Die Geschichte von Maslenitsa. Ursprünge und Traditionen von Maslenitsa. Wann entstand Maslenitsa?

Es gibt nicht viele heidnische Feiertage, die im modernen Russland überlebt haben. Maslenitsa ist eine davon und wird in der Woche vor Beginn der Fastenzeit gefeiert. Es beginnt am Sonntag, der im Volksmund „Fleischfasten“ genannt wird, weil man an diesem Tag zum letzten Mal vor dem Fasten Fleisch essen konnte. Deshalb versuchten alle Familien, zusammenzukommen, um prächtige Feste zu organisieren. Viele nannten den Feiertag „Übersaufen“, „Überessen“, „Spaß“, „Große Maslenitsa“ (schließlich verließ niemand die Feier hungrig und die Hausfrauen versuchten, so viele Pfannkuchen wie möglich zu backen).

Geschichte von Maslenitsa

Das wichtigste innere Wesen von Maslenitsa besteht darin, sich mental auf den Beginn einer langen und schwierigen Fastenzeit für die Mehrheit vorzubereiten. Dies ist ein Feiertag voller köstlicher und sättigender Speisen, an dem sich niemand den Wunsch versagt, seine Lieblingsgerichte zu genießen.

Es ist interessant, dass es zur Zeit der Heiden ein Feiertag der Frühlingssonnenwende war, an dem alle Menschen das neue Jahr feierten. Die Feier dauerte die ganze Woche und das Programm war sehr ereignisreich. Der Name des Feiertags wurde viel später vergeben, als die Tradition des Pfannkuchenbackens in dieser Woche aufkam und der Verzehr von Fleisch bereits verboten war. Pfannkuchen wurden auch von Heiden gebacken, weil ihre Form der Sonne ähnelte.

Natürlich kam es während des Bestehens des Feiertags zu vielen unangenehmen Situationen, in denen solche Volksfeste angegriffen und sogar einmal ganz verboten wurden. Diese Änderung wurde von Zar Alexei Michailowitsch vorgenommen, der große Sorge hatte, dass viele Männer während der Feier schwer verletzt wurden. Obwohl niemand begann, diese königlichen Erlasse auszuführen, wiederholte er jährlich alle Bräuche von Maslenitsa.

Aber Katharina II. und Peter I. selbst liebten solche Feste, bei denen sie auch Schlitten fahren, einen Hügel hinunterfahren und heiße Pfannkuchen essen konnten. Während ihrer Herrschaft fanden auch häufig von Bauern organisierte Maslenitsa-Komödien statt. Die Haupthandlung war die große Feier von Maslenitsa sowie viele reale Ereignisse, die im vergangenen Jahr stattfanden.

Maslenitsa ist der beliebteste Volksfeiertag in Russland

Volkslegenden zufolge lebten Menschen, die Maslenitsa schlecht feierten, das ganze nächste Jahr über in Armut. Deshalb versuchte jede Familie, möglichst viele herzhafte Gerichte zuzubereiten, Gäste einzuladen und ein wirklich grandioses Fest zu organisieren. Oft endeten solche Feste am Morgen mit Tanz und Gesang. Bis heute sind sich viele sicher, dass Maslenitsa zu einem ungezügelten Spaß werden sollte, wenn die Tische voller Essen sind und sich alle über die Ankunft des Frühlings freuen.

Natürlich geht es bei Maslenitsa nicht nur um jede Menge leckeres Essen und Trinken. Das ist eine ganze Woche voller Spaß, Tanzen, Reiten und Rodeln. Es ist ein Nationalfeiertag, denn in dieser Woche hatten alle Spaß, gingen spazieren, sangen und begrüßten die Gäste. Jeder Tag wurde zu einem wahren Fest, da jede Hausfrau versuchte, so viele Gerichte wie möglich zuzubereiten und Pfannkuchen zu backen. Zu dieser Zeit dachte niemand an Arbeit oder Hausarbeit, denn alle genossen den wilden Spaß und unverheiratete Mädchen rätselten über ihre Verlobte. Beim gemeinsamen Skaten versuchte jeder von ihnen, die Aufmerksamkeit der Jungs und ihrer Eltern auf sich zu ziehen, da damals die Wahl des zukünftigen Auserwählten oder Auserwählten weitgehend von der Entscheidung des Vaters und der Mutter abhing.

Auch an Maslenitsa haben sie das Brautpaar nicht vergessen, das letztes Jahr geheiratet hat. Dem Volksbrauch zufolge wurden sie im Schnee gerollt, die Berge hinuntergerollt, und fast täglich kamen Verwandte und Freunde zu Besuch. Am letzten Tag der Feier, der auch „Sonntag der Vergebung“ genannt wird, baten alle einander um Vergebung und verziehen auch die Beschwerden von Feinden oder Bekannten.

Pfannkuchen: Woher kommt die Tradition des Pfannkuchenbackens?

Pfannkuchen werden von Kindern und Erwachsenen nicht nur zu Maslenitsa gegessen, sondern in dieser Woche hat dieses Gericht eine besondere Bedeutung. Zu allen Zeiten konkurrierten Hausfrauen bei der Herstellung von Pfannkuchen, denn jede von ihnen hatte ihr eigenes Rezept. Es wurde von Generation zu Generation aufbewahrt und weitergegeben. Für die Zubereitung dieses Hauptfestgerichts wurden am häufigsten Weizen-, Hafer- und Maismehl, Kürbis- und Apfelstücke sowie Pflaumen verwendet. Ursprünglich wurde die runde Form der Pfannkuchen von den Heiden gewählt, um den Frühling anzulocken und den Gott Yarilo zu erfreuen. Er war einer der am meisten verehrten Vertreter ihrer Religion.

Der erste fertige Pfannkuchen wurde immer den Armen geschenkt, da sie ihn zum Gedenken an alle Verstorbenen backten. Pfannkuchen wurden den ganzen Tag über gegessen und oft mit anderen Gerichten kombiniert. Sie wurden mit Sauerrahm, Marmelade oder Eiern serviert und wohlhabende Familien konnten es sich leisten, Pfannkuchen mit Kaviar zu essen.

Nach dem Brauch wurden jeden Tag Pfannkuchen gebacken, da sie die Hauptdekoration der festlichen Tafel waren. Neben Pfannkuchen bereiteten die Hausfrauen auch Honig-Sbitni und Lebkuchen zu, brauten Bier und aromatischen Tee. Der Samowar blieb immer heiß, da es in dieser Woche üblich war, nicht nur ein Familienfest zu veranstalten, sondern oft auch Gäste einzuladen und an nationalen Festen teilzunehmen.

Bau einer Maslenitsa-Vogelscheuche, Petersilie und Possenreißern

Während der Feierlichkeiten veranstalteten Männer oft lustige Kämpfe und Frauen und Kinder bauten aus Stroh ein Maslenitsa-Bildnis. Viele Familien nahmen ihn sogar mit auf eine Schlittenfahrt und begleiteten diese Aktion mit Gesang und Tanz. Das Bildnis wurde in die Kleidung einer alten Frau gekleidet, hatte Spaß damit und nach der Feier wurde es auf dem Scheiterhaufen verbrannt, der den Übergang des Winters symbolisierte.

Das brennende Bildnis und die meisten anderen Maslenitsa-Traditionen zielen darauf ab, den Winter schnell zu vertreiben und den lang erwarteten Frühling zu begrüßen. Dies gilt auch für die Auftritte der Possenreißer am zweiten Tag der Feier. Natürlich versuchte jeder von ihnen, das Publikum zum Lachen zu bringen, aber Petruschka schaffte es am besten. Er war die Hauptfigur der Puppentheater im ganzen Land und sowohl bei Erwachsenen als auch bei Kindern beliebt. Viele Passanten beteiligten sich an solchen Aufführungen, und einige Familien veranstalteten kleine Comedy-Konzerte in ihren Häusern.

Neben den Possenreißern waren oft dressierte Bären auf den Straßen zu sehen. Die Tiere versuchten, Mädchen zu zeigen, wie sie sich vor einem Spiegel schminkten oder die wichtigste Maslenitsa-Leckerei backten – Pfannkuchen. In einigen russischen Städten ist diese Tradition bis heute erhalten geblieben.

In Russland werden viele verschiedene Feiertage gefeiert.
Aber es gibt etwas, das wir von unseren Vorfahren geerbt haben und das wir besonders lieben – das ist Maslenitsa!

Der betreffende Feiertag ist ungewöhnlich und vielfältig. Für einige ist dies eine Zeit der Reue und Versöhnung, während es für andere eine ganze Woche voller ausgelassener Spaß ist. Dieser Widerspruch hat seine Wurzeln tief in der Geschichte Russlands.

Der Vorfahre des modernen Maslenitsa war der alte slawische Heide Komoeditsa. Bis zum 16. Jahrhundert feierte Rus den heiligen Tag der Frühlings-Tagundnachtgleiche, der nach dem Sonnenkalender der alten Slawen als Beginn des neuen Jahres galt. Und die Feier von Komoeditsa begann eine Woche vor der Frühlings-Tagundnachtgleiche und dauerte eine Woche danach.

Die Slawen verehrten die Natur und verehrten die Sonne als eine Gottheit, die allen Lebewesen Vitalität verleiht. Daher war es am Frühlingsfeiertag Komoeditsa üblich, Fladen zu backen, die die Sonne symbolisierten – rund, gelb und heiß. Später, nämlich ab dem 9. Jahrhundert, als der Sauerteig aufkam, nahmen die Fladenbrote die Form moderner Pfannkuchen an.

Gleichzeitig opferten die Menschen dem von den Slawen verehrten heiligen Tier – dem Bären. Pfannkuchen wurden als Geschenk an den „Bären“-Gott – oder auf altslawisch Whom – überreicht, woher auch das Sprichwort stammt: „Der erste Pfannkuchen kommt zu den Komas“, also zu den Bären.

Die Menschen verbrachten, umgeben von Verwandten ihrer Art, zwei Wochen der Feiertage mit fröhlichen Spielen, Festen, Wettbewerben und heidnischen Ritualen.

Alle diese Aktionen hatten eine tiefe Bedeutung und Bedeutung. Nach einem oft halb ausgehungerten Winter mussten sich die Slawen auf die bevorstehenden Arbeiten vorbereiten und Kraft sammeln, die während der warmen Jahreszeit ununterbrochen von Sonnenaufgang bis Sonnenuntergang andauern würden.

Derzeit gibt es nur sehr wenige Informationen darüber, wie Komoeditsa gefeiert wurde, aber Historiker haben versucht, einige der Rituale und Bräuche dieser Zeit wiederherzustellen.

Der Festtag begann mit einem Besuch des Heiligtums, in dessen Nähe Getreide verstreut war, das Vögel anlockte, die verstorbene Vorfahren symbolisierten. Die Slawen glaubten, dass sich auf diese Weise die gesamte Sippe beim heiligen Frühlingsfest vereinen würde.

Zu dieser Zeit decken die Frauen die Tische und füllen sie mit Gerichten und Getränken, die aus sorgfältig konservierten Lebensmitteln aus Wintervorräten zubereitet werden. Nachdem alle Speisen verteilt worden waren, wurde ein Fünftel davon zum Heiligen Feuer getragen, an einem offenen Ort angezündet und der Altar abgedeckt. In der Nähe des Feuers stellten sie ein Strohbild auf eine Stange, genannt Krapp, und sagten:

"Komm zu uns,
Zum weiten Hof:
Reiten Sie in den Bergen
Pfannkuchen einrollen
Machen Sie sich über Ihr Herz lustig.
Rote Schönheit, blonder Zopf,
Dreißig Brüder, Schwester,
Vierzig Großmütter, Enkelin,
Drei Mütter, Tochter, Kvetochka,
Beere, Wachtel.“

Nachdem sie die ersten Pfannkuchen probiert hatten, begannen sie einen Reigentanz, der sicherlich nach dem Lauf der Sonne geführt wurde. Danach begannen alle, über das Feuer zu springen, um sich so von bösen Geistern zu reinigen, und wuschen sich dann mit Schmelzwasser, das Schönheit und Kraft verlieh. Gleichzeitig wurden frischvermählte Paare, die innerhalb eines Jahres heirateten, verherrlicht und Alleinstehende mit einem Seil markiert. Um das Seil zu entfernen, musste man sich sofort entscheiden oder eine Leckerei für den Feiertagstisch kaufen.

Ein weiteres Ritual auf Komoeditsa war mit der Vorhersage des Frühlingswetters verbunden.

Ein speziell zubereitetes Getränk, Surya aus verzauberter Milch mit Zusatz magischer Kräuter, wurde in die Schüssel gegossen. Mit dem ersten Kelch, bis zum Rand gefüllt mit dem heiligen Getränk, ging die Priesterin Marena zum Altar, wo die Priesterin der fruchtbaren Göttin Schiwa auf sie wartete, die ihr den Kelch aus den Händen schlagen musste, damit kein Tropfen übrig blieb würde auf den Altar schütten. Andernfalls würde den Slawen ein kalter und stürmischer Frühling bevorstehen.

„Geh weg, der Winter ist kalt!
Komm, der Sommer ist heiß!
In schwierigen Zeiten,
Mit Blumen, mit Gras!

Dann verherrlichten sie Gott Yarilo und warfen alte Dinge ins Feuer, verbrannten Krapps Bildnis und sagten gleichzeitig: „Krapp ist gebräunt, die ganze Welt hat es satt!“

Nachdem er das Bildnis verbrannt hatte, führte der Jugendliche eine Zeremonie durch, um den Bären zu erwecken. Der in Bärenfell gekleidete Mann lag in einer provisorischen Höhle, und Mädchen und Jungen warfen Schneebälle und Zweige, um ihn „aufzuwecken“. Der „Bär“ wachte erst auf, als das schönste Mädchen auf ihn zukam und sich auf seinen Rücken setzte. Dann stand der Mummer auf und tat so, als würde er den Bären wecken, und tanzte zur Belustigung der Leute.

Nachdem sie etwas Spaß hatten, begannen sie mit dem Fest. Anschließend begannen festlicher Spaß, Spiele und Faustkämpfe. Der Tag ging zu Ende und zum Abschied beschenkten sich die Slawen gegenseitig mit Geschenken, „Snacks“, verneigten sich und baten um Vergebung für unerwartete Vergehen.

Komoeditsa fand in der Ehrung und Einhaltung alter Traditionen statt und verherrlichte die slawische Familie und ihre Bräuche.

Mit der Annahme des Christentums versucht die orthodoxe Kirche, alle heidnischen Erscheinungsformen der Slawen, einschließlich der Feiertage, abzuschaffen. Daher wurde seit dem 16. Jahrhundert in Russland ein kirchlicher Feiertag eingeführt. Käsewoche oder Fleischesser die der Fastenzeit vorausgeht. Zu dieser Zeit war es notwendig, die Versuchungen nach und nach aufzugeben, die Seele und den Körper auf die Reue, die Vergebung von Beleidigungen und die Versöhnung mit Familie und Freunden vorzubereiten.

Schon in der Antike des Christentums war die Käsewoche ein Kultritual, wie es der Patriarch Theophilus von Alexandria schrieb, der im 4. Jahrhundert einsam lebte. Dieser alte Erlass der Kirche aus dem 7. Jahrhundert wurde noch stärker verankert und verbreitet, als der byzantinische König Heraklius, erschöpft durch einen langen Krieg mit den Persern, nach erfolgreichem Kriegsende Gott versprach, den Konsum zu verbieten Fleisch vor der Großen Vierzig-Tage-Fastenzeit.

Der Name „Käsewoche“ rührt daher, dass als Vorbereitung auf die bevorstehende Abstinenz der Verzehr von Fleisch unter der Woche verboten ist, Käse, Eier und Milchprodukte aber weiterhin erlaubt sind.

Am Mittwoch und Freitag der Käsewoche werden Gottesdienste mit Gebet und den üblichen Verbeugungen abgehalten, und am Samstag gedenkt man in der Kirche der Heiligen, die durch Fasten und inbrünstige Gebetswache glänzten und das Konzil aller ehrwürdigen Väter feiern.

Der Sonntag der Woche wird „Sonntag der Vergebung“ genannt und die Liturgie an diesem Tag besagt, dass wir selbst unseren Nächsten vergeben müssen, um von Gott Vergebung zu erhalten.

Die Käsewoche wurde im Volksmund Maslenitsa genannt, da in dieser Zeit Milchprodukte, einschließlich Butter, erlaubt waren.

Das volkstümliche Maslenitsa verbindet heidnische und christliche Traditionen und wird in Russland seit langem im großen Stil gefeiert, wie der königliche Erlass aus dem 18. Jahrhundert beweist, in dem Peter I. eine weltliche Feier nach dem Vorbild ausländischer Karnevale vorschrieb.

Zar Peter, der ausgelassenen, jugendlichen Spaß liebte, feierte Maslenitsa in wahrhaft königlichem Ausmaß. Dies fiel einst dem Sohn eines Generals in russischen Diensten, Friedrich Berchholtz, auf, der für sein ausführliches Tagebuch über seinen Aufenthalt in Russland bekannt war. Er schrieb über eine ungewöhnliche Prozession, die vom russischen Zaren organisiert wurde und bei der Schiffe der russischen Flotte auf Pferdeschlitten saßen:

„Seine Majestät hatte Spaß wie ein König. Da er hier in Moskau nicht die Gelegenheit hatte, so viel durch die Gewässer zu hetzen wie in St. Petersburg und trotz des Winters, führte er mit seinen kleinen, geschickten Bootsmännern auf dem trockenen Weg alle Manöver durch, die nur auf See möglich waren. Als wir mit dem Wind segelten, breitete er alle Segel aus, was den 15 Pferden, die das Schiff zogen, natürlich sehr half.“

Neben Spaß, Festlichkeiten und Spielen hat die volkstümliche Maslenitsa auch eine rituelle Seite. Jeder Tag der Feiertagswoche hatte seinen eigenen Namen und Zweck.

Der Fleischsonntag ist der letzte Sonntag vor Maslenitsa, an dem Menschen Freunde und Verwandte besuchten, sie zu Maslenitsa zu sich nach Hause einluden und Fleischgerichte zu Ende aßen.

Montag: „Treffen“
Die Heiratsvermittler trafen sich und einigten sich darauf, den Feiertag gemeinsam abzuhalten. An diesem Tag besuchten junge Schwiegertöchter ihre Eltern. An einem vorher ausgewählten Ort für Feierlichkeiten wurden Eisrutschen, Hütten und Schneefestungen errichtet. Die Hausfrauen begannen, Pfannkuchen zu backen und gaben die ersten den Landstreichern zum Gedenken an die Toten. Und die Jugend machte aus Stroh und alten Kleidern ein Symbol für den Feiertag – eine Vogelscheuche von Maslenitsa.

Dienstag: „Flirten“
Dieser Tag war der Show gewidmet. Es wurde angenommen, dass, wenn man an Maslenitsa eine Braut heiratet, die Hochzeit Krasnaja Gorka beeinflussen wird. Junge Leute schauten sich bei Feiern, lustigen Spielen und Rutschen gegenseitig an und schickten dann Heiratsvermittler zum Haus ihrer Verlobten.

Mittwoch: „Gourmet“
Dieser Tag war der Schwiegermutter gewidmet, die nach der Zubereitung von Pfannkuchen auf den Besuch ihres Schwiegersohns wartete und ihm auf jede erdenkliche Weise ihre Zuneigung zeigte.

Donnerstag: „Feierlichkeiten“
An dem Tag, an dem die Feierlichkeiten in vollem Gange waren, wurden alle Arten von Hausarbeiten eingestellt und verschiedene Wettbewerbe organisiert. Unterhaltung wechselte sich mit reichhaltigen Festen ab, und das wichtigste Ereignis war der Angriff auf die verschneite Stadt.

Freitag: „Schwiegermutterparty“
An diesem Tag beeilten sich die Schwiegermutter und ihre Freunde, ihren Schwiegersohn zu besuchen. Die Tochter bereitete die Leckerei zu und backte Pfannkuchen, und der Schwiegersohn musste der Schwiegermutter eine Freude machen und den Gästen seinen Respekt vor der Schwiegermutter und ihrer Familie zeigen.

Samstag: „Schwägerin-Treffen“
Der Feiertag fand im Haus einer kleinen Schwiegertochter statt, die ihre Schwägerinnen oder andere Verwandte ihres Mannes zum Pfannkuchenessen an den Tisch einlud. An diesem Tag wurde der Schwägerin von den Verwandten der Schwiegertochter ein Geschenk überreicht.

Sonntag: „Abschied nehmen“
Der letzte Tag von Maslenitsa wird im Volksmund „Sonntag der Vergebung“ oder „Tag des Küssens“ genannt. An diesem Tag besuchen sie die Gräber verstorbener Angehöriger und bitten um Vergebung für alle Beleidigungen, die ihnen im Laufe des Jahres zugefügt wurden. Am Abend wurde das Haus gereinigt, das Maslenitsa-Bildnis und die Überreste des Feiertagsessens feierlich verbrannt.

Das Maslenitsa-Beerdigungsritual begann mit dem Anzünden eines heiligen Feuers, in das Beerdigungsspeisen geworfen wurden. Dann wurde das Maslenitsa-Bildnis auf einer Stange durch das Dorf oder auf einem Schlitten getragen, der dann zusammen mit dem Bildnis verbrannt wurde, und die Asche wurde auf die Felder gestreut. Man glaubte, dass die niedergebrannten Attribute des Feiertags eine gute Ernte bringen würden.

Maslenitsa ist ein alter und strahlender Feiertag in Russland, der dank der Vergebung der Nachbarn und der Hilfe für die Leidenden diejenigen vereint, die diese Tage damit verbringen, sich auf die Fastenzeit vorzubereiten, und diejenigen, die Spaß haben und an Massenfesten teilnehmen.

Die Geschichte von Maslenitsa in Russland

Ich werde nicht über Maslenitsa sprechen, die jetzt gefeiert wird, darüber wurden viele verschiedene Informationen geschrieben, aber ich möchte Ihnen die echte Maslenitsa vorstellen, die unsere slawischen Vorfahren schon vor der Christianisierung Russlands feierten. Natürlich sind nur Fragmente von Informationen über diese Zeiten übrig geblieben, aber selbst das, was verfügbar ist, ermöglicht es uns, einen anderen Blick auf unseren Lieblingsfeiertag zu werfen und hilft uns, sein Wesen zu verstehen.

Maslenitsa ist ein sehr alter slawischer Feiertag, freundlich, fröhlich und sehr fröhlich. Forscher gehen davon aus, dass dieser Feiertag vor 7.000 bis 8.000 Jahren stattfand.

Der Hauptpunkt dieses Feiertags ist die Begrüßung des kommenden Frühlings.
Dies ist ein Phänomen irdischen Ausmaßes. Die ganze Natur erwacht nach dem Winter, warme Tage kommen, die Nacht wird kürzer und der Tag länger. Die Welt um uns herum wird aktualisiert. Ich bin sicher, dass viele Menschen im Frühling einen emotionalen und körperlichen Aufschwung verspüren. Vor vielen Jahrhunderten galt Maslenitsa als einer der wichtigsten jährlichen Feiertage. Es wird mit natürlichen und astronomischen Phänomenen in Verbindung gebracht. Unsere slawischen Vorfahren lebten nach der Sonne und führten einen Sonnenkalender, sodass alle Feiertage daran gebunden waren. Daher wurde Maslenitsa schon immer am Tag der Frühlings-Tagundnachtgleiche gefeiert. An diesem Tag ist die Nacht gleich lang wie der Tag. An diesem Tag glaubte man, dass die Lichtkräfte (Sommer und Wärme) die dunklen Kräfte (Winter und Kälte) besiegten, da der Tag am nächsten Tag länger wurde als die Nacht. Es wurde auch angenommen, dass Tschernobog an diesem Tag die Weltachse nach Svarog verlegte. Die Göttin des Winters, des Todes und der Gerechtigkeit – Mara verlässt unsere Welt und andere Götter treten an ihre Stelle – Dazhbog, Tarkh, Tara. Zusammen mit den hellen Göttern fliegen die Seelen unserer Vorfahren auf Vogelflügeln vom hellen Iriy zur Erde.

Rituale für Maslenitsa

Am Morgen eilten die Menschen zu ihren Tempeln. Gleichzeitig wird Getreide an Kreuzungen verstreut. Es wurde für die dunklen Mächte gegossen, die in Form von Elstern zur Erde flogen, damit sie die Feier der Auferstehung von Mutter Erde nicht störten. Die Lichter an den Tempeln wurden angezündet und die Verherrlichung einheimischer Götter, Vorfahren und aller slawischen Familien begann.

Mädchen singen Gesänge, die den Frühling herbeirufen. Dann treffen sie sie am Waldrand und laden sie zu einer Feier ein, bei der ihre Feier beginnt.

Während der Maslenitsa-Feier wurde mit Hilfe ritueller Handlungen die volle Kraft der erwachenden Erde und Welt gezeigt. Es gibt tapfere Wettkämpfe, Faustkämpfe, Sprünge über ein Feuer, Tanzen im Kreis und (unblutige) Opfer für die Götter. Faustkämpfe symbolisierten den Kampf zwischen Licht und Dunkelheit, und mit Hilfe solcher Spiele spürten die Menschen ihre Beteiligung am Geschehen.

Hier ist ein weiteres Ritualspiel – Fortress. Aus Schnee wurde eine Festung gebaut. Darin versteckten sich Mädchen, die Winter darstellten. Die Jungs, die Spring repräsentieren, mussten rein. Die Mädchen bewarfen die Angreifer mit Schnee und Schneebällen und hinderten sie so daran, hineinzukommen. Der Sieg der Jungs bedeutete, dass die Kräfte des Frühlings gesiegt hatten.

Eine weitere rituelle Handlung war das Besteigen der Maslenitsa-Säule. Es symbolisierte den Weltenbaum, in dessen Zweigen sich das Licht Iriy befindet, und es ist nicht einmal einfach, dorthin zu gelangen.

Über ein Feuer zu springen war ein Symbol der Reinigung. Reigentänze und Opfergaben oder Gottesdienste ermöglichten es den Menschen, die Welt der Götter und Vorfahren zu berühren, die in fernen Zeiten lebten. Maslenitsa-Essen - Pfannkuchen, ein Prototyp der Sonne.
Durch den Verzehr eines Maslenitsa-Pfannkuchens erfüllte ein Mensch Körper und Seele mit der Energie der Sonne. Jede rituelle Handlung hatte eine bestimmte Bedeutung, jedes Wort hatte sein eigenes Bild. Während der Feierlichkeiten gab es nie zügellose Ausgelassenheit, Pfannkuchengenuss und andere Aktivitäten, die die heutige Feier oder die Feier nach der Christianisierung auszeichnen. Außerdem verbrannten die Slawen ihre Götter nicht, selbst wenn sie dunklen Mächten angehörten. Sie respektierten diese Kräfte auch. In antiken Quellen wurde kein einziger ähnlicher Fall gefunden. Die Verbrennung von Bildnissen erfolgte viel später, in der Zeit der Christianisierung.

Komoeditsa

Komoeditsa ist einer der Namen des slawischen Feiertags. Dies hängt damit zusammen, dass zu dieser Zeit eines der von den Slawen verehrten Tiere, der Waldbesitzer, der Bär, aufwacht. Er wird mit besonderen Ritualbroten verwöhnt – Koma. Sie werden aus verschiedenen Mehlsorten gebacken und mit Bärlauch behandelt, wobei Komas auf den Stümpfen zurückbleiben. Es wird angenommen, dass der Waldbesitzer dann den Imkern gegenüber günstig sein wird und kein Vieh schlachten wird.

Den Koma gab es auch immer den ersten Pfannkuchen. Wir alle kennen das Sprichwort „Der erste Pfannkuchen ist klumpig.“ Aber nicht jeder weiß, dass dies Teil des alten russischen Sprichworts ist: „Der erste Pfannkuchen ist für das Volk, der zweite Pfannkuchen ist für Bekannte, der dritte Pfannkuchen ist für entfernte Verwandte und der vierte Pfannkuchen ist für mich.“ Wie Sie sehen, gibt es hier kein Wort „Klumpen“, sondern das Wort „Klumpen“. Bei den Slawen wurde der Bär als Vorfahre, Schutzpatron der Menschen und auch als Hypostase des Gottes Veles verehrt.

Die Komas wurden immer von der ältesten Frau der Familie gebacken. Sie wurden bei der sogenannten „Reveille“ in den Wald getragen. Nachdem der Bär aufgewacht war, begannen Spiele und Wettbewerbe und der Urlaub selbst begann.

Über die Feier von Maslenitsa und Komoeditsa kann man noch viel mehr schreiben, aber ein Artikel ist zu klein für eine solche Geschichte. Dennoch hoffe ich wirklich, dass Sie nach der Lektüre etwas mehr Informationen über einen so alten slawischen Feiertag wie Maslenitsa haben. Ich freue mich über Ihre Kommentare.

Unsere Vorfahren hielten ihre Chronologie in Übereinstimmung mit dem alten Sonnenkalender. Die Bewegung der Erde relativ zur Sonne und der natürliche Sonnenzyklus spiegelten sich in den jährlich wiederkehrenden vier astronomisch wichtigen Tagen wider, die bildlich in Form von vier Hypostasen der Sonne dargestellt wurden. Auf diese Weise, 21. März - am Tag der Frühlings-Tagundnachtgleiche- Als die Sonne von der Südhalbkugel auf die Nordhalbkugel wanderte und das völlige Erwachen der Natur und die Erneuerung begannen, feierten unsere Vorfahren den Beginn eines neuen Sommers oder eines neuen Kalenderjahres.

Völker, die in völliger Harmonie mit der umgebenden Welt, der Natur und den Naturphänomenen lebten, empfanden die natürlichen Lebenszyklen sehr organisch und waren völlig im Einklang mit ihnen. Es war selbstverständlich und wurde als Notwendigkeit empfunden. Deshalb ist der Maslenitsa-Feiertag tatsächlich eine Feier des neuen Jahres. Es wurde sehr fröhlich, fröhlich, mit herrlichen Leckereien, Volksfesten und Reigentänzen gefeiert. Aber Maslenitsa-Pfannkuchen waren nicht nur eine der festlichen Leckereien, sondern auch ein Symbol, das heiliges Wissen über die Gesetze des Universums und die spirituelle Natur des Menschen widerspiegelte.

Rund, rötlich, heiß symbolisierten sie die immer stärker werdende Frühlingssonne. Die Sonne war ein Symbol Gottes – wärmendes, nährendes, lebensspendendes Feuer. Und der Kreis war eines der ältesten Symbole und wies auf die spirituelle Welt hin.

Der Name des Feiertags, Maslenitsa, leitet sich vom Wort Öl ab – einem alten slawischen Wort „verschmiert“ . Zu dieser Zeit kalbten in den Dörfern Kühe, Milch und Butter gab es bereits in Hülle und Fülle. Aus diesem Grund ist nach einem strengen Winter (in dem sparsam und sparsam mit Lebensmitteln umgegangen werden musste) die Zeit für eine reichhaltigere und abwechslungsreichere Ernährung dank der ersten Gemüse- und Milchprodukte gekommen. Dies spiegelt sich in der modernen Version des zweiten Namens der Maslenitsa-Woche wider „Käse- oder Käsewoche“ .

Auch Maslenitsa wurde genannt Komoeditsa. Dieser Name stammt von den nördlichen Völkern, die glaubten, dass die Geister ihrer Vorfahren in dichten, undurchdringlichen Wäldern lebten.

Als Bild der Geister galten Bären, die verehrt und gerufen wurden Komami. Daher stammt übrigens auch das Sprichwort: “Der erste Pfannkuchen ist KomAm ...” , - was eine Opfergabe, ein Geschenk bedeutete und den Vorfahren den allerersten Pfannkuchen gönnte. Und das ist überhaupt nicht das, was die moderne Version bedeutet: „Misserfolg, mangelnder Erfolg, der Beginn eines Unternehmens „Klumpen, Klumpen“.

Erst im 17. Jahrhundert begann man Maslenitsa auf Erlass von Peter I. zu feiern, wobei das Datum geändert und mit christlichen Feiertagen verknüpft wurde. Schließlich war es unmöglich, die tiefe Bedeutung dieses Tages im Gedächtnis der Menschen vollständig zu zerstören. Dadurch wurde nicht nur das Datum geändert, sondern auch die heilige Bedeutung des Feiertags selbst. Und jetzt feiern wir den Beginn des neuen Jahres am 31. Dezember, mitten in einem strengen Winter und in der dunkelsten Zeit des Jahres, wenn die Göttin des Schlafs und des Todes Morena zu ihrem Recht kommt. Übrigens war es ihr Bildnis, das am Maslenitsa-Lagerfeuer verbrannt wurde und damit Reinigung und Befreiung für einen neuen Lebenszyklus symbolisierte. Bildnis von Morena aus Lumpen und altem Stroh gefertigt und symbolisch durch den Ritus der Befreiung durch das Feuer begleitet. Und Feuer war in diesem Fall auch ein Symbol – ein Prototyp des irdischen, materiellen Feuers. himmlisches Feuer, solar. Es ist interessant, dass man in manchen Ländern, zum Beispiel in Spanien, immer noch den 21. Dezember als Datum für den Beginn des Winters und den 21. März für den Beginn des Frühlings ansieht.

Die wichtigste und unveränderliche Bedeutung von Maslenitsa kann immer noch nicht aus den Köpfen neugieriger und scharfsinniger Menschen gelöscht werden. Tatsächlich war dieser Feiertag ein Symbol für den wichtigsten Sieg eines jeden Menschen – den Sieg der LICHTKRÄFTE über die Mächte der Dunkelheit. Es war ein Tag, an dem jeder das Wichtigste feierte – seine spirituelle Wiedergeburt und Befreiung. Als jeder wusste: GUT GEWINNT IMMER!

Und auch wenn heute der Tag eines wunderbaren Feiertags ist, der durch Daten mit einer völlig anderen Bedeutung verändert und verknüpft wurde, kann dies Sie und mich in keiner Weise davon abhalten, uns daran zu erinnern, dass alles Materielle vergänglich, vergänglich und illusorisch sowie spirituell und spirituell ist Uns werden Seelenkräfte zur Transformation und Wiedergeburt geschenkt. Also – frohe Fastnacht für Sie!

Swetlana Samarez,
Teilnehmer der ALLATRA International Public Movement

Der Winter ist eine Prüfung für jeden Menschen: kurze Tageslichtstunden, kalter Wind, Schnee, Schneematsch. Daher ist der Frühlingsanfang ein lang erwartetes Ereignis, das unbedingt gefeiert werden muss. Früher glaubte man, dass der junge Frühling zu schwach sei, um den alten, listigen Winter zu überwinden, und dass es notwendig sei, fröhliche Feste zu organisieren, um ihm zu helfen, die Kälte zu vertreiben. Diese Feste erhielten ihren Namen, weil die Menschen versuchten, die Quelle zu düngen und zu „buttern“. An diesem Tag verherrlichten die Menschen Yarila, die Gottheit der Fruchtbarkeit und der Sonne. Die Gottheit wurde den Russen in Form eines jungen Mannes präsentiert, der von Jahr zu Jahr starb und wieder auferstand. Yarilo spendete sonnige Frühlingswärme, was der Schlüssel zu einer reichen Ernte war. Die Entstehungsgeschichte des Maslenitsa-Feiertags enthält viele weitere interessante Fakten, die wir im Folgenden besprechen werden.

Die Geschichte des Maslenitsa-Feiertags

Ein fröhlicher Abschied von der Winterkälte, erhellt von der Vorfreude auf die bevorstehende Wärme und Erneuerung der Natur, war schon immer ein Grund für laute Feste. An Maslenitsa gab es sogar eine Geschichte über Pfannkuchen, die eine rituelle Bedeutung hatten: heiß, rund, sie waren die Personifizierung der Sonne, die heller brannte und die Tageslichtstunden verlängerte. Auch Pfannkuchen gehörten zu den Gedenkriten, denn vor Maslenitsa gab es den „Tag der Eltern“, an dem die Russen die Geister ihrer Vorfahren verehrten.

Es gibt mehrere Fakten über Maslenitsa, die jeder kennen sollte, der sich entscheidet, diesen Feiertag zu feiern:

1. Datum von Maslenitsa. Der traditionelle Maslenitsa-Feiertag wird eine ganze Woche (manchmal drei Tage) gefeiert. Der Beginn der Feier hängt vom Datum ab. In der Regel wird die Ölwoche in der letzten Woche vor der Fastenzeit gefeiert.
2. Traditionelle Rituale. Für jeden Tag der Feier wurden unterschiedliche Rituale erfunden, die im Wesentlichen auf das Matchmaking hinauslaufen. Der Feiertag beginnt am Montag und bis Donnerstag besuchen Familien ihre Freunde und verwöhnen sie mit Pfannkuchen. Am Donnerstag beginnt die breite Maslenitsa, junge Leute springen über Lagerfeuer und veranstalten laute Feste. Der Sonntag ist der Höhepunkt der Feier. Angehörige bitten um Vergebung für die verursachten Straftaten, gehen zur Beichte in die Kirche.
3. Einstellung der Kirche zum Feiertag. In der orthodoxen Kirche wird die Ölwoche Käsewoche genannt. Heutzutage gibt es eine „Fleischfreigabe“, das heißt, orthodoxe Christen können zum letzten Mal vor der Fastenzeit tierische Produkte probieren. Während dieser Zeit müssen Sie versuchen, sich mit Ihren Lieben zu versöhnen und Zeit für die Kommunikation mit Freunden und Verwandten zu verwenden.

Historikern zufolge umfasst der rituelle Teil dieses Feiertags Traditionen, die sich auf einen Meilenstein (Frühlings-Tagundnachtgleiche) und den Ahnenkult (Totenverehrung) beziehen. In der Antike diente Maslenitsa der Stimulierung der Fruchtbarkeit und war der Schlüssel zu einer reichen Ernte. Heute ist die Pfannkuchenwoche eher ein Echo der Vergangenheit und ein weiterer Grund zum Spaß.

Geschichte und Traditionen von Maslenitsa

Innerhalb von sieben Tagen versuchen Hausfrauen, möglichst viele Pfannkuchen zu backen, die die Sonne und den kommenden Frühling symbolisieren. Darüber hinaus gibt es weitere Rituale, die der Sonnenanbetung gewidmet sind. Zu allen Zeiten wurden verschiedene rituelle Riten durchgeführt, die auf der Magie des Kreises basierten. Die jungen Männer bereiteten den Schlitten vor, spannten die Pferde an und fuhren im Kreis um das Dorf, und die Mädchen verzierten ein Holzrad an einer Stange mit bunten Bändern und zogen damit durch die Straßen.

Die Hauptfigur der Feier war natürlich Maslenitsa, dargestellt in einem Bildnis. Am letzten Tag der Ölwoche wurde es feierlich verbrannt, während feierliche Lieder gesungen und der Frühling eingeladen wurde. Historiker glauben, dass das Bildnis eine Gottheit darstellt, die durch ihren Tod der Erde Fruchtbarkeit verleiht.