Metamorfoza przed i po. Transfiguracja. Jak i kiedy jest obchodzone? Wizażysta Vadim Andreev

Z Witajcie, drodzy odwiedzający ortodoksyjną stronę internetową „Rodzina i wiara”!

P Przemienienie Pańskie jest znaczącym wydarzeniem w ziemskim życiu naszego Pana Jezusa Chrystusa. Przemieniwszy się przed trzema umiłowanymi uczniami, Jezus Chrystus ukazał apostołom Swoją Boską chwałę, którą zawsze posiadał. W ten sposób Pan potwierdził Swoim uczniom, że Jego nadchodzące cierpienia będą bezpłatne.

N a na Rusi święto to nazywano (i nazywa się nadal) ze szczególną miłością - Jabłkowy Zbawiciel! To właśnie 19 sierpnia (a według dawnego stylu święto to przypadało 6 sierpnia), po odprawieniu Boskiej Liturgii, odbyło się poświęcenie nowych zbiorów jabłek. I wtedy -

„W„Przez cały dzień na ulicach słychać było soczysty chrzęst jabłek”

– wspominając swoje dzieciństwo, pisze rosyjski pisarz V. A. Nikiforov-Volgin.

N Załączamy także odcinek Preobrażeńskiego programu „Rozmowy z Ojcem” na kanale telewizyjnym Sojuz, którego gościem był opat Damian (Zaletow), rektor kościoła Świętych Sprawiedliwych Teodora Uszakowa w Południowym Butowie. Transmisja z Moskwy.

T Tematyka programu ma charakter świąteczny i jest w całości poświęcona Przemienieniu.

Prawosławna strona internetowa „Rodzina i wiara”

Prezenter: Denis Beresnev
Transkrypcja: Julia Podzolova

— Witam, drodzy widzowie telewizyjni. Program „Rozmowy z ojcem” jest emitowany na kanale telewizyjnym Sojuz. W pracowni Denisa Beresneva. Dziś naszym gościem jest proboszcz kościoła Świętych Sprawiedliwych Teodora Uszakowa w Południowym Butowie Moskwa Hegumen Damian (Zaletow).Cześć tato.

- Cześć, Denis. Witajcie drodzy widzowie telewizyjni.

— Dziś tematem naszego programu jest „Przemienienie Pańskie”.
Dlaczego Przemienienie uważa się za kulminację ziemskiej podróży Zbawiciela?

— Powiedziałbym inaczej: nie kulminacja, ale przygotowanie do niej. Jeśli używamy słowa „punkt kulminacyjny”, odnosi się ono raczej do cierpienia i zmartwychwstania Pana. Wniebowstąpienie jest zakończeniem naszej ziemskiej podróży i naszą przemianą.

Przemienienie przygotowuje chrześcijan na te wielkie wydarzenia i zrozumienie Jezusa Chrystusa jako Zbawiciela świata. W tekstach liturgicznych tego święta słyszymy słowa o przygotowaniu apostołów, które było im potrzebne do pogłębienia zrozumienia Chrystusa. Musimy także pogłębić nasze zrozumienie Chrystusa.

Z drugiej strony apostołowie szczególnie potrzebowali przygotowania na nadchodzącą Golgotę. To był dla nich duży test i wiemy, jak trudny był. Musimy jednak podążać tą drogą, choć formalnie znamy wydarzenia z Ewangelii, wiemy o ukrzyżowaniu Chrystusa, o Jego zmartwychwstaniu. Często jednak nasze zrozumienie jest powierzchowne i musimy przeniknąć te wydarzenia, stać się ich wspólnikami i podzielić się nimi.

Co jest potrzebne, aby zostać współpracownikiem lub pracownikiem? Trzeba stać gdzieś w pobliżu, być blisko. Wymaga to zmiany naszej ludzkiej natury. Musimy się zmienić, czyli przekształcić. Nasza dusza musi zostać przemieniona i nasze życie musi zostać przemienione. Kiedy przemieniamy się wewnętrznie i pracujemy nad sobą, zbliżamy się do Chrystusa.

Rezultatem lub, jak to mówimy, kulminacją jest Zmartwychwstanie Chrystusa. Apostoł Paweł pisze, że bez zmartwychwstania próżna jest nasza wiara. Zmartwychwstanie jest ostatecznym, trwałym i już nieodwołalnym przemienieniem Chrystusa. Jeśli po Przemienieniu Pan powrócił jeszcze do swojej, ukrytej dla człowieka postaci, do pokornej postaci Syna Człowieczego, to po swoim Zmartwychwstaniu jest już stale przemienianym Synem Bożym, objawianym nam przez naturę ludzką.

Dlatego apostoł Paweł pisze: nie znamy już Chrystusa przed ukrzyżowaniem, znamy tylko Go zmartwychwstałego. A apostołowie po raz pierwszy doświadczyli tej znajomości podczas Przemienienia. Choć wielu nie zrozumieli, doświadczenie jest bardzo ważne.

Jest to również dla nas bardzo pouczające: musimy próbować, pracować, nawet jeśli czegoś jeszcze nie rozumiemy. Na przykład doświadczenie postu, doświadczenie modlitwy. Niektórzy mówią, że coś jest dla nich niezrozumiałe albo coś trudnego, ale samo doświadczenie jest poznaniem stopniowym, daje człowiekowi to, czego potrzebuje. Jeśli będziemy ciągle to odkładać, możemy nigdy tego nie osiągnąć.

Przemienienie jest przede wszystkim wydarzeniem ewangelicznym, odzwierciedlającym wydarzenie z życia Chrystusa, ale z drugiej strony odbija się ono wiecznie w naszym życiu i naszej praktyce. Co było potrzebne, aby stać się uczestnikiem Przemienienia?

— Nie wszyscy apostołowie weszli na górę z Chrystusem. Dlaczego zabrał ze sobą tylko trzech uczniów?

— Samo wydarzenie Przemienienia sugeruje, że ma ono charakter uniwersalny i dla tego nie jest istotna liczba uczestników, ale samo wydarzenie i udział w nim osoby, ucznia, apostoła, chrześcijanina . Tak jak nie każdy był wydarzeniem Zmartwychwstania, tak teraz wszyscy jesteśmy uczestnikami Zmartwychwstania aż do końca wieków i Zmartwychwstania Powszechnego.

Symboliczne wejście na górę oznacza oderwanie się od ziemskiego i wzniesienie się do niebiańskiego. Dla Chrystusa wszystkie ważne wydarzenia odbywają się na wzgórzach, bo pomagało to wyrzec się, oderwać od zgiełku. Jesteś wyżej - bliżej Nieba.

Od tych, którzy byli na Górze Pokus, na Górze Tabor, Górze Błogosławieństw, każdy wymaga, aby podjął wysiłek, aby się na nią wspiąć. Wymaga wysiłku fizycznego i duchowego. Wspinaczka górska to praca. Oderwanie się jest dobre, ale co jest do tego potrzebne? Podejmowanie wysiłku, wspinanie się to także ogromna szkoła duszy.

Święto Przemienienia przypada w czasie Postu Zaśnięcia. To także mądra struktura Kościoła. Właśnie wspinamy się na górę postu, a to święto powinno po prostu przypadać w czasie postu. Święto Przemienienia można przeniknąć jedynie wspinając się w okresie Wielkiego Postu, będąc w jego trudzie.

Można przypuszczać, że apostołowie wspinając się na górę nie nieśli toreb z jedzeniem i piciem. Może na górze Tabor było jakieś źródło, może jakieś dzikie owoce, trawa. Wiadomo, że w takich warunkach uczniowie pościli: o chlebie i wodzie. Nie zawsze były to szybkie podjazdy, co oznacza, że ​​powstał jakiś rodzaj postu. Oznacza to, że wszystko to było niemożliwe bez postu, jakiejś pracy nad sobą.

Musimy tutaj zrozumieć następującą kwestię: nie tylko ten, kto pracował, otrzymuje nagrodę, ale ci, którzy pracują, już się zmieniają. Pracujesz nad sobą, pokonujesz - to jest przemiana człowieka.

— Przemienienie miało miejsce przed Ukrzyżowaniem i Zmartwychwstaniem Chrystusa, dlaczego więc święto Przemienienia obchodzone jest po Wielkanocy?

– Po pierwsze, mamy rok liturgiczny, który nazywamy kołem liturgicznym i wpisane jest w niego całe życie Zbawiciela, a także święta związane z Matką Bożą, inne wydarzenia kościelne i następuje pewne nakładanie się. Ale jeśli zaczniesz się błędnie liczyć, wiele świąt jest współzależnych i uzupełniających się. Jeśli mówimy o kręgu usług, to dlaczego „po”, a może „przed”? Przecież to jest spirala i ludzie znający zasady liturgiczne widzą te prawidłowości.

Przez cały rok, być może na każdym nabożeństwie, wspominamy zarówno narodzenie Chrystusa, jak i Jego ukrzyżowanie – w każdą środę i piątek, w każdą niedzielę. W okresach tego kręgu wszystkie te tematy są stale obecne.

Przemienienie Pańskie to ostatnia część roku, gdyż rok liturgiczny kończy się w sierpniu. Nowy Rok rozpoczyna się we wrześniu. Święto Matki Bożej – Wniebowzięcie – kończy rok liturgiczny w sierpniu. Nowy rok kościelny rozpoczyna się świętem Narodzenia Matki Bożej. Potem nastąpi Podwyższenie Krzyża Pańskiego, krzyż jest narzędziem naszego zbawienia. Te wspomnienia Chrystusa, Jego cierpienia i zmartwychwstania są zawsze obecne w naszym kręgu liturgicznym. Jedno jest nie do pomyślenia bez drugiego.

— Dlaczego Przemienienie nazywa się czasem drugim Zbawicielem? Co to znaczy?

— To terminologia ludowa, w odbiorze ludzi kojarzony z końcem lata, początkiem jesieni, dojrzewaniem owoców. W ten sposób powstają pewne połączenia. Najpierw podświetlone jest Przemienienie, następnie Obraz Nie Rękami, a te święta nazywane są Spasami, zaokrąglając w górę. Wiążą się one z konsekracją określonych produktów, ale to już odrębny temat.

- Proszę nam o tym opowiedzieć.

— Przede wszystkim główną ideą zawartą w naszym kulcie jest poświęcenie pierwszych owoców i owoców w ogóle. Co objawia się przez naszą pracę i dzięki miłosierdziu Pana, który zesłał nam siłę, pogodę i dar tego wszystkiego na pożywienie. I dziękujemy za to Panu. Początki są rezultatem każdej pracy.

Wcześniej w naszym Kościele rosyjskim były na ogół podobne owoce i warzywa i wszystko dojrzewało mniej więcej w tym samym czasie, więc wiązało się to z Przemienieniem. Nie wiąże się to jednak z głębokim zrozumieniem historycznym tego wydarzenia.

Chodzi o to, aby oświetlić początki. Na przykład zebraliśmy pierwszą garść malin w naszym ogrodzie, a będzie ich znacznie więcej. Pierwszą garść produktu powstałego w wyniku naszej pracy przedstawiamy Panu i mówimy Mu:

- Dziękujemy Ci, Panie, że dałeś nam ten błogosławiony przez Ciebie owoc.

A za pokorę, posłuszeństwo i wdzięczność Pan błogosławi naszej pracy. Pierwszy owoc poświęcamy Panu. Na ziemi Pan objawia się przez Kościół, Ciało Chrystusa, co oznacza, że ​​w formie darowizny przynosimy owoce Kościołowi, biednym i potrzebującym. To znaczy nie wszystko dla siebie, ale pierwsze oddajemy Pierwszemu, dziękujemy Panu i dajemy.

Odczytywana jest modlitwa o poświęcenie, która jest wyraźnym przejawem Bożego błogosławieństwa na wszystko inne, co wyrosło. Jeśli ktoś to zrobi, całe jego żniwo jest już błogosławione.

Wydaje mi się, że mamy teraz dwa błędne niuanse. Po pierwsze, nawiązanie do Przemienienia Pańskiego, ponieważ mamy teraz różnorodne owoce, które dojrzewają w różnym czasie. Należy to zrobić ze wszystkim: z pierwszymi ogórkami, pomidorami. To jest działanie miłości i pokory. Nie powinno być ścisłego związku z datą, w przeciwnym razie co by się stało z innymi owocami i innymi odmianami.

Po drugie, powinno to dotyczyć przede wszystkim tych owoców, które musimy wytworzyć naszą pracą. Bo teraz, inaczej niż ostatnio, większość populacji to mieszkańcy miast, a także dlatego, że owoce i warzywa mamy przez cały rok.

Ale jeśli odniesiemy wielki sukces, może to nie być dla naszego dobra. Jak w przypowieści o pewnym człowieku, który zebrał wielkie żniwo, wrzucił wszystko do stodół i powiedział:

„Wszystko mam w magazynie od wielu lat.” Duszo, raduj się, jedz, pij, wesel się.

I Pan mu mówi:

- Szaleniec, tej nocy zabiorą ci duszę. Dla kogo to wszystko przygotowałeś?

— Jakie jest znaczenie pojawienia się Mojżesza i Eliasza na górze Tabor?

— Jest to bardzo niezwykły szczegół Przemienienia Pańskiego, będący dowodem wiecznego istnienia duszy, że z Bogiem każdy żyje.

Pewnego razu Pan wyjaśnił saduceuszom i innym osobom, jakie jest znaczenie zmartwychwstania, i powiedział:

„Nie znacie Pisma Świętego ani mocy Bożej, ale z Panem wszyscy żyją”. Nie jest Bogiem umarłych, ale Bogiem żywych.

Oto dowód dla tych, którzy pragną być z Panem. Ci ludzie, najwięksi sprawiedliwi, istnieją i są obecni na tym świecie i są blisko Pana. To dla nich pocieszenie – bądź wierny Panu, a zawsze będziesz blisko Niego.

Ci sprawiedliwi ludzie należą do najwybitniejszych osobistości Starego Testamentu. Prorok Eliasz jest uczestnikiem całej historii świata: głębokiego Starego Testamentu, czasów proroków, walki o prawdę, potem tajemniczego wycofania się z tego świata, potem udziału w Pierwszym i Drugim Przyjściu Chrystusa. Jan Chrzciciel został nazwany prorokiem Eliaszem, który się ukazał. Ci dwaj wielcy mężowie zobaczyli na własne oczy to, w co wierzyli i na co liczyli. Oczywiście nie wątpili w istnienie Boga, ale w jaki sposób można urzeczywistnić Zbawienie? Wierzyli, że Pan nie odejdzie, choć było to od nich bardzo daleko. A fakt, że widzieli to teraz na własne oczy, jaki to dla nich triumf.

Wiemy, że wtedy Pan zstępuje do piekła, do Szeolu, i stamtąd wyprowadza sprawiedliwych: Mojżesza, wszystkich proroków, przodków, starożytnych patriarchów. Wszyscy ujrzeli Zbawiciela i stali się jego uczestnikami. Dla nas, chrześcijan, jest to podwójna inspiracja i nadzieja, ponieważ jesteśmy już uczestnikami Przemienienia, Zmartwychwstania Pańskiego. Jakże stanowczo i niewzruszenie musimy być. Widzieli zbawienie we mgle przyszłości, ale my widzimy zbawienie już w rzeczywistości, więc nie mamy powodu do przygnębienia i rozpaczy.

Podobnie jak Eliasz i Mojżesz, my sami stoimy teraz przed Chrystusem, widzimy Go w świątyni Bożej, w Sakramentach i prosimy Go: bądźmy uczestnikami Twojego Zmartwychwstania.

Ikona Przemienienia dobrze nam to ukazuje: pośrodku znajduje się Chrystus, góra jako ważny symbol, na górze Mojżesz i Eliasz, jako rodzaj obrazu prawdziwych chrześcijan, oraz apostołowie leżący w strachu. To wciąż my – rozwijamy się, mamy nadzieję.

Apostoł Piotr, widząc przemienionego Chrystusa, powiedział: Dobrze, że tu jesteśmy. I mówimy to zarówno osobom kościelnym, jak i niekościelnym: Pan nam pomaga, zbawia nas, dobrze nam na Bożej ziemi. Ale to nie wystarczy: nie jesteśmy tylko konsumentami, jesteśmy uczestnikami, pracownikami, jesteśmy powołani do więcej.

Wyjątkowe, rzadkie słowa Boga Ojca, które brzmią jakby w kontraście ze słowami apostoła Piotra. Pojawienie się Boga Ojca w historii ewangelii jest rzadkie i tutaj On mówi:

- To jest Mój umiłowany Syn, słuchajcie Go.

To znaczy nie słuchaj siebie – jest to dla nas dobre, ale słuchaj Chrystusa – a będzie jeszcze lepiej, staniesz jak Mojżesz i Eliasz.

— Jakie znaczenie mają słowa apostoła Piotra o trzech przybytkach?

- Trzy tabernakulum - trzy domy, trzy chaty. To znaczy, aby zatrzymać chwilę, pewien stan statyczny, nic więcej nie jest potrzebne - to także cecha ludzkiego myślenia.

Boży plan jest inny: abyśmy bez końca radowali się i doskonalili w Bogu. Jest jeszcze piękniejsza droga, to tylko rzut oka, a przed nami Zmartwychwstanie i droga cierpienia ku niemu. Niestety, Piotr będzie miał jeszcze czas na wypowiedzenie innych słów.

Ta statyka nie rozwiązuje problemu: dobro jest dobre, ale człowiek jest jeszcze słaby, jeszcze siebie nie zrozumiał, nie poddał się próbie, nie wyrzekł się ziemskich namiętności i lęków. Musisz zostać uczestnikiem. Największym zadaniem postawionym przed nami przez Chrystusa jest być świętym, tak jak Ja jestem Święty. Dlatego statyczność jest niedopuszczalna. Słuchanie nie siebie, ale Chrystusa – to przykazania, Ewangelia, Kalwaria, Zmartwychwstanie i wszystko, co działo się przed Wniebowstąpieniem, kiedy trzeba było Go słuchać i naśladować. Tam wszystko się zmieniło i tabernakulum nie były już potrzebne, ale: Ich poselstwa rozeszły się po całej ziemi, a ich słowa dotarły aż do krańców świata.. Nieśli dobrą nowinę i radość całemu światu

Swoją drogą, oto wskazówka dotycząca zachowania niektórych jednostek i grup jednostek: jeśli prawdziwa radość i szczęście pochodzi od Boga, to gdy ktoś jest gdzieś zamknięty, to, co nazywamy oddzielnymi wspólnotami lub schizmami, jest cechą statyczną, nie do pogodzenia z ich. Kościół stale rośnie, jest stale z Chrystusem, nawet Królestwo Niebieskie jest ciągłym ruchem w nieskończonej dobroci Bożej. W Bogu nie ma natury statycznej, lecz niekończący się rozwój i radość. Ale trzeba to osiągnąć i w tym celu musimy słuchać Chrystusa. Oto przypomnienie, że trzeba czytać Ewangelię, bezpośrednie przykazanie Boga Ojca: „Słuchajcie Chrystusa”. Kto nie słucha Chrystusa, nie słucha Boga Ojca, znajduje się w stanie smutnym: stanie uśpienia i „pokory”, czyli ograniczenia, prymitywności.

— Po swoim przemienieniu Pan Jezus Chrystus zstąpił ze swoimi uczniami z góry Tabor i dokonał cudu uzdrowienia opętanego młodzieńca. Czy to uzdrowienie młodzieży ma jakieś znaczenie symboliczne?

- Z pewnością. W Ewangelii jest tajemniczy moment: mówi się, że ludzie podbiegali i witali Chrystusa w szczególny sposób. Podobno nawet ci, którzy nie uczestniczyli w przemienieniu Chrystusa, choć był już w swojej zwykłej postaci, to jednak ludzie odczuwali od Niego pewien powiew wewnętrznego światła i ciepła. Pewna siła przyciągająca od Niego, która być może nie wywołała nawet znaczącego pragnienia bycia z Chrystusem.

Oczywiście wydarzenia uzdrowienia młodzieńca mają głęboki związek z poprzednim przemienieniem na górze Tabor. Jest to kontynuacja idei, że mamy być partnerami i współpracownikami Boga.

Uczniowie nie mogli sobie poradzić z uzdrowieniem tego młodzieńca i wtedy Pan wypowiedział bardzo ważne zdanie: tylko modlitwa i post zmiażdżą siły diabła. Wydawałoby się, co nasz post i modlitwa mają wspólnego z kimś innym? Okazuje się, że mają na myśli to, że pracując nad sobą, stajemy się uczestnikami Bożej ekonomii zbawienia, stajemy się współpracownikami Boga. A współpracownicy Boga już mają siłę od Boga, ponieważ są Jego współpracownikami. Siły do ​​walki z diabłem i złem.

„Więc uczniowie nie mieli dość sił?”

„Być może był to rodzaj arogancji”. Wydaje mi się, że tutaj także mamy do czynienia z demaskowaniem pewnych fałszywych uzdrowicieli, z których część to łajdacy, a reszta to współpracownicy diabła. Ponieważ prawdziwy dar otrzymują ci, którzy pracują z Bogiem. Niektórzy wyobrażali sobie, że same w sobie są dobre i poprawne. Z kim więc współpracują?

Przecież ten, kto współpracuje z Bogiem, słucha Chrystusa, całe swoje życie musi kierować się według Ewangelii: Błogosławieni ubodzy duchem. Błogosławieni miłosierni, i dalej. To daje prawo do przebywania z Bogiem, a potem Pan daje dary każdemu, kto ich potrzebuje. Wiemy, że wielu świętych posiadało różnorodne dary właśnie dlatego, że współpracowało z Bogiem. O tym mówi Pan w swoich słowach „To pokolenie zostaje wypędzone jedynie modlitwą i postem„, to znaczy nie jakieś magiczne formuły i czyny, ale samodoskonalenie człowieka poprzez post i modlitwę. Praca musi odbywać się z Chrystusem i to jest Jego moc – dawać, komu chce. Wszystko to oczywiście opiera się na pokucie i pokorze.

— Ewangelia mówi, że na górze Tabor obłok przyćmił uczniów Chrystusa. Jakie symboliczne znaczenie ma ta chmura?

- To kolejny wspaniały obraz. Mamy pełne prawo nazwać Święto Przemienienia Pańskiego Dniem Trójcy Świętej. Nazywamy to głównie Świętem Zesłania Ducha Świętego, ponieważ w tym dniu objawiła się w pełni łaska Ducha Świętego. Nigdy nie będzie na świecie bardziej żywej obecności Trójcy Świętej, jak Dary Ducha Świętego i Jego Kościół. To jest jak pączek, który zakwitł w dniu Pięćdziesiątnicy, ostateczne, prawdziwe zbawienie, dzięki łasce wszystkich Trzech Osób Trójcy Świętej.

Ukryta Trójca Święta pojawiała się w Starym Testamencie wielokrotnie. Ale to była wstępna wskazówka; nie miała jeszcze światowego działania soteriologicznego na świecie. Być może było to w odniesieniu do Abrahama, a w nim w odniesieniu do całej przyszłej ludzkości – to też są ciekawe znaczenia.

Ale pierwszym jasnym pojawieniem się Trójcy Świętej jest dzień Objawienia Pańskiego. Syn zostaje ochrzczony, słychać głos Boga Ojca i Duch Święty pojawia się w postaci gołębicy. Również bardzo ważna paralela: Objawienie Pańskie – Przemienienie. Bez naszego chrztu nasza przemiana jest niemożliwa. Chrzest jest początkiem przemiany. Chrzest, przemienienie, a potem zmartwychwstanie. Wszystko jest ze sobą powiązane, istnieje wyraźna logiczna linia soteriologiczna.

Przemienienie – Syn objawia swoją boską naturę. Słychać głos Boga Ojca i pojawia się obłok, który symbolizuje Ducha Świętego. Ewangelia jasno stwierdza święty charakter tego obłoku. Cała Trójca Święta pojawia się ponownie, a to przypomina nam, kim jest nasz Bóg i jaka jest istota naszego zbawienia - w powrocie do Boga. Ten powrót jest nam dany przez posługę Boga w Osobie Jezusa Chrystusa. Wcielił się i dodał ludzką naturę „niezłączoną, niezmienną, niepodzielną, nierozłączną” i dał nam gwarancję zbawienia. To bardzo piękny, inspirujący temat dogmatyczny.

Wszystko jest ze sobą w zadziwiający sposób powiązane: posługa Chrystusa, Ewangelia, wszystkie te wydarzenia. Nasilają się wszystkie zjawiska Trójcy Świętej: Chrzest, Przemienienie, Zesłanie Ducha Świętego, kiedy Duch Święty ukazał się w postaci języków ognia. To już jest nasza cząstka, nasze życie, nasza praktyka. Człowiek zdawał się do tego przygotowywać – w postaci apostołów, uczniów, bo oni byli pierwszym duchowieństwem, pierwszymi biskupami Kościoła i tak przygotowywali się do swojej posługi. Nie bez powodu wybierając apostoła zamiast zdrajcy Judasza, wybrali tego, który był z Chrystusem od chwili Jego chrztu od Jana. Czyli swego rodzaju pełny kurs „akademii duchowej” z Chrystusem i współudziałem, empatią.

Bóg jest coraz bliżej nas, wychodzi nam na spotkanie jak ojciec na spotkanie syna marnotrawnego, ale zjednoczyć się z Nim mogliśmy dopiero po wydarzeniach na Kalwarii i Jego Zmartwychwstaniu. Nie było dotychczas uwielbienia Chrystusa na Krzyżu, bo gdy ktoś poświęca się, jakkolwiek strasznie by to nie wyglądało, jest to chwała człowieka, a w tym przypadku Boga-Człowieka. Jest to najwyższa ofiara, jaka może być tylko na ziemi.

Jest to więc święto wspaniałe i inspirujące, i daj Boże, abyśmy nie ograniczali się do jabłek i owoców, choć jest to dla nas ważna kwestia.

— Dlaczego Chrystus nakazał przez jakiś czas zachować w tajemnicy to, co zobaczył na górze Tabor?

– Tak jak nakazał swoim uczniom, aby aż do czasu wyjawiali, kim jest Syn Boży. Jest oczywiste, że uczniowie, którzy byli obok Niego, widzieli Jego czyny, zaczęli rozumieć, że nie był prorokiem, nie królem, ale Kimś większym. A apostoł Piotr mówi do Niego: Ty jesteś Chrystus, Syn Boga żywego. To zrozumienie nie nastąpiło dlatego, że apostołowie byli uważni i odgadli; ta wiedza była także Darem Ducha Świętego. Trzeba było w tym dojrzeć, przesiąknąć tym. Przed Golgotą, przed Jego Zmartwychwstaniem nie można było położyć kresu zrozumieniu Chrystusa. Niektórzy chcieli położyć temu kres – ci, którzy krzyczeli „Hosanna” przy Jego wjeździe do Jerozolimy. Rozpoznali: oto król, prorok, więc dajcie nam to. A potem: och, nie dajesz albo nie dajesz tego, czego potrzebujemy, a potem ukrzyżuj Go.

Dlatego przed Ukrzyżowaniem i Zmartwychwstaniem nie można było w pełni zrozumieć, kim był Chrystus. Aby to było już główną ideą w życiu. Przemienienie rzeczywiście nam o tym mówi. Kościół w troparionie i kontakionie wspomina, że ​​Pan ukazuje swoją chwałę przed swoim cierpieniem, aby umocnić apostołów do tej najwyższej próby, „egzaminu” z poznania Chrystusa, który dopiero nadejdzie. I pamiętamy, jak trudny był dla nich ten „egzamin” Krzyża i nie mniej trudny „egzamin” Zmartwychwstania. Ewangelia podaje żywe, ludzkie szczegóły: jak się bali, widzieli i wątpili, doświadczali i tak dalej. Dopiero po Zmartwychwstaniu można było położyć kres zrozumieniu, wyznawaniu i mówieniu o tym.

Samo Zmartwychwstanie pokazuje, jak apostołowie dojrzewali, doszli do tego i stali się prawdziwymi wyznawcami Chrystusa, świadkami. Słowo to pojawia się po Zmartwychwstaniu. Świadkowie swoim życiem. W języku greckim słowo męczennik oznacza świadectwo, a męczenników nazywamy świadkami Chrystusa.

Przemienienie jest wsparciem uczniów na tej trudnej i wielkiej drodze, więc nie było to pogawędki, nie opowieści o cudzie.

- Ale chyba wszyscy uczniowie potrzebowali wsparcia, dlaczego Chrystus wziął tylko trzech? Może gdyby Judasz był na Taborze, nie zdradziłby Chrystusa?

— W tym przypadku nie mówimy o jednostkach, ale o zasadzie: Chrystus nie bierze trzech, ale przyjmuje uczniów. Apostoł Piotr był na Taborze i trzykrotnie zaparł się Chrystusa. Lekcja dla nas jest taka, że ​​wiary nie zdobywa się poprzez zewnętrzne cuda lub efekty zewnętrzne. Sam Pan powiedział w przypowieści: że nawet jeśli umarli zmartwychwstaną, nie uwierzą i że jeśli nie będą słuchać Mojżesza, czyli Pisma Świętego, żadne zewnętrzne skutki nie wzbudzą wiary. Bo wiara w sensie biblijnym oznacza wolny wybór życia. Nie jakiś strach i próba „przyłączenia się”, ale chęć dzielenia się pracą i drogą z Bogiem. Jestem Drogą, Prawdą i Życiem.

Nie ma znaczenia, ilu uczniów będzie, wynik będzie taki sam. To wskazówka dla nas wszystkich: dzięki temu wydarzeniu i Ewangelii jest to dostępne dla każdego. Choć znamy już cały ciąg wydarzeń, nasza droga wiary podąża tą stopniowością i konsekwencją. Nie wystarczy wiedzieć, trzeba uczynić z tego swój główny cel życiowy, drogę, prawdę i swoje życie. I tutaj my, choć znamy całą Ewangelię, wiemy o Zmartwychwstaniu, podążamy tą samą drogą, co apostołowie, bo nie zostaliśmy jeszcze tym wszystkim przepojeni.

Musimy na przykład świadomie wczuć się we wszystkie wydarzenia kręgu liturgicznego, czytać Ewangelię, pewne momenty spotkania z Chrystusem na pewno pojawią się w naszym życiu – może to są te przebłyski, jak Przemienienie. Jak możemy zareagować na te przebłyski? Opcja pierwsza: dobrze, że tu jesteśmy, zbudujmy tabernakulum. Musimy się zastanowić, czy robimy tabernakulum? Pomyśl o tym. Kiedy sobie to uświadomimy, podziwiamy to i mając już świadomość celu, przystępujemy do pracy. Każde spojrzenie pobudza nas do większej pracowitości, zrozumienia, zrozumienia, pracy, która wyraża się już w naszym codziennym życiu: miłość, życzliwość, cierpliwość, pokora i tak dalej. Wiemy, że tabernakulum nie jest nam potrzebne, ale idziemy na Kalwarię i do Zmartwychwstania Powszechnego.

- Dziękuję bardzo, ojcze Damianie. Nasz czas transmisji dobiegł końca. Pobłogosław naszych widzów.

- Dziękuję bardzo za uwagę. W to cudowne Święto Przemienienia Pańskiego życzę wszystkim, aby odczuli radość boskiego światła Tabor, aby oświetlało naszą drogę życia i było gwarancją wiecznego słońca prawdy Zmartwychwstałego Pana.

Niech Bóg błogosławi wszystkim. Wesołych Świąt!

Współczesne kobiety rzadko wychodzą publicznie bez makijażu. Nawet idąc do sklepu po chleb, dziewczyny nakładają podkład, tusz do rzęs i błyszczyk, a czasami robią pełny makijaż, aby wyglądać w 100%.

Kosmetyki mogą wiele zdziałać, ale najważniejsze jest, aby prawidłowo je zastosować, aby obraz nie wyglądał zbyt dorośle i wulgarnie. Postanowiliśmy przyjrzeć się przykładom transformacji i naprawdę jest co oglądać!

Dziewczyna z problematyczną skórą


Kobieta o każdym typie skóry może przejść metamorfozę

Tekst ten jakoś nie uwzględnia tego, że apostołowie byli świadkami przemiany ludzkiej natury Zbawiciela na górze Tabor, że ciało Chrystusa nadal wykazywało nadprzyrodzone właściwości zanim Jego śmierć na krzyżu i zmartwychwstanie. Przypomnę kilka cytatów, w których o tym fakcie nie zapomina się.

Św. Grzegorz Teolog:
„Jeśli ktoś twierdzi, że Chrystus stał się doskonały przez uczynki i że albo przez chrzest, albo przez zmartwychwstanie był godzien przybrania za synów (tak jak poganie uznają, że bogowie są policzeni), niech będzie wyklęty, gdyż jest to nie Bóg, który otrzymał początek, odniósł sukces lub ulepszył, chociaż przypisuje się to Chrystusowi (Łk 2:52) w odniesieniu do stopniowego objawiania się. Jeśli ktoś twierdzi, że teraz odłożył ciało, a Bóstwo pozostaje nagie od ciała, i nie przyznaje, że z przybranym człowieczeństwem teraz pozostaje i przyjdzie; niech więc nie ogląda takiej chwały Jego przyjścia! Bo gdzie jest teraz ciało, jeśli nie u Tego, który je przyjął? Nie stawia się go na słońcu, jak bezczynnie mówią manichejczycy, aby go wychwalać przez hańbę; nie rozprzestrzeniał się i nie rozpadał w powietrzu, jak natura głosu, ulewny zapach i lot niepowstrzymanej błyskawicy. Jak inaczej wytłumaczyć fakt, że był namacalny po zmartwychwstaniu (Jana 20:27) i pewnego dnia ukaże się tym, którzy Go ukrzyżowali (Jana 19:37)? Samo Bóstwo jest niewidzialne. Ale myślę, że Chrystus przyjdzie, chociaż jednak w ciele, takim, jakim się ukazał lub ukazał się uczniom na górze, gdy Bóstwo zwyciężyło ciało” ( Wiadomość do Kledoniusza).

Św. Jan z Damaszku:
„Zabierając więc ze sobą na górę Tabor tych, którzy wyróżniali się najwyższymi cnotami, Pan przemienił się przed nimi (Mt 17,2). Chociaż Ciało Święte (Chrystus) już od pierwszej minuty zjednoczenia hipostatycznego zostało całkowicie ubogacone chwałą niewidzialnego Bóstwa, tak że ta sama chwała jest zarówno Słowa, jak i ciała, to jednak chwała ta, ukryta w widzialne ciało, nie może być widziane przez tych, którzy są związani więzami ciała i oczywiście nie może pomieścić tego, czego nawet aniołowie nie mogą zobaczyć. Dlatego też Chrystus, gdy się przemienia, nie staje się tym, czym nie był, lecz otwierając oczy swoim uczniom i przywracając im wzrok niewidomym, staje się dla nich tym, czym był” ( Słowo o chwalebnym Przemienieniu Pana naszego Jezusa Chrystusa).

Św. Patr. Nikifora:
„Powstanie z martwych, przebywanie w domu za zamkniętymi drzwiami i podobne zjawiska nie zachodzą zgodnie z prawem ciała i naszą materialną i przemijającą naturą. A przed cierpieniem widzieli Zbawiciela chodzącego po falach, wskrzeszającego zmarłych dotknięciem swojej ręki i fizycznie dokonującego innych podobnych cudów.<…>Wszystko to dokonało się przez potężną, nieodpartą siłę, której wszystko było podporządkowane, i dokonało się to w sposób cudowny, a nie według właściwości ciała. A kiedy po zmartwychwstaniu zajaśniało pięknem niezniszczalności, stało się nieśmiertelne, zostało całkowicie oczyszczone ze zepsucia i osłabienia, wraz z hipostatycznie z nią zjednoczoną i nierozerwalnie oddzieloną naturą, od której nabrała nadprzyrodzonych właściwości, wówczas dokonywał czynów, które przekraczały naturę ciała i w naturalny sposób były charakterystyczne nie tylko dla ciała, ale także dla ciała boskiego i niezniszczalnego” ( Obalenie III, 38).

Św. Teodor Studyta: „Tak samo Chrystus przed cierpieniem, kiedy chciał, objawiał takie czyny, które przewyższają naturę... Następnie i po zmartwychwstaniu, będąc poza szorstką materialnością, kiedy chciał, objawiał właściwości, które wydawały się odpowiadają szorstkiemu mięsu…” ( Obalenie II, 46).

Teodor Abu-Kurra: „Ciało Wiecznego Syna od początku swego stworzenia i od hipostatycznie niezmieszanego związku doznało doskonałego przebóstwienia i nie ulegając zmianom, stało się Tym, który to [ciało] namaścił i, śmiem twierdzić, równym Bóg. Niemniej jednak wieczny Syn pozwolił mu pragnąć żyć tak, jak żyją ludzkie ciała, aby ukryć się przed diabłem i potwierdzić ekonomię swego zbawczego wcielenia. Cierpiał nieszczęścia, przyjął za nas cierpienie i śmierć prawdziwie, a nie wyimaginowaną. Dokonawszy całej swojej ekonomii, po swoim zmartwychwstaniu odkrył chwałę swojej boskości w swoim własnym ciele. Nie należy jednak uważać, że ta chwała, odkryta w ciele wiecznego Syna po zmartwychwstaniu z grobu, zstąpiła z zewnątrz, ale [należy sądzić], że jest w nim ukryta od samego początku związek niezmieszany zgodnie z hipostazą. Oczywistym dowodem na to jest to, że przed męką zbawienia ukazał Boską chwałę w swoim ciele przed swoimi trzema uczniami na górze Tabor, co pokazał także po zmartwychwstaniu. Ciało bowiem wiecznego Syna, jak już powiedziano, od początku swojego formowania przeszło doskonałe przebóstwienie, lecz Syn wieczny z powodu, o którym już wspomnieliśmy, pozwolił mu prowadzić życie jak nasze ciała” ( Wiadomość do Ormian).

________________________________________
Zgodnie z tym rozumieniem i biorąc pod uwagę, że zgodnie ze słowami św. Jana z Damaszku człowieczeństwo Chrystusa „zostało przez Niego natychmiast przebóstwione, w tym samym czasie, w którym je powołał do życia, tak że wydarzyły się razem trzy rzeczy: postrzeganie, urzeczywistnienie, przebóstwienie przez Słowo” ( TIPV, 56), należy dokonać wyjaśnień.
1. Po pierwszym akapicie warto dodać:
Właściwości nadprzyrodzone, świadczące o hipostatycznym zjednoczeniu natury ludzkiej z boską w Chrystusie, objawiły się w Ciele Chrystusa jeszcze przed śmiercią krzyżową, gdyż postrzegana natura ludzka „została przez Niego natychmiast przebóstwiona, jednocześnie z jej powołaniem do życia” tak, że zbiegły się trzy rzeczy: postrzeganie, urzeczywistnienie, Jego przebóstwienie przez Słowo” (św. Jan z Damaszku. TIPV, 56).

2. Ponadto w drugim akapicie po tym wstawieniu należy skreślić niejasne słowa dotyczące „znaczenia przemienienia”, tylko częściowo zrozumiane przez autorów (to samoświadectwo autorów nie jest w Katechizmie konieczne), a bezpośrednio kontynuowane:
Św. Jan z Damaszku pisze, że „po zmartwychwstaniu Chrystus odrzucił od siebie wszelkie namiętności, a mianowicie zepsucie, głód i pragnienie, sen i zmęczenie i tym podobne. Choć bowiem jadł po zmartwychwstaniu (Łk 24,43), to nie na mocy prawa natury (wszak nie odczuwał głodu), lecz na potrzeby Domu, poświadczając prawdziwość swego zmartwychwstania, że zmartwychwstało cierpiące ciało; Z części natury nie odłożył od siebie żadnej: ani ciała, ani duszy, ale ma zarówno ciało, jak i rozumną i myślącą duszę, zdolną do chcenia i działania” ( TIPV, 74).

Często nowo nawróceni chrześcijanie (i nie tylko „nowicjusze” w wierze) napotykają trudności, jeśli chodzi o święta kościelne. Każde ważne wydarzenie dla osoby prawosławnej ma swoje tradycje i zakazy. Jedną z najważniejszych dat prawosławnych jest Przemienienie Pańskie. Jakie to święto, kiedy jest obchodzone i jakie rytuały należy przestrzegać w tym dniu, przeczytaj materiał z Find out.rf.

Co to jest Przemienienie

Boskie Przemienienie Chrystusa jest wizualną manifestacją królestwa Bożego na ziemi, uosobieniem Jego wielkości i chwały na górze Tabor przed apostołami - uczniami. W tym dniu ludzie powinni pomyśleć o duchowej przemianie.

Według legendy Zbawiciel po połowie swojej ziemskiej posługi postanowił ukazać trzem uczniom (Janowi, Jakubowi i Piotrowi) chwałę swojej Boskości i przygotować ich na swoją śmierć i późniejsze zmartwychwstanie. Aby się modlić, Chrystus i jego naśladowcy wspięli się na górę Tabor, wzgórze położone w pobliżu Nazaretu, aby się modlić.

Wszystkie symbole wakacji mają głębokie budujące znaczenie. Góra Tabor nie jest wyjątkiem. W tłumaczeniu „łaska” oznacza „komnatę czystości i światła”, ciche, odosobnione miejsce do modlitwy, które pomaga połączyć niespokojny umysł człowieka z Bogiem.

Podczas gdy Chrystus odmawiał modlitwy, uczniowie zasnęli, a gdy się obudzili, zobaczyli, że Jezus się przemienił: Jego oblicze zajaśniało jak słońce, a Jego szaty stały się bielsze od śniegu. Prorocy Eliasz i Mojżesz stali w pobliżu i rozmawiali o nadchodzącym wydarzeniu. Uczniowie poczuli radość i spokój. W pobliżu pojawił się obłok, z którego rozległ się głos Boga z poleceniem: „To jest Mój Syn umiłowany, Jego słuchajcie”.

Kiedy wizja zniknęła, Zbawiciel powiedział uczniom, że został powołany na Ziemię jako ofiara, aby umrzeć za grzechy ludzi, ale trzy dni po śmierci zmartwychwstanie i wstąpi do nieba. Jezus nakazał swoim uczniom zachować w tajemnicy to, co im powiedział przed swoim zmartwychwstaniem. Wydarzenie to zostało szczegółowo opisane w Ewangeliach synoptycznych Łukasza, Marka i Mateusza.

Kiedy obchodzone jest Przemienienie Pańskie?

Obchodzone co roku 19 sierpnia na pamiątkę Przemienienia Jezusa Chrystusa na Górze Tabor. Według starego stylu - 6 sierpnia.

Historia uroczystości Przemienienia Pańskiego

W IV wieku Równa Apostołom Święta Królowa Helena wzniosła świątynię w miejscu Przemienienia Pańskiego i od tego dnia ogłaszano uroczystości na cześć tego wydarzenia. W miejscach, w których spali uczniowie Zbawiciela, zbudowano świątynię z trzema ołtarzami. W VI wieku wzniesiono jeszcze trzy świątynie: w imię proroków Eliasza, Mojżesza i samego Zbawiciela.

W XIX wieku archimandryta Irinarch i Hierodeakon Nestor ustanowili ołtarz na górze Tabor, a nabożeństwa modlitewne odbywały się za pielgrzymów, którzy ofiarowali fundusze na budowę i utrzymanie świątyni. Irinarcha nie doczekał oświetlenia świątyni przez patriarchę Jerozolimy Cyryla II jedynie przez rok.

Ikona Przemienienia

Pośrodku płótna znajduje się Jezus Chrystus w białych, lśniących szatach, po prawej i lewej stronie od Niego znajdują się prorocy Starego Testamentu: dojrzały Eliasz i młody Mojżesz. Poniżej znajdują się upadli apostołowie. Malarze ikon przedstawiają Chrystusa w owalnej lub okrągłej aureoli. Światło emanujące od Chrystusa dzieli ikonę na zasady ziemskie i niebiańskie, przeciwne sobie.

To jedna z najbardziej rozpoznawalnych scen biblijnych w sztuce kościelnej. Najsłynniejsza ikona Przemienienia Pańskiego w Rosji (początek XV w.) należy do autora Greka Teofanesa i przechowywana jest w Galerii Trietiakowskiej.

Zwyczaje i znaki

Po części głównej błogosławione są owoce – zwyczaj opisany jest w Starym Testamencie, kiedy ludzie składali do Świątyni Jerozolimskiej zboża i kiście winogron na znak szlachetności wobec Pana. Rytuał ten ma znaczenie symboliczne – przyroda odnawia się wraz z człowiekiem. W krajach, gdzie nie rosną winogrona, ludzie poświęcają jabłka. Tak powstała popularna nazwa święta – Jabłkowy Zbawiciel.

Według znaków uważa się, że jakakolwiek pogoda będzie 19 sierpnia w Drugich Uzdrowiskach, taka sama pogoda będzie przez cały styczeń. Bezchmurna pogoda oznacza ciężką i długą zimę, deszczowa pogoda oznacza śnieżną, pochmurną lub suchą pogodę oznacza tę samą jesień.

Jak świętować i czego nie robić

Przed tym znaczącym dniem zabrania się spożywania owoców nowego żniwa, jednak w tym dniu chrześcijanie po raz pierwszy próbują nowych zbiorów.

• obeżreć się;
• spożywać produkty mleczne, mięso;
• baw się dobrze.

Dzięki Jego Zmartwychwstaniu człowiek i cały świat osiągają błogosławiony, odmieniony stan. Ten, kto zdaje sobie sprawę ze swoich czynów, żałuje za nie, uwalnia się od udręki psychicznej, brudu i może przyjąć niestworzone Boskie Światło lub Niestworzone Światło, które jest w każdym człowieku.

Redakcja serwisu zaprasza do wzięcia udziału w krótkim teście ze swojej znajomości Biblii.
Subskrybuj nasz kanał w Yandex.Zen

Nie każdej kobiecie udaje się samodzielnie odnaleźć swój styl. To złożona i delikatna praca. Magiczne przemiany często zaczynają się od wizyty u stylisty, który pomoże Ci prawidłowo rozmieścić akcenty. Zadaniem stylisty wizerunku jest umiejętność dostosowania i podkreślenia indywidualnych cech człowieka, z uwzględnieniem zarówno cech charakteru, jak i stylu życia.

Czasem wystarczy niewielka zmiana garderoby, fryzury i makijażu, a wizerunek kobiety postrzegany jest przez innych w zupełnie nowy sposób. Spójrz na niektóre prace uczniów słynnego projektanta wizerunku i analityka mody Konstantina Bogomołowa. Efekty początkujących stylistek, które są jednocześnie magikami, są imponujące. Każdy chce wierzyć w bajkę!

Nowe wizerunki bohaterek studia wizerunkowego

Kobieta ma 39 lat i trójkę dzieci. Zawód architekta wymaga, aby wyglądać kreatywnie, pewnie i modnie. Styliści nadali obrazowi indywidualność, z nutą śmiałości i seksualności.

Dziewczyna ma 34 lata, dwójkę dzieci. Ona jest menedżerem konta. Styliści włożyli wiele wysiłku w stworzenie wyrafinowanego, a zarazem przytulnego wyglądu.

Dziewczyna ma 28 lat, jest bardzo aktywna i celowa. Zawód jest kreatywny. Styliści musieli stworzyć jasny, modny i niezapomniany wizerunek. Osiągnęli sukces!

Bohaterka jest wesołą, dziarską gospodynią domową. Dziewczyna ma 24 lata i dwójkę dzieci. Nowy styl i wizerunek podkreśliły atletyczną sylwetkę i efektowny wygląd. Teraz wizerunek matki jest godnym przykładem dla jej córek.

Księgowy, 42 lata. Mama rocznego dziecka. Kobieta wyraźnie czuła się niepewnie. Eksperci stworzyli dynamiczny wizerunek, który podkreślał seksualność i kobiecość. To nie wystarczyło kobiecie.