Lunin koledar. Kaj je lunin koledar? Pojavil se je lunin koledar

Koledar je številski sistem za velika časovna obdobja, ki temelji na periodičnosti vidnega gibanja nebesnih teles. Koledarji so obstajali že pred 6000 leti. Sama beseda "koledar" prihaja iz starega Rima. Tako so se imenovale dolžniške knjige, kamor so dninarji vpisovali mesečne obresti. To se je zgodilo na prvi dan v mesecu, ki so ga nekoč imenovali kalende.

Različna ljudstva so v različnih časih ustvarila in uporabljala tri vrste koledarjev: sončni, lunarni in sončno-lunarni. Najpogostejši je sončni koledar, ki temelji na gibanju Sonca, kar omogoča usklajevanje dneva in leta. Trenutno prebivalci večine držav uporabljajo to vrsto koledarja.

Eni prvih ustvarjalcev koledarjev so bili prebivalci starega Sumerja (ki se nahaja v Iraku). Uporabljali so lunin koledar, ki je temeljil na opazovanju gibanja Lune. Z njegovo pomočjo lahko uskladite dan in lunarni mesec. Staro sumersko leto je imelo 354 dni in je bilo sestavljeno iz 12 mesecev po 29 in 30 dni. Kasneje, ko so babilonski duhovniki-astronomi ugotovili, da je leto sestavljeno iz 365,6 dni, so prejšnji koledar predelali in postal lunisolarni.

Že v tistih časih, ko so prve perzijske države šele nastajale, so stari kmetje že imeli svoj koledar in so vedeli: obstaja dan v letu, ko najkrajši dan zamenja najdaljša noč. Ta dan najdaljše noči in najkrajšega dneva se imenuje zimski solsticij in po sodobnem koledarju pade na 22. december. Pred mnogimi stoletji na ta dan so starodavni kmetje praznovali rojstvo boga sonca - Mitre. Praznični dogodek je vključeval številne obvezne obrede, s pomočjo katerih so ljudje pomagali Mitri, da se je rodil in premagal zlobnež Zimo, kar je zagotovilo prihod pomladi in začetek kmetijskih del. Vse to je bilo za naše prednike zelo resna stvar, saj je bilo od pravočasnega prihoda pomladi odvisno njihovo življenje.

Kasneje je bog Mitra prišel iz Perzije k Rimljanom in postal eden od bogov, ki so jih častili. V Rimskem cesarstvu so bili meseci različno dolgi (včasih so dolžino meseca lahko spremenili za podkupnino), vendar je novo leto vedno padlo na 1. januar, na dan menjave konzulov. Ko je Rimsko cesarstvo uradno prevzelo krščanstvo in se je izkazalo, da se je 25. decembra rodil nov, en sam Bog Jezus Kristus, je to še okrepilo tradicijo praznovanja zimskega solsticija in postalo primeren čas za novoletna praznovanja.

Leta 46 pr. n. št. je Julij Cezar, ki ni bil le poveljnik, ampak tudi veliki svečenik, z uporabo izračunov znanstvenika Sosigenesa prešel na preproste oblike egiptovskega sončnega leta in uvedel koledar, imenovan julijanski. Ta reforma je bila nujna, saj se je obstoječi koledar zelo razlikoval od naravnega in je ob reformi ta zaostanek od naravne menjave letnih časov znašal že 90 dni. Ta koledar je temeljil na letnem gibanju Sonca skozi 12 zodiakalnih ozvezdij. Po cesarski reformi se je leto začelo 1. januarja. Prvi mesec v letu je dobil ime po bogu Janusu, ki predstavlja začetek vsega. Povprečna dolžina leta v intervalu štirih let je bila 365,25 dni, kar je 11 minut 14 sekund dlje od tropskega leta, in ta začasna netočnost se je spet začela prikradati.

V stari Grčiji je začetek poletja padel na najdaljši dan v letu - 22. junija. In Grki so izračunali kronologijo od slavnih olimpijskih iger, ki so potekale v čast legendarnega Herkula.

Drugo pomembno reformo koledarja je leta 1582 izvedel papež Gregor XIII. Ta koledar se je imenoval gregorijanski (novi slog) in je nadomestil julijanski koledar (stari slog). Potrebo po spremembah je določalo dejstvo, da je julijanski koledar zaostajal za naravnim. Spomladansko enakonočje, zelo pomembno za določanje datumov verskih praznikov, se je vsako leto premaknilo in postajalo zgodnejše. Uvedeni gregorijanski koledar je postal natančnejši. Datum pomladnega enakonočja je bil določen na 21. marec, iz koledarja so bila odstranjena prestopna leta v zadnjih letih stoletja: 1600, 1700, 1800 itd. - zato je uvedenih manj prestopnih let, da bi odpravili neskladje med koledar in štetje tropskih let.

Gregorijanski koledar so takoj prevzele številne evropske države, v začetku 20. stoletja pa se je uveljavil na Kitajskem, v Romuniji, Bolgariji, Grčiji, Turčiji in Egiptu.

V Rusiji je bila uporabljena kronologija, ki so jo izumili Rimljani, in veljal je julijanski koledar z rimskimi imeni mesecev in sedemdnevnim tednom. Pred odlokom Petra I. (1700) so Rusi vodili svoj koledar »od stvarjenja sveta«, ki se je po krščanskem učenju zgodilo 5506 pr. n. št., začetek novega leta pa so praznovali septembra, po žetvi, marca pa na dan spomladanskega solsticija. Kraljevi odlok je naš koledar uskladil z evropskim in naročil, da novo leto praznujemo pozimi - 1. januarja.

Do oktobra 1917 je Rusija živela po julijanskem koledarju in za evropskimi državami »zaostajala« za 13 dni. Ko so na oblast prišli boljševiki, so reformirali koledar. 1. februarja 1918 je bil izdan odlok, s katerim je ta dan razglašen za 14. Letošnje leto se je izkazalo za najkrajše, sestavljeno iz 352 dni, saj je po koledarski reformi 31. januar prejšnjega leta takoj sledil ... 14. februarju.

Obstajala je nevarnost nadaljevanja reforme ruskega koledarja v duhu revolucionarne ideologije. Tako je bilo v tridesetih letih prejšnjega stoletja predlagano, da se namesto tednov uvedejo "petdnevni tedni". In leta 1939 je "Zveza bojevitih ateistov" prevzela pobudo za dodelitev drugih imen splošno sprejetim imenom mesecev. Predlagano je bilo, da jih poimenujemo tako (navajamo jih od januarja do decembra): Lenin, Marx, revolucija, Sverdlov, maj (soglašal z odhodom), sovjetska ustava, žetev, mir, kominterna, Engels, velika revolucija, Stalin . Vendar so se našle razumne glave in reforma je bila zavrnjena.

Še naprej se pojavljajo predlogi s spremembami sedanjega kronološkega sistema. Zadnji poskus reforme koledarja je bil narejen leta 1954. ZN so predlagali projekt, ki so ga odobrile številne države, vključno s Sovjetsko zvezo. Bistvo predlaganih sprememb je bilo, da bi se vsi prvi dnevi četrtletja začeli v nedeljo, pri čemer bi prvi mesec četrtletja vseboval 31 dni, preostala dva meseca pa po 30. Ta možnost za spremembo koledarja je bila obravnavana in predhodno obravnavana. odobril Svet ZN kot primeren za "servisno vzdrževanje" "in ga je priporočila za odobritev Generalna skupščina ZN, vendar je bil pod pritiskom Združenih držav in drugih držav zavrnjen. O novih projektih za spremembo koledarja še ni informacij.

Številne muslimanske države še vedno uporabljajo lunarni koledar, v katerem začetek koledarskih mesecev ustreza trenutkom novih lun. Lunarni mesec (sinodični) ima 29 dni 12 ur 44 minut 2,9 sekunde. 12 takih mesecev sestavlja lunino leto 354 dni, ki je 11 dni krajše od tropskega leta. V številnih državah jugovzhodne Azije, Iranu in Izraelu obstajajo različice lunisolarnega koledarja, v katerih je sprememba luninih faz skladna z začetkom astronomskega leta. V takšnih koledarjih igra pomembno vlogo obdobje 19 sončnih let, ki je enako 235 lunarnim mesecem (tako imenovani Metonov cikel). Lunisolarni koledar uporabljajo Judje, ki izpovedujejo judovstvo, za izračun datumov verskih praznikov.

Vsebina članka

KOLEDAR(iz latinščine calendae ali kalendae, "calends" - ime prvega dne v mesecu med starimi Rimljani), način razdelitve leta na primerne periodične časovne intervale. Glavne naloge koledarja so: a) določanje datumov in b) merjenje časovnih intervalov. Naloga (a) na primer vključuje beleženje datumov naravnih pojavov, tako periodičnih - enakonočja, mrki, plimovanje - kot neperiodičnih, kot so potresi. Koledar omogoča beleženje zgodovinskih in družbenih dogodkov v njihovem kronološkem zaporedju. Ena od pomembnih nalog koledarja je določiti trenutke cerkvenih dogodkov in "plavajočih" praznikov (na primer velika noč). Funkcija (b) koledarja se uporablja v javni sferi in vsakdanjem življenju, kjer plačila obresti, plače in druga poslovna razmerja temeljijo na določenih časovnih intervalih. Številne statistične in znanstvene študije uporabljajo tudi časovne intervale.

Obstajajo tri glavne vrste koledarjev: 1) lunarni, 2) sončni in 3) luninosončni.

Lunin koledar

na podlagi dolžine sinodičnega ali luninega meseca (29,53059 dni), ki ga določa obdobje menjave luninih faz; dolžina sončnega leta se ne upošteva. Primer luninega koledarja je muslimanski koledar. Večina ljudi, ki uporablja lunarni koledar, meni, da so meseci izmenično sestavljeni iz 29 ali 30 dni, tako da je povprečna dolžina meseca 29,5 dni. Dolžina luninega leta v tem koledarju je 12·29,5 = 354 dni. Pravo lunarno leto, sestavljeno iz 12 sinodičnih mesecev, vsebuje 354,3671 dni. Tega delnega dela koledar ne upošteva; Tako se v 30 letih nabere razlika 11.012 dni. Dodajanje teh 11 dni vsakih 30 let povrne koledar na lunine faze. Glavna pomanjkljivost luninega koledarja je, da je njegovo leto 11 dni krajše od sončnega; zato prihaja do začetka nekaterih letnih časov po luninem koledarju vsako leto na vse poznejše datume, kar povzroča določene težave v javnem življenju.

Solarni koledar

usklajeno z dolžino sončnega leta; v njej začetek in trajanje koledarskih mesecev nista povezana s spremembo luninih faz. Stari Egipčani in Maji so imeli sončne koledarje; Dandanes večina držav uporablja tudi sončni koledar. Pravo sončno leto vsebuje 365,2422 dni; toda civilni koledar mora vsebovati celo število dni, zato je v sončnem koledarju običajno leto 365 dni, delni del dneva (0,2422) pa se upošteva vsakih nekaj let z dodajanjem enega dneva do tako imenovanega prestopnega leta. Sončni koledar običajno temelji na štirih glavnih datumih - dveh enakonočjih in dveh solsticijih. Natančnost koledarja je določena s tem, kako natančno enakonočje vsako leto pade na isti dan.

Lunino-sončni koledar

je poskus uskladitve dolžine luninega meseca in sončnega (tropskega) leta s periodičnimi prilagoditvami. Da bi zagotovili, da povprečno število dni v letu po luninem koledarju ustreza sončnemu letu, se vsaki 2 ali 3 leta doda trinajsti lunarni mesec. Ta trik je potreben za zagotovitev, da rastne sezone vsako leto padejo na iste datume. Primer lunisolarnega koledarja je judovski koledar, uradno sprejet v Izraelu.

MERJENJE ČASA

Koledarji uporabljajo časovne enote, ki temeljijo na periodičnih gibanjih astronomskih objektov. Vrtenje Zemlje okoli svoje osi določa dolžino dneva, vrtenje Lune okoli Zemlje določa dolžino luninega meseca, vrtenje Zemlje okoli Sonca pa določa sončno leto.

Sončni dnevi.

Navidezno gibanje Sonca po nebu določa pravi Sončev dan kot interval med dvema zaporednima prehodoma Sonca skozi poldnevnik na spodnji kulminaciji. Če bi to gibanje odražalo le vrtenje Zemlje okoli svoje osi, bi se dogajalo zelo enakomerno. Povezan pa je tudi z neenakomernim gibanjem Zemlje okoli Sonca in z nagibom Zemljine osi; zato je pravi sončni dan spremenljiv. Za merjenje časa v vsakdanjem življenju in v znanosti se uporablja matematično izračunan položaj "povprečnega sonca" in s tem povprečni sončni dan, ki imata konstantno trajanje. V večini držav je začetek dneva ob 0 uri, tj. ob polnoči. Vendar ni bilo vedno tako: v svetopisemskih časih, v stari Grčiji in Judeji, pa tudi v nekaterih drugih obdobjih se je dan začel zvečer. Za Rimljane se je v različnih obdobjih njihove zgodovine dan začel ob različnih urah dneva.

Lunin mesec.

Sprva je bila dolžina meseca določena z obdobjem kroženja Lune okoli Zemlje, natančneje s sinodično lunino dobo, ki je bila enaka časovnemu intervalu med dvema zaporednima pojavoma enakih faz Lune, na primer nove lune ali polne lune. Povprečni sinodični lunarni mesec (tako imenovani »lunarni mesec«) traja 29 dni 12 ur 44 minut 2,8 sekunde. V svetopisemskih časih je veljalo, da je lunacija enaka 30 dnevom, vendar so Rimljani, Grki in nekatera druga ljudstva kot standard sprejeli vrednost, ki so jo izmerili astronomi, kot 29,5 dni. Lunarni mesec je v družbenem življenju priročna časovna enota, saj je daljši od dneva, a krajši od leta. V starih časih je Luna pritegnila vsesplošno zanimanje kot instrument za merjenje časa, saj je zelo enostavno opazovati ekspresivno menjavo njenih faz. Poleg tega je bil lunarni mesec povezan z različnimi verskimi potrebami in je zato imel pomembno vlogo pri pripravi koledarja.

leto

V vsakdanjem življenju, tudi pri sestavljanju koledarja, beseda "leto" pomeni tropsko leto ("leto letnih časov"), ki je enako časovnemu intervalu med dvema zaporednima prehodoma Sonca skozi pomladno enakonočje. Zdaj traja 365 dni 5 ur 48 minut 45,6 sekunde, vsakih 100 let pa se zmanjša za 0,5 sekunde. Tudi starodavne civilizacije so uporabljale to sezonsko leto; Po zapisih Egipčanov, Kitajcev in drugih starodavnih ljudstev je razvidno, da je bilo sprva dolžino leta 360 dni. Toda že dolgo nazaj je bila dolžina tropskega leta določena na 365 dni. Kasneje so Egipčani sprejeli njegovo trajanje kot 365,25 dni, veliki antični astronom Hiparh pa je to četrtino dneva skrajšal za nekaj minut. Civilno leto se ni vedno začelo 1. januarja. Mnoga starodavna ljudstva (pa tudi nekatera sodobna) so leto začela s trenutkom spomladanskega enakonočja, v starem Egiptu pa se je leto začelo na dan jesenskega enakonočja.

ZGODOVINA KOLEDARJEV

Grški koledar.

V starogrškem koledarju je normalno leto obsegalo 354 dni. Ker pa mu je manjkalo 11,25 dni, da bi se uskladilo s sončnim letom, je bilo letu vsakih 8 let dodanih 90 dni (11,25ґ8), razdeljenih na tri enake mesece; ta 8-letni cikel je bil imenovan oktaesterid. Po približno 432 pr. grški koledar je temeljil na Metonovem ciklu in nato na Kalipovem ciklu (glej razdelek o ciklih in obdobjih spodaj).

Rimski koledar.

Po mnenju starodavnih zgodovinarjev je latinski koledar na začetku (okoli 8. stoletja pr. n. št.) obsegal 10 mesecev in je vseboval 304 dni: pet mesecev po 31 dni, štirje meseci po 30 in en mesec po 29 dni. Leto se je začelo 1. marca; od tu so se ohranila imena nekaterih mesecev - september (»sedmi«), oktober (»osmi«), november (»deveti«) in december (»deseti«). Nov dan se je začel ob polnoči. Kasneje je rimski koledar doživel precejšnje spremembe. Pred letom 700 pr Cesar Numa Pompilius je dodal dva meseca - januar in februar. Numin koledar je vseboval 7 mesecev po 29 dni, 4 mesece po 31 dni in februar z 28 dnevi, kar je zneslo 355 dni. Okoli leta 451 pr je skupina 10 višjih rimskih uradnikov (decemvirjev) spravila zaporedje mesecev v sedanjo obliko in prestavila začetek leta s 1. marca na 1. januar. Kasneje je bil ustanovljen kolegij papežev, ki je izvedel reformo koledarja.

julijanski koledar.

Do leta 46 pred našim štetjem, ko je Julij Cezar postal Pontifex Maximus, so bili koledarski datumi očitno v nasprotju z naravnimi sezonskimi pojavi. Bilo je toliko pritožb, da je bila potrebna korenita reforma. Da bi obnovil prejšnjo povezavo koledarja z letnimi časi, je Cezar po nasvetu aleksandrijskega astronoma Sosigenesa podaljšal 46. leto pred našim štetjem in dodal mesec s 23 dnevi po februarju ter dva meseca s 34 in 33 dnevi med novembrom in decembrom. Tako je tisto leto imelo 445 dni in so ga imenovali »leto zmede«. Nato je Cezar določil trajanje običajnega leta na 365 dni z uvedbo enega dodatnega dneva vsaka štiri leta po 24. februarju. To je omogočilo približati povprečno dolžino leta (365,25 dni) dolžini tropskega leta. Cezar je namenoma opustil lunino leto in izbral sončno leto, saj so s tem vsi vstavki, razen prestopnega leta, postali nepotrebni. Tako je Cezar določil dolžino leta natanko enako 365 dni in 6 ur; Od takrat se ta pomen pogosto uporablja: po treh navadnih letih sledi eno prestopno leto. Cezar je spremenil dolžino mesecev (tabela 1), tako da je bil februar 29 dni v običajnem letu in 30 dni v prestopnem letu.Ta julijanski koledar, ki se zdaj pogosto imenuje "stari slog", je bil uveden 1. januarja 45 pr. Hkrati se je mesec Quintilis v čast Juliju Cezarju preimenoval v julij, pomladno enakonočje pa premaknilo na prvotni datum 25. marec.

avgustovski koledar.

Po Cezarjevi smrti so papeži, ki so očitno napačno razumeli navodila o prestopnih letih, dodali prestopno leto ne vsaka štiri leta, ampak vsaka tri leta, 36 let. Cesar Avgust je to napako popravil tako, da je preskočil tri prestopna leta v obdobju od 8. pr. do 8 AD Od tega trenutka naprej so za prestopna leta veljala le leta s številom, deljivim s 4. V čast cesarju so mesec Sextilis preimenovali v avgust. Poleg tega se je število dni v tem mesecu povečalo s 30 na 31. Ti dnevi so bili vzeti iz februarja. September in november sta bila skrajšana z 31 na 30 dni, oktober in december pa povečana z 30 na 31 dni, s čimer se je ohranilo skupno število dni v koledarju (Tabela 1). Tako se je razvil sodoben sistem mesecev. Nekateri avtorji menijo, da je Julij Cezar in ne Avgust utemeljitelj sodobnega koledarja.

Kalende, Ide in None.

Rimljani so te besede uporabljali le v množini in imenovali posebne dneve v mesecu. Kalende, kot smo že omenili, so imenovali prvi dan vsakega meseca. Ide so bile 15. dan marca, maja, julija (quintilis), oktobra in 13. dan preostalih (kratkih) mesecev. V sodobnih izračunih so noni 8. dan pred idami. Toda Rimljani so upoštevali Ide same, zato jih 9. dan niso imeli (od tod njihovo ime "nonus", devet). Marčevske ide so bile 15. marca ali, natančneje, kateri koli od sedmih dni pred njim: od 8. do vključno 15. marca. None marca, maja, julija in oktobra so padle na 7. dan v mesecu, v drugih kratkih mesecih pa na 5. dan. Dneve v mesecu so šteli nazaj: v prvi polovici meseca so rekli, da toliko dni ostane do nonov ali idov, v drugi polovici pa do koledarjev naslednjega meseca.

Gregorijanski koledar.

Julijansko leto, ki traja 365 dni in 6 ur, je za 11 minut 14 sekund daljše od pravega sončnega leta, zato so se sčasoma sezonski pojavi po julijanskem koledarju pojavljali na vse zgodnejše datume. Posebno močno nezadovoljstvo je povzročilo nenehno premikanje datuma velike noči, povezano s pomladnim enakonočjem. Leta 325 po Kr Nicejski koncil je izdal odlok o enotnem datumu velike noči za celotno krščansko cerkev. V naslednjih stoletjih je bilo podanih veliko predlogov za izboljšanje koledarja. Končno je predloge neapeljskega astronoma in zdravnika Alojzija Lilija (Luigi Lilio Giraldi) in bavarskega jezuita Krištofa Clavija odobril papež Gregor XIII. 24. februarja 1582 je izdal bulo, s katero je uvedel dve pomembni dodatki k julijanskemu koledarju: iz koledarja iz leta 1582 so črtali 10 dni – po 4. oktobru je sledil 15. oktober. To je omogočilo ohranitev 21. marca kot datuma pomladnega enakonočja, kar je verjetno bilo leta 325 našega štetja. Poleg tega naj bi tri od vsakih štirih stoletij šteli za navadna leta in le tista, ki so bila deljiva s 400, naj bi veljala za prestopna leta. Tako je 1582 postalo prvo leto gregorijanskega koledarja, ki se pogosto imenuje "novi slog". Istega leta je Francija prešla na nov slog. Nekatere druge katoliške države so ga sprejele leta 1583. Druge države so z leti sprejele nov slog: na primer Velika Britanija je sprejela gregorijanski koledar od leta 1752; Do prestopnega leta 1700 je bila po julijanskem koledarju razlika med njim in gregorijanskim že 11 dni, zato je v Veliki Britaniji po 2. septembru 1752 prišel 14. september. Istega leta so v Angliji začetek leta premaknili na 1. januar (pred tem se je novo leto začelo na dan oznanjenja - 25. marca). Retrospektivni popravek datumov je dolga leta povzročal veliko zmedo, saj je papež Gregor XIII odredil popravke vseh preteklih datumov vse do koncila v Niceji. Gregorijanski koledar danes uporabljajo številne države, vključno z ZDA in Rusijo, ki sta vzhodni (julijanski) koledar opustili šele po oktobrski (pravzaprav novembrski) boljševiški revoluciji leta 1917. Gregorijanski koledar ni absolutno natančen: ima 26 sekund. daljši od tropskega leta. Razlika doseže en dan v 3323 letih. Da bi jih nadomestili, bi bilo treba namesto treh prestopnih let na vsakih 400 let odpraviti eno prestopno leto na vsakih 128 let; s tem bi koledar toliko popravili, da bi samo v 100.000 letih razlika med koledarskim in tropskim letom dosegla 1 dan.

judovski koledar.

Ta značilni lunisolarni koledar ima zelo starodaven izvor. Njegovi meseci vsebujejo izmenično 29 in 30 dni, vsaka 3 leta pa se doda 13. mesec Veadar; vstavi se pred mesec Nissan vsako 3., 6., 8., 11., 14., 17. in 19. leto 19-letnega cikla. Nissan je prvi mesec judovskega koledarja, čeprav se leta štejejo od sedmega meseca tišrija. Vstavitev Veadarja povzroči, da spomladansko enakonočje vedno pade na lunacijo v mesecu Nissan. V gregorijanskem koledarju sta dve vrsti let - navadna in prestopna leta, v judovskem koledarju pa navadno (12-mesečno) leto in embolično (13-mesečno) leto. V letu embolije od 30 dni, vstavljenih pred Nissanom, 1 dan pripada šestemu mesecu Adar (ki običajno vsebuje 29 dni), 29 dni pa sestavlja Veadar. Pravzaprav je judovski lunisolarni koledar še bolj zapleten, kot je opisan tukaj. Čeprav je primeren za računanje časa, ga zaradi uporabe luninega meseca ni mogoče šteti za učinkovit sodoben instrument te vrste.

muslimanski koledar.

Pred Mohamedom, ki je umrl leta 632, so imeli Arabci lunisolarni koledar z interkalarnimi meseci, podoben judovskemu. Menijo, da so napake starega koledarja prisilile Mohameda, da je opustil dodatne mesece in uvedel lunarni koledar, katerega prvo leto je bilo 622. V njem sta za referenčno enoto vzeta dan in sinodični lunarni mesec, letni časi sploh niso upoštevani. Lunarni mesec se šteje za enak 29,5 dni, leto pa je sestavljeno iz 12 mesecev, ki vsebujejo izmenično 29 ali 30 dni. V 30-letnem ciklu ima zadnji mesec v letu 29 dni 19 let, preostalih 11 let pa 30 dni. Povprečna dolžina leta v tem koledarju je 354,37 dni. Muslimanski koledar se pogosto uporablja na Bližnjem in Srednjem vzhodu, čeprav ga je Turčija leta 1925 opustila v korist gregorijanskega koledarja.

Egipčanski koledar.

Zgodnji egipčanski koledar je bil lunin, kar dokazuje hieroglif za »mesec« v obliki luninega polmeseca. Kasneje se je izkazalo, da je življenje Egipčanov tesno povezano z letnimi poplavami Nila, ki so jim postale izhodišče, kar je spodbudilo ustvarjanje sončnega koledarja. Po J. Breastedu je bil ta koledar uveden leta 4236 pred našim štetjem in ta datum velja za najstarejši zgodovinski datum. Sončevo leto v Egiptu je vsebovalo 12 mesecev po 30 dni, na koncu zadnjega meseca pa je bilo še pet dodatnih dni (epagomen), kar je skupaj pomenilo 365 dni. Ker je bilo koledarsko leto za 1/4 dneva krajše od sončnega, je sčasoma postajalo vse bolj skregano z letnimi časi. Z opazovanjem heliakalnih vzhodov Siriusa (prvi pojav zvezde v žarkih zore po njeni nevidnosti v obdobju konjunkcije s Soncem) so Egipčani ugotovili, da je 1461 egipčanskih let po 365 dni enakih 1460 sončnim letom po 365,25 dni. . Ta interval je znan kot Sothisovo obdobje. Duhovniki so dolgo časa preprečevali kakršno koli spremembo koledarja. Končno leta 238 pr. Ptolemej III je izdal dekret, s katerim je vsakemu četrtemu letu dodal en dan, tj. uvedel nekaj podobnega prestopnemu letu. Tako se je rodil sodobni sončni koledar. Dan se je pri Egipčanih začel s sončnim vzhodom, njihov teden je obsegal 10 dni, njihov mesec pa tri tedne.

kitajski koledar.

Prazgodovinski kitajski koledar je bil lunarni. Okoli leta 2357 pr Cesar Yao, nezadovoljen z obstoječim luninim koledarjem, je ukazal svojim astronomom, naj določijo datume enakonočij in z uporabo interkalarnih mesecev ustvarijo sezonski koledar, primeren za kmetijstvo. Za uskladitev 354-dnevnega luninega koledarja s 365-dnevnim astronomskim letom je bilo po podrobnih navodilih dodanih 7 interkalarnih mesecev vsakih 19 let. Čeprav so bila sončna in lunarna leta na splošno skladna, so lunisolarne razlike ostale; popravili so jih, ko so dosegli opazno velikost. Vendar je bil koledar še vedno nepopoln: leta so bila neenakomerno dolga, enakonočja pa so padla na različne datume. V kitajskem koledarju je bilo leto sestavljeno iz 24 polmesecev. Kitajski koledar ima 60-letni cikel, ki se začne leta 2637 pr. (po drugih virih - 2397 pr. n. št.) z več notranjimi obdobji, vsako leto pa ima precej smešno ime, na primer "leto krave" leta 1997, "leto tigra" leta 1998, "leto zajca" leta 1999, “zmaj” leta 2000 itd., ki se ponavljajo z obdobjem 12 let. Po prodoru Zahoda na Kitajsko v 19. st. Gregorijanski koledar se je začel uporabljati v trgovini, leta 1911 pa je bil uradno sprejet v novi Republiki Kitajski. Vendar so kmetje še vedno uporabljali starodavni lunarni koledar, vendar je bil od leta 1930 prepovedan.

Majevski in azteški koledarji.

Starodavna majevska civilizacija je imela zelo visoko umetnost štetja časa. Njihov koledar je vseboval 365 dni in je bil sestavljen iz 18 mesecev po 20 dni (vsak mesec in vsak dan je imel svoje ime) plus 5 dodatnih dni, ki niso pripadali nobenemu mesecu. Koledar je obsegal 28 tednov po 13 oštevilčenih dni, kar je skupaj zneslo 364 dni; en dan je ostal ekstra. Skoraj enak koledar so uporabljali sosedje Majev, Azteki. Azteški koledarski kamen je zelo zanimiv. Obraz v sredini predstavlja Sonce. Štirje veliki pravokotniki ob njem prikazujejo glave, ki simbolizirajo datume štirih prejšnjih svetovnih obdobij. Glave in simboli v pravokotnikih naslednjega kroga simbolizirajo 20 dni v mesecu. Velike trikotne figure predstavljajo sončne žarke, na dnu zunanjega kroga pa dve ognjeni kači predstavljata nebeško toploto. Azteški koledar je podoben majevskemu, vendar se imena mesecev razlikujejo.

CIKLI IN OBDOBJA

Nedeljska pisma

– je diagram, ki prikazuje razmerje med dnevom v mesecu in dnevom v tednu v katerem koli letu. Tako lahko na primer določite nedelje in na podlagi tega ustvarite koledar za celo leto. Tabelo tedenskih pisem lahko zapišemo takole:

Vsak dan v letu, razen 29. februarja v prestopnih letih, je označen s črko. Določen dan v tednu je vedno označen z isto črko skozi vse leto, z izjemo prestopnih let; torej črka, ki predstavlja prvo nedeljo, ustreza vsem ostalim nedeljam tega leta. Če poznate nedeljske črke katerega koli leta (od A do G), lahko popolnoma obnovite vrstni red dni v tednu za to leto. Uporabna je naslednja tabela:

Če želite določiti vrstni red dni v tednu in ustvariti koledar za katero koli leto, morate imeti tabelo nedeljskih črk za vsako leto (tabela 2) in tabelo strukture koledarja katerega koli leta z znanimi nedeljskimi črkami. (tabela 3). Na primer, poiščimo dan v tednu za 10. avgust 1908. V tabeli. 2, na presečišču stolpca s stoletji s črto, ki vsebuje zadnji dve števki leta, so navedene nedeljske črke. Prestopna leta imajo dve črki in za polna stoletja, kot je 1900, so črke navedene v zgornji vrstici. Za prestopno leto 1908 bodo nedeljske črke ED. Iz dela tabele za prestopno leto. 3, s črkami ED najdemo niz dni v tednu, presečišče datuma "10. avgust" z njim pa daje ponedeljek. Na enak način ugotovimo, da je bil 30. marec 1945 petek, 1. april 1953 sreda, 27. november 1983 nedelja itd.

Metonski cikel

prikazuje razmerje med luninim mesecem in sončnim letom; zato je postal osnova za grški, hebrejski in nekatere druge koledarje. Ta cikel je sestavljen iz 19 let po 12 mesecev plus 7 dodatnih mesecev. Ime je dobil po grškem astronomu Metonu, ki ga je odkril leta 432 pr. n. št., ne da bi vedel, da Kitajska zanj ve že od leta 2260 pr. Meton je ugotovil, da obdobje 19 sončnih let vsebuje 235 sinodičnih mesecev (lunar). Menil je, da je dolžina leta 365,25 dni, torej je bilo 19 let 6939 dni 18 ur, 235 lunacij pa je bilo enakih 6939 dni 16 ur 31 minut. V ta cikel je vstavil 7 dodatnih mesecev, saj 19 let po 12 mesecev sešteje 228 mesecev. Menijo, da je Meton dodal dodatne mesece v 3., 6., 8., 11., 14. in 19. letu cikla. Vsa leta, poleg navedenih, vsebujejo 12 mesecev, sestavljenih izmenično iz 29 ali 30 dni, 6 let od sedmih zgoraj navedenih vsebuje dodaten mesec 30 dni, sedmo pa 29 dni. Verjetno se je prvi Metonov cikel začel julija 432 pr. Lunine faze se ponavljajo na iste dni cikla z natančnostjo nekaj ur. Torej, če so datumi novih lun določeni med enim ciklom, potem jih je enostavno določiti za naslednje cikle. Položaj vsakega leta v Metonovem ciklu je označen z njegovo številko, ki ima vrednosti od 1 do 19 in se imenuje zlata številka(saj so bile v starih časih na javnih spomenikih z zlatom vpisane lunine mine). Zlato številko leta je mogoče določiti s pomočjo posebnih tabel; uporablja se za izračun datuma velike noči.

Kalipov cikel.

Drugi grški astronom - Callippus - leta 330 pr. razvil Metonovo idejo z uvedbo 76-letnega cikla (= 19ґ4). Kalipov cikel vsebuje konstantno število prestopnih let, medtem ko ima Metonov cikel spremenljivo število.

Sončev cikel.

Ta cikel je sestavljen iz 28 let in pomaga vzpostaviti povezavo med dnevom v tednu in rednim dnevom v mesecu. Če ne bi bilo prestopnih let, bi se ujemanje med dnevi v tednu in številkami meseca redno ponavljalo s 7-letnim ciklom, saj je teden 7 dni in leto se lahko začne s katerim koli od njih. ; in tudi zato, ker je običajno leto 1 dan daljše od 52 polnih tednov. Toda uvedba prestopnih let vsaka 4 leta naredi cikel ponavljanja vseh možnih koledarjev v istem vrstnem redu 28 let. Interval med leti z istim koledarjem se giblje od 6 do 28 let.

Dionizijev cikel (velikonočni). Ta 532-letni cikel ima komponente luninega 19-letnega cikla in sončnega 28-letnega cikla. Domneva se, da ga je uvedel Dionizij Mali leta 532. Po njegovih izračunih se je ravno tega leta začel lunin cikel, prvi v novem velikonočnem ciklu, ki je nakazoval datum Kristusovega rojstva 1. n. (ta datum je pogosto predmet spora; nekateri avtorji dajejo datum Kristusovega rojstva 4. pr. n. št.). Dionizijski cikel vsebuje celotno zaporedje velikonočnih datumov.

Epact.

Epact je starost Lune od mlaja v dnevih 1. januarja katerega koli leta. Epakt je predlagal A. Lilius in uvedel C. Clavius ​​med pripravo novih tabel za določanje dni velike noči in drugih praznikov. Vsako leto ima svoj vpliv. Na splošno je za določitev datuma velike noči potreben lunin koledar, vendar epact omogoča določitev datuma nove lune in nato izračun datuma prve polne lune po spomladanskem enakonočju. Nedelja po tem datumu je velika noč. Epact je popolnejši od zlate številke: omogoča vam, da določite datume novih lun in polnih lun glede na starost Lune 1. januarja, ne da bi izračunali lunine faze za celo leto. Celotna tabela epaktov je izračunana za 7000 let, nato pa se celotna serija ponovi. Epacts kroži skozi niz 19 številk. Če želite določiti učinek tekočega leta, morate učinku prejšnjega leta dodati 11. Če je vsota večja od 30, morate odšteti 30. To ni zelo natančno pravilo: številka 30 je približna, torej datumi astronomskih pojavov, izračunani po tem pravilu, se lahko razlikujejo od pravih za en dan. Pred uvedbo gregorijanskega koledarja se epakti niso uporabljali. Verjame se, da se je epaktni cikel začel leta 1 pr. z epact 11. Navodila za izračun epacts se zdijo zelo zapletena, dokler ne pogledate v podrobnosti.

Rimski indikti.

To je cikel, ki ga je uvedel zadnji rimski cesar Konstantin; uporabljali so ga za opravljanje komercialnih poslov in pobiranje davkov. Neprekinjeno zaporedje let je bilo razdeljeno na 15-letne intervale – indikte. Cikel se je začel 1. januarja 313. Zato je 1. n. je bilo četrto leto ovadbe. Pravilo za določitev letnice v tekočem indeksu je naslednje: gregorijanski številki letnice prištejte 3 in to število delite s 15, ostanek je želeno število. Tako je v rimskem indiktnem sistemu letnica 2000 označena s številko 8.

julijansko obdobje.

Je univerzalno obdobje, ki se uporablja v astronomiji in kronologiji; uvedel francoski zgodovinar J. Scaliger leta 1583. Scaliger ga je poimenoval "Julijski" v čast svojega očeta, slavnega znanstvenika Julija Cezarja Scaligerja. Julijansko obdobje vsebuje 7980 let - produkt sončnega cikla (28 let, po katerem datumi julijanskega koledarja padejo na iste dni v tednu), metonskega cikla (19 let, po katerem padejo vse lunine faze). na iste dni v letu) in cikel rimskih indiktov (15 let). Scaliger je za začetek julijanskega obdobja izbral 1. januar 4713 pr. po julijanskem koledarju podaljšana v preteklost, saj se vsi trije zgornji cikli stekajo na ta datum (natančneje 0,5 januarja, saj se za začetek julijanskega dneva šteje greenwiško poldne; torej do polnoči, od katere jan. 1 se začne, 0,5 julijanskega dne). Sedanje julijansko obdobje se bo končalo konec leta 3267 našega štetja. (23. januar 3268 po gregorijanskem koledarju). Če želite določiti številko leta v julijskem obdobju, ji morate dodati številko 4713; znesek bo številka, ki jo iščete. Na primer, leto 1998 je bilo v julijanskem obdobju oštevilčeno s številko 6711. Vsak dan tega obdobja ima svoje julijansko število JD (julijski dan), ki je enako številu dni, ki so pretekli od začetka obdobja do poldneva tega dne. Torej, 1. januarja 1993 je bila številka 2.448.989 JD, tj. Do poldneva v Greenwichu tega datuma je minilo točno toliko polnih dni od začetka obdobja. Datum 1. januar 2000 ima številko JD 2 451 545. Julijansko število vsakega koledarskega datuma je podano v astronomskih letopisih. Razlika med julijanskima številoma dveh datumov označuje število dni, ki so minili med njima, kar je zelo pomembno vedeti za astronomske izračune.

rimska doba.

Leta te dobe so se štela od ustanovitve Rima, ki se šteje za leto 753 pr. Pred številko leta je bila okrajšava A.U.C. (anno urbis conditae - leto ustanovitve mesta). Na primer, leto 2000 gregorijanskega koledarja ustreza letu 2753 rimske dobe.

olimpijsko obdobje.

Olimpijske igre so 4-letni presledki med grškimi športnimi tekmovanji v Olimpiji; uporabljali so jih v kronologiji stare Grčije. Olimpijske igre so potekale na dan prve polne lune po poletnem solsticiju, v mesecu Hecatombaeion, kar ustreza sodobnemu juliju. Izračuni kažejo, da so bile prve olimpijske igre 17. julija 776 pr. Takrat so uporabljali lunin koledar z dodatnimi meseci Metonovega cikla. V 4. stol. V krščanski dobi je cesar Teodozij ukinil olimpijske igre, leta 392 pa so olimpijade nadomestili rimski indikt. Izraz "olimpijska doba" se pogosto pojavlja v kronologiji.

Nabonasarjeva doba.

Bil je eden prvih uvedenih in poimenovan po babilonskem kralju Nabonasarju. Nabonasarjeva doba je še posebej zanimiva za astronome, ker sta jo uporabljala za označevanje datumov Hiparh in aleksandrijski astronom Ptolemaj v svojem Almagestu. Očitno so se v tem obdobju v Babilonu začele podrobne astronomske raziskave. Začetek dobe se šteje za 26. februar 747 pr. (po julijanskem koledarju), prvo leto Nabonasarjevega vladanja. Ptolemej je dan začel šteti od povprečnega poldneva na poldnevniku v Aleksandriji, njegovo leto pa je bilo egiptovsko in je vsebovalo natanko 365 dni. Ni znano, ali je bila Nabonasarjeva doba uporabljena v Babilonu v času njenega uradnega začetka, vendar je bila očitno uporabljena v kasnejših časih. Ob upoštevanju »egipčanske« dolžine leta je enostavno izračunati, da je leto 2000 po gregorijanskem koledarju leto 2749 Nabonasarjeve dobe.

judovsko obdobje.

Začetek judovske dobe je mitski datum stvarjenja sveta, 3761 pr. Judovsko civilno leto se začne okoli jesenskega enakonočja. Na primer, 11. september 1999 po gregorijanskem koledarju je bil prvi dan leta 5760 po hebrejskem koledarju.

muslimansko obdobje,

ali hidžretska doba, se začne 16. julija 622, tj. od datuma Mohamedove preselitve iz Meke v Medino. Na primer, 6. aprila 2000 po gregorijanskem koledarju se začne leto 1421 muslimanskega koledarja.

krščanska doba.

Začelo se je 1. januarja 1 po Kr. Domneva se, da je krščansko dobo uvedel Dionizij Mali leta 532; čas v njej teče v skladu z zgoraj opisanim dionizičnim ciklom. Dionizij je 25. marec vzel za začetek 1. leta »naše« (ali »nove«) dobe, torej je dan 25. december 1. n. (tj. 9 mesecev pozneje) je bil imenovan Kristusov rojstni dan. Papež Gregor XIII je začetek leta prestavil na 1. januar. Toda zgodovinarji in kronologi že dolgo menijo, da je dan Kristusovega rojstva 25. december 1 pr. O tem pomembnem datumu je bilo veliko polemik in šele sodobne raziskave so pokazale, da je božič najverjetneje 25. decembra leta 4 pr. Zmedo pri določanju takšnih datumov povzroča dejstvo, da astronomi pogosto imenujejo leto Kristusovega rojstva leto nič (0 AD), ki je bilo pred 1. pr. Toda drugi astronomi, pa tudi zgodovinarji in kronologi verjamejo, da ničelnega leta ni bilo in da je tik po 1 pr. sledi 1 AD Prav tako ni dogovora o tem, ali letnici, kot sta 1800 in 1900, šteti za konec stoletja ali začetek naslednjega. Če sprejmemo obstoj ničelnega leta, potem bo leto 1900 začetek stoletja, leto 2000 pa tudi začetek novega tisočletja. Toda če ni bilo leta nič, potem se 20. stoletje ne konča do konca leta 2000. Mnogi astronomi menijo, da so leta stoletja, ki se končajo na "00", začetek novega stoletja.

Kot veste, se datum velike noči nenehno spreminja: lahko pade na kateri koli dan od 22. marca do vključno 25. aprila. Po pravilu bi morala biti velika noč (katoliška) prvo nedeljo po polni luni po spomladanskem enakonočju (21. marca). Poleg tega, glede na angleški brevir, "... če je polna luna v nedeljo, potem bo velika noč naslednjo nedeljo." Ta datum, ki ima velik zgodovinski pomen, je bil predmet številnih razprav in razprav. Spremembe papeža Gregorja XIII. so sprejele številne cerkve, a ker izračun datuma velike noči temelji na luninih fazah, ne more imeti določenega datuma v sončnem koledarju.

REFORMA KOLEDARJA

Čeprav je gregorijanski koledar zelo natančen in povsem skladen z naravnimi pojavi, njegova sodobna zgradba ne ustreza povsem potrebam družbenega življenja. O izboljšavi koledarja se govori že dlje časa in pojavila so se celo različna združenja, ki izvajajo takšno reformo.

Slabosti gregorijanskega koledarja.

Ta koledar ima približno ducat napak. Glavna med njimi je spremenljivost števila dni in tednov v mesecih, četrtletjih in polletjih. Na primer, četrtine vsebujejo 90, 91 ali 92 dni. Obstajajo štiri glavne težave:

1) Teoretično bi moralo biti civilno (koledarsko) leto enako dolgo kot astronomsko (tropsko) leto. Vendar je to nemogoče, saj tropsko leto ne vsebuje celega števila dni. Ker je treba letu občasno dodati dodaten dan, obstajata dve vrsti let - navadna in prestopna. Ker se leto lahko začne na kateri koli dan v tednu, dobimo 7 vrst navadnih let in 7 vrst prestopnih let, tj. skupaj 14 vrst let. Za njihovo popolno reprodukcijo morate počakati 28 let.

2) Dolžina mesecev je različna: lahko vsebujejo od 28 do 31 dni, ta neenakomernost pa povzroča določene težave pri ekonomskih izračunih in statistiki.

3) Niti navadna niti prestopna leta ne vsebujejo celega števila tednov. Tudi polletja, četrtletja in meseci ne vsebujejo celega in enakega števila tednov.

4) Iz tedna v teden, iz meseca v mesec in celo iz leta v leto se korespondenca datumov in dni v tednu spreminja, zato je težko določiti trenutke različnih dogodkov. Na primer, zahvalni dan je vedno v četrtek, vendar se dan v mesecu razlikuje. Božič vedno pade 25. decembra, vendar na različne dni v tednu.

Predlagane izboljšave.

Obstaja veliko predlogov za reformo koledarja, med katerimi so najbolj obravnavani naslednji:

Mednarodni fiksni koledar

(Mednarodni stalni koledar). To je izboljšana različica 13-mesečnega koledarja, ki ga je leta 1849 predlagal francoski filozof, utemeljitelj pozitivizma O. Comte (1798–1857). Razvil jo je angleški statistik M. Cotsworth (1859–1943), ki je leta 1942 ustanovil Fixed Calendar League. Ta koledar vsebuje 13 mesecev po 28 dni; Vsi meseci so enaki in se začnejo v nedeljo. Prvih šest od dvanajstih mesecev je pustil z običajnimi imeni, zato je Cotsworth mednje vstavil sedmi mesec »Sol«. 28. decembru sledi en dodatni dan (365 – 13ґ28), imenovan dan v letu. Če je leto prestopno, se po 28. juniju vstavi še en prestopni dan. Ti "izravnalni" dnevi se ne upoštevajo pri štetju dni v tednu. Cotsworth je predlagal ukinitev imen mesecev in uporabo rimskih številk za njihovo označevanje. 13-mesečni koledar je zelo enoten in enostaven za uporabo: leto je enostavno razdeljeno na mesece in tedne, mesec pa na tedne. Če bi gospodarska statistika uporabljala mesec namesto polletja in četrtletja, bi bil tak koledar uspeh; vendar je 13 mesecev težko razdeliti na pol leta in četrtine. Težave povzroča tudi velika razlika med tem koledarjem in sedanjim. Njena uvedba bo zahtevala veliko truda za pridobitev soglasja tradiciji zavezanih vplivnih skupin.

Svetovni koledar

(Svetovni koledar). Ta 12-mesečni koledar je bil razvit na podlagi odločitve Mednarodnega komercialnega kongresa leta 1914 in so ga odločno promovirali številni podporniki. Leta 1930 je E. Ahelis organiziral Svetovno koledarsko združenje, ki od leta 1931 izdaja Journal of Calendar Reform. Osnovna enota svetovnega koledarja je četrtletje v letu. Vsak teden in leto se začne v nedeljo. Prvi trije meseci vsebujejo 31, 30 oziroma 30 dni. Vsaka naslednja četrtina je enaka prvi. Imena mesecev ostanejo takšna, kot so. Dan prestopnega leta (junij W) je vstavljen za 30. junijem, dan konca leta (dan miru) pa za 30. decembrom. Nasprotniki svetovnega koledarja menijo, da je njegova pomanjkljivost ta, da je vsak mesec sestavljen iz necelega števila tednov in se torej začne s poljubnim dnevom v tednu. Zagovorniki tega koledarja menijo, da je njegova prednost podoben sedanjemu koledarju.

Večni koledar

(Večni koledar). Ta 12-mesečni koledar ponuja W. Edwards iz Honoluluja na Havajih. Edwardsov večni koledar je razdeljen na štiri trimesečna četrtletja. Vsak teden in vsako četrtletje se začne v ponedeljek, kar je zelo ugodno za posel. Prva dva meseca vsakega četrtletja vsebujeta 30 dni, zadnja pa 31. Med 31. decembrom in 1. januarjem je praznik - novoletni dan, enkrat na 4 leta med 31. junijem in 1. julijem pa se pojavi dan prestopnega leta. Lepa lastnost večnega koledarja je, da petek nikoli ne pade na 13. Nekajkrat je bil celo v predstavniški dom ameriškega kongresa vložen predlog zakona o uradnem prehodu na ta koledar.

Literatura:

Bickerman E. Časovnica starega sveta. M., 1975
Butkevich A.V., Zelikson M.S. Večni koledarji. M., 1984
Volodomonov N.V. Koledar: preteklost, sedanjost, prihodnost. M., 1987
Klimišin I.A. Koledar in kronologija. M., 1990
Kulikov S. Nit časov: Mala enciklopedija koledarja. M., 1991

Lunarni koledar je najstarejši. V nekaterih virih je ustvarjanje luninega koledarja pripisano starodavnim Sumercem (IV-III tisočletje pred našim štetjem) - prebivalcem starodavne Mezopotamije, ki se nahaja na široki nižini, po kateri mogočni reki Tigris in Eufrat nosita svoje polne vode.

Obstajajo dokazi, da se je rodil med sibirskimi Jakuti in prebivalci otoka Nicobar ob obali Malezije pred približno 500.000 leti.

V starodavni Kitajski se je lunarni koledar kot tradicionalni številčni red uporabljal že od 2 tisoč let pr. Končna zasnova kitajskega sistema luninega koledarja sega v dobo Han (2. stoletje pr. n. št. – 2. stoletje n. št.), ki se je nato uveljavil in uporabljal vse do 20. stoletja.

Na Kitajskem, tako kot v drugih agrarnih civilizacijah starodavnega sveta, je bilo oblikovanje luninega koledarja tesno povezano z gospodarskimi potrebami kmetijskega prebivalstva. Kitajska pismenka za »čas« (shi), ki jo najdemo že v najstarejših besedilih, slikovito izraža idejo o rasti semen v zemlji pod soncem.

Velik pomen so v Indiji pripisovali tudi gibanju Lune po nebu. V tej državi so bili podani osnovni opisi značilnosti luninih dni, faz in položajev lune.

Menjava luninih faz je bila najlažje opazen nebesni pojav. Zato so mnoga ljudstva v zgodnji razvojni fazi uporabljala opazovanje njegovega gibanja, vpliva na rast rastlin, oseke in oseke ter sprememb pri ljudeh.

Z eno besedo, nemogoče je trditi, da ustvarjanje koledarja pripada kateremu koli narodu. Dejstvo je, da so številna ljudstva in celo obdobja vlagala svoje znanje v to, kar danes imenujemo lunin koledar.

Do danes se v mnogih državah aktivno uporablja lunarni koledar, številni sodobni prazniki se štejejo po luninem koledarju in imajo zato vsako leto drugačen datum.

Šele pred kratkim je bil lunin koledar skoraj povsem izrinjen iz vsakdanje rabe in je splošno sprejet družbeni koledar začel temeljiti izključno na sončnih ciklih.

Sodobni gregorijanski koledar, ki je popolnoma sončen in ga večina držav uporablja kot glavni, je bil uveden šele pred 500 leti. In celo vsebuje rudimentarne sledove starodavnih luninih koledarjev v obliki, na primer, 7 dni v tednu in celo sam terminološki "mesec".

Na fizični ravni je Luna ogromen materialni objekt, ki se nahaja v neposredni bližini Zemlje. Gibanje Lune okoli Zemlje ima zapleteno orbito, natančneje, obe telesi - Zemlja in Luna - se gibljeta okoli določene skupne točke središča mase. To gibanje povzroča lunarne ritme, med katerimi je glavni lunarni mesec, ki traja približno 28 dni, njegovo trajanje pa je vedno nekoliko drugačno.

Ta fizični vpliv Lune povzroča redne oseke in oseke tekočih medijev, tako v morjih in oceanih kot v človeških fizičnih sistemih, ki so, kot je znano, v glavnem sestavljeni iz tekočin.

Tudi ta fizični vpliv luninih ciklov ima velik vpliv na rastlinsko kraljestvo, saj povzroča nenehno spreminjanje smeri gibanja rastlinskih sokov.

Znan je velik vpliv luninih ciklov na človeško psiho, ki je povezan z bolj subtilnimi procesi.

V zadnjem času se povečuje zanimanje za starodavna znanja, vključno z luninim koledarjem. Za sodobno Evropo so to znanje prilagodili Poppe, Paunger in drugi že v prejšnjem 20. stoletju. To znanje so prinesli in prilagodili sodobni Rusiji Pavel Globa, Gennady Malakhov, Tamara Zyurnyaeva in mnogi drugi.

Trenutno so vsi opisi in značilnosti lunarnih dni med seboj precej skladni in so jih sodobni ljudje večkrat preverili. Luna kljub svoji majhnosti še naprej močno vpliva tudi na naše naravne ritme v telesu, na našo podzavest in psiho, na rast rastlin in številne naravne pojave.

Glavni uporabljeni viri:

1) Pavel Globa"Lunarna astrologija";

2) Pavel Globa"Avestijski lunarni koledar";

3) "Lunarna pravila za vse priložnosti";

4) Johanna Paunger, Thomas Poppe"Vse ob pravem času";

5) Johanna Paunger, Thomas Poppe"Z luno dan za dnem";

6) Johanna Paunger, Thomas Poppe"Lunin koledar zdravja";

7) Johanna Paunger, Thomas Poppe"Vse je dovoljeno";

8) Johanna Paunger, Thomas Poppe"Samostojno";

9) Johanna Paunger, Thomas Poppe"Mesečevi ritmi";

10) Tamara Zyurnyaeva"30 lunarnih dni";

11) Tamara Zyurnyaeva"Lunin setveni koledar";

12) Tamara Zyurnyaeva"Lunin koledar";

13) Genadij Petrovič Malahov"Lunin koledar zdravja";

14) "Lunin koledar za vrtnarje in vrtnarje";

15) Anastasia Semenova, Olga Shuvalova"Lunin koledar v vsakdanjem življenju";

16) Grahas- astro program o vedski astrologiji;

17) Gaurabda- program za izračun dni Ekadashi;

Živite v harmoniji :)

Imamo omejitve pri vstavljanju tabel na našo spletno stran. 1/3 obiskovalcev strani za obisk strani uporablja pametne telefone in tablice, na katerih tabel zaradi majhnega zaslona preprosto ni berljivo.

Lahko pa seveda naredite posnetek zaslona tabele, iz posnetka zaslona izrežete tabelo in jo prilepite kot fotografijo. Dobili boste nekaj takega:

Vendar je bolje predstaviti osnovne informacije v luninem koledarju v obliki navadnih stavkov in odstavkov, brez tabel.

Lunarni koledar iz Lire

Ne osredotočajte se preveč na možnost predložitve luninega koledarja iz Lyre. Je kandidatka matematičnih znanosti. In oni, matematiki, morajo vse napovedi utemeljiti z uporabo izvornih materialov. Brez utemeljitve je lunarni koledar prazna fraza in ni jasno, ali je vredno verjeti. Zato brez odlašanja prime bika za roge in opiše primerne dneve za različna kmetijska dela, za utemeljitev pa priloži tabelo, na podlagi katere je naredila napoved. Samo matematiki imajo tak stil, ne prenesejo "vode" v besedilu.

Toda 99 % luninih koledarjev, ki sem jih videl na spletnih mestih za ženske, je podanih brez kakršne koli utemeljitve, vendar v zelo barvitih izrazih. To je povsem normalno in nikoli nisem prebral, da bi katera od žensk, ki uporabljajo takšne lunine koledarje, zahtevala od sestavljavcev utemeljitev izračunov.

Zato lahko daste svoj lunarni koledar brez tabelarične utemeljitve. Običajno je celoten mesec razdeljen na obdobja od 1 do 3 dni, znotraj katerih se astrološka situacija ne spreminja veliko (eno znamenje Zodiaka s konstantno Lunino fazo). Za vsako tako obdobje je dodeljen en ali več odstavkov, ki opisujejo, katere operacije v tem obdobju so priporočljive in katere ne. Pogosto so za vsako obdobje označeni znaki zodiaka in lunine faze, tako da ne mislijo, da je koledar vzet iz zraka.

Izkazalo se je nekaj takega:

24 (od 6:37 po moskovskem času), 25 , 26 (do 19:13 po moskovskem času) - padajoča luna v znamenju raka.

Možne so vse dejavnosti z vijolicami: sajenje semen, presajanje odraslih vijolic, zaganjalke, sajenje in ločevanje otrok, ukoreninjenje potaknjencev, oblikovanje rozete, pomlajevanje vijolic, zatiranje škodljivcev.

Vijolice, ki rastejo v dnevni svetlobi, zahtevajo dodatno osvetlitev, okensko polico in temperaturo najmanj 20 stopinj po dejavnostih.

26 (po 19:13 po moskovskem času) 27 , 28 , 29 (do 2:42 po moskovskem času) - padajoča luna v znamenju leva.

Vzdržite se vseh dejavnosti za nego vijolice, vključno z zalivanjem.

V nujnih primerih je možno zatiranje škodljivcev.

29 (po 2:42 po moskovskem času), 30 , 31 (do 11:21 po moskovskem času) - padajoča luna v znamenju device.

Izkušeni gojitelji vijolic in tisti, ki so te dni zelo navdušeni nad dogajanjem z vijolicami, lahko razvajajo sebe in vijolice.

Izbira pravega formata

Katera različica luninega koledarja je boljša - priznam, ne vem.

Kot računalnikarju mi ​​je bližji Lyrin stil. Vse bistvene informacije ima zelo tesno zapakirane in jasno vidne. Obenem lahko po želji enostavno preverite, od kod ji je napoved. Ni tako, da vsakič preverim Lirino naslednjo mizo. Toda redno eden od strokovnjakov, ki sestavlja lunarni koledar, ni len in preverja tabelo z Lyrinimi konstrukcijami v iskanju morebitnih napak. Nobenega dvoma ni, da če bi bilo z njenimi izračuni kaj narobe, bi na to že zdavnaj javno opozorili. A ker Lyra že leta objavlja lunin koledar s podpornimi tabelami in doslej še nihče ni opozoril na napake v njenih izračunih, to pomeni, da vijolična skupnost njen koledar in način gradnje sprejema kot pravilna. Tako da verjamem v Lirin koledar.

Toda na ženskih spletnih mestih je povsem mogoče, da bodo ljudje z veseljem predstavili lunin koledar v neutemeljenem slogu, vendar z dolgimi in lepo napisanimi besedili. Po mojih opažanjih za mnoge vijolice sploh niso potrebni dokazi, če le obstajajo številke v luninem koledarju, na katere se lahko zaneseš, in lepo besedilo, ki opisuje, kaj se sme in česa ne sme početi na dneve, ki jih označujejo številke. . In njihova vera v "pravilnost" oskrbe po luninem koledarju jih ne zanima.

Torej stori, kot se ti zdi primerno. Kot vijoličasto dekle bolje veš, katera oblika predstavitve luninega koledarja bo bolj primerna za našo skupnost.

V prejšnjem gradivu smo na kratko pregledali zgodovino kronologije v zahodnem svetu. Če se obrnemo na muslimanski srednji vek, bomo videli, da so muslimanski znanstveniki prej kot njihovi evropski kolegi razvili naprednejši in natančnejši sistem računanja časa. Čeprav so bili kronološki sistemi po točnosti boljši od evropskih koledarjev, so zahtevali tudi visoko znanstveno znanje, zapletene izračune ter uporabo astronomskih inštrumentov in instrumentov za opazovanje. Na splošno so bili natančni koledarji za računanje časa in izjemni dosežki muslimanskih znanstvenikov na področju astronomije in pomorske navigacije rezultat velikega znanstvenega dela.

Vendar je hadis že omenjen:

»Smo nepismena skupnost: ne pišemo in ne štejemo« pomeni, da mora koledar, predlagan za javno uporabo v islamskem svetu, temeljiti na zelo preprosti in jasni metodi, ki ne zahteva pisanja in štetja. Kronologija, ki se uporablja za vsakdanje verske potrebe prebivalstva, bi morala biti sistem štetja, ki temelji na preprostih stvareh, vidnih in razumljivih, kot pravijo, "s prostim očesom".

Zaradi tega je islamski šeriat pri bogoslužju in drugih verskih zadevah sprejel ne sončni, ampak lunarni koledar. Ne smemo pozabiti, da to nikakor ne zmanjšuje dosežkov muslimanskih naravoslovcev pri ustvarjanju natančnega sončnega koledarja. Šeriatsko naklonjenost zapisovanju časa po luninih fazah ne pomeni zavračanja uporabe sončnega koledarja.

Oglejmo si pobližje osnove Lunin koledar.

Luna opravi svojo orbito v času, ki je enak sedemindvajset dni, sedem ur, triinštirideset minut in štiri točke in sedem sekund. To obdobje se imenuje lunarni dan. Če stanje, ki presega 27 dni, pretvorimo v decimalne ulomke, je rezultat 0,321582 dni.

Tako je lunarni dan enak 27,321582 zemeljskih dni.

Čas, ki preteče med dvema novima lunama, je devetindvajset zemeljskih dni, dvanajst ur, štiriinštirideset minut in dve piki devet sekund. Če preostanek, ki presega cele dni, pretvorimo v decimalne ulomke, je rezultat 0,530589 dni.

Tako je en lunarni mesec enak 29,530589 dni. Zato se izkaže, da je lunarno leto, sestavljeno iz dvanajstih mesecev, enako: 12 × 29,530589 = 354,327068 dni.

Z drugimi besedami, eno lunarno leto je enako tristo štiriinpetdeset celim in tristo sedemindvajset tisoč oseminšestdesetim milijoninkam dneva.

Če predpostavimo, da so meseci enaki izmenično 30 in 29 dni, potem se izkaže, da je v vsakem mesecu netočnost približno 0,030589 dni. V enem letu to popačenje doseže 0,367068 dni.

V tridesetih letih doseže netočnost 30×0,367068 = 11,012204 dni. Z drugimi besedami, vsakih trideset let se distorzija kopiči in komaj preseže enajst dni.

Če bi verjeli, da je v vsakem lunarnem letu 354 dni, bi se v tem primeru (glede na sončni koledar) vsakih trideset let nabralo enajst »dodatnih« dni, vsakih devetdeset let pa triintrideset dni. To pomeni, da bi bil po prvih devetdesetih letih začetek meseca muharrama na 27. dan meseca zul-kada, začetek ramazana na 27. dan meseca rajaba. To bi povzročilo popolno izničenje verskih dejanj, kot so post, hadž in Eid al-Adha. To bi povzročilo ponovno uvedbo gnusne prakse nasi', ki jo prepoveduje Koran, in izgubo spoštovanja do svetih mesecev.

Trajalo bi približno 965 let, da bi se lunarni meseci, ki se vsakih trideset let premaknejo za enajst dni naprej, vrnili na svoje prvotne položaje.

Da bi se izognili tako velikim izkrivljanjem, so se muslimanski učenjaki odločili vsakemu tridesetletnemu ciklu dodati enajst dni. Z drugimi besedami, odločili so, da v enajstih od vsakih tridesetih let ni 354, temveč 355 dni, tj. enajst let je prestopnih.

Po tej ugotovitvi muslimanskih učenjakov so prestopna leta v vsakem tridesetletnem ciklu: 2., 5., 7., 10., 13., 16., 18., 21., 24., 26. in 29. leto.

Ali ta način določanja prestopnih let omogoča popolnoma izogibajte se popačenju kronologija?

Če bi bil en mesec enak le 29 dni, 12 ur, 44 minut, potem bi ta metoda določanja prestopnih let lahko popolnoma rešila problem izkrivljanj. Kajti 44 "dodatnih" minut vsakega meseca v letu bi se spremenilo v: 12x44 = 528 minut. Vsakih trideset let: 30×528 = 15840 minut. Z drugimi besedami, natanko enajst dni distorzije bi se nabralo brez sledu. Tako bi enajst prestopnih let, na katera bi bilo porazdeljenih teh enajst dni, povsem odpravilo problem netočnosti luninega koledarja glede na sončnega.

Toda en mesec ni enak samo 29 dni, 12 ur in 44 minut. Na voljo sta še dve točki devet (2,9) sekunde.
Vsako leto se torej nabere: 12×2,9 = 34,8, v vsakem tridesetletnem ciklu pa: 30×34,8 = 1044 sekund presežka. V tristo letih ta vrednost doseže 10.440 sekund, v tri tisoč letih - 104.400 sekund. Zadnja številka je enaka polnim štiriindvajsetim neobračunanim uram. In to je cel dan! V trideset tisoč letih bo število neobštetih dni preseglo dvanajst dni.

Če to izrazimo v decimalnih ulomkih, dobimo naslednje:

Vsakih 30 let bo preostanek 11,01204 dni.

Enajst celot tega preostanka uvedemo v obtok z dodajanjem enajstih prestopnih let. Še vedno pa ostaja 0,01204 "neodpočitega" presežka. Ta presežek doseže 1,204 dni v tri tisoč letih in 12,04 dni v trideset tisoč letih. To je 12 dni in približno eno uro čez to.

Tako pomembna napaka v lunarnem računanju, čeprav se je razširila na ogromno časovno obdobje, vseeno kaže na nepopolnost takšne metode, kot je dodajanje prestopnih let.

Iz tega razloga naš islamski šeriat potrebuje natančne izračune. Ne upošteva pa koledarskih let, saj se napakam ne moremo izogniti, ne glede na to, kako natančno so zapisana. To idejo je mogoče izraziti še bolje: šeriat ljudem ni ukazal, da sledijo kronološkemu sistemu, ki je bil v osnovi napačen in je zato zahteval natančne izračune, temveč je vezal izvršitev dejanj verske narave. do astronomskih let. Ker koledarska leta nikoli niso enaka astronomskim letom, so daljša ali krajša od njih, islamski šeriat nikoli ni vezal bogoslužja in drugih verskih dejanj na koledarska leta.

V nadaljevanju gradiva si bomo ogledali razlog, zakaj je šeriat dal prednost luninemu koledarju.

Aidar Khairutdinov