Oy taqvimi. Oy taqvimi nima? Oy taqvimi paydo bo'ldi

Taqvim - bu osmon jismlarining ko'rinadigan harakatlarining davriyligiga asoslangan katta vaqt oralig'idagi sanoq tizimi. Kalendarlar 6000 yil oldin mavjud edi. "Taqvim" so'zining o'zi Qadimgi Rimdan olingan. Bu kreditorlar oylik foizlarni kiritgan qarz kitoblarining nomi edi. Bu "Kalends" deb nomlangan oyning birinchi kunida sodir bo'ldi.

Turli xalqlar turli davrlarda uch turdagi kalendarlarni yaratgan va ulardan foydalangan: quyosh, oy va quyosh-oy. Eng keng tarqalgani quyosh taqvimi bo'lib, u Quyoshning harakatiga asoslangan bo'lib, kun va yilni muvofiqlashtirish imkonini beradi. Hozirgi vaqtda ko'pgina mamlakatlar aholisi ushbu turdagi kalendardan foydalanadilar.

Kalendarlarning birinchi yaratuvchilaridan biri Qadimgi Shumer (Iroqda joylashgan) aholisi edi. Ular Oyning harakatini kuzatishga asoslangan oy taqvimidan foydalanganlar. Uning yordami bilan siz kun va oyni muvofiqlashtirishingiz mumkin. Qadimgi Shumer yili 354 kundan iborat bo'lib, u 29 va 30 kundan iborat 12 oydan iborat edi. Keyinchalik, Bobillik ruhoniy-astronomlar yil 365,6 kundan iboratligini aniqlaganlarida, avvalgi taqvim qayta ishlanib, oy quyoshli bo'ldi.

Birinchi Fors davlatlari endigina shakllana boshlagan o'sha kunlarda ham qadimgi dehqonlar allaqachon o'z taqvimlariga ega bo'lgan va bilishgan: yilning eng qisqa kuni eng uzun tun bilan almashtiriladigan kun bor. Eng uzun tun va eng qisqa kunning bu kuni qishki kunduzi deb ataladi va zamonaviy kalendarga ko'ra, 22 dekabrga to'g'ri keladi. Ko'p asrlar ilgari bu kunda qadimgi dehqonlar Quyosh Xudosi - Mitraning tug'ilishini nishonlashgan. Bayram tadbiri ko'plab majburiy marosimlarni o'z ichiga olgan bo'lib, ular yordamida odamlar Mitraning tug'ilishiga va yovuz qishni mag'lub etishga yordam berishdi, bahorning kelishi va qishloq xo'jaligi ishlarining boshlanishini ta'minladilar. Bularning barchasi ota-bobolarimiz uchun juda jiddiy masala edi, chunki ularning hayoti bahorning o'z vaqtida kelishiga bog'liq edi.

Keyinchalik xudo Mitra Forsdan Rimliklarga kelib, ular hurmat qiladigan xudolardan biriga aylandi. Rim imperiyasida oylar har xil uzunlikka ega edi (ba'zan oyning uzunligi pora evaziga o'zgartirilishi mumkin edi), lekin Yangi yil har doim konsullar o'zgargan sana - 1 yanvarga to'g'ri keldi. Rim imperiyasi nasroniylikni rasman qabul qilganda va yangi, yagona Xudo Iso Masih 25 dekabrda tug'ilganligi ma'lum bo'lganida, bu qishki kunni nishonlash an'analarini yanada mustahkamladi va Yangi yil bayramlari uchun qulay vaqtga aylandi.

Miloddan avvalgi 46 yilda nafaqat sarkarda, balki oliy ruhoniy bo'lgan Yuliy Tsezar olim Sosigenesning hisob-kitoblaridan foydalanib, Misr quyosh yilining oddiy shakllariga o'tdi va Julian deb nomlangan kalendarni kiritdi. Ushbu islohot zarur edi, chunki mavjud taqvim tabiiydan juda farq qilar edi va islohot davrida fasllarning tabiiy o'zgarishidan bu kechikish allaqachon 90 kun edi. Ushbu taqvim Quyoshning 12 ta burjlar turkumlari bo'ylab yillik harakatiga asoslangan edi. Imperator islohotiga ko'ra, yil 1 yanvardan boshlandi. Yilning birinchi oyi hamma narsaning boshlanishini ifodalovchi xudo Yanus sharafiga nomlangan. To'rt yil oralig'ida yilning o'rtacha uzunligi 365,25 kunni tashkil etdi, bu tropik yildan 11 daqiqa 14 soniya ko'proqdir va bu vaqtinchalik noaniqlik yana sudralib keta boshladi.

Qadimgi Yunonistonda yozning boshlanishi yilning eng uzun kuniga to'g'ri keldi - 22 iyun. Va yunonlar afsonaviy Gerkules sharafiga o'tkazilgan mashhur Olimpiya o'yinlaridan xronologiyani hisoblab chiqdilar.

Kalendarning ikkinchi muhim islohoti 1582 yilda Papa Grigoriy XIII tomonidan amalga oshirildi. Ushbu taqvim Grigorian (yangi uslub) deb ataldi va u Julian kalendarini (eski uslub) almashtirdi. O'zgartirishlar zarurati Julian taqvimi tabiiydan orqada qolganligi bilan aniqlandi. Diniy bayramlar sanalarini aniqlash uchun juda muhim bo'lgan bahorgi tengkunlik har yili o'zgarib, ertaroq bo'ldi. Kiritilgan Grigorian taqvimi yanada aniqroq bo'ldi. Bahorgi tengkunlik sanasi 21 martda belgilandi, taqvimdan asrlarning so'nggi yillariga to'g'ri kelgan kabisa yillari olib tashlandi: 1600, 1700, 1800 va boshqalar. - shuning uchun kunlar o'rtasidagi tafovutni bartaraf etish uchun kamroq kabisa yillari kiritildi. kalendar va tropik yillarni hisoblash.

Grigorian taqvimi ko'plab Evropa mamlakatlari tomonidan darhol qabul qilindi va 20-asr boshida Xitoy, Ruminiya, Bolgariya, Gretsiya, Turkiya va Misrda o'zini namoyon qildi.

Rus tilida rimliklar tomonidan ixtiro qilingan xronologiyadan foydalanilgan va oylarning rim nomlari va etti kunlik hafta bilan Julian taqvimi amal qilgan. Pyotr I farmonidan oldin (1700) ruslar o'zlarining taqvimlarini "dunyo yaratilishidan" saqlab qolishgan, xristian ta'limotiga ko'ra, miloddan avvalgi 5506 yilda sodir bo'lgan va Yangi yil boshlanishi sentyabr oyida, hosil yig'ib olingandan keyin nishonlangan. va mart oyida.Bahorgi kun tirilishi kuni. Qirol farmoni bizning taqvimimizni Yevropa taqvimiga moslashtirdi va Yangi yilni qishda - 1 yanvarda nishonlashni buyurdi.

1917 yil oktyabrigacha Rossiya Julian taqvimi bo'yicha yashab, Evropa davlatlaridan 13 kun orqada qoldi. Bolsheviklar hokimiyat tepasiga kelgach, kalendarni isloh qildilar. 1918-yil 1-fevralda bu kunni 14-kun deb eʼlon qilish toʻgʻrisida farmon chiqarildi. Bu yil eng qisqa, 352 kundan iborat bo'ldi, chunki taqvim islohotiga ko'ra, o'tgan yilning 31 yanvari darhol ergashdi... 14 fevral.

Rus kalendarini inqilobiy mafkura ruhida isloh qilishni davom ettirish xavfi bor edi. Shunday qilib, 1930-yillarda haftalar o'rniga "besh kunlik haftalar" ni joriy etish taklif qilindi. Va 1939 yilda "Jangchi ateistlar ittifoqi" oylarning umumiy qabul qilingan nomlariga boshqa nomlar berish tashabbusi bilan chiqdi. Ularni shunday nomlash taklif qilindi (biz ularni mos ravishda yanvardan dekabrgacha sanab o'tamiz): Lenin, Marks, Inqilob, Sverdlov, May (ketishga rozi bo'lgan), Sovet Konstitutsiyasi, Hosil, Tinchlik, Komintern, Engels, Buyuk inqilob, Stalin . Biroq, aqlli boshlar topildi va islohot rad etildi.

Amaldagi xronologiya tizimiga o'zgartirishlar kiritilgan takliflar paydo bo'lishda davom etmoqda. Taqvimni isloh qilishga oxirgi urinish 1954 yilda qilingan. Birlashgan Millatlar Tashkilotiga ko'rib chiqish uchun ko'plab davlatlar, shu jumladan Sovet Ittifoqi tomonidan ma'qullangan loyiha taklif qilindi. Taklif etilayotgan o'zgarishlarning mohiyati shundan iborat ediki, chorakning barcha birinchi kunlari yakshanba kuni boshlanadi, chorakning birinchi oyi 31 kundan, qolgan ikki oy esa har biri 30 kundan iborat bo'ladi.Taqvimni o'zgartirishning ushbu varianti oldindan ko'rib chiqildi va oldindan belgilandi. Birlashgan Millatlar Tashkiloti Kengashi tomonidan "xizmatga texnik xizmat ko'rsatish" uchun qulay sifatida ma'qullangan va BMT Bosh Assambleyasi tomonidan tasdiqlash uchun tavsiya etilgan, ammo Qo'shma Shtatlar va boshqa mamlakatlar bosimi ostida rad etilgan. Taqvimni o'zgartirish uchun yangi loyihalar haqida hali ma'lumot yo'q.

Bir qator musulmon mamlakatlari hali ham oy taqvimidan foydalanadilar, unda kalendar oylarining boshlanishi yangi oyning momentlariga to'g'ri keladi. Qamariy oy (sinodik) 29 kun 12 soat 44 daqiqa 2,9 soniya. Bunday 12 oy 354 kunlik qamariy yilni tashkil qiladi, bu tropik yildan 11 kunga qisqa. Janubi-Sharqiy Osiyo, Eron va Isroilning bir qator mamlakatlarida Oy fazalarining o'zgarishi astronomik yilning boshlanishi bilan mos keladigan Oy taqvimining navlari mavjud. Bunday kalendarlarda 235 qamariy oyga teng bo'lgan 19 quyosh yili (metonik tsikl deb ataladigan) muhim rol o'ynaydi. Oy-quyosh taqvimidan yahudiylar diniy bayramlar sanalarini hisoblash uchun foydalanadilar.

Maqolaning mazmuni

TAQVIM(Lotin kalendae yoki kalendae, "kalendalar" - qadimgi rimliklar orasida oyning birinchi kunining nomi), yilni qulay davriy vaqt oralig'iga bo'lish usuli. Taqvimning asosiy vazifalari: a) sanalarni belgilash va b) vaqt oraliqlarini o'lchash. Masalan, (a) vazifa tabiat hodisalarining davriy - tengkunlik, tutilish, suv toshqini - va davriy bo'lmagan, masalan, zilzilalar sanalarini qayd qilishni o'z ichiga oladi. Taqvim tarixiy va ijtimoiy voqealarni xronologik ketma-ketlikda qayd etish imkonini beradi. Taqvimning muhim vazifalaridan biri bu cherkov voqealari va "drift" bayramlari (masalan, Pasxa) lahzalarini aniqlashdir. Taqvimning (b) funktsiyasi ijtimoiy sohada va kundalik hayotda qo'llaniladi, bu erda foizlar, ish haqi va boshqa ish munosabatlari ma'lum vaqt oralig'iga asoslanadi. Ko'pgina statistik va ilmiy tadqiqotlar ham vaqt oralig'idan foydalanadi.

Kalendarlarning uchta asosiy turi mavjud: 1) oy, 2) quyosh va 3) oy quyoshi.

Oy taqvimi

oy fazalarining o'zgarishi davri bilan belgilanadigan sinodik yoki oy oyining (29,53059 kun) uzunligi asosida; quyosh yilining uzunligi hisobga olinmaydi. Oy taqvimiga musulmon taqvimi misol bo'la oladi. Oy taqvimidan foydalanadigan ko'pchilik xalqlar oylarni navbat bilan 29 yoki 30 kundan iborat deb hisoblashadi, shuning uchun oyning o'rtacha uzunligi 29,5 kun. Bu kalendarda qamariy yilning uzunligi 12·29,5 = 354 kun. 12 sinodik oydan iborat haqiqiy qamariy yil 354,3671 kunni o'z ichiga oladi. Kalendar bu kasr qismini hisobga olmaydi; Shunday qilib, 30 yil davomida 11,012 kunlik nomuvofiqlik to'planadi. Ushbu 11 kunni har 30 yilda qo'shish kalendarni oy fazalariga qaytaradi. Oy taqvimining asosiy kamchiligi shundaki, uning yili quyosh yilidan 11 kunga qisqa; shuning uchun oy taqvimiga ko'ra ma'lum fasllarning boshlanishi yildan-yilga tobora kechroq sanalarda sodir bo'ladi, bu esa jamoat hayotida muayyan qiyinchiliklarni keltirib chiqaradi.

Quyosh taqvimi

quyosh yilining uzunligi bilan muvofiqlashtirilgan; unda kalendar oylarining boshlanishi va davomiyligi oy fazalarining o'zgarishi bilan bog'liq emas. Qadimgi misrliklar va mayyaliklar quyosh taqvimlariga ega edilar; Hozirgi kunda ko'pchilik mamlakatlar quyosh taqvimidan ham foydalanadilar. Haqiqiy quyosh yili 365,2422 kundan iborat; ammo fuqarolik taqvimi qulay bo'lishi uchun kunlarning butun sonini o'z ichiga olishi kerak, shuning uchun quyosh taqvimida oddiy yil 365 kunni o'z ichiga oladi va kunning kasr qismi (0,2422) har bir necha yilda bir kun qo'shib hisobga olinadi. kabisa yili deb ataladigan yilga. Quyosh taqvimi odatda to'rtta asosiy sanaga asoslanadi - ikkita tengkunlik va ikki kun. Taqvimning to'g'riligi tengkunlik har yili xuddi shu kunga qanchalik to'g'ri kelishi bilan belgilanadi.

Oy-quyosh taqvimi

davriy tuzatishlar orqali qamariy oy va quyosh (tropik) yil uzunligini moslashtirishga urinishdir. Oy taqvimiga ko'ra yiliga o'rtacha kunlar soni quyosh yiliga to'g'ri kelishini ta'minlash uchun har 2 yoki 3 yilda o'n uchinchi oy qo'shiladi. Bu hiyla vegetatsiya fasllari har yili bir xil sanalarga to'g'ri kelishini ta'minlash uchun talab qilinadi. Oy taqvimiga misol sifatida Isroilda rasman qabul qilingan yahudiy taqvimi keltirilgan.

VAQTNI O'lchash

Kalendarlar astronomik ob'ektlarning davriy harakatlariga asoslangan vaqt birliklaridan foydalanadi. Yerning oʻz oʻqi atrofida aylanishi kunning uzunligini, Oyning Yer atrofida aylanishi oy oyining uzunligini, Yerning Quyosh atrofida aylanishi esa quyosh yilini belgilaydi.

Quyoshli kunlar.

Quyoshning osmon bo'ylab ko'rinadigan harakati pastki kulminatsiyadagi meridian bo'ylab Quyoshning ikkita ketma-ket o'tishi orasidagi interval sifatida haqiqiy quyosh kunini belgilaydi. Agar bu harakat faqat Yerning o'z o'qi atrofida aylanishini aks ettirgan bo'lsa, u juda bir xilda sodir bo'ladi. Ammo bu Yerning Quyosh atrofida notekis harakati va Yer o'qining egilishi bilan ham bog'liq; shuning uchun haqiqiy quyosh kuni o'zgaruvchan. Kundalik hayotda va fanda vaqtni o'lchash uchun "o'rtacha quyosh" ning matematik hisoblangan pozitsiyasi va shunga mos ravishda doimiy davomiylikka ega bo'lgan o'rtacha quyosh kuni ishlatiladi. Ko'pgina mamlakatlarda kunning boshlanishi soat 0 da, ya'ni. yarim tunda. Ammo bu har doim ham shunday emas edi: Injil davrida, Qadimgi Yunoniston va Yahudiyada, shuningdek, ba'zi boshqa davrlarda kunning boshlanishi kechqurun edi. Rimliklar uchun o'z tarixining turli davrlarida kun kunning turli vaqtlarida boshlangan.

Oy oyi.

Dastlab, oyning uzunligi Oyning Yer atrofida aylanish davri bilan, aniqrog'i, Oyning bir xil fazalarining ketma-ket ikki marta sodir bo'lishi o'rtasidagi vaqt oralig'iga teng bo'lgan sinodik oy davri bilan aniqlangan, masalan, yangi. oylar yoki to'lin oylar. O'rtacha sinodik qamariy oy ("qamar oyi" deb ataladi) 29 kun 12 soat 44 daqiqa 2,8 soniya davom etadi. Injil davrida oyning o'tishi 30 kunga teng deb hisoblangan, ammo rimliklar, yunonlar va boshqa ba'zi xalqlar astronomlar tomonidan o'lchangan qiymatni standart sifatida 29,5 kun deb qabul qilishgan. Qamariy oy ijtimoiy hayotda qulay vaqt birligidir, chunki u kundan ko'proq, lekin bir yildan qisqaroq. Qadim zamonlarda Oy vaqtni o'lchash vositasi sifatida universal qiziqish uyg'otdi, chunki uning fazalarining ifodali o'zgarishini kuzatish juda oson. Bundan tashqari, qamariy oy turli diniy ehtiyojlar bilan bog'liq edi va shuning uchun taqvimni tayyorlashda muhim rol o'ynadi.

Yil.

Kundalik hayotda, shu jumladan taqvim tuzishda "yil" so'zi tropik yilni ("fasllar yili") anglatadi, bu Quyoshning bahorgi tengkunlik orqali ikki ketma-ket o'tishi orasidagi vaqt oralig'iga teng. Endi uning davomiyligi 365 kun 5 soat 48 daqiqa 45,6 soniyani tashkil etadi va har 100 yilda u 0,5 soniyaga qisqaradi. Hatto qadimgi tsivilizatsiyalar ham bu mavsumiy yilda ishlatilgan; Misrliklar, xitoylar va boshqa qadimgi xalqlarning yozuvlariga ko'ra, yil uzunligi dastlab 360 kun deb qabul qilinganligi aniq. Ammo ancha oldin tropik yilning uzunligi 365 kunga belgilangan edi. Keyinchalik misrliklar uning davomiyligini 365,25 kun deb qabul qilishdi va buyuk qadimgi astronom Gipparx kunning bu choragini bir necha daqiqaga qisqartirdi. Fuqarolik yili har doim ham 1 yanvarda boshlanmasdi. Ko'pgina qadimgi xalqlar (shuningdek, ba'zi zamonaviylar) yilni bahorgi tengkunlik paytidan boshlab, Qadimgi Misrda esa kuzgi tengkunlik kunidan boshlangan.

TAQVIMLAR TARIXI

Yunon kalendar.

Qadimgi yunon kalendarida oddiy yil 354 kundan iborat edi. Ammo quyosh yili bilan muvofiqlashtirish uchun 11,25 kun yetishmaganligi sababli, har 8 yilda 90 kun (11,25g̀8), uch teng oyga bo‘lingan holda yilga qo‘shildi; bu 8 yillik tsikl oktaesterid deb ataldi. Miloddan avvalgi 432 yildan keyin. Yunon taqvimi metonik tsiklga, keyin esa Kallippus tsikliga asoslangan edi (quyida davrlar va davrlar bo'limiga qarang).

Rim kalendar.

Qadimgi tarixchilarning maʼlumotlariga koʻra, boshida (miloddan avvalgi 8-asr) lotin kalendarida 10 oydan iborat boʻlib, 304 kundan iborat boʻlgan: har biri 31 kundan iborat besh oy, 4 oyi 30 va bir oyi 29 kundan iborat. Yil 1 martda boshlandi; Bu erdan ba'zi oylarning nomlari saqlanib qolgan - sentyabr ("ettinchi"), oktyabr ("sakkizinchi"), noyabr ("to'qqizinchi") va dekabr ("o'ninchi"). Yangi kun yarim tunda boshlandi. Keyinchalik Rim taqvimi sezilarli o'zgarishlarga duch keldi. Miloddan avvalgi 700 yil oldin Imperator Numa Pompilius ikki oy qo'shdi - yanvar va fevral. Numa kalendarida 7 oy 29 kundan, 4 oy 31 kundan va fevralda 28 kundan iborat bo'lib, 355 kunni tashkil etgan. Miloddan avvalgi 451 yil atrofida 10 nafar yuqori martabali rim amaldorlari (dekemvirlar)dan iborat guruh oylar ketma-ketligini hozirgi ko'rinishga keltirdi va yil boshini 1 martdan 1 yanvarga ko'chirdi. Keyinchalik kalendar islohotini amalga oshirgan papalar kolleji tashkil etildi.

Julian kalendar.

Miloddan avvalgi 46 yilga kelib, Yuliy Tsezar Pontifex Maximus bo'lganida, kalendar sanalari tabiiy mavsumiy hodisalarga zid edi. Shikoyatlar shunchalik ko'p ediki, tubdan isloh qilish zarurati tug'ildi. Taqvimning fasllar bilan oldingi aloqasini tiklash uchun Sezar iskandariyalik astronom Sosigenesning maslahati bilan miloddan avvalgi 46-yilni uzaytirdi, fevraldan keyin 23 kundan iborat oyni va noyabr va dekabr oylariga 34 va 33 kundan iborat ikki oy qo'shdi. Shunday qilib, o'sha yil 445 kundan iborat bo'lib, "chalkashlik yili" deb nomlandi. Keyin Qaysar 24-fevraldan keyin har to'rt yilda bir qo'shimcha kunni kiritish bilan oddiy yilning davomiyligini 365 kun qilib belgiladi. Bu yilning o'rtacha uzunligini (365,25 kun) tropik yil uzunligiga yaqinlashtirish imkonini berdi. Qaysar qamariy yilni ataylab tark etdi va quyosh yilini tanladi, chunki bu kabisa yilidan tashqari barcha qo'shimchalarni keraksiz qildi. Shunday qilib, Qaysar yil uzunligini aniq 365 kunu 6 soatga teng qilib belgiladi; O'shandan beri bu ma'no keng qo'llanila boshlandi: uch oddiy yildan keyin bir kabisa yili keladi. Qaysar oylar uzunligini o'zgartirdi (1-jadval), oddiy yilda 29-fevralni, kabisa yilida 30 kunni tashkil etdi.Hozirda ko'pincha "eski uslub" deb ataladigan bu Julian taqvimi miloddan avvalgi 45-yilning 1-yanvarida kiritilgan. Shu bilan birga, Kvintil oyi Yuliy Tsezar sharafiga iyul deb o'zgartirildi va bahorgi tengkunlik 25 martga o'tkazildi.

Avgust taqvimi.

Qaysarning o'limidan so'ng, papalar, aftidan, kabisa yillari haqidagi ko'rsatmalarni noto'g'ri tushunib, har to'rt yilda emas, balki har uch yilda, 36 yil davomida kabisa yilini qo'shib qo'yishdi. Miloddan avvalgi 8-yildan boshlab imperator Avgust bu xatoni uch kabisa yilini o'tkazib yuborib tuzatdi. miloddan avvalgi 8-yilgacha Shu paytdan boshlab faqat soni 4 ga bo'linadigan yillar kabisa yillari hisoblanardi.Imperator sharafiga Sextilis oyi avgust deb o'zgartirildi. Bundan tashqari, bu oydagi kunlar soni 30 dan 31 ga oshirildi. Bu kunlar fevral oyidan olingan. Sentyabr va noyabr oylari 31 kundan 30 kunga qisqartirildi, oktyabr va dekabr oylari esa 30 kundan 31 kunga oshirildi, bu esa kalendardagi umumiy kunlar sonini saqlab qoldi (1-jadval). Shunday qilib, oylarning zamonaviy tizimi ishlab chiqilgan. Ayrim mualliflar Avgustni emas, balki Yuliy Tsezarni zamonaviy kalendarning asoschisi deb bilishadi.

Kalends, Ides va Nones.

Rimliklar bu so'zlarni faqat ko'plikda ishlatib, oyning maxsus kunlarini chaqirishgan. Kalendlar, yuqorida aytib o'tilganidek, har oyning birinchi kuni deb nomlangan. Ides mart, may, iyul (kvintilis), oktyabr oylarining 15-kuni va qolgan (qisqa) oylarning 13-kuni edi. Zamonaviy hisob-kitoblarda nones Idesdan 8-kun oldin. Ammo rimliklar Idelarni o'zlari hisobga olishdi, shuning uchun ular 9-kuni yo'q edi (shuning uchun ularning nomi "nonus", to'qqiz). Mart oyidagi g'oyalar 15 mart yoki, aniqrog'i, undan oldingi etti kunning har qandayiga to'g'ri keldi: 8 martdan 15 martgacha. Mart, may, iyul va oktyabr oylarining hech biri oyning 7-kuniga, boshqa qisqa oylarda esa 5-kunga to'g'ri keldi. Oyning kunlari teskari hisoblangan: oyning birinchi yarmida ular nons yoki idlargacha, ikkinchi yarmida esa keyingi oyning kalendarlarigacha shuncha kun qolganligini aytishdi.

Grigorian kalendar.

Davomiyligi 365 kun 6 soat bo'lgan Julian yili haqiqiy quyosh yilidan 11 daqiqa 14 soniya uzunroqdir, shuning uchun vaqt o'tishi bilan Julian taqvimiga ko'ra mavsumiy hodisalarning boshlanishi tobora ertaroq sanalarda sodir bo'ldi. Ayniqsa, kuchli norozilik bahorgi tengkunlik bilan bog'liq bo'lgan Pasxa sanasining doimiy o'zgarishi bilan bog'liq edi. Milodiy 325 yilda Nikea Kengashi butun xristian cherkovi uchun Pasxaning yagona sanasi to'g'risida farmon chiqardi. Keyingi asrlarda kalendarni takomillashtirish bo'yicha ko'plab takliflar kiritildi. Nihoyat, neapollik astronom va shifokor Aloysius Lilius (Luidji Lilio Giraldi) va Bavariyalik iezuit Kristofer Klaviusning takliflari Papa Gregori XIII tomonidan ma'qullandi. 1582 yil 24 fevralda u Julian taqvimiga ikkita muhim qo'shimchani kiritgan buqa chiqardi: 1582 yil taqvimidan 10 kun olib tashlandi - 4 oktyabrdan keyin, 15 oktyabrdan keyin. Bu 21 martni bahorgi tengkunlik sanasi sifatida saqlashga imkon berdi, ehtimol u milodiy 325 yilda bo'lgan. Bundan tashqari, har to'rt asrdan uchtasi oddiy yillar, faqat 400 ga bo'linadigan yillar kabisa yillari hisoblanishi kerak edi. Shunday qilib, 1582 yil Grigorian kalendarining birinchi yili bo'lib, ko'pincha "yangi uslub" deb ataladi. Frantsiya o'sha yili yangi uslubga o'tdi. Ba'zi boshqa katolik mamlakatlari uni 1583 yilda qabul qilgan. Boshqa mamlakatlar yillar davomida yangi uslubni qabul qilganlar: masalan, Buyuk Britaniya 1752 yildan boshlab Grigorian kalendarini qabul qilgan; Kabisa yili 1700 yilga kelib, Julian taqvimiga ko'ra, u bilan Grigorian taqvimi o'rtasidagi farq allaqachon 11 kun edi, shuning uchun Buyuk Britaniyada 1752 yil 2 sentyabrdan keyin 14 sentyabr keldi. O'sha yili Angliyada yil boshi 1 yanvarga ko'chirildi (bundan oldin yangi yil e'lon kunidan boshlangan - 25 mart). Sanalarni retrospektiv tuzatish ko'p yillar davomida ko'p chalkashliklarga sabab bo'ldi, chunki Papa Gregori XIII Nikea Kengashida barcha o'tgan sanalarni tuzatishni buyurgan. Grigorian taqvimi bugungi kunda ko'plab mamlakatlarda, jumladan, 1917 yil oktyabr (aslida noyabr) bolsheviklar inqilobidan keyin Sharqiy (Julian) taqvimidan voz kechgan AQSh va Rossiyada qo'llaniladi. Grigorian taqvimi mutlaqo to'g'ri emas: u 26 soniya. tropik yilga qaraganda uzoqroq. Farqi 3323 yilda bir kunga yetadi. Ularning o'rnini qoplash uchun har 400 yilda uchta kabisa yilni yo'q qilish o'rniga, har 128 yilda bitta kabisa yilni yo'q qilish kerak bo'ladi; bu taqvimni shunchalik to'g'rilaydiki, atigi 100 000 yil ichida kalendar va tropik yillar o'rtasidagi farq 1 kunga yetadi.

Yahudiy kalendar.

Bu odatiy quyosh taqvimi juda qadimiy kelib chiqishi bor. Uning oylari navbat bilan 29 va 30 kunni o'z ichiga oladi va har 3 yilda 13-oy Veadar qo'shiladi; u 19 yillik tsiklning har 3, 6, 8, 11, 14, 17 va 19-yillarida Nissan oyidan oldin kiritiladi. Nissan - yahudiy kalendarining birinchi oyi, ammo yillar tishri oyining ettinchi oyidan boshlab hisoblanadi. Veadarning kiritilishi bahorgi tengkunlik har doim Nissan oyida oyga to'g'ri kelishiga olib keladi. Grigoriy taqvimida yillarning ikki turi - oddiy va kabisa yillari, yahudiy kalendarida esa oddiy (12 oylik) va emboliyali (13 oylik) yil mavjud. Emboliya yilida Nissan oldidan kiritilgan 30 kunning 1 kuni Adar oyining oltinchi oyiga to'g'ri keladi (odatda u 29 kunni o'z ichiga oladi) va 29 kun Veadarni tashkil qiladi. Aslida, yahudiylarning oy taqvimi bu erda tasvirlanganidan ham murakkabroq. Garchi u vaqtni hisoblash uchun mos bo'lsa-da, lekin oy oyidan foydalanish tufayli uni bunday turdagi samarali zamonaviy vosita deb hisoblash mumkin emas.

Musulmon kalendar.

632 yilda vafot etgan Muhammaddan oldin arablarda yahudiylarga o'xshash oylar oralig'i bo'lgan oy taqvimi mavjud edi. Qadimgi taqvimdagi xatolar Muhammad alayhissalomni qo‘shimcha oylardan voz kechib, birinchi yili 622 yil bo‘lgan qamariy taqvimni joriy etishga majbur qilgan, deb ishoniladi. Unda kun va sinodik qamariy oy mos yozuvlar birligi sifatida qabul qilingan va fasllar umuman hisobga olinmaydi. Oy 29,5 kunga teng, yil esa 29 yoki 30 kunni o'z ichiga olgan 12 oydan iborat. 30 yillik tsiklda yilning oxirgi oyi 19 yil uchun 29 kunni, qolgan 11 yili esa 30 kundan iborat. Ushbu kalendarda yilning o'rtacha uzunligi 354,37 kun. Musulmon taqvimi Yaqin va O'rta Sharqda keng qo'llaniladi, garchi Turkiya 1925 yilda Grigorian taqvimi foydasiga undan voz kechgan.

Misr taqvimi.

Dastlabki Misr taqvimi oy edi, bu oy yarim oy shaklidagi "oy" ieroglifidan dalolat beradi. Keyinchalik misrliklarning hayoti Nilning yillik suv toshqinlari bilan chambarchas bog'liq bo'lib chiqdi, bu ular uchun quyosh taqvimini yaratishni rag'batlantiradigan boshlang'ich nuqtaga aylandi. J. Breastedning yozishicha, bu kalendar miloddan avvalgi 4236 yilda kiritilgan va bu sana eng qadimgi tarixiy sana hisoblanadi. Misrdagi quyosh yili 30 kundan iborat 12 oyni o'z ichiga olgan va oxirgi oyning oxirida yana besh qo'shimcha kun (epagomen) bo'lib, jami 365 kunni tashkil etgan. Kalendar yili quyosh yilidan 1/4 kunga qisqa bo'lganligi sababli, vaqt o'tishi bilan u fasllarga ko'proq qarama-qarshi bo'lib bordi. Siriusning spiral ko'tarilishini (yulduzning quyosh bilan qo'shilish davrida ko'rinmasligidan keyin tong nurlarida birinchi paydo bo'lishi) kuzatgan misrliklar 365 kunlik 1461 Misr yili 365,25 kunlik 1460 quyosh yiliga teng ekanligini aniqladilar. . Bu interval Sothis davri deb nomlanadi. Uzoq vaqt davomida ruhoniylar taqvimdagi har qanday o'zgarishlarni oldini olishdi. Nihoyat miloddan avvalgi 238 yilda. Ptolemey III har to'rtinchi yilga bir kun qo'shadigan farmon chiqardi, ya'ni. kabi bir yil kabi bir narsani joriy qildi. Zamonaviy quyosh taqvimi shunday tug'ilgan. Misrliklarning kuni quyosh chiqishi bilan boshlandi, ularning haftasi 10 kundan, oyi esa uch haftadan iborat edi.

Xitoy kalendar.

Tarixdan oldingi Xitoy taqvimi oy edi. Miloddan avvalgi 2357 yil Mavjud oy taqvimidan norozi bo'lgan imperator Yao o'z astronomlariga tengkunlik sanalarini aniqlashni va oraliq oylardan foydalanib, qishloq xo'jaligi uchun qulay mavsumiy kalendar yaratishni buyurdi. 354 kunlik qamariy taqvimni 365 kunlik astronomik yil bilan uyg'unlashtirish uchun batafsil ko'rsatmalarga rioya qilgan holda har 19 yilda 7 ta interkalar oy qo'shildi. Quyosh va oy yillari odatda izchil bo'lsa-da, oy quyosh farqlari saqlanib qoldi; ular sezilarli hajmga etganida tuzatildi. Biroq, taqvim hali ham nomukammal edi: yillar teng bo'lmagan uzunlikda edi va tengkunlik kunlari turli sanalarga to'g'ri keldi. Xitoy taqvimida yil 24 yarim oydan iborat edi. Xitoy taqvimi 60 yillik tsiklga ega bo'lib, u miloddan avvalgi 2637 yilda boshlanadi. (boshqa manbalarga ko'ra - miloddan avvalgi 2397 yil) bir nechta ichki davrlarga ega va har bir yil juda kulgili nomga ega, masalan, 1997 yilda "sigir yili", 1998 yilda "yo'lbars yili", 1999 yilda "quyon"; 2000 yilda "ajdaho" va boshqalar, ular 12 yil davomida takrorlanadi. 19-asrda Xitoyga G'arb kirib kelganidan keyin. Grigoriy taqvimi tijoratda qo'llanila boshlandi va 1911 yilda yangi Xitoy Respublikasida rasman qabul qilindi. Biroq, dehqonlar hali ham qadimiy oy taqvimidan foydalanishni davom ettirdilar, ammo 1930 yildan beri u taqiqlangan.

Mayya va Aztek kalendarlari.

Qadimgi Mayya tsivilizatsiyasida vaqtni hisoblash san'ati juda yuqori edi. Ularning taqvimi 365 kundan iborat bo'lib, 20 kundan iborat 18 oydan iborat edi (har oy va har bir kun o'z nomiga ega edi) va hech qanday oyga tegishli bo'lmagan 5 ta qo'shimcha kun. Taqvim har biri sanalangan 13 kundan iborat bo'lgan 28 haftadan iborat bo'lib, jami 364 kunni tashkil etdi; bir kun qo'shimcha qoldi. Deyarli bir xil kalendar mayyalarning qo'shnilari, Azteklar tomonidan ishlatilgan. Aztek kalendar toshi katta qiziqish uyg'otadi. Markazdagi yuz Quyoshni ifodalaydi. Unga tutashgan to'rtta katta to'rtburchakda oldingi to'rtta jahon davrining sanalarini ifodalovchi boshlar tasvirlangan. Keyingi doiradagi to'rtburchaklardagi boshlar va belgilar oyning 20 kunini anglatadi. Katta uchburchak shakllar quyosh nurlarini ifodalaydi va tashqi doiraning tagida ikkita olovli ilon osmonning issiqligini ifodalaydi. Aztek taqvimi Mayya taqvimiga o'xshaydi, ammo oylarning nomlari boshqacha.

Tsikllar va davrlar

Yakshanba xatlari

– har qanday yil davomida oyning kuni va haftaning kuni o'rtasidagi munosabatni ko'rsatadigan diagramma. Masalan, yakshanba kunlarini aniqlash imkonini beradi va shu asosda butun yil uchun kalendar tuzadi. Haftalik xatlar jadvali quyidagicha yozilishi mumkin:

Yilning har bir kuni, 29-fevraldan tashqari, kabisa yillari, harf bilan ko'rsatilgan. Haftaning ma'lum bir kuni har doim butun yil davomida bir xil harf bilan ko'rsatiladi, kabisa yillari bundan mustasno; shuning uchun birinchi yakshanbani ifodalovchi harf bu yilning barcha boshqa yakshanbalariga to'g'ri keladi. Har qanday yilning yakshanba harflarini bilish (A dan G gacha) siz o'sha yil uchun hafta kunlarining tartibini to'liq tiklashingiz mumkin. Quyidagi jadval foydalidir:

Hafta kunlarining tartibini aniqlash va har qanday yil uchun taqvim yaratish uchun sizda har bir yil uchun yakshanba harflari jadvali (2-jadval) va yakshanba harflari bilan har qanday yil taqvimi tuzilishi jadvali bo'lishi kerak. (3-jadval). Masalan, 1908 yil 10 avgust uchun haftaning kunini topamiz. Jadvalda. 2, asrlar ustunining yilning oxirgi ikki raqamini o'z ichiga olgan chiziq bilan kesishgan joyida yakshanba harflari ko'rsatilgan. Kabisa yillarida ikkita harf bor va 1900 kabi to'liq asrlar uchun harflar yuqori qatorda keltirilgan. Kabisa yili 1908 uchun yakshanba harflari ED bo'ladi. Jadvalning kabisa yili qismidan. 3, ED harflari yordamida biz haftaning kunlari qatorini topamiz va u bilan "10 avgust" sanasining kesishishi dushanbani beradi. Xuddi shu tarzda, biz 1945 yil 30 mart juma, 1953 yil 1 aprel chorshanba, 1983 yil 27 noyabr yakshanba va hokazo ekanligini aniqlaymiz.

Metonik tsikl

qamariy oy va quyosh yili o'rtasidagi munosabatni ko'rsatadi; shuning uchun u yunon, ibroniy va boshqa ba'zi kalendarlar uchun asos bo'ldi. Bu tsikl 12 oydan iborat 19 yil va qo'shimcha 7 oydan iborat. U miloddan avvalgi 432 yilda uni kashf etgan yunon astronomi Meton sharafiga nomlangan, chunki Xitoyda ular bu haqda miloddan avvalgi 2260 yildan beri bilishgan. Meton 19 quyosh yili davri 235 sinodik oyni (oylarni) o'z ichiga olishini aniqladi. U yil uzunligini 365,25 kun deb hisoblagan, shuning uchun 19 yil 6939 kun 18 soat, 235 oy esa 6939 kun 16 soat 31 daqiqaga teng. U ushbu tsiklga qo'shimcha 7 oy kiritdi, chunki 12 oylik 19 yil 228 oyni tashkil qiladi. Meton tsiklning 3, 6, 8, 11, 14 va 19 yillarida qo'shimcha oylarni kiritgan deb ishoniladi. Barcha yillar, ko'rsatilganlarga qo'shimcha ravishda, navbat bilan 29 yoki 30 kundan iborat 12 oyni o'z ichiga oladi, yuqorida aytib o'tilgan etti yil ichida 6 yil qo'shimcha 30 kunlik oyni, ettinchisi esa 29 kundan iborat. Ehtimol, birinchi metonik tsikl miloddan avvalgi 432 yil iyul oyida boshlangan. Oyning fazalari tsiklning bir xil kunlarida bir necha soatlik aniqlik bilan takrorlanadi. Shunday qilib, agar yangi oylarning sanalari bir tsikl davomida aniqlansa, ular keyingi davrlar uchun osongina aniqlanadi. Metonik tsikldagi har bir yilning o'rni uning soni bilan ko'rsatiladi, u 1 dan 19 gacha qiymatlarni oladi va deyiladi. oltin raqam(qadim zamonlarda oyning fazalari jamoat yodgorliklarida oltin bilan yozilgan). Yilning oltin sonini maxsus jadvallar yordamida aniqlash mumkin; u Pasxa sanasini hisoblash uchun ishlatiladi.

Kallips sikli.

Yana bir yunon astronomi - Kallipp - miloddan avvalgi 330 yilda. 76 yillik tsiklni (= 19g̀4) kiritish orqali Meton g‘oyasini ishlab chiqdi. Callippus sikllari doimiy sonli kabisa yillarini o'z ichiga oladi, Metonian tsikli esa o'zgaruvchan songa ega.

Quyosh aylanishi.

Ushbu tsikl 28 yildan iborat bo'lib, haftaning kuni va oyning tartibli kuni o'rtasidagi aloqani o'rnatishga yordam beradi. Agar kabisa yillar bo'lmaganida, haftaning kunlari va oy raqamlari o'rtasidagi yozishmalar muntazam ravishda 7 yillik tsikl bilan takrorlanadi, chunki haftada 7 kun bor va yil ularning har qandayidan boshlanishi mumkin. ; va shuningdek, oddiy yil 52 to'liq haftadan 1 kun ko'proq bo'lgani uchun. Ammo har 4 yilda kabisa yillarining kiritilishi barcha mumkin bo'lgan kalendarlarni bir xil tartibda takrorlash tsiklini 28 yilga aylantiradi. Xuddi shu taqvimga ega bo'lgan yillar oralig'i 6 yildan 28 yilgacha o'zgarib turadi.

Dionisiy davri (Pasxa). Ushbu 532 yillik tsikl 19 yillik oy tsikli va 28 yillik quyosh tsiklining tarkibiy qismlariga ega. Uni 532 yilda Kichik Dionisiy kiritgan deb ishoniladi. Uning hisob-kitoblariga ko'ra, aynan o'sha yili oy tsikli boshlangan, bu yangi Pasxa siklida birinchi bo'lib, u eramizning 1 yilida Masihning tug'ilgan kunini ko'rsatgan. (bu sana ko'pincha bahs mavzusi bo'ladi; ba'zi mualliflar Masihning tug'ilgan sanasini miloddan avvalgi 4 yil deb berishadi). Dionis tsikli Pasxa sanalarining to'liq ketma-ketligini o'z ichiga oladi.

Epakt.

Epakt - bu har qanday yilning 1 yanvaridagi kunlar bo'yicha yangi oydan boshlab Oyning yoshi. Epakt A. Lilius tomonidan taklif qilingan va C. Klavius ​​tomonidan Pasxa va boshqa bayram kunlarini belgilash uchun yangi jadvallarni tayyorlash paytida kiritilgan. Har bir yilning o'ziga xos ta'siri bor. Umuman olganda, Pasxa sanasini aniqlash uchun oy taqvimi talab qilinadi, ammo epakt yangi oyning sanasini aniqlashga va keyin bahorgi tengkunlikdan keyin birinchi to'lin oyning sanasini hisoblashga imkon beradi. Ushbu sanadan keyingi yakshanba Pasxa bayramidir. Epact oltin raqamdan ko'ra mukammalroqdir: u butun yil davomida oy fazalarini hisoblamasdan, yangi oy va to'lin oylarning sanalarini 1 yanvarda Oyning yoshiga qarab aniqlash imkonini beradi. Epaktlarning to'liq jadvali 7000 yil uchun hisoblanadi, shundan so'ng butun seriya takrorlanadi. Epaktlar 19 ta raqamdan iborat ketma-ketlikda aylanadi. Joriy yilning epaktini aniqlash uchun o'tgan yilgi epaktga 11 ni qo'shish kerak, agar yig'indi 30 dan oshsa, 30 ni ayirish kerak. Bu unchalik to'g'ri qoida emas: 30 soni taxminan, shuning uchun ushbu qoida bo'yicha hisoblangan astronomik hodisalar sanalari haqiqiylardan bir kunga farq qilishi mumkin. Grigoriy taqvimi kiritilgunga qadar epaktlardan foydalanilmagan. Epakt sikli miloddan avvalgi 1-yilda boshlangan deb ishoniladi. epact bilan 11. Tafsilotlarni ko'rib chiqmaguningizcha epaktlarni hisoblash bo'yicha ko'rsatmalar juda murakkab ko'rinadi.

Rim ayblovlari.

Bu oxirgi Rim imperatori Konstantin tomonidan kiritilgan tsikl; u tijorat ishlarini olib borish va soliq yig'ish uchun ishlatilgan. Yillarning uzluksiz ketma-ketligi 15 yillik oraliqlarga bo'lingan - ayblovlar. Tsikl 313-yil 1-yanvarda boshlangan.Shuning uchun milodiy 1-yil. ayblovning to'rtinchi yili edi. Joriy indeksdagi yil raqamini aniqlash qoidasi quyidagicha: Grigorian yil raqamiga 3 qo'shing va bu raqamni 15 ga bo'ling, qolgani kerakli raqam. Shunday qilib, Rim ayblov tizimida 2000 yil 8-raqamli hisoblanadi.

Julian davri.

Bu astronomiya va xronologiyada qo'llaniladigan universal davr; 1583 yilda frantsuz tarixchisi J. Skaliger tomonidan kiritilgan. Skaliger uni otasi mashhur olim Yuliy Tsezar Skaliger sharafiga "Julian" deb nomlagan. Julian davri 7980 yilni o'z ichiga oladi - quyosh tsiklining mahsuloti (28 yil, undan keyin Julian taqvimining sanalari haftaning xuddi shu kunlariga to'g'ri keladi), metonik tsikl (19 yil, undan keyin Oyning barcha bosqichlari tushadi. yilning xuddi shu kunlarida) va Rim ayblovlarining tsikli (15 yil). Skaliger Julian davrining boshlanishi sifatida miloddan avvalgi 4713 yil 1 yanvarni tanladi. o'tmishga cho'zilgan Julian taqvimiga ko'ra, yuqoridagi uchta tsiklning barchasi shu sanaga yaqinlashadi (aniqrog'i, 0,5 yanvar, Julian kuni boshlanganidan beri Grinvich tushi tushuniladi; shuning uchun yanvar oyidan boshlab yarim tungacha. 1 boshlanadi, 0,5 Julian kuni). Hozirgi Julian davri milodiy 3267 yil oxirida tugaydi. (Grigoriy taqvimi 3268 yil 23 yanvar). Julian davridagi yil raqamini aniqlash uchun unga 4713 raqamini qo'shishingiz kerak; miqdori siz izlayotgan raqam bo'ladi. Misol uchun, 1998 yil Julian davrida 6711 raqamlangan. Ushbu davrning har bir kuni o'z Julian raqamiga ega JD (Julian kuni), davr boshidan shu kunning kunduzigacha o'tgan kunlar soniga teng. Shunday qilib, 1993 yil 1 yanvarda bu raqam 2 448 989 JD ni tashkil etdi, ya'ni. Bu sananing Grinvich tushiga kelib, davr boshidan aynan shuncha kunlar o'tdi. 2000 yil 1 yanvar sanasi JD 2 451 545 raqamiga ega. Har bir kalendar sananing Julian raqami astronomik yilnomalarda berilgan. Ikki sananing Julian raqamlari orasidagi farq ular o'rtasida o'tgan kunlar sonini ko'rsatadi, bu astronomik hisob-kitoblar uchun bilish juda muhimdir.

Rim davri.

Bu davr yillari miloddan avvalgi 753 yil deb hisoblangan Rim tashkil topgan kundan boshlab hisoblangan. Yil raqamidan oldin qisqartma A.U.C. (anno urbis conditae - shahar tashkil etilgan yil). Masalan, Grigoriy kalendaridagi 2000 yil Rim davrining 2753 yiliga to'g'ri keladi.

Olimpiya davri.

Olimpiya o'yinlari Olimpiyada o'tkaziladigan yunon sport musobaqalari orasidagi 4 yillik intervaldir; ular Qadimgi Yunoniston xronologiyasida ishlatilgan. Olimpiya o'yinlari yozgi kun turasidan keyingi birinchi to'lin oy kunlarida, zamonaviy iyulga to'g'ri keladigan Hecatombaeion oyida bo'lib o'tdi. Hisob-kitoblar shuni ko'rsatadiki, birinchi Olimpiya o'yinlari miloddan avvalgi 776 yil 17 iyulda bo'lib o'tgan. O'sha paytda ular Metonik tsiklning qo'shimcha oylari bilan oy taqvimidan foydalanganlar. 4-asrda. Xristianlik davrida imperator Feodosiy Olimpiya o'yinlarini bekor qildi va 392 yilda olimpiadalar Rim ayblovlari bilan almashtirildi. "Olimpiya davri" atamasi xronologiyada tez-tez uchraydi.

Nabonassar davri.

Bu birinchilardan biri bo'lib, Bobil shohi Nabonassar nomi bilan atalgan. Nabonassar davri astronomlar uchun alohida qiziqish uyg'otadi, chunki u Giparx va iskandariyalik astronom Ptolemey o'zining "Almagest" asarida sanalarni ko'rsatish uchun ishlatilgan. Ko'rinishidan, Bobilda batafsil astronomik tadqiqotlar shu davrda boshlangan. Erning boshlanishi miloddan avvalgi 747 yil 26 fevral deb hisoblanadi. (Julian kalendariga ko'ra), Nabonassar hukmronligining birinchi yili. Ptolemey kunni o'rtacha tushdan boshlab Iskandariya meridianida hisoblashni boshladi va uning yili Misr bo'lib, aniq 365 kunni o'z ichiga oladi. Nabonassar davri Bobilda rasmiy boshlangan paytda ishlatilganmi yoki yo'qmi noma'lum, ammo keyingi davrlarda u ishlatilgan. Yilning "Misr" uzunligini hisobga olgan holda, Grigorian taqvimi bo'yicha 2000 yil Nabonassar davrining 2749 yilini hisoblash oson.

Yahudiylar davri.

Yahudiylar davrining boshlanishi - dunyo yaratilishining afsonaviy sanasi, miloddan avvalgi 3761 yil. Yahudiylarning fuqarolik yili kuzgi tengkunlik atrofida boshlanadi. Misol uchun, 1999 yil 11 sentyabr Grigorian taqvimi bo'yicha ibroniy kalendarida 5760 yilning birinchi kuni edi.

Musulmon davri,

yoki hijriy davr, 622 yil 16 iyulda boshlanadi, ya'ni. Muhammad Makkadan Madinaga hijrat qilgan kundan boshlab. Masalan, Grigoriy taqvimi bo‘yicha 2000-yilning 6-aprelida musulmon taqvimida 1421-yil boshlanadi.

Xristianlik davri.

Milodiy 1-yanvarda boshlangan. Xristianlik davrini 532-yilda Kichik Dionisiy kiritgan deb ishoniladi; unda vaqt yuqorida bayon qilingan Dionis sikliga muvofiq oqadi. Dionisiy "bizning" (yoki "yangi") eramizning 1-yilining boshlanishi sifatida 25 martni oldi, shuning uchun bu kun milodiy 1 yil 25 dekabr. (ya'ni 9 oydan keyin) Masihning tug'ilgan kuni deb nomlandi. Rim papasi Grigoriy XIII yil boshini 1 yanvarga ko'chirdi. Ammo tarixchilar va xronologlar uzoq vaqtdan beri Masihning tug'ilgan kunini miloddan avvalgi 25 dekabr, deb hisoblashgan. Ushbu muhim sana haqida juda ko'p bahs-munozaralar bor edi va faqat zamonaviy tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, Rojdestvo, ehtimol, miloddan avvalgi 4-yilning 25-dekabriga to'g'ri keladi. Bunday sanalarni belgilashda chalkashliklar astronomlarning ko'pincha Masihning tug'ilgan yilini nol (miloddan avvalgi 0) deb atashlari bilan bog'liq. Ammo boshqa astronomlar, shuningdek, tarixchilar va xronologlar, nol yil bo'lmagan va miloddan avvalgi 1-yildan keyin, deb hisoblashadi. 1 eramizdan keyin 1800 va 1900 kabi yillarni asrning oxiri yoki keyingi yilning boshi deb hisoblash haqida ham kelishuv mavjud emas. Agar biz nol yil mavjudligini qabul qilsak, 1900 yil asrning boshi bo'ladi va 2000 yil ham yangi ming yillikning boshi bo'ladi. Ammo agar nol bo'lmagan bo'lsa, unda 20-asr 2000 yil oxirigacha tugamaydi. Ko'pgina astronomlar "00" bilan tugaydigan asrlarni yangi asrning boshi deb hisoblashadi.

Ma'lumki, Pasxa sanasi doimo o'zgarib turadi: u 22 martdan 25 aprelgacha bo'lgan har qanday kunga to'g'ri kelishi mumkin. Qoidaga ko'ra, Pasxa (katolik) bahorgi tengkunlikdan (21 mart) keyingi to'lin oydan keyingi birinchi yakshanba kuni bo'lishi kerak. Bundan tashqari, ingliz Breviaryiga ko'ra, "... to'lin oy yakshanba kuni sodir bo'lsa, u holda Pasxa keyingi yakshanba bo'ladi". Katta tarixiy ahamiyatga ega bo‘lgan ushbu sana ko‘plab bahs va munozaralarga sabab bo‘ldi. Papa Gregori XIII ning tuzatishlari ko'plab cherkovlar tomonidan qabul qilingan, ammo Pasxa sanasini hisoblash oy fazalariga asoslanganligi sababli, quyosh taqvimida aniq sanaga ega bo'lishi mumkin emas.

TAQVIM ISLOLOTI

Grigoriy taqvimi tabiat hodisalariga juda toʻgʻri va yetarli darajada mos kelsa-da, uning zamonaviy tuzilishi ijtimoiy hayot ehtiyojlariga toʻliq mos kelmaydi. Kalendarni takomillashtirish haqida uzoq vaqtdan beri gap bor edi va hatto bunday islohotni amalga oshirish uchun turli uyushmalar paydo bo'ldi.

Grigoriy kalendarining kamchiliklari.

Ushbu kalendarda o'nga yaqin nuqsonlar mavjud. Ularning asosiysi kunlar va haftalar sonining oylar, choraklar va yarim yillardagi o'zgaruvchanligidir. Masalan, choraklarda 90, 91 yoki 92 kun mavjud. To'rtta asosiy muammo mavjud:

1) Nazariy jihatdan, fuqarolik (kalendar) yil astronomik (tropik) yil bilan bir xil uzunlikka ega bo'lishi kerak. Biroq, bu mumkin emas, chunki tropik yilda butun kunlar soni mavjud emas. Yilga vaqti-vaqti bilan qo'shimcha kun qo'shish zarurati tufayli yillarning ikki turi - oddiy va kabisa yillari mavjud. Yil haftaning istalgan kunidan boshlanishi mumkinligi sababli, bu 7 turdagi oddiy yil va 7 turdagi kabisa yillarini beradi, ya'ni. jami 14 turdagi yil. Ularni to'liq ko'paytirish uchun siz 28 yil kutishingiz kerak.

2) Oylarning uzunligi har xil: ular 28 dan 31 kungacha bo'lishi mumkin va bu notekislik iqtisodiy hisob-kitoblar va statistikada ma'lum qiyinchiliklarga olib keladi.

3) Oddiy ham, kabisa yillari ham haftalarning butun sonini o'z ichiga olmaydi. Yarim yilliklar, choraklar va oylar ham butun va teng sonli haftalarni o'z ichiga olmaydi.

4) Haftadan haftaga, oydan oyga va hatto yildan-yilga haftaning sanalari va kunlarining mos kelishi o'zgaradi, shuning uchun turli hodisalarning momentlarini aniqlash qiyin. Misol uchun, Shukrona kuni har doim payshanba kuniga to'g'ri keladi, lekin oyning kuni o'zgarib turadi. Rojdestvo har doim 25 dekabrga to'g'ri keladi, lekin haftaning turli kunlarida.

Tavsiya etilgan yaxshilanishlar.

Taqvimni isloh qilish bo'yicha ko'plab takliflar mavjud bo'lib, ulardan quyidagilar eng ko'p muhokama qilinadi:

Xalqaro qat'iy kalendar

(Xalqaro qattiq kalendar). Bu 1849 yilda frantsuz faylasufi, pozitivizm asoschisi O.Kont (1798–1857) tomonidan taklif qilingan 13 oylik kalendarning takomillashtirilgan variantidir. Uni 1942 yilda Aniq kalendar ligasiga asos solgan ingliz statisti M. Kotsvort (1859–1943) ishlab chiqqan. Bu kalendar har biri 28 kundan iborat 13 oydan iborat; Barcha oylar bir xil va yakshanba kuni boshlanadi. O'n ikki oyning dastlabki oltitasini odatdagi nomlari bilan qoldirib, Kotsvort ularning orasiga 7-oy "Sol" qo'ydi. Yil kuni deb ataladigan qo'shimcha bir kun (365 - 13g'28) 28 dekabrdan keyin keladi. Agar yil kabisa yili bo'lsa, 28 iyundan keyin yana bir kabisa kuni kiritiladi. Ushbu "muvozanatlash" kunlari haftaning kunlarini hisoblashda hisobga olinmaydi. Kotsvort oylarning nomlarini bekor qilishni va ularni belgilash uchun rim raqamlaridan foydalanishni taklif qildi. 13 oylik taqvim juda bir xil va ishlatish uchun qulay: yil osongina oylar va haftalarga, oy esa haftalarga bo'linadi. Agar iqtisodiy statistika yarim yil va chorak o'rniga bir oy ishlatilsa, bunday kalendar muvaffaqiyatga erishadi; lekin 13 oyni yarim yil va choraklarga bo'lish qiyin. Bu taqvim va joriy taqvim o'rtasidagi keskin farq ham muammolarni keltirib chiqaradi. Uning joriy etilishi an'anaga sodiq qolgan nufuzli guruhlarning roziligini olish uchun katta kuch talab qiladi.

Jahon kalendar

(Jahon taqvimi). Ushbu 12 oylik taqvim 1914 yilgi Xalqaro tijorat kongressining qarori bilan ishlab chiqilgan va ko'plab tarafdorlar tomonidan faol ravishda ilgari surilgan. 1930-yilda E.Ahelis Butunjahon kalendar assotsiatsiyasini tashkil qildi, u 1931-yildan beri “Taqvim islohoti jurnali”ni nashr etib keladi. Jahon kalendarining asosiy birligi yilning choragi hisoblanadi. Har hafta va yil yakshanba kuni boshlanadi. Birinchi uch oy mos ravishda 31, 30 va 30 kunni o'z ichiga oladi. Har bir keyingi chorak birinchi chorak bilan bir xil. Oylarning nomlari qanday bo'lsa, shunday saqlanadi. Kabisa yil kuni (Iyun V) 30 iyundan keyin, yil yakuni kuni (Tinchlik kuni) esa 30 dekabrdan keyin kiritiladi. Jahon taqvimining muxoliflari uning kamchiligini har oyning butun son bo'lmagan haftalar sonidan iboratligi va shuning uchun haftaning ixtiyoriy kunidan boshlanishi deb hisoblashadi. Ushbu taqvim himoyachilari uning afzalligi joriy kalendarga o'xshash deb hisoblashadi.

Doimiy kalendar

(Doimiy kalendar). Ushbu 12 oylik taqvim Gavayi orollaridagi Gonolulu shahridan V. Edvards tomonidan taqdim etilgan. Edvardsning abadiy taqvimi 3 oylik to'rt chorakka bo'lingan. Har hafta va har chorak dushanba kuni boshlanadi, bu biznes uchun juda foydali. Har chorakning dastlabki ikki oyi 30 kunni, oxirgisi esa 31 kunni o'z ichiga oladi. 31 dekabrdan 1 yanvargacha dam olish kuni - Yangi yil kuni, 4 yilda bir marta 31 iyundan 1 iyulgacha Kabisa yili kuni paydo bo'ladi. Doimiy kalendarning yoqimli xususiyati shundaki, juma hech qachon 13-kunga to'g'ri kelmaydi. Bir necha marta, hatto AQSh Vakillar palatasiga ushbu taqvimga rasman o'tish to'g'risida qonun loyihasi kiritilgan.

Adabiyot:

Bikerman E. Qadimgi dunyo xronologiyasi. M., 1975 yil
Butkevich A.V., Zelikson M.S. Doimiy kalendarlar. M., 1984 yil
Volodomonov N.V. Taqvim: o'tmish, hozirgi, kelajak. M., 1987 yil
Klimishin I.A. Kalendar va xronologiya. M., 1990 yil
Kulikov S. Vaqt mavzusi: Taqvimning kichik entsiklopediyasi. M., 1991 yil

Oy taqvimi eng qadimgi hisoblanadi. Ba'zi manbalarda oy taqvimining yaratilishi qadimgi shumerlar (miloddan avvalgi IV-III ming yilliklar) - qadimgi Mesopotamiya aholisi, qudratli Dajla va Furot daryolari o'zlarining to'liq suvlarini olib o'tadigan keng tekislikda joylashganligi bilan bog'liq.

U Sibir yakutlari va Malayziya qirg'oqlari yaqinidagi Nikobar oroli aholisi orasida taxminan 500 000 yil oldin tug'ilganligi haqida dalillar mavjud.

Qadimgi Xitoyda oy taqvimi an'anaviy raqam tartibi sifatida miloddan avvalgi 2 ming yildan beri qo'llanilgan. Xitoy oy taqvimi tizimining yakuniy dizayni Xan davriga (miloddan avvalgi 2-asr - milodiy 2-asrlarga) to'g'ri keladi, keyinchalik u o'rnatildi va 20-asrgacha qo'llanildi.

Qadimgi dunyoning boshqa agrar tsivilizatsiyalarida bo'lgani kabi Xitoyda ham oy taqvimining shakllanishi qishloq xo'jaligi aholisining iqtisodiy ehtiyojlari bilan chambarchas bog'liq edi. Eng qadimgi matnlarda mavjud bo'lgan xitoycha "vaqt" (shi) belgisi quyosh ostida tuproqda urug'larning o'sishi g'oyasini grafik tarzda ifodalaydi.

Oyning osmon bo'ylab harakatlanishiga Hindistonda ham katta ahamiyat berilgan. Aynan shu mamlakatda oy kunlarining xususiyatlari, fazalari va Oy pozitsiyalarining asosiy tavsiflari berilgan.

Oy fazalarining o'zgarishi eng oson kuzatilgan samoviy hodisa edi. Shuning uchun ko'pgina xalqlar rivojlanishning dastlabki bosqichida uning harakatini, o'simliklarning o'sishiga ta'sirini, suv toshqini va oqimini, odamlardagi o'zgarishlarni kuzatishdan foydalanganlar.

Bir so'z bilan aytganda, taqvim yaratilishi bir millatga tegishli, deb da'vo qilib bo'lmaydi. Gap shundaki, ko'plab xalqlar va hatto davrlar o'z bilimlarini bugungi kunda biz oy taqvimi deb ataydigan narsaga sarflaganlar.

Bugungi kunga qadar ko'plab mamlakatlarda oy taqvimi faol qo'llanilmoqda, ko'plab zamonaviy bayramlar oy taqvimi bo'yicha hisoblanadi va shuning uchun har yili turli sanalar mavjud.

Yaqinda oy taqvimi kundalik foydalanishdan deyarli butunlay chiqarib tashlandi va umume'tirof etilgan ijtimoiy taqvim faqat quyosh tsikllariga asoslana boshladi.

To'liq quyoshli bo'lgan va ko'pchilik mamlakatlar tomonidan asosiy sifatida foydalaniladigan zamonaviy Grigorian taqvimi bundan atigi 500 yil oldin joriy qilingan. Va hatto unda qadimgi oy taqvimlarining ibtidoiy izlari, masalan, haftaning 7 kuni va hatto "oy" atamasining o'zi ham mavjud.

Jismoniy tekislikda Oy Yerga yaqin joylashgan ulkan moddiy ob'ektdir. Oyning Yer atrofida harakati murakkab orbitaga ega, aniqrog'i, ikkala jism - Yer va Oy - massa markazining ma'lum bir umumiy nuqtasi bo'ylab harakatlanadi. Bu harakat oy ritmlarini keltirib chiqaradi, ularning asosiysi oy oyi bo'lib, taxminan 28 kun davom etadi va uning davomiyligi har doim bir oz farq qiladi.

Oyning bu jismoniy ta'siri, ma'lumki, asosan suyuqliklardan iborat bo'lgan dengiz va okeanlarda ham, insonning jismoniy tizimlarida ham suyuq muhitning muntazam ravishda ko'tarilishi va oqimiga olib keladi.

Shuningdek, oy tsikllarining bu jismoniy ta'siri o'simlik shohligiga katta ta'sir ko'rsatadi va o'simlik sharbatlarining harakat yo'nalishini doimiy o'zgartirishga olib keladi.

Oy tsikllarining inson psixikasiga katta ta'siri ma'lum, bu esa yanada nozik jarayonlar bilan bog'liq.

So'nggi paytlarda qadimiy bilimlarga, shu jumladan oy taqvimiga qiziqish ortib bormoqda. Zamonaviy Evropa uchun bu bilim Poppe, Paungger va boshqalar tomonidan o'tgan 20-asrda moslashtirilgan. Ushbu bilimlarni zamonaviy Rossiyaga Pavel Globa, Gennadiy Malaxov, Tamara Zyurnyaeva va boshqalar keltirgan va moslashgan.

Hozirgi vaqtda oy kunlarining barcha tavsiflari va xususiyatlari bir-biriga juda mos keladi va zamonaviy odamlar tomonidan bir necha marta tekshirilgan. Oy, kichikligiga qaramay, tanadagi tabiiy ritmlarimizga, ongsiz va ruhiyatimizga, o'simliklarning o'sishiga va ko'plab tabiat hodisalariga kuchli ta'sir ko'rsatishda davom etmoqda.

Foydalanilgan asosiy manbalar:

1) Pavel Globa"Oy astrologiyasi";

2) Pavel Globa"Avesto oy taqvimi";

3) "Barcha holatlar uchun oy qoidalari";

4) Yoxanna Paungger, Tomas Poppe"Hammasi o'z vaqtida";

5) Yoxanna Paungger, Tomas Poppe"Oy bilan kundan-kunga";

6) Yoxanna Paungger, Tomas Poppe"Oy salomatligi taqvimi";

7) Yoxanna Paungger, Tomas Poppe"Hamma narsaga ruxsat berilgan";

8) Yoxanna Paungger, Tomas Poppe"O'z-o'zidan";

9) Yoxanna Paungger, Tomas Poppe"Oy ritmlari";

10) Tamara Zyurnyaeva"30 oy kuni";

11) Tamara Zyurnyaeva"Oy ekish taqvimi";

12) Tamara Zyurnyaeva"Oy taqvimi";

13) Gennadiy Petrovich Malaxov"Oy salomatligi taqvimi";

14) "Bog'bonlar va bog'bonlar uchun oy taqvimi";

15) Anastasiya Semenova, Olga Shuvalova"Kundalik hayotda oy taqvimi";

16) Grahas- Vedik astrologiyasi bo'yicha astro dasturi;

17) Gaurabda- Ekadashi kunlarini hisoblash dasturi;

Hamjihatlikda yashang :)

Bizning veb-saytimizga jadvallar kiritishda cheklovlar mavjud. Saytga tashrif buyuruvchilarning 1/3 qismi saytga kirish uchun smartfon va planshetlardan foydalanadi, ulardagi jadvallar kichik ekran tufayli oddiygina o'qib bo'lmaydi.

Siz, albatta, jadvalning skrinshotini olishingiz, skrinshotdan jadvalni kesib, uni fotosurat sifatida joylashtirishingiz mumkin. Siz shunga o'xshash narsani olasiz:

Ammo oy taqvimidagi asosiy ma'lumotlarni oddiy jumlalar va paragraflar shaklida, jadvallarsiz taqdim etish yaxshiroqdir.

Lyradan oy taqvimi

Lyra'dan oy taqvimini topshirish variantiga ko'p e'tibor bermang. U matematika fanlari nomzodi. Va ular, matematiklar, manba materiallar yordamida har qanday bashoratni asoslashlari kerak. Asossiz, oy taqvimi bo'sh ibora bo'lib, unga ishonishga arziydimi yoki yo'qmi, aniq emas. Shu bois, u ortiqcha cho‘zmasdan, buqani shoxlaridan tutib, turli qishloq xo‘jaligi ishlari uchun qulay kunlarni tasvirlaydi va ularni asoslash uchun o‘zi bashorat qilgan jadvalni ilova qiladi. Faqat matematiklar shunday uslubga ega, ular matndagi "suv" ga dosh berolmaydilar.

Ammo ayollar saytlarida ko'rgan oy taqvimlarining 99% hech qanday asossiz, lekin juda rangli atamalar bilan berilgan. Bu juda normal holat va men bunday oy taqvimidan foydalanadigan ayollardan hech biri kompilyatorlardan hisob-kitoblarni asoslashni so'raganini hech qachon o'qimaganman.

Shuning uchun, siz oy taqvimini hech qanday jadval asosisiz berishingiz mumkin. Odatda butun oy 1 dan 3 kungacha bo'lgan davrlarga bo'linadi, ular ichida astrolojik vaziyat ko'p o'zgarmaydi (doimiy Oy fazasi bilan Zodiakning bir belgisi). Har bir bunday davr uchun bir yoki bir nechta paragraflar ajratiladi, ularda ushbu davrda qaysi operatsiyalar tavsiya etilishi va qaysi biri tavsiya etilmaydi. Ko'pincha, har bir davr uchun, taqvim havodan olingan deb o'ylamasliklari uchun, Zodiak belgilari va Oyning fazasi ko'rsatiladi.

Bu shunday bir narsa chiqadi:

24 (Moskva vaqti bilan 6:37 dan), 25 , 26 (Moskva vaqti bilan 19:13 gacha) - Saraton belgisida so'nayotgan Oy.

Binafshalar bilan har qanday harakatlar mumkin: urug'larni ekish, kattalar binafshalarini ko'chirib o'tkazish, boshlanuvchilar, bolalarni ekish va ajratish, so'qmoqlarni ildiz otish, rozet hosil qilish, binafshalarni yoshartirish, zararkunandalarga qarshi kurash.

Kunduzgi sharoitda o'sadigan binafshalar qo'shimcha yoritishni, deraza tokchasini va tadbirlardan keyin kamida 20 daraja haroratni talab qiladi.

26 (Moskva vaqti bilan 19:13 dan keyin) 27 , 28 , 29 (Moskva vaqti bilan 2:42 gacha) - Arslon belgisida so'nayotgan Oy.

Binafsha rangga g'amxo'rlik qilish uchun har qanday faoliyatdan, shu jumladan sug'orishdan voz keching.

Favqulodda holatlarda zararkunandalarga qarshi kurashish mumkin.

29 (Moskva vaqti bilan 2:42 dan keyin), 30 , 31 (Moskva vaqti bilan 11:21 gacha) - Bokira belgisida so'nayotgan Oy.

Tajribali binafsha yetishtiruvchilar va bu kunlarda binafsha ranglar bilan bog'liq voqealarga juda qiziquvchilar o'zlarini va binafshalarni o'ziga jalb qilishlari mumkin.

To'g'ri formatni tanlash

Oy taqvimining qaysi versiyasi yaxshiroq - tan olaman, bilmayman.

Kompyuter intizomi sifatida Liraning uslubi menga yaqinroq. U barcha muhim ma'lumotlarga ega, ular juda qattiq o'ralgan va aniq ko'rinadi. Shu bilan birga, agar xohlasangiz, uning prognozini qaerdan olganini osongina tekshirishingiz mumkin. Men har safar Liraning keyingi stolini tekshirganimga o'xshamaydi. Ammo muntazam ravishda oy taqvimini tuzadigan mutaxassislardan biri dangasa emas va mumkin bo'lgan xatolarni qidirish uchun jadvalni Lyra konstruktsiyalari bilan tekshiradi. Hech shubha yo'qki, agar uning hisob-kitoblarida biron bir noto'g'ri narsa bo'lganida, bu allaqachon omma oldida ta'kidlangan bo'lar edi. Ammo Lyra yillar davomida qo'llab-quvvatlovchi jadvallar bilan oy taqvimini nashr etgani va shu paytgacha hech kim uning hisob-kitoblarida xatolarga ishora qilmaganligi sababli, binafsharanglar jamoasi uning taqvimi va qurilish usulini to'g'ri deb qabul qiladi. Shuning uchun men Lirin kalendariga ishonaman.

Ammo ayollar saytlarida odamlar oy taqvimini asossiz uslubda, lekin uzoq va chiroyli yozilgan matnlar bilan taqdim etishdan xursand bo'lishlari mumkin. Mening kuzatishlarimga ko'ra, ko'plab binafshalar uchun, oy taqvimida siz ishonishingiz mumkin bo'lgan ba'zi raqamlar va raqamlar bilan ko'rsatilgan kunlarda nima qilish va nima qilish mumkin emasligini tasvirlaydigan chiroyli matn mavjud bo'lsa, hech qanday dalil kerak emas. . Va oy taqvimiga ko'ra g'amxo'rlikning "to'g'riligi" ga bo'lgan ishonchlari ularni tashvishga solmaydi.

Shunday qilib, o'zingizga mos keladigan narsani qiling. Binafsha qiz sifatida siz qamariy taqvimni taqdim etishning qaysi shakli bizning jamoamiz uchun qulayroq bo'lishini yaxshiroq bilasiz.

Oldingi materialda biz G'arb dunyosidagi xronologiya tarixini qisqacha ko'rib chiqdik. Musulmonlarning o‘rta asrlariga to‘xtaladigan bo‘lsak, musulmon olimlari o‘zlarining yevropalik hamkasblariga qaraganda ancha ilg‘or va aniqroq vaqtni hisoblash tizimini ishlab chiqqanliklarini ko‘ramiz. Biroq, xronologik tizimlar aniqligi bo'yicha Yevropa kalendarlaridan ustun bo'lsa-da, ular yuqori ilmiy bilimlarni, murakkab hisob-kitoblarni va astronomik asboblar va kuzatish asboblarini qo'llashni ham talab qilar edi. Umuman olganda, vaqtni hisoblash uchun aniq kalendarlar va musulmon olimlarining astronomiya va dengizda navigatsiya sohasidagi ajoyib yutuqlari ko'plab ilmiy ishlarning natijasi edi.

Biroq, hadisda aytilgan:

“Biz savodsiz jamoamiz: biz yozmaymiz va hisoblamaymiz” degani islom olamida ommaviy foydalanish uchun taklif qilingan taqvim yozish va hisoblashni talab qilmaydigan juda sodda va tushunarli usulga asoslanishi kerakligini anglatadi. Aholining kundalik diniy ehtiyojlari uchun ishlatiladigan xronologiya oddiy narsalarga asoslangan, "yalang'och ko'z bilan" ko'rinadigan va tushunarli bo'lgan hisoblash tizimi bo'lishi kerak.

Shuning uchun ham, ibodat va boshqa diniy ishlar haqida gap ketganda, Islom shariati quyosh emas, oy taqvimini qabul qilgan. Shuni esda tutish kerakki, bu hech qanday holatda musulmon tabiatshunoslarining aniq quyosh taqvimini yaratishdagi yutuqlarini kamaytirmaydi. Shariatning oyning fazalariga ko'ra vaqtni yozishni afzal ko'rishi quyosh taqvimidan foydalanishni rad etishni anglatmaydi.

Keling, asosiy narsalarni batafsil ko'rib chiqaylik oy taqvimi.

Oy yigirma yetti kun, etti soat, qirq uch daqiqa va to'rt nuqta etti soniyaga teng vaqt oralig'ida o'z orbitasini tugatadi. Bu vaqt davri qamariy kun deb ataladi. Agar 27 kundan ortiq qoldiq o'nli kasrlarga aylantirilsa, natija 0,321582 kunni tashkil qiladi.

Shunday qilib, qamariy kun 27,321582 yer kuniga teng.

Ikki yangi oy o'rtasida o'tgan vaqt yigirma to'qqiz Yer kuni, o'n ikki soat, qirq to'rt daqiqa va ikki nuqta to'qqiz soniya. Agar butun kundan ortiq qolgan o'nli kasrlarga aylantirilsa, natija 0,530589 kunni tashkil qiladi.

Shunday qilib, bir qamariy oy 29,530589 kunga teng. Shuning uchun, o'n ikki oydan iborat qamariy yil teng bo'lib chiqadi: 12 × 29,530589 = 354,327068 kun.

Boshqacha qilib aytganda, bir qamariy yil bir kunning uch yuz ellik to‘rt butun va uch yuz yigirma yetti ming oltmish sakkiz milliondan bir qismiga tengdir.

Agar oylar navbatma-navbat 30 va 29 kunga teng deb faraz qilsak, har oyda taxminan 0,030589 kunlik noaniqlik borligi ma'lum bo'ladi. Bir yil davomida bu buzilish 0,367068 kunga etadi.

O'ttiz yil davomida noaniqlik 30 × 0,367068 = 11,012204 kunga etadi. Boshqacha qilib aytganda, har o'ttiz yilda buzilish to'planib, o'n bir kundan zo'rg'a oshadi.

Agar biz har bir oy yilida 354 kun borligiga ishongan bo'lsak, bu holda (quyosh taqvimiga nisbatan) o'n bir "qo'shimcha" kun har o'ttiz yilda va har to'qson yilda o'ttiz uch kun to'planadi. Ya’ni, birinchi to‘qson yildan keyin Muharram oyining boshlanishi Zul-qad oyining 27-kuni, Ramazon oyining boshlanishi Rajab oyining 27-kuni bo‘lar edi. Bu ro'za, haj va Qurbon hayiti kabi diniy amallarning butkul bekor bo'lishiga olib keladi. Bu esa Qur'on man qilgan jirkanch odatning qayta tiklanishiga va muqaddas oylarga hurmatning yo'qolishiga olib keladi.

Har o'ttiz yilda o'n bir kun oldinga siljiydigan qamariy oylarning dastlabki holatiga qaytishi uchun taxminan 965 yil kerak bo'ladi.

Bunday katta buzilishlarning oldini olish uchun musulmon ulamolari har o'ttiz yillik davrga o'n bir kun qo'shishga qaror qilishdi. Boshqacha qilib aytganda, ular har o'ttiz yildan o'n birida 354 emas, balki 355 kun bor, deb qaror qilishdi, ya'ni. o'n bir yil kabisa yillardir.

Musulmon ulamolarining ushbu asosiga ko'ra, har o'ttiz yillik davrdagi kabisa yillar: 2, 5, 7, 10, 13, 16, 18, 21, 24, 26 va 29-yillardir.

Kabisa yillarini belgilashning bu usuli to'liq imkon beradimi buzilishdan saqlaning xronologiya?

Agar bir oy faqat 29 kun, 12 soat, 44 daqiqaga teng bo'lsa, unda kabisa yillarini aniqlashning bu usuli buzilishlar muammosini to'liq hal qilishi mumkin edi. Yil davomida har oyning 44 "qo'shimcha" daqiqasi uchun: 12x44 = 528 daqiqa. Har o'ttiz yilda: 30×528 = 15840 daqiqa. Boshqacha qilib aytganda, roppa-rosa o'n bir kunlik buzilish izsiz to'planib qoladi. Shunday qilib, ushbu o'n bir kun taqsimlanadigan o'n bir kabisa yili, oy taqvimining quyoshga nisbatan noto'g'riligi muammosini butunlay yo'q qiladi.

Ammo bir oy faqat 29 kun, 12 soat va 44 daqiqaga teng emas. Hali ikki nuqta to'qqiz (2,9) soniya bor.
Shuning uchun har yili to'planadi: 12 × 2,9 = 34,8 va har o'ttiz yillik tsiklda: 30 × 34,8 = 1044 soniya ortiqcha. Uch yuz yil davomida bu qiymat 10 440 soniyaga, uch ming yildan ortiq - 104 400 soniyaga etadi. Oxirgi raqam to'liq yigirma to'rt hisobga olinmagan soatga teng. Va bu butun kun! O'ttiz ming yil ichida hisoblanmagan kunlar soni o'n ikki kundan oshadi.

Agar buni o'nli kasrlarda ifodalasak, biz quyidagilarni olamiz:

Har 30 yilda qolgan 11,01204 kun bo'ladi.

Bu qoldiqning o'n bir butunligi o'n bir kabisa yillarini qo'shish orqali muomalaga kiritiladi. Ammo hali ham 0,01204 "bezovtalanmagan" profitsit mavjud. Bu ortiqcha uch ming yil ichida 1,204 kunga, o'ttiz ming yilda esa 12,04 kunga etadi. Bu 12 kun va undan bir soat ko'proq.

Oyni hisoblashda bunday jiddiy xato, garchi ulkan vaqt oralig'ida cho'zilgan bo'lsa-da, shunga qaramay, kabisa yillarini qo'shish kabi usulning nomukammalligini ko'rsatadi.

Shu sababdan Islom shariatimiz aniq hisob-kitoblarga muhtoj. Ammo u kalendar yillarini hisobga olmaydi, chunki ular qanchalik ehtiyotkorlik bilan qayd etilmasin, xatolardan qochish mumkin emas. Bu fikrni yanada yaxshiroq ifodalash mumkin: shariat odamlarni tubdan noto'g'ri bo'lgan xronologiya tizimiga rioya qilishni buyurmagan va shuning uchun aniq hisob-kitoblarni talab qilmagan, balki diniy xarakterdagi xatti-harakatlarning bajarilishini bog'lagan. astronomik yillarga. Kalendar yillari hech qachon astronomik yillar bilan bir xil bo'lmagani uchun, ulardan uzoq yoki qisqaroq bo'lgani uchun Islom shariati hech qachon ibodat va boshqa diniy amallarni kalendar yillariga bog'lamagan.

Materialning davomida shariat qamariy taqvimni afzal ko'rganining sababini ko'rib chiqamiz.

Aydar Xayrutdinov