeństwa kościelne: mit czy rzeczywistość?

Jeśli chodzi o ponowne małżeństwa, kanony kościelne są dość rygorystyczne. W wyniku spełnienia określonych wymogów możliwe jest uzyskanie zgody na ponowne zawarcie związku małżeńskiego przez osobę rozwiedzioną z inną osobą. Kościół dopuszcza nie więcej niż trzy małżeństwa.

Kolejne małżeństwo kościelne jest najczęściej dopuszczane przez małżonka, który w pierwszym przypadku nie był odpowiedzialny za rozwiązanie węzła. W takiej sytuacji sakrament ślubu odbywa się tradycyjnie, podobnie jak za pierwszym razem. Ale jeśli oboje małżonkowie ponownie zawrą małżeństwo kościelne, wówczas procedura ślubna dla nich będzie nieco inna niż pierwsza: korony nie zostaną na nich nałożone (procedura „drugiego rzędu”).

Kanon kościelny przewiduje także możliwość ponownego zawarcia małżeństwa dla tych, którzy byli „winni” poprzedniego „obalenia”. Ale w tym celu konieczne jest spełnienie wymogów kościelnych - pokuta poprzez odprawienie pokuty.

Pokuta jest tak zwaną „karą” nałożoną przez Kościół w celu odpokutowania za grzech sprawcy „obalania”. W swojej formie pokuta może znacznie się różnić:

• pielgrzymki do miejsc świętych;
• szybko;
• jałmużna itp.

Czas trwania pokuty (średnio od dwóch do trzech lat), jej formę wybiera kapłan. Często zależy to od rozmiaru „grzechu”, który doprowadził do rozpadu małżeństwa kościelnego.

Na podstawie wyników „odbycia kary kościelnej” i pokuty za grzechy kapłan podejmuje decyzję: spełnić lub odrzucić prośbę danej osoby o drugi ślub.

Ciekawy! Aby uzyskać pozwolenie na zawarcie trzeciego małżeństwa kościelnego, zaostrza się warunki i okres pokuty. Jednocześnie osoba pragnąca tego nie powinna mieć dzieci z dwóch pierwszych małżeństw, a jej wiek nie powinien przekraczać 40 lat.

Zatem rozwód kościelny nie jest fikcją, ale prawdziwą procedurą przeprowadzaną przez Kościół. Jednak ze względu na możliwość „obalenia” nie należy przyjmować niepoważnego podejścia do umacniania więzi małżeńskich poprzez sakrament kościelny. Podejmując decyzję o ślubie, trzeba kierować się nie marzeniami o pięknej ceremonii, ale powagą swoich intencji i chęcią wzięcia odpowiedzialności za swoje czyny.

Mówi duchowny

Na poniższym filmie proboszcz kościoła św. Bazylego Wielkiego, ojciec Arkady, udziela odpowiedzi na pytania dotyczące demaskowania.

Kiedy ludzie są w sobie zakochani, marzą o zjednoczeniu swoich losów nie tylko w instytucjach cywilnych, ale także przed Bogiem, po przyjęciu sakramentu ślubu w kościele. Jednak czasami w życiu rzeczy nie są tak piękne i różowe, jak sobie wyobrażamy. Dlatego ludzie, którzy kiedyś się kochali, często się rozwiedli. Ale rozwód kościelny nie jest taki łatwy do przeprowadzenia, ponieważ małżeństwo kościelne jest sakramentem, w którym sam Bóg błogosławi wierzącej parze, aby wspólnie żyli, rodzili i wychowywali dzieci. A potem: „Co Bóg złączył, człowiek niech nie rozdziela…”

Małżeństwo kościelne zapewnia wierność małżonków przez całe życie i nierozerwalność małżeństwa prawosławnego, niemniej jednak może wyrazić zgodę na rozwód kościelny w niektórych przypadkach przewidzianych przez kanony kościelne. Obecnie zajmuje się tym specjalna grupa kanoniczna działająca w ramach rady diecezjalnej.

Z reguły kwestia rozwodu kościelnego pojawia się w momencie, gdy jeden z małżonków, niebędący sprawcą rozpadu rodziny, postanawia ponownie przystąpić do sakramentu małżeństwa. A bez rozwodu kościelnego będzie to niemożliwe. Są oczywiście tacy, którzy nie zastanawiają się zbytnio nad koniecznością rozwiązania małżeństwa kościelnego, jednak dla osób wierzących ta kwestia jest bardzo istotna. W końcu tylko prawdziwi wierzący mogą przejść prawosławną ceremonię ślubną. Rozwód kościelny nie kończy małżeństwa w przypadku braku rozwodu świeckiego. Jednak państwu wystarczy rozwód świecki, po którym dana osoba jest uważana za wolną w przypadku braku rozwodu kościelnego. Kościół nie zgadza się na rozwiązanie małżeństwa kościelnego dla zaspokojenia kaprysu lub w celu „udowodnienia” rozwodu cywilnego. Jeżeli jednak rozkład rodziny nastąpił w wyniku faktu dokonanego, w szczególności gdy małżonkowie od dłuższego czasu nie mieszkają razem, a przywrócenie rodziny nie jest możliwe, rozwód kościelny jest dopuszczalny na podstawie odpustu duszpasterskiego.

Powody, dla których Kościół wyraża zgodę na rozwód kościelny.

• Niemożność wspólnego pożycia w małżeństwie, która powstała przed zawarciem małżeństwa lub była skutkiem umyślnego samookaleczenia.
• Odmowa lub akceptacja przez małżonka innej wiary.
• Nienaturalne wady.
• Zdradzający małżonek.
• Skazanie na karę pozbawienia wszelkich praw do majątku.
• Jedno z małżonków choruje na trąd lub kiłę.
• Poważna, nieuleczalna choroba i zaburzenie psychiczne jednego z małżonków, bez powiadomienia drugiego małżonka.
• Nielegalne (przymusowe) małżeństwo.
• Niezdolność jednego z małżonków do posiadania dzieci.
• Stręczycielstwo i czerpanie korzyści z lubieżności małżonków.
• Zamach na życie lub zdrowie współmałżonka lub dzieci.
• Opuszczenie rodziny przez jednego z małżonków.
• Małżeństwo pomiędzy bliskimi krewnymi bez wiedzy małżonków.
• Małżeństwo zostało zawarte, gdy jeden z małżonków miał legalnego małżonka.
• Wspólne pożycie teścia i synowej (synowej).
• Wejście jednego z małżonków do innego małżeństwa.
• Nieznana nieobecność jednego z małżonków przez ponad 5 lat.

Kościół odrzuca ponowne małżeństwo. Tymczasem zgodnie z prawem kanonicznym małżonek, bez winy którego rodzina się rozpadła, może ponownie zawrzeć małżeństwo kościelne. W przypadku małżonków, którzy byli sprawcami rozwodu, drugie małżeństwo kościelne jest dozwolone tylko wtedy, gdy okażą skruchę i spełnią pokutę nałożoną zgodnie z przepisami kanonicznymi. W wyjątkowych przypadkach dopuszczalne jest trzecie małżeństwo kościelne, jednak zgodnie z przepisami Bazylego Wielkiego okres pokuty ulega wydłużeniu.

Jeżeli zostanie podjęta decyzja o rozwodzie kościelnym, małżonkom wydaje się dokument i zostaje wyznaczona wykonalna pokuta, pod warunkiem dostępności dokumentu dotyczącego rozwodu świeckiego. Dokument ten ma jednak charakter doradczy. Kwestię każdego rozwodu kościelnego rozstrzyga się indywidualnie, dlatego wprowadzono Dni Spowiednika. Księża często mają odmienne zdanie na temat każdego przypadku rozwodu kościelnego.

Aby przejść procedurę „obalania”, należy złożyć petycję skierowaną do biskupa diecezjalnego do administracji diecezjalnej. Aby to zrobić, byli małżonkowie muszą w określone dni przyjść do spowiednika i napisać petycję. Pomimo tego, że wniosek pisze jeden z małżonków, do wniosku należy dołączyć pisemną zgodę drugiego małżonka, dlatego na tak ważne wydarzenie lepiej przyjechać wspólnie.

Rozpad rodziny jest zawsze postrzegany przez Kościół jako tragedia, za którą winni są oboje małżonkowie. Dlatego świadomość i uznanie tego faktu powinno przyjść do każdego z małżonków. W petycji ostatnie słowa obojga małżonków brzmią: „...przepraszam za rozbite małżeństwo”. Należy także zwięźle wskazać historię małżeństwa i przyczyny rozwodu, miejsce i datę zawarcia małżeństwa kościelnego, a także załączyć odpis dokumentu ślubu (jeśli został wydany) oraz odpis aktu cywilnego (świeckiego). ) dokument rozwodowy.

Spowiednik składa wniosek wraz z załączonymi dokumentami do Diecezji, której kierownik po rozpatrzeniu przedstawia uchwałę. Następnie spowiednik wydaje dokument z uchwałą byłym małżonkom. Stanowi dowód na to, że Kościół rozwiązuje małżeństwo pomiędzy skarżącymi.

Po rozwiązaniu małżeństwa kościelnego lub uznaniu go za „bez łaski” sakrament małżeństwa może zostać ponownie udzielony. Jeżeli ślub odbywa się po raz pierwszy dla jednego z małżonków, wówczas zwyczajową ceremonię przeprowadza się jak przy pierwszym ślubie. Kościół nie akceptuje powtórnych małżeństw i dopuszcza je jedynie z wyrozumiałości wobec ludzkich słabości.

Decyzję małżonków o zawarciu związku małżeńskiego w kościele należy traktować poważnie. Przed ślubem kapłan dowiaduje się od młodej pary, jaki jest stopień jej wiary, czy przyjęli chrzest, a także na ile są duchowo przygotowani do zawarcia małżeństwa kościelnego. Wiele par zawiera małżeństwo kościelne, składając hołd modzie lub ze względu na piękno i powagę samej ceremonii. Nic dziwnego, że takie rodziny zwracają się następnie do Kościoła, aby je obalił. Dlatego zanim podejmiesz taki krok, musisz być pewna siebie i swojego partnera, a co najważniejsze, swojej wiary.

Dziś sakrament ślubu często wyróżnia się tym, że para decydująca się na ten krok raczej podąża za modą, niż tak naprawdę chce zjednoczyć się ze sobą w niebie. Oczywiście właśnie dlatego pojawia się tak wiele pytań o to, jak przetrwać demaskowanie małżeństwa kościelnego.

Zrozumienie małżeństwa kościelnego

Zanim przeanalizujemy koncepcję „obalania małżeństwa kościelnego”, powinniśmy zrozumieć, jaka jest istota samego małżeństwa. Pierwszą rzeczą, do której dąży, jest miłość, ucząc tego uczucia na łonie rodziny. W rozumieniu kościelnym małżeństwo uważane jest za idealną szkołę miłości. Małżeństwo kościelne jest także szczególnym błogosławieństwem Bożym. Małżonkowie zawsze mogą liczyć na pomoc w trudnych dla rodziny chwilach.

Oczywiście wszyscy uwielbiamy, kiedy bierzemy ślub i chcemy się pobrać. Co jednak oznacza nasza miłość? Często jest to przyjemność innej osoby dla własnej przyjemności. „Czuję się dobrze z nim/nią”. Ale istota jest trochę inna. Wierzący zawierają małżeństwo kościelne, aby pomagać sobie nawzajem w życiu duchowym.

Dziś koncepcja ta uległa wypaczeniu, a sakrament ślubu stał się hołdem złożonym modzie. Mężczyzna nagle zdał sobie sprawę, że to było piękne i niezwykłe (szczególnie na przestrzeni poradzieckiej). Ale dusza nie ma tej drżenia przed wejściem w życie małżeńskie, przed sakramentem ślubu, przed Bogiem. Podobno dlatego jest tak dużo rozwodów.

Sakrament ślubu jako początek życia małżeńskiego pod Bożą opieką

Podważanie małżeństwa kościelnego jest dziś całkowicie powszechną procedurą. Ale nadal musimy rozważyć, w jaki sposób następuje zjednoczenie dwóch kochających się osób na łonie Kościoła. Należy zaznaczyć, że sam sakrament ślubu jest tradycją stosunkowo młodą i na Ruś przybył gdzieś w XV-XVI w. W Bizancjum sakrament ten był przywilejem jedynie ludzi bogatych, a dla warstwy prostszej istniało błogosławieństwo biskupa i wspólna komunia.

Dziś istnieje ustalony obrzęd weselny, który powstał w IX-X wieku. I tutaj powinieneś zrozumieć, że powstał nowy rodzaj małżeństwa - jest to związek na zawsze, nawet po śmierci. Tutaj przestała istnieć nawet możliwość myślenia o kolejnym małżeństwie. Mężczyzna miał nieograniczoną wiarę w swój związek i robił wszystko, co w jego mocy, aby go zachować. Oczywiście w naszych czasach wszystko jest zupełnie inne, ale taka jest istota ślubu.

Sam sakrament następuje po zaręczynach przyszłych małżonków. Należy przyjść do kościoła z zapalonymi świecami i stanąć przed mównicą. Stojący przed nimi kapłan rozpoczyna ceremonię od zadawania pytań o stanowczość ich intencji. Jeśli zostanie otrzymana odpowiedź twierdząca, ślub będzie kontynuowany. Para młoda jest błogosławiona, czytane są modlitwy i nakładane są korony na ich głowy. Następnie ponownie odczytuje się modlitwy, małżonkowie trzykrotnie okrążają mównicę, podążając za księdzem.

Należy zaznaczyć, że ślubów nie udziela się w okresie Wielkiego Postu, okresu Bożego Narodzenia, tygodnia wielkanocnego, wtorku i czwartku (środa i piątek są uważane za dni postne).

W jakich przypadkach można żądać rozwiązania małżeństwa kościelnego?

Do rozwiązania związku potrzebne są ważne powody. Podważenie małżeństwa kościelnego jest możliwe w następujących przypadkach:

• zdrada jednego z małżonków;
• małżeństwo jednego z małżonków;
• ekskomunika z prawosławia jednego z małżonków;
• niemożność posiadania dzieci w małżeństwie;
• długa nieobecność małżonka bez wiadomości;
• choroba psychiczna jednego z małżonków;
• niebezpieczeństwo lub już dopuszczona przemoc w małżeństwie wobec któregokolwiek z małżonków lub dzieci;
• silne uzależnienie lub uzależnienie od alkoholu lub narkotyków itp.

Ogólnie rzecz biorąc, tę małą listę można dalej rozszerzać, ponieważ sytuacje są różne.

Jak przebiega ta procedura?

Przyjrzyjmy się teraz obaleniu małżeństwa kościelnego, którego procedura nie jest do końca powszechna. Nie ma czegoś takiego jak rozwód kościelny. Po prostu otrzymujesz błogosławieństwo na nowy ślub. Udzielają go jednak, biorąc pod uwagę wszystkie przesłanki, dla których poprzednie małżeństwo może zostać uznane za nieważne.

Procedura jest następująca. Należy złożyć wniosek do Administracji Diecezjalnej. W każdym mieście znajdziesz przedstawicielstwo, z którym możesz się skontaktować. Na przykład obalenie małżeństwa kościelnego w Moskwie można przeprowadzić w klasztorze Nowodziewiczy. To tutaj należy się udać, aby złożyć wniosek.

Do złożenia potrzebne będą dokumenty. Najpierw zabierz paszport, a następnie nowy akt małżeństwa. Oznacza to, że ponowne zawarcie związku małżeńskiego jest możliwe, gdy już zapieczętowaliście swój nowy związek pieczęciami prawa świeckiego. Musisz także zabrać ze sobą zaświadczenie stwierdzające, że Twoje poprzednie małżeństwo zostało rozwiązane. Obecność drugiego byłego małżonka podczas rozwodu wcale nie jest konieczna, ponieważ, jak wspomniano powyżej, uzyskuje się błogosławieństwo na ponowne zawarcie małżeństwa.

Po otrzymaniu pozwolenia możesz skontaktować się z dowolną świątynią z prośbą o zawarcie małżeństwa. Ale powinieneś wiedzieć, że jeśli oboje małżonkowie byli już w związku małżeńskim, wówczas sakrament odbędzie się w drugiej kolejności (korony nie zostaną złożone). Jeżeli jedno z małżonków nie było wcześniej w związku małżeńskim, ceremonia odbywa się w zwykły sposób.

Powinnaś jednak wiedzieć, że ponowne zawarcie małżeństwa kościelnego nie jest zbyt aprobowane. Oczywiście bierze się pod uwagę, że nie wszyscy jesteśmy idealni i mamy dużą liczbę grzechów. Jest tylko jeden przypadek, w którym ponowne małżeństwo jest mniej naganne. To jest śmierć współmałżonka.

Kto może ponownie zawrzeć małżeństwo kościelne?

Teraz już wiesz, jak obalane jest małżeństwo kościelne. Po raz drugi może zawrzeć związek małżeński wyłącznie ten małżonek, który nie jest winny rozpadu poprzedniego małżeństwa. Ten, kto dopuścił się tego, może zawrzeć nowy związek dopiero po odbyciu pokuty i pokuty, którą kapłan narzuca zgodnie z kanonami.

Sam ślub nie jest już tak uroczysty jak za pierwszym razem. Dla planujących zawarcie związku małżeńskiego po raz trzeci ustalana jest dłuższa i surowsza pokuta.

Wniosek

Jak widać obalenie małżeństwa kościelnego nie jest wcale skomplikowaną procedurą. Zanim jednak zdecydujesz się na ten krok, powinieneś zadać sobie pytanie: czy zrobiłeś wszystko, aby uratować swój związek? Przecież małżeństwo nie powinno być zabawką; nie można najpierw mieszkać z jedną osobą, a potem nagle zdecydować, że nie jest ona dla ciebie odpowiednia. Zachowaj wartości rodzinne, dotrzymuj słowa danego przed ołtarzem. Jeśli nie da się żyć z tą osobą i budować związku, złóż wniosek o rozwód, podając przyczyny. Jeśli uznasz je za bardzo przekonujące, otrzymasz je.

Ślub jest jednym z sakramentów sprawowanych przez Kościół prawosławny. Piękna i uroczysta ceremonia przyciąga nowożeńców. Często jednak zdarza się, że ślub jest jedynie hołdem złożonym współczesnej modzie; młodzi małżonkowie nie rozumieją ogromnej odpowiedzialności, jaką wzięli na siebie. Podważanie małżeństwa kościelnego jest potępiane i nie jest mile widziane przez kapłaństwo. Przecież relacje pobłogosławione przez Boga są raz na zawsze!

Główne przyczyny rozwiązania małżeństwa konsekrowanego przez Kościół

Kiedy w urzędzie stanu cywilnego doszło do oficjalnego rozwodu, byli małżonkowie chcą rozwiązać swój związek w kościele, ale muszą zaistnieć szczególnie ważne powody, a ich fakt będzie musiał zostać udowodniony:

• Niewierność(zdrada, cudzołóstwo) jednego z małżonków. Według Nauk Chrystusa już ten powód był wcześniej jedynym powodem rozwodu. Jest to ogromny grzech i obecnie praktycznie nie ma odmów na tej podstawie.
• Upadek jednego z małżonków z wiary prawosławnej. Aby rozpoznać tę przyczynę, Kościół będzie wymagał dowodu przejścia na inną religię lub uznania się za ateistę. Za najstraszniejszy grzech uważa się przejście człowieka na islam lub pogaństwo.
• Poligamia(poligamia). Dotyczy to nabycia przez jednego z małżonków drugiej rodziny na boku, jeżeli istnieje. Jest to surowo zabronione zarówno z prawosławnego, jak i cywilnego punktu widzenia.
• Obecność chorób przenoszonych drogą płciową u jednego z małżonków. Kolejny dowód cudzołóstwa.
• Długa nieobecność męża lub żony(zaginiony w akcji). Co więcej, Kościół uznaje osobę za zaginioną po 2 latach (dla tych, którzy brali udział w działaniach wojennych i dla marynarzy), w pozostałych przypadkach okres nieobecności liczy się na 5 lat. W tym przypadku ustawodawstwo rosyjskie uznaje osobę za zmarłą.
• Próby wyrządzenia szkody życiu i zdrowiu domowników(małżonek, dzieci, rodzice). Obejmuje to między innymi popełnianie czynów seksualnych lub lubieżnych wobec nieletnich dzieci.
• Uwięzienie męża lub żony.
• Choroba umysłowa. Nieuleczalna choroba psychiczna, która często stanowi zagrożenie dla innych.
• Całkowita niepłodność męża lub żony.
• Kazirodztwo. Stosunek seksualny lub małżeństwo z krewnymi.

Cześć tato! Chcę zadać Ci to pytanie.

Z inicjatywy mojej żony, którą wspierałem, pobraliśmy się. Przeszedłem przez to w celu duchowego wzmocnienia naszego małżeństwa, oboje jesteśmy prawosławni, chodziliśmy do kościoła i na nabożeństwa. Wiadomo, że Pan nie pozostawił nas w swoim miłosierdziu, gdy moja żona potrzebowała pilnej operacji ginekologicznej, pomógł nam i wszystko dobrze się skończyło.

Za namową bliskich przestała traktować nasze małżeństwo z szacunkiem, wpojono jej przekonanie, że rozwód jest czymś normalnym, wystarczy tylko znaleźć kogoś bogatszego i młodszego i w tej sytuacji znalazła w Internecie wirtualną przyjaciółkę, która zarabia więcej ode mnie i przygotował się do niego. Ten biznesmen okazał się widmem, ale nie wybaczyłem jej tej nawet wirtualnej zdrady.

Jeśli nieistniejąca osoba „rozwali mózg” mojej lekkomyślnej żony w ciągu 4 dni wirtualnej komunikacji, to jeśli pojawi się prawdziwy chłopak, stanie się to 2 razy szybciej.

Złożyliśmy pozew o rozwód i umówiliśmy się, że miesiąc przed rozwodem przeżyjemy w spokoju, wtedy otrzymamy uznanie małżeństwa kościelnego za nieważne, bo będzie musiała rozpocząć nowe życie, w tym życie intymne, a nie mieszkać w rozpusta faktyczna, ponoszenie grzechu śmiertelnego, zwłaszcza. Według kanonu istnieje ku temu powód – skrajnie zły stan zdrowia żony i oczywista niezdolność do posiadania dzieci, czyli może zajść w ciążę, ale urodzenie płodu wiąże się z ogromnym zagrożeniem życia.

Ale aby wybić klin klinem, pilnie potrzebuje ramienia mężczyzny, aby jak najszybciej o mnie zapomnieć, pilnie potrzebuje nowego kochanka. Ona nie wie co robi - nawet nie rozwodząc się ze mną w urzędzie stanu cywilnego, pod swoim zdjęciem już umieściła wpis na portalu randkowym, w profilu zaznaczyła „singielkę”, oczywiście jest już gotowa, przepraszam, dać to pierwszą osobą, którą spotyka. Nie mogę jej przemówić do rozsądku, nie jestem jej sędzią.

Pytanie brzmi: czy kiedy po rozwodzie złoży do diecezji wniosek o uznanie małżeństwa kościelnego za nieważne, czy zostanie ono uwzględnione? Jeśli w duszy wyprze się Boga i w ogóle nie zaprząta sobie głowy tą sprawą (nawet nie zaprząta sobie głowy dawaniem), czy rzeczywiście czeka ją kara Boża? A jeśli tak, to jak mam z nią przemówić, ona ma 23 lata, całe życie przed sobą, czy naprawdę nie da się czekać półtora, dwóch miesięcy, żeby zachowywać się skromnie i spokojnie?

Nadal prowadzę z nią korespondencję e-mailową i przekażę jej Twoją odpowiedź, zanim całkowicie zniszczy swoją duszę.

Panie, wlej trochę zrozumienia do jej duszy! Módl się za nią, ojcze, służebnica Boża Tatiana.

Pozdrawiam, Giennadij. Będę czekać na Twoją odpowiedź!

Odpowiedź

Zacznę od razu od zadanego przez Ciebie pytania.

Kochani, nasz projekt istnieje wyłącznie dzięki Waszemu wsparciu.