روز تثلیث مقدس: معنی، تاریخ و سنت های تعطیلات. جشن تثلیث عید تثلیث مقدس به چه معناست

یکشنبه، 27 می، کاتولیک های ارتدوکس و یونانی روز تثلیث مقدس را جشن می گیرند. کشیش آندری دوچنکو به آپوستروف گفت که این تعطیلات به چه معناست، چه سنت هایی مرسوم است که در آن رعایت شود و چه کارهایی باید در این روز انجام شود.

عید بزرگ پنطیکاست، نزول روح القدس و روز تثلیث مقدس را به همه خوانندگان "آپوستروف" تبریک می گویم! این جشن در سنت ما چندین نام دارد. بیشتر مردم روز تثلیث مقدس را می دانند - این یک نام ثانویه است. نام اصلی این تعطیلات پنطیکاست، نزول روح القدس است.

چرا پنطیکاست؟

این پنجاهمین روز پس از عید پاک است. عید پنطیکاست از عهد عتیق سرچشمه می گیرد. مردمی که طبق قوانین عهد عتیق زندگی می کردند، تعطیلات پنطیکاست را داشتند که توسط موسی پس از خروج از مصر تأسیس شد. در روز پنجاهم در بیابان در کوه سینا، مردم شریعت را دریافت کردند. خداوند به موسی دستور داد. این روز دریافت قانون، پنجاهمین روز پس از خروج از مصر، به عنوان پنطیکاست جشن گرفته شد.

در عهد جدید، این روز جشن تولد کلیسای مسیحی است. این هبوط روح القدس است. پس از معراج، عیسی به شاگردان خود دستور داد که اورشلیم را ترک نکنند، بلکه منتظر بمانند تا آنچه از پدر آسمانی وعده داده تحقق یابد - روح القدس تسلی دهنده را برای آنها بفرستد.

و سپس، 10 روز پس از معراج، تعطیلات پنطیکاست فرا می رسد، زمانی که بسیاری از مردم، با اجرای قانون عهد عتیق، برای تعطیلات به اورشلیم آمدند. زیرا هر یهودی مؤمن موظف بود برای اعیاد مهمی مانند عید فصح، پنطیکاست و عید خیمه ها (که در پاییز برگزار می شود) به اورشلیم بیاید.

و بخشی از دیاسپورای یهودیان که در سرتاسر امپراتوری روم بسیار گسترده بود، نه هر سال، بلکه حداقل هر چند وقت یکبار، برای تعطیلات به اورشلیم زیارت می کردند.

و در این روز در اورشلیم در پنطیکاست، رسولان روح القدس را دریافت کردند. چه مفهومی داره؟ همانطور که کتاب اعمال رسولان توضیح می دهد، روح القدس به صورت زبانه های آتش بر آنها نازل شد. یعنی گویی صدایی از آسمان شنیدند و فیض روح القدس به صورت شعله بر آنها نازل شد. و نتیجه این شد که موعظه به زبانهای دیگر را دریافت کردند. این امر ضروری بود تا مردمی که از همه جا آمده بودند بشنوند که رسولان به زبان خود موعظه می کنند. از این گذشته، بسیاری از آنها دیگر زبانی را که در اورشلیم با آن کتب مقدس می خواندند و صحبت می کردند، نمی فهمیدند.

در روز پنطیکاست، پطرس رسول در مقابل جمعیت زیادی از مردم بیرون می رود و موعظه می کند. و او قبلاً جسورانه و بدون ترس می گوید که عیسی قیام کرده است، که عیسی مسیح موعود است، پادشاهی که خداوند او را فرستاد، او برخاسته و بر جهان سلطنت کرده است. و مردم را به تبدیل دعوت می کند. و در آن روز، چندین هزار نفر قبلاً به اولین جامعه کلیسای مسیحی، رسولان پیوستند. بنابراین، این روز روز تولد کلیسا است.

عکس: lavra.ua

چرا روز تثلیث است؟

در تاریخ کتاب مقدس ما رابطه بین خدا و بشریت را می بینیم. تا این لحظه شاهد عمل خدای پدر بودیم که خود را از طریق انبیا و موسی که قوم بنی اسرائیل را رهبری می کرد و... به وسیله موسی دستور داد و از طریق پیامبران دستورات خاصی داد. سپس پسر خود عیسی مسیح را فرستاد که موعظه کرد و برای ما مرد و دوباره زنده شد. و این سومین لحظه است که سومین شخص تثلیث مقدس - روح القدس - به سوی مردم، به کلیسا می آید. و در اینجا این مکاشفه برای انسان مکاشفه سوم شخص تثلیث مقدس یعنی خداوند تثلیث است.

بنابراین، این تعطیلات در بین مردم به عنوان روز تثلیث مقدس شناخته می شود. زیرا ما پدر را شناختیم، پسر را شناختیم و اکنون روح القدس را نیز شناختیم. سه شخص: یک خدا، یک جلال، یک پادشاهی. و ما روز تولد کلیسا، روز شادی خود را جشن می گیریم. زیرا هر مسیحی شخصی است که با روح القدس شراکت دارد. و پنطیکاست شخصی ما، شخصی ما پذیرش روح القدس زمانی است که پس از غسل تعمید، شخصی که مسیحی می شود، مسح عالم قدس را می پذیرد که همان راز انتقال دریافت روح القدس است. هنگامی که شخص پس از غسل تعمید به مرس مسح می شود، می گویند: «مهر هدیه روح القدس». یعنی انسان روح القدس را دریافت می کند.

سنت های تثلیث مقدس

پنطیکاست یک دوره تعطیلات مهم را به پایان می رساند. در واقع، دوره اصلی تعطیلات سال: 50 روز از رستاخیز مسیح تا پنطیکاست یک تعطیلات مداوم است. قبل از عید پاک یک دوره روزه بود، روزه. 7 هفته آماده سازی ویژه بود. قبل از پنطیکاست، قبل از تثلیث روزه نیست، اما، اولا، یک روز خاص وجود دارد - این شنبه قبل از تثلیث است، یادبود والدین شنبه تثلیث، زمانی که مردم به یاد متوفی می افتند، زمانی که مراسم تشییع جنازه ویژه برگزار می شود، جایی که همه که مرده به یاد می ماند گاهی اوقات مردم در روز شنبه یادبود تثلیث به یاد کسانی می آیند که در کلیسا از آنها یاد نمی شود. یعنی گاهی می آیند و می پرسند آیا می توان در این روز از خودکشی یاد کرد یا سؤالات دیگری پیش می آید.

عکس: lavra.ua

به هر حال، کلیسا روز خاصی ندارد که بتوان از خودکشی ها یاد کرد. و اگر شخصی، با هوشیاری، واقعاً هدیه زندگی را به میل خود، انتخاب خود رد کرد، در این صورت چنین افرادی از دفن کلیسا با همراهی ویژه دعا محروم می شوند. در واقع، من بیشتر فکر می کنم با هدف آموزشی به طوری که این یک مانع قطعی برای دیگران است. نه به این دلیل که انسان از رحمت خدا محروم است، زیرا هیچ انسانی از رحمت خدا محروم نیست. سؤال این است که آیا خود شخص حاضر است این هدیه رستگاری و بخشش خداوند را بپذیرد؟ آیا او به آن نیاز دارد؟ آیا او این را می خواهد؟ و این چنان رمز و رازی از سرنوشت آینده یک شخص است که نمی توانیم با ذهن خود در آن نفوذ کنیم یا آن را درک کنیم. بنابراین، ما آن را به دست خدا می دهیم.

اما یک شنبه یادبود وجود دارد - این یک روز خاص است. و هنگامی که مردم برای عید پاک آماده می شوند، معلوم است که بسیاری در طول روزه به اعتراف و عشاق می آیند. بعضی ها سالی یک بار برای عشای ربانی می روند دقیقا این روزها و اگر فراموش نکنیم که پنطیکاست نیز یک تعطیلات عالی است، بسیار خوب خواهد بود. البته عید پاک و قیامت مهمترین رویداد است. اما پنطیکاست نیز یکی از بزرگترین تعطیلات در تقویم کلیسا است. زیرا یک رویداد بسیار جدی و منحصر به فرد در حال جشن گرفتن است - نزول روح القدس. و بسیار خوب است که در این ایام مردم نیز برای اعتراف و عشای ربانی آماده شوند. در این روز اعتراف لازم نیست. می توانید شنبه یا چند روز قبل اعتراف کنید. و در این روز بیایید تا از اسرار مقدس شریک شوید.

مرکز هر جشن کلیسا عبادت الهی است خدمتی که بازتولید آنچه خداوند در شام آخر انجام داد، که مرکز آن اشتراک بدن و خون خداوند است. این نقطه اوج هر جشن کلیسا است. به عنوان مثال، نه تقدیس پاسکا در عید پاک، نه تقدیس بیدها در روز یکشنبه نخل، بلکه غذای مشترک بدن و خون خداوند اوج است. و بقیه یک اضافه است، اینها ویژگی های خاصی است که به طور خاص برای این یا آن تعطیلات مشخص است. اما لحظه اصلی، اوج یا هسته همه چیز زمانی است که جام با بدن و خون پروردگار بیرون آورده شود و هر مؤمنی به این سفره دعوت شود. خداوند همه ما را دعوت می کند. بنابراین، بهترین جشن این خواهد بود که همه ما در این روزها برای دریافت اسرار مقدس برویم. این روش مسیحی خواهد بود.

عکس: lavra.ua

چه می توانید و چه نمی توانید در ترینیتی انجام دهید

شما می توانید کار خوبی انجام دهید. می دانید، در انجیل نمونه های زیادی از عیسی مسیح می بینیم که در روز شنبه مردم را شفا می دهد. و طبق شریعت یهود که قانون خداست، شنبه نمی توانید کار کنید، زیرا روز خاصی است که نمی توانید کاری انجام دهید. و عیسی به این دلیل مورد سرزنش قرار می گیرد. زیرا او این کار را گویی از روی عمد و به صورت نمایشی انجام می دهد. گاهی اوقات او فقط با کلمات شفا نمی‌دهد، بلکه مثلاً بزاق دهان را می‌گیرد و با خاک مخلوط می‌کند. و مثلاً با چنین آمیزه ای چشمان یک نابینا را مسح می کرد. و این یک تحریک برای کسانی بود که از قانون پیروی می کردند.

چرا این عمل خاص صورت گرفت؟ قبل از خروج یهودیان از مصر، آنها در بردگی بودند. کار آنها مخلوط کردن خاک رس و تهیه آجر بود. آنها دیدند که عیسی این مخلوط از خاک و بزاق را شبیه به مخلوط کردن گل رس ساخت زیرا کار برده بود. انگار از عمد کاری را انجام می داد که نباید روز شنبه انجام می شد. اما خداوند این کار را برای شفای شخص انجام می دهد. می گوید: سبت برای انسان است نه انسان برای سبت. بنابراین، در این روز می توانید نیکی کنید.

افرادی هستند که در مشاغلی کار می کنند که نباید امتناع از کار کردن برخی طبق برنامه کار می کنند و روز کاری شنبه است. چرا نباید کار کنند؟ یا وقتی کار می کنند گناه می کنند؟ گناه نمیکنن چون مسئولیت آنهاست. به عنوان مثال، در این روز، شخصی باید وسایل نقلیه رانندگی کند، ایمنی را کنترل کند، نور، آب و غیره را تامین کند.

البته بعضی از کارها را نمی توان به تعویق انداخت و مثلاً می توان تکالیف را در روز دیگری انجام داد. هدف جشن این نیست که کاری نکنیم، بلکه این است که این روز را به خدا تقدیم کنیم. و هر فردی می تواند این روز را به شیوه ای خاص به خدا اختصاص دهد. این بدان معنا نیست که شما باید تمام روز را به دعا، خواندن کلام خدا، تمرکز و تفکر در برخی امور معنوی بگذرانید. لحظه کمک به همسایه نیز بسیار مهم است. اعمال رحمت نسبت به دیگران نیز کار خداست، حتی بیشتر از هر قربانی، کمک مالی به کلیسا یا تعداد دعاهایی که شخص می خواند.

به هر حال، از طریق نگرش نسبت به همسایه است که محبت او به خدا آزمایش می شود. بنابراین، شما می توانید به دیگران نیکی کنید. می توانید مثلاً داوطلب باشید، در بیمارستان کمک کنید، کاری برای فقرا انجام دهید.

مثلاً وقتی یک نفر در یک روستا است، شش روز در هفته روی زمین کار می کند. و این روز را به خدا تقدیم کند، از کار استراحت کند. از زندگی روزمره جدا شوید و آن را به یک تعطیلات تبدیل کنید. این روز را در کنار خانواده و فرزندان خود بگذرانید. به پدر و مادری که آنها را زنده دارند توجه کنید. جشن خوبی خواهد بود. و هر کاری را که می توان به تعویق انداخت انجام ندهید. اگر کاری را نمی توان به تعویق انداخت، اگر هدف این کار خیر باشد، گناهی نیست!

یک خطا پیدا شد - برجسته و کلیک کنید Ctrl+Enter

تعطیلات ارتدکس تثلیث (سه چهره مقدس) یک روز ویژه برای مؤمنان است. نام دوم آن پنطیکاست است. این با این واقعیت توضیح داده می شود که تثلیث در پنجاهمین روز پس از یکشنبه عید پاک جشن گرفته می شود. از نظر اهمیت، تثلیث تنها با عید پاک پیشی گرفته است. حتی کریسمس نیز اهمیت کمتری دارد. تثلیث یکی از دوجین مهم ترین تعطیلات ارتدکس است. بنابراین، بسیار مهم است که بدانیم تعطیلات تثلیث در ارتدکس و برای ایمانداران چیست.

با جشن گرفتن جشن تثلیث، مسیحیان ارتدکس روزی را گرامی می دارند که در مورد مهمترین جزم دین خود - تثلیث خدا به عنوان جوهر واقعی آن، آشنا شدند. قبل از این، مؤمنان فکر می کردند که خدای پدر و خدای پسر جداگانه وجود دارد. اما آنها اصلاً از روح خود اطلاعی نداشتند. اما فیضی که در پنجاهمین روز پس از عید پاک نازل شد، دانش واقعی را برای آنها آشکار کرد، یعنی:

• خدای پدر از کسی زاده نشده است و نمی تواند از کسی بیاید.
• خدای پسر از خدای پدر برای ابد متولد شد.
• خدای روح القدس نیز از خدای پدر از ابدیت سرچشمه می گیرد.

این سه چهره از یکدیگر جدایی ناپذیرند. خدا در ارتدکس یکی است. او خالق جهان است. او همه چیز (زنده و غیر زنده) را روزی می دهد و آنها را تقدیس می کند. مؤمنان ارتدکس خدا را در تمام اشکال او ستایش می کنند.

تاریخچه تعطیلات ارتدکس ترینیتی

ترینیتی تاریخچه بسیار جالبی دارد. بر اساس انجیل، عیسی مسیح در چهلمین روز پس از رستاخیز به آسمان عروج کرد. و در آن زمان بود که به رسولان نبوت کرد که روح خدا بر آنها نازل خواهد شد. درست ده روز بعد به حقیقت پیوست. یعنی در پنجاهمین روز پس از قیام مسیح.

بیایید ای مردم، خدای سه جزئی را بپرستیم!

ترینیتی نمادها

یکی از اولین موارد در شمایل نگاری تثلیث، داستان ظهور سه فرشته به ابراهیم ("مهمان نوازی ابراهیم") بود که در فصل هجدهم کتاب مقدس پیدایش بیان شد. این نشان می دهد که چگونه پدر ابراهیم، ​​جد مردم برگزیده، با سه سرگردان مرموز در نزدیکی بیشه بلوط ممره (در فصل بعدی آنها را فرشتگان نامیدند) ملاقات کرد. هنگام صرف غذا در خانه ابراهیم، ​​به او وعده تولد معجزه آسای پسرش اسحاق داده شد. طبق خواست خدا، از ابراهیم «امتی بزرگ و نیرومند» می‌آمد که در آن «تمام امت‌های زمین برکت خواهند یافت».

دخمه های Via Latina
مهمان نوازی ابراهیم. سانتا ماریا ماگیوره موزاییک معبد رومی سانتا ماریا ماگیوره (نیمه اول قرن پنجم)
موزاییک در معبد سن ویتال. راونا (نیمه اول قرن ششم)

در هزاره دوم، رسم اضافه کردن کلمات "تثلیث مقدس" به طرح "میهمان نوازی ابراهیم" بوجود آمد: چنین کتیبه ای در یکی از مینیاتورهای مزبور یونانی قرن یازدهم ظاهر می شود. در این مینیاتور، سر فرشته میانی با هاله ای به شکل صلیبی تاج گذاری شده است: رو به جلوی بیننده است، در حالی که دو فرشته دیگر در یک پیچ سه چهارم به تصویر کشیده شده اند.

همین نوع تصویر بر روی درهای کلیسای ولادت مریم باکره در سوزدال (حدود 1230) و بر روی نقاشی دیواری تئوفان یونانی از کلیسای تبدیل نووگورود در خیابان ایلین یافت می شود. هاله صلیب نشان می دهد که فرشته مرکزی با مسیح یکی است.

ترینیتی تئوفان یونانی. 1378 نقاشی دیواری در اتاق کر. کلیسای تبدیل در خیابان ایلین، نووگورود
زیریان ترینیتی. پایان قرن 14 ایالت ولوگدا موزه تاریخی، معماری و هنر، ولوگدا

مشخص است که نسخه نمادین تثلیث بدون اجداد حتی قبل از روبلف در هنر بیزانس وجود داشته است. اما همه این ترکیبات ماهیت مستقلی ندارند. آندری روبلف نه تنها به تصویر شخصیت کامل و مستقل می دهد، بلکه آن را به یک متن الهیات کامل تبدیل می کند. در پس زمینه ای روشن، سه فرشته در حال نشستن دور میزی که کاسه ای روی آن قرار دارد، به تصویر کشیده شده است. فرشته وسطی بالاتر از دیگران بلند می شود، پشت سر او یک درخت است، پشت فرشته راست یک کوه، پشت سمت چپ اتاق هایی است. سر فرشتگان در گفتگوی خاموش خم شده است. چهره آنها شبیه به هم است، گویی همان چهره در سه نسخه به تصویر کشیده شده است. کل ترکیب در سیستمی از دایره های متحدالمرکز حک شده است که می توان در امتداد هاله ها، در امتداد خطوط بال ها، با توجه به حرکت دست های فرشته ترسیم کرد، و همه این دایره ها در مرکز نماد، جایی که یک کاسه قرار دارد، جمع می شوند. به تصویر کشیده شده است و در کاسه سر گوساله است. پیش روی ما فقط یک غذا نیست، بلکه یک غذای عشای ربانی است که در آن یک قربانی کفاره انجام می شود. تثلیث آندری روبلف تصویری نمادین از تثلیث الهی است، همانطور که قبلاً توسط شورای صد سر به آن اشاره شده است. به هر حال، دیدار سه فرشته از ابراهیم، ​​تجلی تثلیث مقدس نبود، بلکه تنها "رویایی نبوی از این راز بود، که در طی قرن ها به تدریج بر اندیشه مؤمن کلیسا آشکار خواهد شد." مطابق با این، در نماد روبلوف ما نه با پدر، پسر و روح القدس، بلکه با سه فرشته که نماد شورای ابدی سه شخص تثلیث مقدس هستند، ارائه می شود. نمادگرایی نماد روبلوف تا حدودی شبیه به نمادگرایی نقاشی اولیه مسیحیت است که حقایق جزمی عمیق را در زیر نمادهای ساده اما از نظر معنوی مهم پنهان می کرد.

ترینیتی آندری روبلف. قرن 15
ترینیتی قرن پانزدهم موزه تاریخی و هنری دولتی سرگیف پوساد - رزرو
نماد "نزول روح القدس بر رسولان" نووگورود، قرن 16
نزول روح القدس بر رسولان. آتوس، صومعه دیونیسیات، قرن چهاردهم
تثلیث عهد عتیق. اواسط قرن شانزدهم موزه هنر یاروسلاول، یاروسلاول
تثلیث عهد عتیق. نیمه دوم قرن شانزدهم. مسکو، گالری دولتی ترتیاکوف
سه گانه مقدس. پایان قرن شانزدهم - آغاز قرن هفدهم. موزه هنر یاروسلاول، یاروسلاول
تثلیث عهد عتیق. پایان قرن شانزدهم - آغاز قرن هفدهم. مسکو، گالری دولتی ترتیاکوف
ترینیتی پایان قرن 14 از مجموعه N.P. Likhachev. موزه دولتی هرمیتاژ، سنت پترزبورگ

کلیساهای تثلیث در روسیه

یکی از اولین کلیساهای روسیه به تثلیث اختصاص داده شد. این توسط پرنسس اولگا در سرزمین مادری خود، Pskov ساخته شده است. معبد چوبی که در قرن دهم ساخته شد، حدود 200 سال پابرجا بود. معبد دوم از سنگ ساخته شده بود. طبق افسانه، در سال 1138 توسط شاهزاده نجیب مقدس Vsevolod (تعمید گابریل) تأسیس شد. در قرن چهاردهم، طاق معبد فرو ریخت و کلیسای جامع جدیدی بر پایه آن ساخته شد. اما تا به امروز زنده نمانده است - در سال 1609 در طی یک آتش سوزی به شدت آسیب دید. چهارمین کلیسای جامع، که در همان مکان ساخته شده و هنوز نام تثلیث مقدس را یدک می کشد، تا به امروز باقی مانده است.

کلیسای جامع سنت باسیل، در میدان سرخ مسکو، در محل کلیسای ترینیتی ساخته شد، که در نزدیکی آن هفت کلیسای چوبی دیگر وجود داشت - به یاد پیروزی های کازان، آنها به نام آن تعطیلات و خاطرات مسیحیان تقدیس شدند. مقدسین زمانی که نبردهای سرنوشت ساز رخ داد. در 1555-61. در محل این معابد، یک معبد سنگی ساخته شد - نه محراب. محراب مرکزی به افتخار شفاعت خدای مقدس مقدس تقدیس شد و یکی از کلیساها به تثلیث تقدیم شد. تا قرن هفدهم، این کلیسای جامع نام رایج ترینیتی را بر خود داشت.

مشهورترین صومعه روسیه به تثلیث مقدس اختصاص یافته است - ترینیتی-سرجیوس لاورا. راهب سرگیوس پس از استقرار در Makovets در سال 1337 یک چوبی ساخت کلیسای تثلیث مقدس. در سال 1422، در محل کلیسای چوبی سابق، شاگرد سنت سرگیوس، ابوت نیکون، کلیسای جامع سنگی ترینیتی را تأسیس کرد. در طول ساخت آن، بقایای سنت سرگیوس کشف شد. این کلیسا توسط استادان مشهور آندری روبلوف و دانیل چرنی نقاشی شده است. تصویر معروف تثلیث عهد عتیق برای شمایل نقاشی شده است.

به نام تثلیث مقدس، صومعه تثلیث مقدس مارکوف در ویتبسک تأسیس شد. بنای صومعه مارکوف احتمالاً به قرن 14 تا 15 باز می گردد. افسانه ای در مورد بنیانگذار صومعه، مارک معینی وجود دارد که در زمینی که متعلق به او بود، بازنشسته شد و در آنجا کلیسایی ساخت. به زودی افراد همفکر به او پیوستند. این صومعه تا سال 1576 وجود داشت و پس از آن منسوخ شد و کلیسای ترینیتی به یک کلیسای محلی تبدیل شد. این صومعه در سال 1633 توسط شاهزاده لو اوگینسکی بازگشایی شد و در سال 1920 بسته شد. پلیس و سایر نهادها برای مدت طولانی در قلمرو آن مستقر بودند. تمام ساختمان ها، به جز کلیسای کازان مقدس، نابود شدند (از جمله کلیسای جامع ترینیتی - یکی از بهترین نمونه های معماری چوبی بلاروس). کلیسای کازان در طول جنگ بزرگ میهنی آسیب دید، اما سپس تا حدی بازسازی شد. این تنها کلیسای ویتبسک است که در سال های پس از جنگ تعطیل نشد. محراب اصلی معبد به افتخار نماد کازان مادر خدا تقدیم شده است و نمازخانه جانبی به افتخار سنت سنت. سرگیوس رادونژ. این صومعه در سال 2000 احیا شد.

به افتخار تثلیث مقدس، صومعه تثلیث مقدس (Troitsky) در شهر Slutsk (بلاروس) تأسیس شد. زمان تأسیس صومعه تثلیث مقدس مشخص نیست. اولین ذکر آن به سال 1445 برمی گردد. در نزدیکی شهر، در پایین دست رودخانه اسلوچ، صومعه ای وجود داشت. مردم شروع به استقرار در اطراف صومعه کردند، حومه ترویچانی شکل گرفت و خیابان شهر به صومعه شروع به نام ترویچانی کرد. این صومعه منشوری از پادشاه لهستان داشت که وضعیت ارتدکس آن را تأیید می کرد. از سال 1560، یک مدرسه الهیات در صومعه وجود دارد که در آن الهیات، بلاغت، دستور زبان اسلاوی و یونانی مورد مطالعه قرار می گرفت. در مورد کتابخانه کوچک صومعه نیز شناخته شده است: در سال 1494 تعداد 45 کتاب وجود داشت. در سال 1571، رهبر این صومعه، ارشماندریت میخائیل راگوزا (متوفی 1599)، متروپولیتن آینده کیف بود. یک مدرسه علمیه ارتدکس در این صومعه افتتاح شد که تا سال 1575 توسط رهبر سابق ترینیتی-سرجیوس لاورا آرتمی (؟ - اوایل دهه 1570) اداره می شد. در آغاز قرن هفدهم، حوزه علمیه دیگر وجود نداشت. دوباره در قرن 18 ظاهر شد. در طول جنگ جهانی اول یک درمانگاه در صومعه وجود داشت. در تابستان سال 1917، ساختمان های صومعه، که در آن 13 راهب و 13 تازه کار زندگی می کردند، به سالن بدنسازی بلاروس منتقل شدند، پیشوا، ارشماندریت آفاناسی وچرکو، اخراج شد. در 21 فوریه 1930، صومعه بسته شد، آثار به موزه ها منتقل شد. ساختمان های صومعه سرانجام در دهه 1950 ویران شدند. متعاقباً یک اردوگاه نظامی در محل آن مستقر شد. در سال 1994، یک صلیب یادبود در محل صومعه نصب شد.

در سال 1414، در سواحل رودخانه نورما، نه چندان دور از تلاقی آن با اوبنورا، در قلمرو منطقه مدرن گریازوتس در منطقه وولوگدا، صومعه ترینیتی پاولو-ابنورسکی تأسیس شد. بنیانگذار صومعه یکی از شاگردان سنت سرگیوس رادونژ - پاول اوبنورسکی (1317-1429) بود. در سال 1489، صومعه منشوری از دوک بزرگ ایوان سوم دریافت کرد که صومعه را با جنگل ها، روستاها و معافیت از مالیات اختصاص می داد. امتیازات صومعه متعاقباً توسط واسیلی سوم، ایوان چهارم مخوف و جانشینان آنها تثبیت شد. کلیسای کلیسای جامع تثلیث در صومعه (1505-1516) ساخته شد. در اواسط قرن نوزدهم، 12 راهب در این صومعه زندگی می کردند. در سال 1909، صومعه در اثر آتش سوزی شدید آسیب دید. صلیبی که سنت پل از سرگیوس رادونژ دریافت کرد در آتش ذوب شد. قبل از انقلاب حدود 80 نفر در این صومعه زندگی می کردند. این صومعه در سال 1924 با تصمیم کمیته اجرایی منطقه گریازوتس RCP (b) بسته شد. در دهه های 1920 و 30، کلیسای جامع ترینیتی با ساختمان های معبد مجاور، برج ناقوس و حصار ویران شد. یک ایستگاه آموزشی تجربی، یک مدرسه و یک پرورشگاه در قلمرو صومعه قرار داشت. در سال 1945 یک آسایشگاه کودکان و سپس یک آسایشگاه منطقه ای - مدرسه جنگلی افتتاح شد. در سال 1994 به کلیسای ارتدکس روسیه بازگشت.

صومعه اولیانوفسک ترینیتی-استفانوفسکی به نام تثلیث مقدس تقدیس شد. واقع در روستای اولیانوو، منطقه Ust-Kulomsky جمهوری کومی. طبق افسانه، این صومعه در سال 1385 توسط سنت استفان پرم (1340 - 1396) با هدف گسترش مسیحیت در ویچگدا بالا تأسیس شد. اما این ساختمان چندان دوام نیاورد. طبق افسانه های محلی ، صومعه اولیانوفسک به نام دختر اولیانیا نامگذاری شده است ، که نمی خواست به دست دشمن بیفتد ، تصمیم گرفت خود را در رودخانه غرق کند. روبه روی این مکان صومعه ای ساخته شد. در طول سالهای قدرت شوروی، صومعه اولیانوفسک بسته شد و اموال آن غارت شد. بسیاری از راهبان سرکوب شدند. کلیسای جامع تثلیث به طور کامل ویران شد، بیشتر ساختمان های خارجی در وضعیت اسفناکی قرار داشتند. اشیای ضبط شده از صومعه اولیانوفسک در موزه ملی جمهوری کومی نگهداری می شد. در سال 1994، این صومعه به کلیسای ارتدکس روسیه منتقل شد.

به نام تثلیث مقدس، صومعه تثلیث مقدس ایپاتیف در کوستروما تأسیس شد. این صومعه برای اولین بار در سال 1432 در تواریخ ذکر شد، اما ممکن است خیلی زودتر از آن تأسیس شده باشد. بر اساس نسخه عمومی پذیرفته شده، این صومعه در حدود سال 1330 توسط تاتار مورزا چت، بنیانگذار خانواده گودونف و سابوروف، که از گروه هورد طلایی به ایوان کالیتا (حدود 1283/1288 - 1340/1341) فرار کردند، تأسیس شد و در مسکو تحت نام زکریا تعمید یافت. در این مکان، او با رسول فیلیپ و شهید هیپاتیوس گنگرا (متوفی 325/326) از مادر خدا رویایی داشت که نتیجه آن شفای او از بیماری بود. برای قدردانی از شفا، یک صومعه در این سایت تاسیس شد. در ابتدا، کلیسای تثلیث مقدس، سپس کلیسای ولادت مریم مقدس، چندین حجره و یک دیوار بلوط قدرتمند ساخته شد. ساختمان های مسکونی و فرعی در اطراف قرار داشتند. تمام ساختمان ها چوبی بودند. پس از مرگ شاهزاده واسیلی و لغو حکومت کاستروما، این صومعه تحت حمایت خانواده گودونوف قرار گرفت که در اواسط قرن شانزدهم به شهرت رسید. در این دوره، صومعه به سرعت توسعه یافت. پس از انقلاب اکتبر، در سال 1919، صومعه لغو شد و ارزش های آن ملی شد. برای سال‌ها موزه‌ای در قلمرو صومعه وجود داشت که بخشی از نمایشگاه آن هنوز هم وجود دارد. در سال 2005، این صومعه به کلیسای ارتدکس روسیه منتقل شد.

به نام تثلیث، صومعه تثلیث مقدس استفانو-ماخریشی تأسیس شد. واقع در رودخانه Molokcha در روستای Makhra، منطقه الکساندروفسکی، منطقه ولادیمیر. در قرن چهاردهم توسط استفان ماکریشسکی (متوفی 14 ژوئیه 1406) به عنوان یک صومعه تأسیس شد. از سال 1615 تا 1920 به Trinity-Sergius Lavra اختصاص داده شد. در سال 1922 بسته شد. در سال 1995 به عنوان صومعه بازگشایی شد.

به نام تثلیث مقدس، صومعه Trinity Anthony-Siysky در سال 1520 تأسیس شد. این صومعه توسط راهب آنتونی سیسک (1477-1556) تأسیس شد. در دوران پیش از پترین، صومعه سیسکی یکی از بزرگترین مراکز زندگی معنوی در شمال روسیه بود. از مجموعه کتاب های صومعه، دست نوشته های منحصر به فردی مانند انجیل سیا در قرن شانزدهم و تقویم های مصور آمده است. پس از انقلاب، اسناد باستانی از راهبان مصادره شد و به آرشیو منطقه ای آرخانگلسک منتقل شد، و از آنجا در سال 1958 و 1966 به مسکو (اکنون به RGADA) منتقل شد. این صومعه با قطعنامه کمیته اجرایی یمتسک مورخ 12 ژوئن 1923 و با تصمیم هیئت رئیسه کمیته اجرایی استانی آرخانگلسک در تاریخ 11 ژوئیه 1923 بسته شد. این قلمرو برای نیازهای کمون کارگری و مزرعه جمعی استفاده می شد. در سال 1992، این صومعه به کلیسای ارتدکس روسیه منتقل شد.

صومعه ای در آستاراخان به نام تثلیث مقدس شد. تاریخچه صومعه تثلیث در آستاراخان از سال 1568 آغاز می شود، زمانی که تزار ایوان مخوف، با فرستادن ابوت کریل به اینجا، به او دستور داد که یک صومعه مشترک در شهر سنت نیکلاس شگفت انگیز ایجاد کند. تا سال 1573، ابوت کریل ساخته بود: "معبد تثلیث حیات بخش، که به آن یک وعده غذایی در حدود شش فتوم، و یک سرداب در حدود سه فتوم، 12 سلول، دو سرداب با خشک کن، یک گلن و یک آشپزی متصل بود." تمام ساختمان ها چوبی بودند. تا زمان مرگ ابوت کریل در سال 1576، او دو کلیسای چوبی دیگر را در صومعه ساخته بود: به افتخار ورود به معبد مریم مقدس و سنت نیکلاس عجایب‌کار. خود صومعه که در اصل نیکولسکی نامیده می شد، بعداً به افتخار کلیسای کلیسای جامع تثلیث حیاتبخش نام تثلیث را دریافت کرد. در دهه 90 قرن شانزدهم، راهب جدید تئودوسیوس شروع به بازسازی صومعه از چوب به سنگ کرد. در 13 سپتامبر 1603، کلیسای جامع سنگی جدید تثلیث تقدیس شد. کمی بعد، به افتخار پرنس بوریس و گلب، یک کلیسای کوچک به آن اضافه شد. علاوه بر این، در زمان ابوت تئودوسیوس، موارد زیر ساخته شد: یک برج ناقوس سنگی با کلیسای سنت نیکلاس شگفت‌انگیز در زیر آن و یک کلیسای چوبی مبدأ درختان ارجمند صلیب مقدس با یک کلیسای کوچک به افتخار ورود. به معبد مریم مقدس. در سالهای شوروی، یک انبار بایگانی در صومعه راه اندازی شد و زیارتگاه ها هتک حرمت شدند.

به نام تثلیث ، صومعه ای در شهر موروم ، منطقه ولادیمیر تأسیس شد. به گفته تعدادی از مورخان محلی، این صومعه در ربع دوم قرن هفدهم (1643) توسط تاجر موروم تاراسی بوریسوویچ تسوتنوف در محل به اصطلاح "سکونتگاه قدیمی"، جایی که در ابتدا در دوره در قرن 11 تا 13 یک کلیسای جامع چوبی به افتخار مقدسین بوریس و گلب وجود داشت و بعداً یک کلیسای چوبی تثلیث مقدس وجود داشت. در سال 1923 صومعه بسته شد. در سال 1975، یک کلیسای چوبی به افتخار سنت سرگیوس رادونژ از منطقه همسایه ملنکوفسکی به قلمرو صومعه آورده شد، که یادگاری از معماری چوبی قرن 18 است. در سال 1991 افتتاح شد. زیارتگاه اصلی صومعه یادگار مقدسین مقدس شاهزاده پیتر و پرنسس فورونیا است که در 19 سپتامبر 1992 از موزه محلی منتقل شده است. تا سال 1921، یادگاران در کلیسای جامع ولادت شهر آرام گرفتند.

همچنین به نام تثلیث مقدس، صومعه الکساندر-سویرسکی، صومعه تثلیث زلنتسکی، صومعه کلوپسکی، صومعه تثلیث التسکی، صومعه های بلوپسوتسکی و ترینیتی بولدین، صومعه ها در کازان، سویاژسک، کالیازین، پرسلاول،-- به نام تثلیث مقدس هستند. تیومن، چبوکساری و شهرهای دیگر.

به افتخار تثلیث مقدس، صومعه هایی در صربستان، گرجستان، یونان، فلسطین، فنلاند و سوئد تأسیس شد.

معبدی در ولیکی نووگورود به افتخار تثلیث تقدیس شد. قدمت این معبد به سال 1365 برمی گردد. ساخته شده به دستور بازرگانان نووگورود که با اوگرا (منطقه اورال) تجارت می کردند. کلیسای ترینیتی بیشترین آسیب را در طول جنگ بزرگ میهنی متحمل شد. همراه با سایر بناهای معماری نوگورود، در سالهای 1975-1978 بازسازی شد، اگرچه در واقع کار هنوز ادامه دارد.

همچنین به افتخار تثلیث، کلیسای صومعه روحانی در ولیکی نووگورود تقدیس شد. کلیسای ترینیتی با یک اتاق غذاخوری در حدود سال 1557 به دستور ابوت یونس ساخته شد. تقریباً در مرکز قلمرو صومعه واقع شده است. در طبقه همکف سفره خانه آشپزی، نانوایی و دو انبار مخمر وجود داشت. در طبقه دوم یک سفره خانه و یک سرداب وجود دارد. این کلیسا در طول اشغال سوئد از 1611-1617 و همچنین در اثر آتش سوزی شدید در سال 1685 آسیب جدی دید.

به نام تثلیث جانبخش، معبدی در مسکو - در فیلدها - تقدیس شد. اولین بار در سال 1493 در تاریخ رستاخیز ذکر شد. در سال 1565 یک کلیسای سنگی ساخته شد. در سال 1639، در کنار کلیسای سنگی ترینیتی با کلیساهای سنت نیکلاس عجایب و بوریس و گلب، ساخته شده توسط بویار M. M. Saltykov (پسر عموی تزار میخائیل فدوروویچ)، یک معبد چوبی به افتخار سرگیوس رادونژ ساخته شد. کلیسای ترینیتی در سال 1934 تخریب شد. سرعت تخریب اجازه مطالعه دقیق بنای معماری را نمی داد. به جای آن یک میدان گذاشته شد و بنای یادبود چاپگر پیشگام ایوان فدوروف به جای سفره خانه ساخته شد.

معبدی در نیکیتنیکی (مسکو) به نام تثلیث تقدیس شد. در قرن شانزدهم، کلیسایی چوبی به نام شهید نیکیتا (متوفی حدود 372) در اینجا وجود داشت. در دهه 1620، آتش گرفت و به دستور تاجر یاروسلاو، گریگوری نیکیتنیکوف، که در آن نزدیکی زندگی می کرد، یک کلیسای سنگی جدید به نام تثلیث مقدس در 1628-1651 ساخته شد. منابع به کارهای ساختمانی در سال های 1631-1634 و 1653 اشاره کرده اند. راهروی جنوبی معبد به نیکیتا شهید تقدیم شد و نماد محترم این قدیس از کلیسای سوخته به آن منتقل شد. این مکان به عنوان مقبره سازنده معبد و اعضای خانواده او عمل می کرد. در سال 1920، معبد برای عبادت بسته شد و در سال 1934 به موزه تاریخی دولتی منتقل شد. در سال 1991 معبد به کلیسای ارتدکس روسیه بازگردانده شد.

S. Kamen، Liepaja (لتونی)، در روستا. (لتونی)، در روستا. (لیتوانی)، شهر (استونی)، روستا. Wodzilki (لهستان)، Irie (ایالات متحده آمریکا).

کلیسای تثلیث حیاتبخش DOC. لیپاجا
کلیسای تثلیث مقدس DOC. کوبلیشچینو

علاوه بر این، جشن تثلیث مقدس برای صومعه نیکولو-اولیمینسکی کلیسای ارتدکس روسیه و صومعه تثلیث مقدس کلیسای ارتدکس روسیه در روستا است. Kamenka، منطقه Zlynsky، منطقه Bryansk.

در پنجاهمین روز پس از عید پاک، مؤمنان ارتدکس روز تثلیث مقدس یا پنطیکاست را جشن می گیرند. این یکی از 12 تعطیلات اصلی مسیحیان است. ما در مورد تاریخ ترینیتی، معنی و سنت های این روز صحبت می کنیم.

تاریخ تعطیلات

روز تثلیث در پنجاهمین روز پس از عید رستاخیز مسیح جشن گرفته می شود. بنابراین پنطیکاست نام دوم این روز است. از آنجایی که تاریخ عید پاک شناور است، ترینیتی نیز در تاریخ های مختلف قرار می گیرد. در سال 2019، روز تثلیث در 16 ژوئن است.

معنا و تاریخ

این تعطیلات توسط مؤمنان از سال 381 جشن گرفته می شود. پس از آن بود که در دومین شورای کلیسای جامع قسطنطنیه، آموزه سه فرض خدا تصویب شد: پدر، پسر و روح القدس. در همین روز پری تثلیث مقدس نیز آشکار شد.

طبق عهد جدید، عیسی مسیح قبل از ورود به ملکوت آسمان به شاگردان خود، حواریون، وعده داد که آنها را از جانب پدرش، روح القدس، به عنوان تسلی می فرستد. پس از عروج مسیح، رسولان هر روز در بالاخانه صهیون در اورشلیم جمع می شدند تا دعا کنند و کتاب مقدس را بخوانند. در روز دهم پس از عروج مسیح (پنجاهمین روز پس از رستاخیز)، در حالی که در اتاق بالا، در ساعت سوم روز، رسولان صدایی شنیدند. زبانه هایی از آتش ظاهر شد و بر هر یک از آنها آرام گرفت. بنابراین، شاگردان عیسی از روح القدس پر شدند و شروع به صحبت به زبان های مختلف کردند و برای نمایندگان ملل مختلف موعظه کردند.

روز نزول روح القدس را روز ایجاد کلیسای مسیحی می دانند که با تلاش رسولان در سراسر جهان گسترش یافت.

کی جشن میگیره

از قرن چهاردهم، برای کاتولیک ها، تعطیلات تثلیث با پنطیکاست، روز نزول روح القدس بر رسولان، همزمان نیست. در کلیسای کاتولیک یک هفته بعد جشن گرفته می شود و با تجلیل از تثلیث مقدس همراه است.

سنت های جشن ارتدکس

در آستانه روز تثلیث مقدس، یک شب بیداری در کلیساها برگزار می شود. در خود تعطیلات تثلیث، یکی از رسمی ترین و زیباترین خدمات سال در کلیساهای ارتدکس انجام می شود. پس از اقامه نماز، عشای اعظم در تجلیل از نزول روح القدس اقامه می شود و سه دعا با حضور روحانیون و اهل بیت قرائت می شود. این به دوره پس از عید پاک پایان می دهد که در طی آن هیچ زانو زدن یا سجده در کلیساها انجام نمی شود.

در ترینیتی، رسم تزئین کلیساها با شاخه ها و علف وجود دارد که نمادی از تجدید زندگی مردم به لطف روح القدس است. کشیشان جامه های سبز می پوشند. سبز نماد قدرت حیات بخش و تجدید کننده روح القدس است.

روز بعد از تثلیث روز روحانی است که به جلال روح القدس اختصاص دارد.

تثلیث و آیین های عامیانه

قبل از پذیرش مسیحیت، تقویم اسلاوی سمیک یا کریسمس سبز را در پایان ماه مه جشن می گرفت - انتقال از بهار به تابستان. تعطیلات تثلیث بسیاری از آیین های این تعطیلات را پذیرفت. اجزای اصلی، آداب و رسوم مرتبط با آیین پوشش گیاهی، مهمانی های دخترانه و بزرگداشت مردگان بود. در هفته تثلیث (سامی)، دختران 7 تا 12 ساله شاخه‌های توس را می‌شکستند و بیرون و داخل خانه را با آن‌ها تزئین می‌کردند، بچه‌ها درخت توس را می‌پوشیدند، دور آن می‌رقصیدند، آواز می‌خواندند و غذای جشن می‌خوردند.

روز شنبه قبل از روز تثلیث، مرسوم بود که از رفتگان یاد می کردند. به این روز «شنبه ی پر» یا روز والدین می گویند.

روز تثلیث یکی از مهم ترین تعطیلات برای هر ایماندار ارتدکس است. این مملو از معنای مقدس عمیقی است: وقایع تاریخ انجیل که در این روز به یاد می‌آیند، نقش مهمی در شکل‌گیری دین مسیحیت داشتند.

تثلیث یک تعطیلات متحرک است: هر ساله در پنجاهمین روز پس از رستاخیز مسیح جشن گرفته می شود، به همین دلیل است که این رویداد پنطیکاست نیز نامیده می شود. در این زمان، پیشگویی مسیح که قبل از عروج به آسمان به شاگردانش داده بود، محقق شد.

تاریخچه و معنای عید تثلیث مقدس

طبق عهد جدید، مسیح قبل از صعود به بهشت ​​بارها بر حواریون ظاهر شد و به آنها دستور داد تا آنها را برای نزول روح القدس بر آنها آماده کنند. ده روز پس از معراج این اتفاق افتاد. رسولان که در اتاقی بودند که آخرین وعده غذایی آنها با ناجی برگزار شد - شام آخر - ناگهان صدایی غیر قابل توضیح از آسمان شنیدند، مانند صدای باد. صدا تمام اتاق را پر کرد و پس از آن آتش آشکار شد: به زبانه های شعله جداگانه تقسیم شد و هر یک از رسولان آن را درک کردند. از آن لحظه به بعد، شاگردان نجات دهنده این فرصت را داشتند که به تمام زبان های جهان صحبت کنند تا نور تعالیم مسیحی را برای همه مردم بیاورند. به همین دلیل، روز تثلیث مقدس به عنوان روز تأسیس کلیسا نیز مورد احترام است.

به افتخار نزول روح القدس، تعطیلات این نام را دریافت کرد: این رویداد نشان دهنده تثلیث خدا بود. سه فرض تثلیث مقدس - خدای پدر، خدای پسر و روح القدس - در وحدت وجود دارند و جهان را می آفرینند و با فیض الهی تقدیس می کنند.

این تعطیلات در پایان قرن چهارم پس از پذیرش جزم تثلیث الهی تأسیس شد. در روسیه، این جشن سه قرن پس از عید مقدس تصویب شد. با گذشت زمان، روز تثلیث به یکی از محبوب ترین و مورد احترام ترین تعطیلات در میان مردم تبدیل شد: علاوه بر موسسات کلیسا، بسیاری از سنت ها و آداب و رسوم عامیانه ظاهر شد که بخشی جدایی ناپذیر از این روز شد.

جشن تثلیث

در روز تثلیث مقدس، یک مراسم جشن رسمی در کلیساها برگزار می شود که با شکوه و زیبایی فوق العاده مشخص می شود. طبق قانون، کشیشان در لباس های سبز خدمات را انجام می دهند: این سایه نمادی از حیات بخش و قدرت خلاق تثلیث مقدس است. به همین دلیل، شاخه های توس یکی از نمادهای اصلی تعطیلات در نظر گرفته می شود - آنها به طور سنتی کلیساها و خانه ها را تزئین می کنند - و چمن تازه بریده شده که برای ردیف کردن کف کلیساها استفاده می شود. این اعتقاد وجود داشت که دسته ای از شاخه هایی که به عنوان تزئین کلیسا استفاده می شود می تواند به یک طلسم عالی تبدیل شود و خانه را از ناملایمات محافظت کند، بنابراین اغلب آنها را با خود می بردند و در طول سال ذخیره می کردند.

اعتقاد بر این بود که گیاهان در روز تثلیث مقدس دارای قدرت های ویژه ای هستند، بنابراین در این زمان گیاهان دارویی را جمع آوری می کردند. حتی رسم بر ریختن اشک بر روی دسته ای از علف ها هنگام روشن کردن شمع به افتخار تعطیلات وجود داشت - تا تابستان خشکسالی را به ارمغان نیاورد و خاک حاصلخیز و با هدایای خود لذت بخش باشد.

در روز تثلیث مقدس، مرسوم است که برای آمرزش گناهان و همچنین برای نجات روح همه درگذشتگان - از جمله کسانی که به مرگ غیرطبیعی مرده اند - دعا کنیم. دعاها در مراسم کلیسا خوانده می شود و مؤمنان با سجده همراهی می کنند که پس از اتمام یک سری خدمات عید پاک دوباره حل می شود. اگر امکان بازدید از معبد وجود ندارد، می توانید در خانه در مقابل نماد دعا کنید: در روز تثلیث مقدس، مطمئناً هر سخن صادقانه ای شنیده می شود.

با جشن گرفتن صحیح این تعطیلات مهم برای همه مسیحیان، می توانید زندگی خود را برای بهتر شدن تغییر دهید. باشد که هر روز شما پر از شادی باشد. برای شما آرزوی سلامتی و ایمان قوی داریم و فراموش نکنید که دکمه ها را فشار دهید و

31.05.2017 06:10

علائم عامیانه برای ترینیتی در محتوای خود ترسناک هستند. بر اساس برخی باورها، اگر از قبرستان دیدن نکنید در...