تقویم ماه. تقویم قمری چیست؟ یک تقویم قمری ظاهر شد

تقویم یک سیستم اعداد برای دوره های زمانی طولانی است که بر اساس تناوب حرکات مرئی اجرام آسمانی است. 6000 سال پیش تقویم وجود داشته است. خود کلمه "تقویم" از روم باستان آمده است. این نام دفاتر بدهی بود که وام دهندگان سود ماهانه در آن وارد می کردند. این اتفاق در اولین روز ماه رخ داد که قبلاً به آن "کلندز" می گفتند.

اقوام مختلف در زمان های مختلف سه نوع تقویم را ایجاد و استفاده می کردند: شمسی، قمری و شمسی-قمری. رایج ترین تقویم شمسی است که بر اساس حرکت خورشید است که اجازه می دهد روز و سال با هم هماهنگ شوند. در حال حاضر ساکنان اکثر کشورها از این نوع تقویم استفاده می کنند.

یکی از اولین سازندگان تقویم، ساکنان سومر باستان (واقع در عراق) بودند. آنها از یک تقویم قمری مبتنی بر مشاهده حرکت ماه استفاده کردند. با کمک آن می توانید روز و ماه قمری را هماهنگ کنید. سال سومری باستان 354 روز داشت و شامل 12 ماه 29 و 30 روزه بود. بعداً، زمانی که کاهنان-اخترشناسان بابلی تشخیص دادند که سال از 365.6 روز تشکیل شده است، تقویم قبلی مجدداً اصلاح شد و به قمری تبدیل شد.

حتی در آن روزها، زمانی که اولین دولت های ایرانی تازه شروع به شکل گیری کرده بودند، کشاورزان باستانی تقویم خاص خود را داشتند و می دانستند: روزی در سال است که کوتاه ترین روز با طولانی ترین شب جایگزین می شود. این روز از طولانی ترین شب و کوتاه ترین روز، انقلاب زمستانی نامیده می شود و طبق تقویم مدرن، در 22 دسامبر است. قرن ها پیش در چنین روزی، کشاورزان باستانی تولد خدای خورشید - میترا را جشن می گرفتند. این جشن شامل بسیاری از آداب و رسوم اجباری بود که با کمک آنها مردم به میترا کمک کردند تا به دنیا بیاید و زمستان شرور را شکست دهد و رسیدن بهار و آغاز کار کشاورزی را تضمین کند. همه اینها برای اجداد ما یک موضوع بسیار جدی بود، زیرا زندگی آنها به رسیدن به موقع بهار بستگی داشت.

بعدها خدای میترا از ایران به رومیان آمد و یکی از خدایان مورد احترام آنها شد. در امپراتوری روم، ماه‌ها طول‌های متفاوتی داشتند (گاهی اوقات طول ماه را می‌توان با رشوه تغییر داد)، اما سال نو همواره در اول ژانویه، تاریخ تغییر کنسول‌ها بود. هنگامی که امپراتوری روم رسماً مسیحیت را پذیرفت و معلوم شد که خدای جدید و یگانه عیسی مسیح در 25 دسامبر متولد شد، این سنت‌های جشن انقلاب زمستانی را بیشتر تقویت کرد و زمان مناسبی برای جشن‌های سال نو شد.

در سال 46 قبل از میلاد، ژولیوس سزار که نه تنها یک فرمانده بود، بلکه یک کاهن اعظم نیز بود، با استفاده از محاسبات دانشمند Sosigenes، به اشکال ساده سال شمسی مصر رفت و تقویمی به نام جولیان معرفی کرد. این اصلاح ضروری بود، زیرا تقویم موجود با تقویم طبیعی بسیار متفاوت بود، و در زمان اصلاح، این تاخیر از تغییر طبیعی فصول قبلاً 90 روز بود. این تقویم بر اساس حرکت سالانه خورشید در 12 صورت فلکی زودیاک بود. طبق اصلاحات امپراتوری، سال از اول ژانویه آغاز شد. اولین ماه سال به نام خدای ژانوس نامگذاری شد که نشان دهنده آغاز همه چیز است. میانگین طول سال در فاصله چهار سال 365.25 روز بود که 11 دقیقه و 14 ثانیه بیشتر از سال گرمسیری است و این عدم دقت موقت دوباره شروع به خزش کرد.

در یونان باستان، آغاز تابستان در طولانی ترین روز سال - 22 ژوئن - بود. و یونانیان گاهشماری را از بازی های المپیک معروف که به افتخار هرکول افسانه ای برگزار می شد محاسبه کردند.

دومین اصلاح مهم تقویم توسط پاپ گریگوری سیزدهم در سال 1582 انجام شد. این تقویم را گریگوری (سبک جدید) می نامیدند و جایگزین تقویم جولیانی (سبک قدیم) شد. نیاز به تغییرات با این واقعیت مشخص شد که تقویم جولیان از تقویم طبیعی عقب مانده است. اعتدال بهاری که برای تعیین تاریخ اعیاد مذهبی بسیار مهم بود، هر سال تغییر می کرد و زودتر می شد. تقویم میلادی معرفی شده دقیق تر شد. تاریخ اعتدال بهاری در 21 مارس تعیین شد، سال‌های کبیسه در سال‌های پایانی قرن‌ها از تقویم حذف شدند: 1600، 1700، 1800 و غیره - بنابراین، سال‌های کبیسه کمتری برای رفع اختلاف بین تقویم و شمارش سالهای گرمسیری

تقویم میلادی بلافاصله توسط بسیاری از کشورهای اروپایی پذیرفته شد و در آغاز قرن بیستم در چین، رومانی، بلغارستان، یونان، ترکیه و مصر تثبیت شد.

در روسیه از گاهشماری اختراع شده توسط رومیان استفاده می شد و تقویم ژولیانی با نام رومی ماه ها و هفته هفت روزه به اجرا در می آمد. قبل از فرمان پیتر اول (1700)، روس ها تقویم خود را "از خلقت جهان" نگه داشتند، که طبق تعالیم مسیحی، 5506 قبل از میلاد اتفاق افتاد و آغاز سال نو در سپتامبر، پس از برداشت محصول، جشن گرفته می شد. و در ماه مارس در روز انقلاب بهاری. فرمان سلطنتی تقویم ما را با تقویم اروپایی مطابقت داد و به ما دستور داد سال نو را در زمستان - در 1 ژانویه - جشن بگیریم.

تا اکتبر 1917، روسیه طبق تقویم جولیان زندگی می کرد و 13 روز از کشورهای اروپایی عقب بود. وقتی بلشویک ها به قدرت رسیدند، تقویم را اصلاح کردند. در 1 فوریه 1918، فرمانی صادر شد که این روز را چهاردهم اعلام کرد. این سال کوتاه‌ترین سال بود که شامل 352 روز بود، زیرا طبق اصلاحات تقویم، 31 ژانویه سال قبل بلافاصله دنبال شد ... 14 فوریه.

خطر ادامه اصلاح تقویم روسی با روح ایدئولوژی انقلابی وجود داشت. بنابراین، در دهه 1930 پیشنهاد شد که به جای هفته ها «هفته های پنج روزه» معرفی شود. و در سال 1939، "اتحادیه ملحدان مبارز" ابتکار عمل را به کار گرفت تا نام های دیگر را به نام های عمومی پذیرفته شده ماه ها اختصاص دهد. پیشنهاد شد که آنها را به این ترتیب نامگذاری کنیم (ما آنها را به ترتیب از ژانویه تا دسامبر فهرست می کنیم): لنین، مارکس، انقلاب، سوردلوف، می (موافق به ترک)، قانون اساسی شوروی، برداشت، صلح، کمینترن، انگلس، انقلاب بزرگ، استالین . اما سرهای معقولی پیدا شد و اصلاحات رد شد.

پیشنهادات با اصلاحات در سیستم گاهشماری فعلی همچنان ظاهر می شوند. آخرین تلاش برای اصلاح تقویم در سال 1954 انجام شد. پروژه ای برای بررسی توسط سازمان ملل پیشنهاد شد که توسط بسیاری از کشورها از جمله اتحاد جماهیر شوروی تایید شد. ماهیت تغییرات پیشنهادی این بود که همه روزهای اول سه ماهه از روز یکشنبه شروع می‌شد که ماه اول سه‌ماهه شامل 31 روز و دو ماه باقی‌مانده هر کدام 30 روز بود. توسط شورای سازمان ملل متحد به عنوان مناسب برای "نگهداری خدمات" تایید شد و برای تصویب مجمع عمومی سازمان ملل متحد توصیه شد، اما تحت فشار ایالات متحده و سایر کشورها رد شد. هنوز اطلاعاتی در مورد پروژه های جدید برای تغییر تقویم وجود ندارد.

تعدادی از کشورهای مسلمان هنوز از تقویم قمری استفاده می کنند که در آن آغاز ماه های تقویمی با لحظه های ماه نو مطابقت دارد. ماه قمری (سینودیک) 29 روز و 12 ساعت و 44 دقیقه و 2.9 ثانیه است. 12 ماه از این قبیل یک سال قمری 354 روزه را تشکیل می دهند که 11 روز کوتاهتر از سال گرمسیری است. در تعدادی از کشورهای جنوب شرقی آسیا، ایران و اسرائیل، انواع تقویم قمری وجود دارد که در آنها تغییر فازهای ماه مطابق با آغاز سال نجومی است. در این گونه تقویم ها دوره 19 سال شمسی معادل 235 ماه قمری (به اصطلاح چرخه متونی) نقش مهمی دارد. تقویم قمری توسط یهودیانی که ادعای یهودیت دارند برای محاسبه تاریخ تعطیلات مذهبی استفاده می شود.

محتوای مقاله

تقویم(از لاتین calendae یا kalendae، "calends" - نام اولین روز ماه در میان رومیان باستان)، راهی برای تقسیم سال به فواصل زمانی مناسب. وظایف اصلی تقویم عبارتند از: الف) تعیین تاریخ و ب) اندازه گیری فواصل زمانی. به عنوان مثال، کار (الف) شامل ثبت تاریخ پدیده های طبیعی است، چه دوره ای - اعتدال، کسوف، جزر و مد - و چه غیر تناوبی، مانند زلزله. تقویم به شما امکان می دهد رویدادهای تاریخی و اجتماعی را به ترتیب زمانی ثبت کنید. یکی از وظایف مهم تقویم تعیین لحظات رویدادهای کلیسا و تعطیلات "دریفت" (به عنوان مثال، عید پاک) است. تابع (ب) تقویم در حوزه عمومی و در زندگی روزمره استفاده می شود، جایی که پرداخت بهره، دستمزد و سایر روابط تجاری بر اساس فواصل زمانی معین است. بسیاری از مطالعات آماری و علمی نیز از فواصل زمانی استفاده می کنند.

سه نوع اصلی تقویم وجود دارد: 1) قمری، 2) شمسی و 3) قمری.

تقویم ماه

بر اساس طول ماه سینودی یا قمری (29.53059 روز) که توسط دوره تغییر فازهای قمری تعیین می شود. طول سال شمسی در نظر گرفته نمی شود. یک نمونه از تقویم قمری، تقویم مسلمانان است. اکثر مردمی که از تقویم قمری استفاده می کنند، ماه ها را به طور متناوب شامل 29 یا 30 روز می دانند، بنابراین میانگین طول یک ماه 29.5 روز است. طول سال قمری در این تقویم 12·29.5 = 354 روز است. سال قمری واقعی، متشکل از 12 ماه سینودی، شامل 354.3671 روز است. تقویم این قسمت کسری را در نظر نمی گیرد. بنابراین، در طول 30 سال، اختلاف 11.012 روز جمع می شود. افزودن این 11 روز هر 30 سال، تقویم را به فازهای قمری باز می گرداند. عیب اصلی تقویم قمری این است که سال آن 11 روز کوتاهتر از سال شمسی است. بنابراین، شروع برخی از فصول بر اساس تقویم قمری سال به سال در تاریخ های به طور فزاینده ای دیرتر اتفاق می افتد، که باعث ایجاد مشکلات خاصی در زندگی عمومی می شود.

تقویم شمسی

هماهنگ با طول سال شمسی؛ در آن، شروع و مدت ماه های تقویم به تغییر فازهای قمری ارتباطی ندارد. مصریان باستان و مایاها تقویم خورشیدی داشتند. امروزه بیشتر کشورها از تقویم شمسی نیز استفاده می کنند. یک سال شمسی واقعی شامل 365.2422 روز است. اما تقویم مدنی برای راحت بودن باید شامل تعداد صحیح روز باشد، بنابراین در تقویم شمسی یک سال عادی شامل 365 روز است و قسمت کسری روز (0.2422) هر چند سال یکبار با اضافه کردن یک روز در نظر گرفته می شود. به به اصطلاح سال کبیسه. تقویم شمسی معمولاً بر اساس چهار تاریخ اصلی است - دو اعتدال و دو انقلاب. دقت یک تقویم بر اساس میزان دقت اعتدال در همان روز هر سال تعیین می شود.

تقویم قمری شمسی

تلاشی برای تطبیق طول ماه قمری و سال شمسی (گرمسیری) از طریق تنظیمات دوره ای. برای اطمینان از اینکه میانگین تعداد روزهای سال مطابق با تقویم قمری با سال شمسی مطابقت دارد، هر 2 یا 3 سال یک سیزدهمین ماه قمری اضافه می شود. این ترفند برای اطمینان از اینکه فصل‌های رشد هر سال در تاریخ‌های مشابهی قرار می‌گیرند لازم است. یک نمونه از تقویم قمری توسط تقویم یهودی ارائه شده است که به طور رسمی در اسرائیل پذیرفته شده است.

اندازه گیری زمان

تقویم ها از واحدهای زمان بر اساس حرکات تناوبی اجرام نجومی استفاده می کنند. چرخش زمین به دور محور خود طول روز را تعیین می کند، چرخش ماه به دور زمین طول ماه قمری را نشان می دهد و چرخش زمین به دور خورشید سال شمسی را تعیین می کند.

روزهای آفتابی.

حرکت ظاهری خورشید در سراسر آسمان، روز واقعی خورشیدی را به عنوان فاصله بین دو عبور متوالی خورشید از نصف النهار در نقطه اوج پایین تعیین می کند. اگر این حرکت فقط چرخش زمین به دور محورش را منعکس کند، آنگاه بسیار یکنواخت اتفاق می افتد. اما همچنین با حرکت ناهموار زمین به دور خورشید و با کج شدن محور زمین مرتبط است. بنابراین، روز واقعی خورشیدی متغیر است. برای اندازه گیری زمان در زندگی روزمره و در علم، از موقعیت محاسبه شده ریاضی "خورشید متوسط" و بر این اساس، میانگین روز خورشیدی که مدت زمان ثابتی دارند، استفاده می شود. در اکثر کشورها، شروع روز ساعت 0 است، یعنی. در نیمهشب. اما همیشه اینطور نبود: در زمان های کتاب مقدس، در یونان باستان و یهودیه، و همچنین در برخی دوره های دیگر، آغاز روز در عصر بود. برای رومی ها، در دوره های مختلف تاریخ، روز در زمان های مختلف روز شروع می شد.

ماه ماه

در ابتدا، طول ماه با دوره چرخش ماه به دور زمین، به طور دقیق تر، با دوره قمری سینودی، برابر با فاصله زمانی بین دو وقوع متوالی از فازهای یکسان ماه تعیین می شد، به عنوان مثال، جدید. ماه یا ماه کامل میانگین ماه قمری سینودی (به اصطلاح "ماه قمری") 29 روز و 12 ساعت و 44 دقیقه و 2.8 ثانیه طول می کشد. در زمان های کتاب مقدس، قمری برابر با 30 روز در نظر گرفته می شد، اما رومی ها، یونانی ها و برخی از مردمان دیگر مقدار اندازه گیری شده توسط ستاره شناسان را 29.5 روز به عنوان استاندارد پذیرفتند. ماه قمری یک واحد زمان مناسب در زندگی اجتماعی است، زیرا بیشتر از یک روز است، اما کمتر از یک سال است. در زمان های قدیم، ماه به عنوان ابزاری برای اندازه گیری زمان مورد توجه جهانی قرار گرفت، زیرا مشاهده تغییر بیانی فازهای آن بسیار آسان است. علاوه بر این، ماه قمری با نیازهای مذهبی مختلفی همراه بود و به همین دلیل نقش مهمی در تهیه تقویم داشت.

سال.

در زندگی روزمره، از جمله هنگام تنظیم یک تقویم، کلمه "سال" به معنای سال گرمسیری ("سال فصول") است که برابر با فاصله زمانی بین دو عبور متوالی خورشید از اعتدال بهاری است. اکنون مدت آن 365 روز و 5 ساعت و 48 دقیقه و 45.6 ثانیه است و هر 100 سال 0.5 ثانیه کاهش می یابد. حتی تمدن های باستانی از این سال فصلی استفاده می کردند. با توجه به سوابق مصریان، چینی ها و دیگر مردمان باستان، مشخص است که طول سال در ابتدا 360 روز در نظر گرفته شده است. اما مدتها پیش طول سال گرمسیری 365 روز تعیین شده بود. بعداً مصریان مدت آن را 25/365 روز پذیرفتند و هیپارخوس منجم بزرگ باستانی این ربع روز را چند دقیقه کاهش داد. سال مدنی همیشه از اول ژانویه شروع نمی شد. بسیاری از مردمان باستان (و همچنین برخی از مردم امروزی) سال را از لحظه اعتدال بهاری آغاز می کردند و در مصر باستان سال از روز اعتدال پاییزی آغاز می شد.

تاریخچه تقویم ها

تقویم یونانی

در تقویم یونان باستان، یک سال عادی شامل 354 روز بود. اما از آنجایی که برای هماهنگی با سال شمسی 11.25 روز کم بود، پس هر 8 سال 90 روز (11.25 ґ8) که به سه ماه مساوی تقسیم می شد، به سال اضافه می شد. این چرخه 8 ساله اکتاسترید نامیده شد. پس از حدود 432 ق.م. تقویم یونانی بر اساس چرخه Metonic و سپس چرخه Callippus بود (به بخش چرخه ها و دوره ها در زیر مراجعه کنید).

تقویم رومی

به گفته مورخان باستان، در آغاز (حدود قرن هشتم قبل از میلاد) تقویم لاتین شامل 10 ماه و 304 روز بود: پنج ماه هر کدام 31 روز، چهار ماه 30 و یک ماه 29 روز. سال از اول مارس آغاز شد. از اینجا نام برخی از ماه ها حفظ شده است - سپتامبر ("هفتم")، اکتبر ("هشتم")، نوامبر ("نهم") و دسامبر ("دهم"). روز جدید از نیمه شب شروع شد. پس از آن، تقویم رومی دستخوش تغییرات قابل توجهی شد. قبل از 700 ق.م امپراتور Numa Pompilius دو ماه اضافه کرد - ژانویه و فوریه. تقویم نوما شامل 7 ماه 29 روزه، 4 ماه 31 روزه و فوریه با 28 روز بود که به 355 روز می رسید. در حدود 451 ق.م گروهی متشکل از 10 نفر از مقامات ارشد رومی (decemvirs) ترتیب ماه ها را به شکل فعلی خود آوردند و آغاز سال را از اول مارس به اول ژانویه منتقل کردند. بعداً کالج پاپ ها تأسیس شد که اصلاحاتی در تقویم انجام داد.

تقویم جولیان.

در سال 46 قبل از میلاد، زمانی که ژولیوس سزار Pontifex Maximus شد، تاریخ های تقویم به وضوح با پدیده های فصلی طبیعی در تضاد بودند. شکایات زیادی وجود داشت که اصلاحات اساسی ضروری شد. سزار برای بازگرداندن ارتباط قبلی تقویم با فصول، به توصیه سوسیگنس منجم اسکندریه، سال 46 قبل از میلاد را تمدید کرد و یک ماه 23 روزه پس از فوریه و دو ماه 34 و 33 روزه بین نوامبر و دسامبر به آن اضافه کرد. به این ترتیب، آن سال 445 روز داشت و «سال سردرگمی» نامیده شد. سپس سزار مدت سال عادی را 365 روز با معرفی یک روز اضافی هر چهار سال پس از 24 فوریه تعیین کرد. این امر باعث شد تا میانگین طول سال (365.25 روز) به طول سال گرمسیری نزدیک شود. سزار عمداً سال قمری را رها کرد و سال شمسی را انتخاب کرد، زیرا این امر باعث شد که همه درج‌ها به جز سال کبیسه غیرضروری باشد. بنابراین سزار طول سال را دقیقاً برابر با 365 روز و 6 ساعت تعیین کرد. از آن زمان، این معنی به طور گسترده مورد استفاده قرار گرفت: پس از سه سال عادی، یک سال کبیسه به دنبال دارد. سزار طول ماه ها را تغییر داد (جدول 1) و 29 روز در یک سال معمولی فوریه و 30 روز در سال کبیسه ایجاد کرد. در همان زمان، ماه Quintilis به افتخار ژولیوس سزار به جولای تغییر نام داد و اعتدال بهاری به تاریخ اصلی خود یعنی 25 مارس تغییر یافت.

تقویم آگوستین.

پس از مرگ سزار، پاپ ها، ظاهراً دستورالعمل های مربوط به سال های کبیسه را درک نکردند، نه هر چهار سال، بلکه هر سه سال یک بار، به مدت 36 سال، یک سال کبیسه اضافه کردند. امپراتور آگوستوس این اشتباه را با نادیده گرفتن سه سال کبیسه در دوره 8 قبل از میلاد اصلاح کرد. تا 8 بعد از میلاد از این زمان به بعد، تنها سال هایی که عددی بر 4 بخش پذیر بود، سال های کبیسه در نظر گرفته می شدند.به افتخار امپراطور، ماه سکستیلیس به آگوست تغییر نام داد. همچنین تعداد روزهای این ماه از 30 روز به 31 روز افزایش یافت. این روزها از بهمن ماه گرفته شده است. سپتامبر و نوامبر از 31 به 30 روز کاهش یافت و اکتبر و دسامبر از 30 به 31 روز افزایش یافت که تعداد کل روزهای تقویم را حفظ کرد (جدول 1). بنابراین، سیستم مدرن ماه ها توسعه یافت. برخی از نویسندگان ژولیوس سزار و نه آگوستوس را پایه گذار تقویم مدرن می دانند.

Kalends، Ides و Nones.

رومی ها این کلمات را فقط به صورت جمع به کار می بردند و روزهای خاصی از ماه می نامیدند. همانطور که در بالا ذکر شد، کلندها اولین روز هر ماه نامیده می شدند. ایده ها پانزدهمین روز مارس، می، جولای (کوینتیلیس)، اکتبر و سیزدهمین روز از ماه های باقیمانده (کوتاه) بودند. در محاسبات مدرن، هیچ ها هشتمین روز قبل از ایدز هستند. اما رومی ها خود ایدس را در نظر گرفتند، بنابراین در روز نهم هیچ چیزی نداشتند (از این رو نام آنها "nonus"، نه). ایده های مارس 15 مارس یا، به طور خاص، هر یک از هفت روز قبل از آن بود: از 8 مارس تا 15 مارس شامل. هیچ ماه مارس، مه، ژوئیه و اکتبر در روز هفتم ماه، و در سایر ماه های کوتاه - در روز پنجم سقوط کرد. روزهای ماه را برعکس می شمردند: در نیمه اول ماه می گفتند که این قدر روز تا غیر یا شناسه باقی مانده است و در نیمه دوم - تا تقویم های ماه بعد.

تقویم میلادی.

سال جولیان با مدت زمان 365 روز و 6 ساعت، 11 دقیقه و 14 ثانیه بیشتر از سال شمسی واقعی است، بنابراین، با گذشت زمان، شروع پدیده های فصلی مطابق با تقویم جولیانی در تاریخ های زودتر و زودتر رخ داده است. به خصوص نارضایتی شدید ناشی از تغییر مداوم تاریخ عید پاک، مرتبط با اعتدال بهاری بود. در سال 325 م شورای نیقیه فرمانی را در مورد یک تاریخ واحد برای عید پاک برای کل کلیسای مسیحی صادر کرد. در قرن های بعد، پیشنهادات زیادی برای بهبود تقویم ارائه شد. سرانجام پیشنهادات ستاره شناس و پزشک ناپلی آلویسیوس لیلیوس (لوئیجی لیلیو گیرالدی) و یسوعی باواریایی کریستوفر کلاویوس توسط پاپ گریگوری سیزدهم تأیید شد. در 24 فوریه 1582، او گاو نر صادر کرد که در آن دو اضافات مهم به تقویم جولیان معرفی شد: 10 روز از تقویم 1582 حذف شد - پس از 4 اکتبر، 15 اکتبر دنبال شد. این اجازه داد تا 21 مارس به عنوان تاریخ اعتدال بهاری حفظ شود که احتمالاً در سال 325 پس از میلاد بوده است. علاوه بر این، از هر چهار قرن، سه سال را باید سال های معمولی و تنها آن هایی که بر 400 تقسیم می شوند، سال های کبیسه در نظر گرفته می شدند. بنابراین، سال 1582 اولین سال تقویم میلادی شد که اغلب به آن "سبک جدید" می گویند. فرانسه در همان سال به سبک جدید روی آورد. برخی دیگر از کشورهای کاتولیک آن را در سال 1583 پذیرفتند. کشورهای دیگر نیز در طول سالیان سبک جدید را پذیرفتند: برای مثال، بریتانیای کبیر تقویم میلادی را از سال 1752 پذیرفت. در سال کبیسه 1700، طبق تقویم جولیان، تفاوت بین آن و تقویم میلادی قبلاً 11 روز بود، بنابراین در بریتانیای کبیر، پس از 2 سپتامبر 1752، 14 سپتامبر فرا رسید. در همان سال در انگلستان، آغاز سال به 1 ژانویه منتقل شد (قبل از آن، سال جدید در روز بشارت - 25 مارس آغاز می شد). تصحیح گذشته‌نگر تاریخ‌ها برای سال‌ها باعث سردرگمی زیادی شد، زیرا پاپ گریگوری سیزدهم دستور اصلاح تمام تاریخ‌های گذشته به شورای نیکیه را داد. تقویم میلادی امروزه در بسیاری از کشورها از جمله ایالات متحده و روسیه استفاده می شود که تقویم شرقی (ژولیان) را تنها پس از انقلاب بلشویکی اکتبر (در واقع نوامبر) در سال 1917 کنار گذاشتند. تقویم میلادی کاملاً دقیق نیست: 26 ثانیه است. طولانی تر از سال گرمسیری این اختلاف به یک روز در 3323 سال می رسد. برای جبران آنها، به جای حذف سه سال کبیسه از هر 400 سال، باید از هر 128 سال یک سال کبیسه حذف شود. این باعث اصلاح تقویم می شود به طوری که تنها در 100000 سال اختلاف بین سال های تقویمی و گرمسیری به 1 روز می رسد.

تقویم یهودی

این تقویم معمولی قمری منشأ بسیار باستانی دارد. ماههای آن متناوب شامل 29 و 30 روز است و هر 3 سال یکبار سیزدهمین ماه وادار اضافه می شود. قبل از ماه نیسان هر 3، 6، 8، 11، 14، 17 و 19 سیکل 19 ساله درج می شود. نیسان اولین ماه تقویم یهودیان است، اگرچه سالها از هفتمین ماه تیشری محاسبه می شود. درج ویدر باعث می شود که اعتدال بهاری همیشه در ماه نیسان بر روی یک قمری بیفتد. در تقویم میلادی دو نوع سال وجود دارد - سال های معمولی و کبیسه، و در تقویم یهودی - یک سال معمولی (12 ماهه) و یک سال آمبولی (13 ماهه). در سال آمبولی، از 30 روز قبل از نیسان، 1 روز متعلق به ششمین ماه آدار (که معمولاً 29 روز است) و 29 روز آن ودار را تشکیل می دهند. در واقع، تقویم قمری یهودیان حتی پیچیده‌تر از آن چیزی است که در اینجا توضیح داده شده است. اگرچه برای محاسبه زمان مناسب است، اما به دلیل استفاده از ماه قمری نمی توان آن را ابزار مدرن موثری از این دست دانست.

تقویم مسلمانان

پیش از حضرت محمد (ص) که در سال 632 درگذشت، اعراب تقویم قمری با ماههای میان شمسی مشابه تقویم یهودی داشتند. اعتقاد بر این است که اشتباهات گاهشماری قدیم محمد را وادار کرد تا ماه های اضافی را رها کند و تقویم قمری را معرفی کند که سال اول آن 622 بوده است. در آن روز و ماه قمری سینودیک واحد مرجع در نظر گرفته شده است. فصل ها اصلا در نظر گرفته نمی شوند. یک ماه قمری برابر با 29.5 روز در نظر گرفته می شود و یک سال شامل 12 ماه است که متناوب شامل 29 یا 30 روز است. در یک چرخه 30 ساله، آخرین ماه سال شامل 29 روز برای 19 سال و 11 سال باقی مانده شامل 30 روز است. میانگین طول سال در این تقویم 354.37 روز است. تقویم مسلمانان به طور گسترده در خاورمیانه و نزدیک استفاده می شود، اگرچه ترکیه در سال 1925 آن را به نفع تقویم میلادی کنار گذاشت.

تقویم مصری

تقویم مصری اولیه قمری بود، همانطور که هیروگلیف "ماه" به شکل یک هلال ماه نشان می دهد. بعدها معلوم شد که زندگی مصریان ارتباط نزدیکی با سیلاب های سالانه نیل دارد که به نقطه شروع آنها تبدیل شد و باعث ایجاد تقویم خورشیدی شد. به گفته جی برستد، این تقویم در سال 4236 قبل از میلاد معرفی شد و این تاریخ قدیمی ترین تاریخ تاریخی محسوب می شود. سال شمسی در مصر شامل 12 ماه 30 روزه بود و در پایان ماه گذشته پنج روز دیگر (epagomen) وجود داشت که در مجموع 365 روز را نشان می داد. از آنجایی که سال تقویمی 1/4 روز کوتاهتر از سال شمسی بود، به مرور زمان بیشتر و بیشتر در تضاد با فصول قرار گرفت. مصریان با مشاهده طلوع های مارپیچی سیریوس (اولین ظهور ستاره در پرتوهای سپیده دم پس از نامرئی شدن آن در دوره اتصال با خورشید)، مشخص کردند که 1461 سال مصری 365 روزه برابر با 1460 سال شمسی 365.25 روزه است. . این فاصله به دوره سوتی معروف است. برای مدت طولانی، کشیشان از هرگونه تغییر در تقویم جلوگیری می کردند. سرانجام در 238 ق.م. بطلمیوس سوم فرمانی صادر کرد که به هر سال چهارم یک روز اضافه کرد، یعنی. چیزی شبیه سال کبیسه معرفی کرد. اینگونه بود که تقویم خورشیدی مدرن متولد شد. روز مصریان با طلوع خورشید شروع می شد، هفته آنها 10 روز و ماه آنها سه هفته بود.

تقویم چینی

تقویم چینی ماقبل تاریخ قمری بود. در حدود 2357 ق.م امپراتور یائو که از تقویم قمری موجود ناراضی بود، به اخترشناسان خود دستور داد تا تاریخ اعتدال را تعیین کنند و با استفاده از ماه‌های بین‌کمتری، تقویم فصلی مناسب برای کشاورزی ایجاد کنند. برای هماهنگ کردن تقویم قمری 354 روزه با سال نجومی 365 روزه، با پیروی از دستورالعمل های دقیق، هر 19 سال 7 ماه بین حسابی اضافه شد. اگر چه سال های شمسی و قمری به طور کلی سازگار بودند، تفاوت های قمری باقی ماند. زمانی که به اندازه قابل توجهی رسیدند اصلاح شدند. با این حال، تقویم هنوز ناقص بود: طول سال‌ها نابرابر بود و اعتدال در تاریخ‌های متفاوتی بود. در تقویم چینی، سال از 24 هلال تشکیل شده است. تقویم چینی دارای یک چرخه 60 ساله است که از 2637 قبل از میلاد آغاز می شود. (طبق منابع دیگر - 2397 قبل از میلاد) با چندین دوره داخلی، و هر سال یک نام نسبتا خنده دار دارد، به عنوان مثال، "سال گاو" در سال 1997، "سال ببر" در سال 1998، "خرگوش" در سال 1999، "اژدها" در سال 2000 و ... که با یک دوره 12 ساله تکرار می شوند. پس از نفوذ غرب به چین در قرن نوزدهم. استفاده از تقویم میلادی در تجارت آغاز شد و در سال 1911 به طور رسمی در جمهوری جدید چین پذیرفته شد. با این حال، دهقانان همچنان به استفاده از تقویم قمری باستان ادامه دادند، اما از سال 1930 ممنوع شد.

تقویم مایا و آزتک

تمدن باستانی مایاها هنر بسیار بالایی در شمارش زمان داشت. تقویم آنها شامل 365 روز و شامل 18 ماه 20 روزه (هر ماه و هر روز نام خود را داشت) به اضافه 5 روز اضافی که به هیچ ماهی تعلق نداشت. این تقویم شامل 28 هفته از 13 روز شماره گذاری شده بود که در مجموع 364 روز بود. یک روز اضافی باقی مانده است. تقریباً از همین تقویم توسط همسایگان مایاها، آزتک ها استفاده می شد. سنگ تقویم آزتک بسیار مورد توجه است. صورت در مرکز نشان دهنده خورشید است. چهار مستطیل بزرگ مجاور آن سرهایی را به تصویر می کشند که نماد تاریخ چهار دوره قبلی جهان است. سرها و نمادها در مستطیل های دایره بعدی نماد 20 روز ماه هستند. شکل های مثلثی بزرگ نشان دهنده پرتوهای خورشید و در پایه دایره بیرونی دو مار آتشین نشان دهنده گرمای بهشت ​​هستند. تقویم آزتک شبیه به تقویم مایاها است، اما نام ماه ها متفاوت است.

چرخه ها و دوران

نامه های یکشنبه

– نموداری است که رابطه بین روز ماه و روز هفته را در هر سال نشان می دهد. به عنوان مثال به شما امکان می دهد یکشنبه ها را تعیین کنید و بر این اساس یک تقویم برای کل سال ایجاد کنید. جدول نامه های هفتگی را می توان به صورت زیر نوشت:

هر روز از سال، به جز 29 فوریه در سال های کبیسه، با یک حرف مشخص می شود. یک روز خاص از هفته همیشه با یک حرف در طول سال نشان داده می شود، به استثنای سال های کبیسه. بنابراین، نامه ای که اولین یکشنبه را نشان می دهد با تمام یکشنبه های دیگر این سال مطابقت دارد. با دانستن حروف یکشنبه هر سال (از A تا G) می توانید به طور کامل ترتیب روزهای هفته را برای آن سال بازگردانید. جدول زیر مفید است:

برای تعیین ترتیب روزهای هفته و ایجاد تقویم برای هر سال، باید جدولی از حروف یکشنبه برای هر سال (جدول 2) و جدولی از ساختار تقویم هر سال با حروف یکشنبه شناخته شده داشته باشید. (جدول 3). به عنوان مثال، بیایید روز هفته را برای 10 اوت 1908 در جدول پیدا کنیم. 2، در تقاطع ستون قرن ها با خط حاوی دو رقم آخر سال، حروف یکشنبه نشان داده شده است. سال‌های کبیسه دو حرف دارند و برای قرن‌های کامل مانند 1900، حروف در ردیف بالا ذکر شده‌اند. برای سال کبیسه 1908، حروف یکشنبه ED خواهد بود. از سال کبیسه بخشی از جدول. 3، با استفاده از حروف ED رشته روزهای هفته را پیدا می کنیم و تقاطع تاریخ "10 آگوست" با آن دوشنبه را نشان می دهد. به همین ترتیب، در می یابیم که 30 مارس 1945، جمعه، 1 آوریل 1953، چهارشنبه، 27 نوامبر 1983، یکشنبه و غیره بوده است.

چرخه متونیکی

رابطه بین ماه قمری و سال شمسی را نشان می دهد. بنابراین، پایه ای برای تقویم های یونانی، عبری و برخی دیگر شد. این چرخه شامل 19 سال 12 ماهه به اضافه 7 ماه اضافی است. این نام به افتخار ستاره شناس یونانی Meton گرفته شده است که آن را در سال 432 قبل از میلاد کشف کرد و گمان نمی برد که در چین از 2260 قبل از میلاد در مورد آن می دانستند. متون تعیین کرد که یک دوره 19 ساله شمسی شامل 235 ماه سینودی (قمری) است. وی طول سال را 365.25 روز دانست، بنابراین 19 سال 6939 روز و 18 ساعت و 235 قمری برابر با 6939 روز و 16 ساعت و 31 دقیقه بود. او 7 ماه دیگر را در این چرخه قرار داد، زیرا مجموع 19 سال از 12 ماه به 228 ماه می رسد. اعتقاد بر این است که متون ماه های اضافی را در سال های 3، 6، 8، 11، 14 و 19 چرخه وارد کرده است. تمام سالها، علاوه بر موارد ذکر شده، شامل 12 ماه است که به طور متناوب شامل 29 یا 30 روز است، 6 سال از هفت سال ذکر شده در بالا شامل یک ماه اضافی 30 روزه و هفتم - 29 روز است. احتمالاً اولین چرخه متونی در جولای 432 قبل از میلاد آغاز شد. مراحل ماه در همان روزهای چرخه با دقت چند ساعت تکرار می شود. بنابراین، اگر تاریخ ماه های جدید در طول یک چرخه تعیین شود، آنگاه آنها به راحتی برای چرخه های بعدی تعیین می شوند. موقعیت هر سال در چرخه Metonic با عدد آن نشان داده می شود که مقادیر از 1 تا 19 را می گیرد و نامیده می شود. عدد طلایی(از زمان های قدیم، مراحل ماه با طلا بر روی بناهای عمومی نوشته می شد). عدد طلایی سال را می توان با استفاده از جداول ویژه تعیین کرد. از آن برای محاسبه تاریخ عید پاک استفاده می شود.

چرخه کالیپوس

یکی دیگر از ستاره شناسان یونانی - کالیپوس - در 330 قبل از میلاد. ایده Meton را با معرفی یک چرخه 76 ساله (= 19ґ4) توسعه داد. چرخه های کالیپوس شامل تعداد ثابتی از سال های کبیسه است، در حالی که چرخه متونی دارای یک عدد متغیر است.

چرخه خورشیدی

این چرخه شامل 28 سال است و به برقراری ارتباط بین روز هفته و روز عادی ماه کمک می کند. اگر سال های کبیسه وجود نداشت، مطابقت بین روزهای هفته و اعداد ماه به طور منظم با یک چرخه 7 ساله تکرار می شد، زیرا در هفته 7 روز وجود دارد و سال می تواند با هر یک از آنها شروع شود. ; و همچنین به این دلیل که یک سال عادی 1 روز بیشتر از 52 هفته کامل است. اما معرفی سال های کبیسه هر 4 سال یکبار باعث می شود که چرخه تکرار همه تقویم های ممکن به همان ترتیب 28 سال باشد. فاصله بین سالهای با تقویم یکسان از 6 تا 28 سال متغیر است.

چرخه دیونیسیوس (عید پاک).این چرخه 532 ساله دارای اجزای یک چرخه 19 ساله قمری و یک چرخه 28 ساله خورشیدی است. اعتقاد بر این است که آن را دیونیسیوس کوچک در سال 532 معرفی کرد. طبق محاسبات وی، درست در آن سال چرخه قمری آغاز شد، اولین دوره در چرخه جدید عید پاک، که تاریخ تولد مسیح را در 1 پس از میلاد نشان می داد. (این تاریخ اغلب محل مناقشه است؛ برخی از نویسندگان تاریخ تولد مسیح را 4 قبل از میلاد می دانند). چرخه Dionysian شامل توالی کامل تاریخ های عید پاک است.

Epact.

Epact سن ماه از ماه جدید در روزهای اول ژانویه هر سال است. Epact توسط A. Lilius پیشنهاد و توسط C. Clavius ​​در هنگام تهیه جداول جدید برای تعیین روزهای عید پاک و سایر تعطیلات معرفی شد. هر سال تاثیر خاص خود را دارد. به طور کلی، برای تعیین تاریخ عید پاک، تقویم قمری لازم است، اما epact به شما این امکان را می دهد که تاریخ ماه نو را تعیین کنید و سپس تاریخ اولین ماه کامل را پس از اعتدال بهاری محاسبه کنید. یکشنبه بعد از این تاریخ عید پاک است. Epact کاملتر از عدد طلایی است: به شما امکان می دهد تاریخ ماه های جدید و ماه کامل را تا سن ماه در اول ژانویه بدون محاسبه فازهای قمری برای کل سال تعیین کنید. جدول کامل عهدنامه ها برای 7000 سال محاسبه می شود و پس از آن کل سری تکرار می شود. عهدنامه ها در یک سری 19 عددی می چرخند. برای تعیین اپکت سال جاری، باید 11 را به اپکت سال قبل اضافه کنید. اگر مجموع از 30 بیشتر شد، باید 30 را کم کنید. این قانون خیلی دقیقی نیست: عدد 30 تقریبی است، بنابراین تاریخ پدیده های نجومی محاسبه شده توسط این قانون ممکن است با تاریخ های واقعی یک روز متفاوت باشد. قبل از معرفی تقویم میلادی، عهدنامه استفاده نمی شد. اعتقاد بر این است که چرخه عهد در 1 قبل از میلاد آغاز شده است. با epact 11. تا زمانی که جزئیات را بررسی نکنید، دستورالعمل های محاسبه اپکت ها بسیار پیچیده به نظر می رسد.

متهمان رومی

این چرخه ای است که توسط آخرین امپراتور روم کنستانتین معرفی شده است. از آن برای انجام امور تجاری و جمع آوری مالیات استفاده می شد. یک توالی متوالی از سالها به فواصل 15 ساله - متهمان تقسیم شد. این چرخه در 1 ژانویه 313 آغاز شد. بنابراین، 1 پس از میلاد. سال چهارم کیفرخواست بود. قانون تعیین عدد سال در شاخص فعلی به این صورت است: به عدد سال میلادی 3 اضافه کنید و این عدد را بر 15 تقسیم کنید، باقیمانده عدد مورد نظر است. بنابراین، در سیستم کیفری رومی، سال 2000 شماره 8 است.

دوره جولیان.

این یک دوره جهانی است که در نجوم و گاهشماری استفاده می شود. اسکالیگر در سال 1583 توسط مورخ فرانسوی J. Scaliger معرفی شد. اسکالیگر آن را به افتخار پدرش دانشمند معروف جولیوس سزار اسکالیگر "Julian" نامید. دوره جولیان شامل 7980 سال است - حاصل ضرب چرخه خورشیدی (28 سال، پس از آن تاریخ های تقویم جولیان در همان روزهای هفته قرار می گیرند)، چرخه متونی (19 سال، پس از آن تمام مراحل ماه سقوط می کند. در همان روزهای سال) و چرخه مجرمان رومی (15 سال). اسکالیگر 1 ژانویه 4713 قبل از میلاد را به عنوان آغاز دوره جولیان انتخاب کرد. طبق تقویم جولیانی که به گذشته گسترش یافته است، زیرا هر سه چرخه فوق در این تاریخ به هم می رسند (به طور دقیق تر، 0.5 ژانویه، از آغاز روز جولیان به معنای ظهر گرینویچ در نظر گرفته می شود؛ بنابراین، تا نیمه شب، ژانویه از آن شروع می شود. 1 شروع می شود، 0.5 روز جولیان). دوره جولیان فعلی در پایان سال 3267 میلادی به پایان می رسد. (23 ژانویه 3268 تقویم میلادی). برای تعیین عدد سال در دوره جولیان، باید عدد 4713 را به آن اضافه کنید. مبلغ همان عددی خواهد بود که به دنبال آن هستید. به عنوان مثال، سال 1998 در دوره جولیان به شماره 6711 بود. هر روز از این دوره، عدد جولیان خود را JD (روز جولیان)، برابر با تعداد روزهایی است که از آغاز دوره تا ظهر این روز گذشته است. بنابراین، در 1 ژانویه 1993، این عدد 2،448،989 JD بود، یعنی. تا ظهر گرینویچ این تاریخ، دقیقاً همین تعداد روز کامل از آغاز دوره گذشته است. تاریخ 1 ژانویه 2000 دارای شماره JD 2 451 545 است. عدد جولیان هر تاریخ تقویم در سالنامه های نجومی آورده شده است. تفاوت بین اعداد جولیانی دو تاریخ نشان دهنده تعداد روزهایی است که بین آنها گذشته است که دانستن آن برای محاسبات نجومی بسیار مهم است.

دوران روم.

سالهای این عصر را از زمان تأسیس روم که 753 سال قبل از میلاد مسیح می دانند، می شمارند. قبل از شماره سال، علامت اختصاری A.U.C وجود داشت. (anno urbis conditae - سال تاسیس شهر). به عنوان مثال، سال 2000 میلادی مطابق با سال 2753 عصر روم است.

دوران المپیک.

المپیک فواصل 4 ساله بین مسابقات ورزشی یونان است که در المپیا برگزار می شود. آنها در گاهشماری یونان باستان استفاده می شدند. بازی های المپیک در روزهای اولین ماه کامل پس از انقلاب تابستانی، در ماه هکاتومبیون، که مطابق با ژوئیه مدرن است، برگزار می شد. محاسبات نشان می دهد که اولین بازی های المپیک در 17 جولای 776 قبل از میلاد برگزار شد. در آن زمان، آنها از یک تقویم قمری با ماه های اضافی از چرخه Metonic استفاده می کردند. در قرن چهارم. در دوران مسیحیت، امپراتور تئودوسیوس بازی های المپیک را لغو کرد و در سال 392 المپیادها جای خود را به رومی داد. اصطلاح "عصر المپیک" اغلب در گاهشماری ظاهر می شود.

عصر نابونسار.

این یکی از اولین مواردی بود که به نام پادشاه بابل نابوناسار معرفی و نامگذاری شد. عصر نابوناسار برای ستاره شناسان مورد توجه خاص است زیرا هیپارخوس و ستاره شناس اسکندریایی بطلمیوس در Almagest از آن برای نشان دادن تاریخ استفاده می کردند. ظاهراً در این دوره تحقیقات دقیق نجومی در بابل آغاز شد. آغاز عصر را 26 فوریه 747 قبل از میلاد می دانند. (براساس تقویم ژولیانی)، سال اول سلطنت نابناسار. بطلمیوس شروع به شمارش روز از ظهر متوسط ​​در نصف النهار اسکندریه کرد و سال او مصری بود و دقیقاً شامل 365 روز بود. مشخص نیست که آیا عصر نابونسار در زمان آغاز رسمی آن در بابل مورد استفاده قرار می گرفته است یا خیر، اما در زمان های بعد ظاهراً مورد استفاده قرار گرفته است. با در نظر گرفتن طول سال "مصری"، به راحتی می توان محاسبه کرد که سال 2000 طبق تقویم میلادی، سال 2749 از عصر نابوناسار است.

دوران یهود.

آغاز عصر یهود، تاریخ افسانه ای آفرینش جهان، 3761 قبل از میلاد است. سال مدنی یهودیان در حدود اعتدال پاییزی آغاز می شود. به عنوان مثال، 11 سپتامبر 1999 در تقویم میلادی، اولین روز سال 5760 در تقویم عبری بود.

دوران مسلمانی،

یا عصر هجری، از 16 جولای 622 آغاز می شود، یعنی. از تاریخ هجرت محمد از مکه به مدینه. به عنوان مثال، 6 آوریل 2000 بر اساس تقویم میلادی، سال 1421 میلادی را آغاز می کند.

دوران مسیحیت.

در 1 ژانویه 1 پس از میلاد آغاز شد. اعتقاد بر این است که دوران مسیحیت توسط دیونیسیوس کوچک در سال 532 معرفی شد. زمان در آن مطابق با چرخه دیونیسیایی که در بالا توضیح داده شد در جریان است. دیونیسیوس 25 مارس را به عنوان آغاز اولین سال از دوران "ما" (یا "جدید") در نظر گرفت، بنابراین روز 25 دسامبر، 1 پس از میلاد است. (یعنی 9 ماه بعد) روز تولد مسیح نامگذاری شد. پاپ گریگوری سیزدهم شروع سال را به اول ژانویه منتقل کرد. اما تاریخ نگاران و وقایع نگاران از دیرباز روز میلاد مسیح را 25 دسامبر 1 پیش از میلاد می دانند. در مورد این تاریخ مهم بحث های زیادی وجود داشت و تنها تحقیقات مدرن نشان داده است که کریسمس به احتمال زیاد در 25 دسامبر سال 4 قبل از میلاد است. سردرگمی در تعیین چنین تاریخ هایی از این واقعیت ناشی می شود که ستاره شناسان اغلب سال تولد مسیح را سال صفر (0 پس از میلاد) می نامند که قبل از آن 1 قبل از میلاد بوده است. اما ستاره شناسان دیگر و همچنین مورخان و زمان شناسان معتقدند که سال صفر و درست پس از 1 قبل از میلاد وجود نداشته است. پس از 1 پس از میلاد همچنین توافقی در مورد اینکه سال‌هایی مانند 1800 و 1900 را پایان قرن یا آغاز قرن بعدی در نظر بگیریم وجود ندارد. اگر وجود سال صفر را بپذیریم، سال 1900 آغاز قرن و سال 2000 نیز آغاز هزاره جدید خواهد بود. اما اگر سال صفر وجود نداشته باشد، قرن بیستم تا پایان سال 2000 به پایان نمی رسد.

همانطور که می دانید، تاریخ عید پاک دائما در حال تغییر است: می تواند در هر روز از 22 مارس تا 25 آوریل باشد. طبق قانون، عید پاک (کاتولیک) باید در اولین یکشنبه پس از ماه کامل پس از اعتدال بهاری (21 مارس) باشد. علاوه بر این، بر اساس بررویاری انگلیسی، "... اگر ماه کامل در یکشنبه رخ دهد، پس عید پاک یکشنبه آینده خواهد بود." این تاریخ که از اهمیت تاریخی بالایی برخوردار است، محل بحث و گفت وگوی بسیاری بوده است. اصلاحات پاپ گریگوری سیزدهم توسط بسیاری از کلیساها پذیرفته شده است، اما از آنجایی که محاسبه تاریخ عید پاک بر اساس مراحل قمری است، نمی تواند تاریخ خاصی در تقویم شمسی داشته باشد.

اصلاح تقویم

اگرچه تقویم میلادی بسیار دقیق و کاملاً منطبق با پدیده های طبیعی است، اما ساختار مدرن آن به طور کامل با نیازهای زندگی اجتماعی مطابقت ندارد. مدت هاست که صحبت از اصلاح تقویم شده و حتی انجمن های مختلفی برای انجام چنین اصلاحی پدید آمده اند.

معایب تقویم میلادی

این تقویم حدود ده ها نقص دارد. مهمترین آنها تغییر تعداد روزها و هفته ها در ماه ها، ربع ها و نیم سال ها است. به عنوان مثال، چهارم شامل 90، 91، یا 92 روز است. چهار مشکل اصلی وجود دارد:

1) از لحاظ نظری، سال مدنی (تقویمی) باید به اندازه سال نجومی (حاره ای) باشد. با این حال، این غیرممکن است، زیرا سال گرمسیری شامل تعداد صحیح روز نیست. به دلیل نیاز به اضافه کردن یک روز اضافی به سال، دو نوع سال وجود دارد - سالهای معمولی و کبیسه. از آنجایی که سال می تواند از هر روز هفته شروع شود، 7 نوع سال معمولی و 7 نوع سال کبیسه به دست می آید. در مجموع 14 نوع سال. برای تکثیر کامل آنها باید 28 سال صبر کنید.

2) طول ماه ها متفاوت است: آنها می توانند از 28 تا 31 روز باشند و این ناهمواری منجر به مشکلات خاصی در محاسبات و آمارهای اقتصادی می شود.

3) نه سال معمولی و نه سال کبیسه دارای تعداد صحیح هفته نیستند. نیمه سال ها، ربع ها و ماه ها نیز شامل تعداد هفته های کامل و مساوی نیستند.

4) از هفته به هفته، از ماه به ماه و حتی از سالی به سال دیگر مطابقت تاریخ ها و روزهای هفته تغییر می کند، بنابراین تثبیت لحظات رویدادهای مختلف دشوار است. به عنوان مثال، روز شکرگزاری همیشه پنجشنبه است، اما روز ماه متفاوت است. کریسمس همیشه در 25 دسامبر است، اما در روزهای مختلف هفته.

بهبودهای پیشنهادی

پیشنهادهای زیادی برای اصلاح تقویم وجود دارد که در زیر بیشتر مورد بحث قرار گرفته است:

تقویم ثابت بین المللی

(تقویم ثابت بین المللی). این یک نسخه بهبود یافته از تقویم 13 ماهه است که در سال 1849 توسط فیلسوف فرانسوی، بنیانگذار پوزیتیویسم، O. Comte (1798-1857) پیشنهاد شد. توسط آماردان انگلیسی M. Cotsworth (1859-1943) که لیگ تقویم ثابت را در سال 1942 تأسیس کرد، توسعه یافت. این تقویم شامل 13 ماه 28 روزه است. همه ماه ها یکسان است و از یکشنبه شروع می شود. کوتسورث با ترک شش ماه اول از دوازده ماه با نام‌های معمول خود، هفتمین ماه "Sol" را بین آنها درج کرد. یک روز اضافی (365 تا 1328)، که روز سال نامیده می شود، از 28 دسامبر می آید. اگر سال یک سال کبیسه است، پس از 28 ژوئن یک روز کبیسه دیگر درج می شود. این روزهای "تعادل" در شمارش روزهای هفته در نظر گرفته نمی شود. کوتسورث پیشنهاد لغو نام ماه ها و استفاده از اعداد رومی برای نشان دادن آنها را داد. تقویم 13 ماهه بسیار یکنواخت و آسان برای استفاده است: سال به راحتی به ماه ها و هفته ها و ماه ها به هفته ها تقسیم می شود. اگر آمارهای اقتصادی به جای نیم سال و سه ماهه از یک ماه استفاده می کردند، چنین تقویمی موفقیت آمیز خواهد بود. اما 13 ماه دشوار است که به نیم سال و سه ماهه تقسیم شود. تفاوت شدید این تقویم با تقویم فعلی نیز مشکلاتی را ایجاد می کند. معرفی آن مستلزم تلاش زیادی برای جلب رضایت گروه های تأثیرگذار متعهد به سنت است.

تقویم جهانی

(تقویم جهانی). این تقویم 12 ماهه با تصمیم کنگره بین المللی بازرگانی در سال 1914 تهیه شد و توسط بسیاری از حامیان به شدت ترویج شد. در سال 1930، E. Ahelis انجمن جهانی تقویم را سازمان داد که از سال 1931 مجله اصلاحات تقویم را منتشر می کند. واحد اصلی تقویم جهانی ربع سال است. هر هفته و سال از یکشنبه شروع می شود. سه ماه اول به ترتیب شامل 31، 30 و 30 روز است. هر سه ماهه بعدی مانند فصل اول است. اسامی ماه ها به همین صورت حفظ می شود. روز کبیسه (ژوئن W) بعد از 30 ژوئن و روز پایان سال (روز صلح) بعد از 30 دسامبر درج می شود. مخالفان تقویم جهانی عیب آن را این می دانند که هر ماه از تعداد غیر صحیح هفته تشکیل شده است و بنابراین با یک روز دلخواه در هفته شروع می شود. مدافعان این تقویم مزیت آن را مشابه تقویم فعلی می دانند.

تقویم همیشگی

(تقویم همیشگی). این تقویم 12 ماهه توسط W. Edwards از هونولولو، هاوایی ارائه شده است. تقویم دائمی ادواردز به چهار فصل 3 ماهه تقسیم می شود. هر هفته و هر سه ماهه از دوشنبه شروع می شود که برای تجارت بسیار مفید است. دو ماه اول هر سه ماهه شامل 30 روز و آخرین - 31 روز است. بین 31 دسامبر و 1 ژانویه یک تعطیلات وجود دارد - روز سال نو، و هر 4 سال یک بار بین 31 ژوئن و 1 ژوئیه، روز سال کبیسه ظاهر می شود. یکی از ویژگی های خوب تقویم دائمی این است که جمعه هرگز در سیزدهم قرار نمی گیرد. حتی چندین بار لایحه ای برای تغییر رسمی به این تقویم به مجلس نمایندگان ایالات متحده ارائه شد.

ادبیات:

بیکرمن ای. جدول زمانی جهان باستان. م.، 1975
Butkevich A.V., Zelikson M.S. تقویم های همیشگی. م.، 1984
ولودومونوف N.V. تقویم: گذشته، حال، آینده. م.، 1987
کلیمیشین I.A. تقویم و گاهشماری. م.، 1990
کولیکوف اس. موضوع زمان: دایره المعارف کوچک تقویم. م.، 1991

تقویم قمری قدیمی ترین است. در برخی منابع، ایجاد تقویم قمری به سومریان باستان (هزاره چهارم تا سوم قبل از میلاد) - ساکنان بین النهرین باستان، واقع در دشت وسیعی که در امتداد آن رودخانه های قدرتمند دجله و فرات آب های کامل خود را حمل می کنند، نسبت داده شده است.

شواهدی وجود دارد که نشان می دهد حدود 500000 سال پیش در میان یاکوت های سیبری و ساکنان جزیره نیکوبار در سواحل مالزی متولد شده است.

در چین باستان، تقویم قمری، به عنوان یک ترتیب اعداد سنتی، از 2 هزار سال قبل از میلاد استفاده می شده است. طراحی نهایی سیستم تقویم قمری چینی به دوره هان (قرن دوم قبل از میلاد - قرن دوم پس از میلاد) برمی گردد که پس از آن تأسیس شد و تا قرن بیستم مورد استفاده قرار گرفت.

در چین، مانند سایر تمدن های کشاورزی جهان باستان، شکل گیری تقویم قمری ارتباط تنگاتنگی با نیازهای اقتصادی جمعیت کشاورزی داشت. نویسه چینی "زمان" (shi) که قبلاً در قدیمی ترین متون یافت می شود، به صورت گرافیکی ایده رشد دانه ها در زمین زیر خورشید را بیان می کند.

حرکت ماه در سراسر فلک نیز در هند اهمیت زیادی داشت. در این کشور بود که توضیحات اولیه از ویژگی های روزهای قمری، مراحل و موقعیت های ماه ارائه شد.

تغییر فازهای ماه ساده ترین پدیده آسمانی بود که مشاهده شد. بنابراین، بسیاری از مردمان در مراحل اولیه رشد، از مشاهده حرکت آن، تأثیر آن بر رشد گیاهان، جزر و مد جزر و مد و تغییرات در انسان استفاده کردند.

در یک کلام نمی توان ادعا کرد که ایجاد تقویم متعلق به یک ملت است. واقعیت این است که بسیاری از مردمان و حتی ادوار دانش خود را در آنچه امروز ما تقویم قمری می نامیم سرمایه گذاری کرده اند.

تا به امروز، در بسیاری از کشورها از تقویم قمری به طور فعال استفاده می شود؛ بسیاری از تعطیلات مدرن بر اساس تقویم قمری شمارش می شوند و بنابراین هر سال تاریخ متفاوتی دارند.

فقط اخیراً تقویم قمری تقریباً به طور کامل از استفاده روزمره کنار گذاشته شد و تقویم اجتماعی پذیرفته شده به طور انحصاری بر اساس چرخه های خورشیدی استوار شد.

تقویم میلادی مدرن که کاملاً خورشیدی است و توسط اکثر کشورها به عنوان تقویم اصلی استفاده می شود، تنها 500 سال پیش معرفی شد. و حتی حاوی رگه‌های ابتدایی تقویم‌های قمری باستانی به شکل، به عنوان مثال، 7 روز هفته و حتی اصطلاح خود "ماه" است.

در سطح فیزیکی، ماه یک شی مادی عظیم است که در نزدیکی زمین قرار دارد. حرکت ماه به دور زمین مدار پیچیده ای دارد؛ به طور دقیق تر، هر دو جسم - زمین و ماه - در اطراف نقطه مشترک خاصی از مرکز جرم حرکت می کنند. این حرکت باعث ایجاد ریتم های قمری می شود که اصلی ترین آنها ماه قمری است که حدود 28 روز طول می کشد و مدت آن همیشه کمی متفاوت است.

این تأثیر فیزیکی ماه منجر به فرورفتگی و جریان منظم رسانه های مایع، هم در دریاها و اقیانوس ها و هم در سیستم های فیزیکی انسان می شود که همانطور که مشخص است عمدتاً از مایعات تشکیل شده است.

همچنین این تأثیر فیزیکی چرخه های قمری تأثیر زیادی بر روی قلمرو گیاهی دارد و باعث تغییر مداوم جهت حرکت آب گیاهان می شود.

تأثیر زیاد چرخه های ماه بر روان انسان شناخته شده است که با فرآیندهای ظریف تری همراه است.

اخیراً علاقه به دانش باستانی از جمله تقویم قمری افزایش یافته است. برای اروپای مدرن، این دانش توسط پوپ، پاونگر و دیگران در قرن بیستم اقتباس شد. این دانش توسط پاول گلوبا، گنادی مالاخوف، تامارا زیورنیاوا و بسیاری دیگر به روسیه مدرن آورده شد و اقتباس شد.

در حال حاضر، تمام توصیفات و ویژگی های روزهای قمری کاملاً با یکدیگر سازگار است و بیش از یک بار توسط افراد مدرن تأیید شده است. ماه، علیرغم کوچکی اش، همچنان بر ریتم های طبیعی ما در بدن، ضمیر ناخودآگاه و روان ما، رشد گیاهان و بسیاری از پدیده های طبیعی تأثیر می گذارد.

منابع اصلی مورد استفاده:

1) پاول گلوبا"طالع بینی قمری"؛

2) پاول گلوبا"تقویم قمری اوستایی"؛

3) "قواعد قمری برای همه موارد"؛

4) یوهانا پانگر، توماس پوپ"همه چیز در زمان مناسب"؛

5) یوهانا پانگر، توماس پوپ«با ماه روز از نو»؛

6) یوهانا پانگر، توماس پوپ"تقویم سلامت قمری"؛

7) یوهانا پانگر، توماس پوپ"همه چیز مجاز است"؛

8) یوهانا پانگر، توماس پوپ"به تنهایی"؛

9) یوهانا پانگر، توماس پوپ"ریتم های ماه"؛

10) تامارا زیورنیاوا"30 روز قمری"؛

11) تامارا زیورنیاوا"تقویم کاشت قمری"؛

12) تامارا زیورنیاوا"تقویم ماه"؛

13) گنادی پتروویچ مالاخوف"تقویم سلامت قمری"؛

14) "تقویم قمری برای باغبان و باغبان"؛

15) آناستازیا سمنووا، اولگا شووالووا"تقویم قمری در زندگی روزمره"؛

16) گرهاس- برنامه اختر در طالع بینی ودایی؛

17) گورابدا- برنامه محاسبه ایام اکاداشی;

هماهنگ زندگی کن :)

ما محدودیت هایی برای درج جداول در وب سایت خود داریم. 1/3 بازدیدکنندگان سایت برای بازدید از سایت از گوشی های هوشمند و تبلت استفاده می کنند که جداول آن به دلیل کوچک بودن صفحه نمایش به سادگی قابل خواندن نیستند.

البته می توانید از جدول اسکرین شات بگیرید، جدول را از روی اسکرین شات جدا کرده و به عنوان عکس بچسبانید. شما چیزی شبیه به این دریافت خواهید کرد:

اما بهتر است اطلاعات اولیه در تقویم قمری به صورت جملات و پاراگراف های معمولی و بدون جدول ارائه شود.

تقویم قمری از Lyra

زیاد روی گزینه ارسال تقویم قمری از Lyra تمرکز نکنید. او کاندیدای علوم ریاضی است. و آنها، ریاضیدانان، باید هرگونه پیش بینی را با استفاده از منابع منبع اثبات کنند. تقویم قمری بدون توجیه، عبارتی خالی است و معلوم نیست ارزش باور کردن را دارد یا نه. از این رو بدون هیچ مقدمه ای، شاخ گاو را می گیرد و روزهای مناسب برای کارهای کشاورزی مختلف را توصیف می کند و برای توجیه آن ها جدولی را ضمیمه می کند که بر اساس آن پیش بینی کرده است. فقط این است که ریاضیدانان چنین سبکی دارند، آنها نمی توانند "آب" را در متن تحمل کنند.

اما 99 درصد از تقویم‌های قمری که در سایت‌های زنانه دیده‌ام، بدون هیچ توجیهی، اما با عبارات بسیار رنگارنگ ارائه شده‌اند. این کاملاً طبیعی است و من هرگز نخوانده‌ام که هیچ یک از زنانی که از چنین تقویم‌های قمری استفاده می‌کنند از گردآورندگان خواسته باشند که محاسبات را توجیه کنند.

بنابراین، شما ممکن است تقویم قمری خود را بدون هیچ توجیه جدولی ارائه دهید. معمولاً کل ماه به دوره های 1 تا 3 روزه تقسیم می شود که در آن وضعیت نجومی تغییر زیادی نمی کند (یک نشانه از زودیاک با فاز ثابت ماه). برای هر دوره، یک یا چند پاراگراف تخصیص داده می شود که توضیح می دهد چه عملیاتی در این دوره توصیه می شود و کدام نه. اغلب، برای هر دوره، نشانه های زودیاک و مرحله ماه نشان داده می شود، به طوری که آنها فکر نمی کنند که تقویم از هوا گرفته شده است.

چیزی شبیه به این معلوم می شود:

24 (از ساعت 6:37 به وقت مسکو) 25 , 26 (تا ساعت 19:13 به وقت مسکو) - ماه در حال کاهش در علامت سرطان.

هر گونه فعالیت با بنفشه امکان پذیر است: کاشت بذر، پیوند بنفشه بالغ، استارتر، کاشت و جداسازی کودکان، ریشه زایی قلمه ها، تشکیل گل رز، جوان سازی بنفشه، کنترل آفات.

بنفشه‌هایی که در شرایط نور روز رشد می‌کنند، پس از فعالیت‌ها به نور اضافی، آستانه پنجره و دمای حداقل 20 درجه نیاز دارند.

26 (بعد از ساعت 19:13 به وقت مسکو) 27 , 28 , 29 (تا ساعت 2:42 به وقت مسکو) - ماه رو به زوال در علامت لئو.

از هر گونه فعالیت برای مراقبت از بنفشه از جمله آبیاری خودداری کنید.

در موارد اضطراری، کنترل آفات امکان پذیر است.

29 (بعد از ساعت 2:42 به وقت مسکو) 30 , 31 (تا ساعت 11:21 به وقت مسکو) - ماه رو به زوال در علامت باکره.

پرورش دهندگان باتجربه بنفشه و کسانی که این روزها به رویدادهایی با بنفشه علاقه زیادی دارند، می توانند خود و بنفشه ها را لذت ببرند.

انتخاب فرمت مناسب

کدام نسخه از تقویم قمری بهتر است - اعتراف می کنم، نمی دانم.

به عنوان یک متخصص کامپیوتر، سبک Lyra به من نزدیک تر است. او تمام اطلاعات ضروری را بسیار محکم بسته بندی کرده و به وضوح قابل مشاهده است. در عین حال، در صورت تمایل، می توانید به راحتی بررسی کنید که او پیش بینی خود را از کجا دریافت کرده است. اینطور نیست که هر بار جدول بعدی لیرا را چک کنم. اما مرتباً یکی از کارشناسانی که تقویم قمری را تنظیم می کند تنبل نیست و جدول را با ساختارهای Lyra در جستجوی خطاهای احتمالی بررسی می کند. شکی نیست که اگر در محاسبات او اشکالی وجود داشت، مدتها پیش علناً به آن اشاره می شد. اما از آنجایی که Lyra سال‌هاست یک تقویم قمری با جداول پشتیبان منتشر می‌کند و تاکنون هیچ‌کس به اشتباهات محاسباتی او اشاره نکرده است، این بدان معناست که جامعه بنفش تقویم و روش ساخت او را صحیح می‌پذیرد. بنابراین من به تقویم لیرین ایمان دارم.

اما در سایت های زنانه این امکان وجود دارد که مردم از ارائه تقویم قمری به سبکی غیرمستند اما با متن های طولانی و زیبا خوشحال شوند. طبق مشاهدات من، برای بسیاری از بنفشه‌ها، هیچ مدرکی لازم نیست، تا زمانی که تعدادی اعداد در تقویم قمری وجود دارد که می‌توانید به آن‌ها تکیه کنید و یک متن زیبا که توصیف می‌کند در روزهای مشخص شده با اعداد چه کاری می‌توان انجام داد یا نمی‌توان کرد. . و اعتقاد آنها به "صحت" مراقبت طبق تقویم قمری برای آنها اهمیتی ندارد.

پس هر طور که صلاح می دانید عمل کنید. به عنوان یک دختر بنفش، شما بهتر می دانید که کدام شکل ارائه تقویم قمری برای جامعه ما راحت تر است.

در مطالب قبلی به اختصار تاریخچه گاهشماری در جهان غرب را مرور کردیم. با عطف به قرون وسطی مسلمانان، خواهیم دید که دانشمندان مسلمان، زودتر از همکاران اروپایی خود، سیستم پیشرفته و دقیق تری برای محاسبه زمان ایجاد کردند. با این حال، اگرچه سیستم‌های گاه‌شماری از نظر دقت برتر از تقویم‌های اروپایی بودند، اما به دانش علمی بالا، محاسبات پیچیده و استفاده از ابزارهای نجومی و ابزار رصدی نیز نیاز داشتند. به طور کلی تقویم های دقیق برای محاسبه زمان و دستاوردهای برجسته دانشمندان مسلمان در زمینه نجوم و دریانوردی دریایی حاصل کار علمی فراوان بود.

اما در حدیثی که قبلاً ذکر شد:

«ما جامعه ای بی سواد هستیم: نمی نویسیم و نمی شماریم» به این معناست که تقویم پیشنهادی برای استفاده عمومی در جهان اسلام باید بر اساس روشی بسیار ساده و روشن باشد که نیازی به نوشتن و شمارش ندارد. گاه شماری که برای نیازهای مذهبی روزمره مردم استفاده می شود باید یک سیستم شمارش مبتنی بر چیزهای ساده، قابل مشاهده و قابل درک باشد، همانطور که می گویند "با چشم غیر مسلح".

به همین دلیل است که در مورد عبادات و سایر امور دینی، شریعت اسلامی نه شمسی، بلکه تقویم قمری را پذیرفته است. باید به خاطر داشت که این به هیچ وجه از دستاوردهای دانشمندان علوم طبیعی مسلمان در ایجاد یک تقویم خورشیدی دقیق کم نمی کند. ترجیح شرع برای ثبت زمان بر اساس مراحل ماه به معنای رد استفاده از تقویم شمسی نیست.

بیایید نگاهی دقیق تر به اصول اولیه بیاندازیم تقویم قمری.

ماه در مدت زمانی معادل بیست و هفت روز، هفت ساعت، چهل و سه دقیقه و چهار نقطه و هفت ثانیه به مدار خود می‌چرخد. این بازه زمانی را روز قمری می نامند. اگر موجودی بیش از 27 روز به کسری اعشاری تبدیل شود، نتیجه 0.321582 روز است.

بنابراین، یک روز قمری برابر با 27.321582 روز زمینی است.

زمانی که بین دو ماه جدید می گذرد، بیست و نه روز زمینی، دوازده ساعت، چهل و چهار دقیقه و دو نقطه نه ثانیه است. اگر باقیمانده بیش از روزهای کامل به کسری اعشاری تبدیل شود، نتیجه 0.530589 روز است.

بنابراین، یک ماه قمری برابر با 29.530589 روز است. بنابراین، یک سال قمری متشکل از دوازده ماه برابر است با: 12 × 29.530589 = 354.327068 روز.

به عبارت دیگر، یک سال قمری برابر با سیصد و پنجاه و چهار کامل و سیصد و بیست و هفت هزار و شصت و هشت میلیونم روز است.

اگر ماه ها را به طور متناوب 30 و 29 روز برابر فرض کنیم، معلوم می شود که در هر ماه تقریباً 0.030589 روز عدم دقت وجود دارد. در طول یک سال، این اعوجاج به 0.367068 روز می رسد.

در طول سی سال، عدم دقت به 30×0.367068 = 11.012204 روز می رسد. به عبارت دیگر، برای هر سی سال تحریف انباشته می شود و به سختی از یازده روز بیشتر می شود.

اگر معتقد بودیم که در هر سال قمری 354 روز وجود دارد، در این صورت (نسبت به تقویم شمسی) هر سی سال یازده روز «اضافی» و هر نود سال سی و سه روز جمع می‌شود. یعنی بعد از نود سال اول ماه محرم در روز بیست و هفتم ذی القعد و اول ماه مبارک رمضان در روز بیست و هفتم ماه رجب است. این امر موجب بطلان کامل اعمال دینی مانند روزه، حج و عید قربان می شود. این امر منجر به احیای عمل ناپسند ناسی که در قرآن نهی شده است و احترام به ماه های مبارکه از بین می رود.

حدود 965 سال طول می کشد تا ماه های قمری که هر سی سال یازده روز به جلو حرکت می کنند، به موقعیت اصلی خود بازگردند.

برای جلوگیری از چنین تحریفات بزرگی، دانشمندان مسلمان تصمیم گرفتند که یازده روز به هر چرخه سی ساله اضافه کنند. به عبارت دیگر، آنها تصمیم گرفتند که در یازده از هر سی سال، نه 354، بلکه 355 روز، یعنی. یازده سال کبیسه است

طبق این تأسیس علمای مسلمان، سالهای کبیسه در هر دوره سی ساله عبارتند از: سالهای 2، 5، 7، 10، 13، 16، 18، 21، 24، 26 و 29.

آیا این روش ایجاد سال های کبیسه به طور کامل اجازه می دهد؟ اجتناب از تحریفگاهشماری؟

اگر یک ماه فقط برابر با 29 روز و 12 ساعت و 44 دقیقه بود، این روش تعیین سال های کبیسه می تواند مشکل اعوجاج ها را کاملاً حل کند. برای 44 دقیقه "اضافی" هر ماه در طول سال به 12x44 = 528 دقیقه تبدیل می شود. هر سی سال: 30×528 = 15840 دقیقه. به عبارت دیگر، دقیقاً یازده روز تحریف بدون هیچ اثری انباشته می شود. بنابراین، یازده سال کبیسه که این یازده روز در آنها تقسیم می شود، مشکل عدم دقت تقویم قمری نسبت به شمسی را کاملاً برطرف می کند.

اما یک ماه تنها با 29 روز و 12 ساعت و 44 دقیقه برابر نیست. هنوز دو امتیاز نه (2.9) ثانیه باقی مانده است.
بنابراین، هر سال انباشته می شود: 12×2.9 = 34.8، و در هر چرخه سی ساله: 30×34.8 = 1044 ثانیه مازاد. در طول سیصد سال، این مقدار به 10440 ثانیه و در طول سه هزار سال به 104400 ثانیه می رسد. آخرین عدد برابر است با بیست و چهار ساعت کامل حساب نشده. و این یک روز کامل است! در عرض سی هزار سال، تعداد روزهای حساب نشده از دوازده روز بیشتر خواهد شد.

اگر این را در کسرهای اعشاری بیان کنیم، به صورت زیر به دست می آید:

هر 30 سال باقیمانده 11.01204 روز خواهد بود.

یازده کل از این باقیمانده با اضافه کردن یازده سال کبیسه وارد گردش می شود. اما همچنان مازاد 0.01204 "آرام" وجود دارد. این مازاد در سه هزار سال به 204/1 روز و در سی هزار سال به 04/12 روز می رسد. یعنی 12 روز و حدود یک ساعت بیشتر از آن.

چنین خطای قابل توجهی در محاسبه قمری، اگرچه در یک دوره زمانی عظیم گسترش یافته است، با این وجود نشان دهنده ناقص بودن روشی مانند اضافه کردن سال های کبیسه است.

به همین دلیل شریعت اسلامی ما نیازمند محاسبات دقیق است. اما او سال های تقویم را در نظر نمی گیرد، زیرا هر چقدر هم که آنها با دقت ثبت شوند، نمی توان از اشتباهات جلوگیری کرد. این ایده را می‌توان حتی بهتر بیان کرد: شریعت مردم را به پیروی از یک نظام گاه‌شماری که اساساً نادرست است، دستور نمی‌داد و بنابراین محاسبات دقیق را می‌طلبد، بلکه اجرای اعمال مذهبی را مقید می‌کرد. به سال های نجومی. از آنجایی که سال های تقویمی هیچ گاه مانند سال های نجومی نیستند، چه طولانی تر و چه کوتاه تر از آن ها، شریعت اسلام هرگز عبادت و سایر اعمال دینی را به سال های تقویم گره نزده است.

در ادامه مطلب به دلیل ترجیح شرع به تقویم قمری می پردازیم.

آیدر خیروتدینوف