Heliga trefaldighetsdagen: helgens betydelse, historia och traditioner. Den heliga treenighetens högtid Den heliga treenighetens högtid vad betyder det

Söndagen den 27 maj firar ortodoxa och grekiska katoliker Heliga Trefaldighetsdagen. Ärkeprästen ANDREY DUDCHENKO berättade för Apostrophe vad denna helgdag betyder, vilka traditioner som är vanliga att observera på den och vad som behöver göras denna dag.

Jag gratulerar alla läsare av "Apostrof" till den stora helgdagen pingst, den helige Andes nedstigning och den heliga treenighetens dag! Denna högtid har flera namn i vår tradition. De flesta känner till den heliga treenighetens dag - detta är ett sekundärt namn. Det ursprungliga namnet på högtiden är Pingst, den Helige Andes härkomst.

Varför pingst?

Detta är den femtionde dagen efter påsk. Pingstfesten kommer från Gamla testamentet. Människor som levde enligt Gamla testamentets lagar hade pingsthelgen, som fastställdes av Mose efter uttåget ur Egypten. På den femtionde dagen i öknen vid berget Sinai fick folket lagen. Gud gav Mose bud. Denna dag för mottagande av lagen, den femtionde dagen efter uttåget ur Egypten, firades som pingst.

I Nya testamentet markerar denna dag händelsen som blev den kristna kyrkans födelsedag. Detta är den Helige Andes nedstigning. Efter himmelsfärden befallde Jesus sina lärjungar att inte lämna Jerusalem, utan att vänta tills det han lovade från den himmelske Fadern uppfylldes – att sända dem Hjälparens Helige Ande.

Och sedan, 10 dagar efter Kristi himmelsfärd, kommer pingsthelgen, då många människor, som uppfyllde Gamla testamentets lag, kom till Jerusalem för högtiden. Eftersom varje troende jude hade skyldigheten att komma till Jerusalem för sådana stora högtider som påsk, pingst och lövhyddohögtiden (som firas på hösten).

Och en del av den judiska diasporan, som var mycket stor i hela det romerska riket, gjorde inte varje år, men åtminstone någon gång då och då, en pilgrimsfärd till Jerusalem för högtiden.

Och denna dag i Jerusalem på pingstdagen fick apostlarna den helige Ande. Vad betyder det? Som apostlarnas Apostlagärningar beskriver, sänkte den helige Ande ned över dem i form av eldtungor. Det vill säga, de hörde liksom ett ljud från himlen, och den helige Andes nåd sänkte sig över dem i form av en låga. Och resultatet av detta blev att de fick gåvan att predika på andra tungomål. Detta var nödvändigt för att människor som kom från överallt skulle höra apostlarna predika på deras språk. Många av dem förstod trots allt inte längre språket som de läste de heliga böckerna på och talade på i Jerusalem.

På pingstdagen går aposteln Petrus ut inför en stor skara människor och predikar. Och han säger redan djärvt, orädd att Jesus har uppstått, att Jesus är den utlovade Messias, kungen som Herren har sänt, han har uppstått och regerat över världen. Och kallar folk till omvändelse. Och den dagen gick flera tusen människor redan med i den kristna kyrkans första gemenskap, apostlarna. Därför är denna dag kyrkans födelsedag.

Foto: lavra.ua

Varför är Trefaldighetsdagen?

I biblisk historia ser vi förhållandet mellan Gud och mänskligheten. Fram till detta ögonblick såg vi Gud Faderns handling, som uppenbarade sig genom profeterna, genom Mose, som ledde Israels folk, och så vidare, gav bud genom Mose och gav vissa instruktioner genom profeterna. Sedan sände han sin Son Jesus Kristus, som predikade, som dog och uppstod för oss. Och detta är det tredje ögonblicket, när den tredje personen i den heliga treenigheten - den helige Ande - kommer till människor, till kyrkan. Och här är denna uppenbarelse för människan uppenbarelsen av den heliga treenighetens tredje person, Gud som treenighet.

Därför är denna högtid populärt känd som den heliga treenighetens dag. Ty vi kände Fadern, vi kände Sonen, och nu har vi också känt den Helige Ande. Tre personer: en gudom, en härlighet, ett rike. Och vi firar kyrkans födelsedag, dagen för vår glädje. Eftersom varje kristen är en person som har gemenskap med den Helige Ande. Och vår personliga pingst, vår personliga mottagandet av den Helige Ande är när en person efter dopet, som blir kristen, accepterar smörjelsen av den heliga världen, vilket är sakramentet för att överföra mottagandet av den Helige Ande. När en person smord med myrra efter dopet sägs det: "Seglet på den helige Andes gåva." Det vill säga, en person tar emot den helige Ande.

Traditioner för den heliga treenigheten

Pingstdagen avslutar en stor semesterperiod. Egentligen är årets huvudsakliga semesterperiod: 50 dagar från Kristi uppståndelse till pingst en kontinuerlig helgdag. Före påsk var det en period av fasta, fastan. Det var 7 veckors speciella förberedelser. Det finns ingen fasta före pingst, före trefaldighet, men för det första finns det en speciell dag - det här är lördagen före trefaldighet, föräldraminneslördagen i treenigheten, då människor minns den avlidne, när särskilda begravningsgudstjänster hålls, där alla vem som dog kommer ihåg. Ibland kommer människor för att minnas dem som inte blir ihågkomna i kyrkan på dagen för Trinity Memorial Saturday. Det vill säga, ibland kommer de och frågar om självmord kan komma ihåg den här dagen, eller andra frågor dyker upp.

Foto: lavra.ua

För övrigt har kyrkan ingen speciell dag då man kan minnas självmord. Och om en person, som var medveten, verkligen avvisade livets gåva av sin egen vilja, sitt eget val, så nekas sådana människor kyrklig begravning, med särskild bön ackompanjemang. Egentligen tänker jag mer med pedagogiskt syfte. Så att detta är ett definitivt hinder för andra. Inte för att människan är berövad Guds nåd, för ingen människa är berövad Guds nåd. Frågan är om en person själv är redo att acceptera denna Guds gåva av återlösning och förlåtelse. Behöver han det? Ber han om detta? Och detta är ett sådant mysterium för en persons framtida öde att vi inte kan penetrera med våra sinnen eller förstå det. Därför ger vi det så att säga i Guds händer.

Men det finns en minneslördag - det här är en så speciell dag. Och när man förbereder sig inför påsken är det känt att många kommer till bikt och nattvard under fastan. Vissa går för att ta emot nattvarden en gång om året precis dessa dagar. Och det vore väldigt bra om vi inte glömmer att pingsten också är en fantastisk högtid. Naturligtvis är påsken och uppståndelsen den viktigaste händelsen. Men pingsten är också en av de största högtiderna i kyrkans kalender. För en mycket allvarlig, unik händelse firas - den Helige Andes nedstigning. Och det vore mycket bra om man i dessa dagar också förberedde sig för bikt och nattvard. Det är inte nödvändigt att erkänna den här dagen. Du kan bekänna på lördag eller några dagar innan. Och kom denna dag för att ta del av de heliga mysterierna.

Centrum för varje kyrkligt firande är den gudomliga liturgin. En gudstjänst som återger vad Herren gjorde vid den sista måltiden, vars centrum är gemenskapen med Herrens kropp och blod. Detta är kulmen på varje kyrkligt firande. Till exempel, inte invigningen av paskas på påsk, inte invigningen av pilar på palmsöndagen, utan den gemensamma måltiden av Herrens kropp och blod är kulmen. Och resten är ett tillägg, det här är vissa funktioner som är karakteristiska specifikt för den här eller den semestern. Men huvudögonblicket, toppen eller kärnan i allt är när bägaren med Herrens kropp och blod tas ut, och varje troende kallas att komma till denna måltid. Herren inbjuder oss alla. Därför skulle det bästa firandet vara om vi alla fortsatte dessa dagar för att ta emot de heliga mysterierna. Det skulle vara det kristna sättet.

Foto: lavra.ua

Vad du kan och inte kan göra på Trinity

Du kan göra gott. Du vet, i evangeliet ser vi många exempel på att Jesus Kristus helade människor på lördag. Och enligt judisk lag, som är Guds lag, kan man inte jobba på lördag, för det är en speciell dag då man inte kan göra någonting. Och Jesus blir förebrått för detta. För han gör det som med flit, demonstrativt. Ibland läker han inte bara med ord, utan tar till exempel saliv och blandar den med jord. Och med en sådan blandning skulle han till exempel smörja ögonen på en blind man. Och detta var en provokation för dem som följde lagen.

Varför ägde just denna handling rum? Före judarnas uttåg från Egypten var de i slaveri. Deras uppgift var att blanda leran och förbereda tegelstenarna. De såg att Jesus gjorde denna blandning av jord och saliv på samma sätt som att blanda lera eftersom det var slavarbete. Det var som om han medvetet gjorde något som inte borde göras på lördag. Men Herren gör detta för att hela en person. Han säger: Sabbaten är för människan, och inte människan för sabbaten. Därför kan du göra gott den här dagen.

Det finns människor som arbetar i jobb där de inte borde vägra arbeta. Vissa jobbar enligt schema och arbetsdagen infaller på lördag. Varför skulle de inte fungera? Eller syndar de när de arbetar? De syndar inte. För det är deras ansvar. Den här dagen måste någon till exempel köra fordon, övervaka säkerheten, ge ljus, vatten osv.

Visst finns det vissa saker som inte går att skjuta på, och läxor kan till exempel göras en annan dag. Poängen med att fira är inte att inte göra något, utan att ägna denna dag åt Gud. Och varje person kan ägna denna dag åt Gud på ett visst sätt. Det betyder inte att du behöver tillbringa hela dagen i bön, läsa Guds ord, koncentrera dig och fundera över andliga saker. Ögonblicket att hjälpa din granne är också mycket viktigt. Barmhärtighetshandlingar mot andra är också Guds verk, till och med mer än något offer, donationer till kyrkan eller antalet böner en person reciterar.

Det är trots allt genom attityden till sin nästa som ens kärlek till Gud prövas. Därför kan du göra gott mot andra människor. Man kan, säg, vara volontär, hjälpa till på ett sjukhus, göra något för de fattiga.

När en person till exempel är i en by arbetar han på marken sex dagar i veckan. Och han borde ägna denna dag åt Gud, ta en paus från arbetet. Bryt dig bort från vardagen och gör det till en semester. Tillbringa denna dag med din familj och dina barn. Var uppmärksam på föräldrarna som har dem vid liv. Det kommer att bli ett bra firande. Och gör inte allt som kan skjutas upp. Om något inte kan skjutas upp är det ingen synd om detta arbete syftar till det goda!

Hittade ett fel - markera och klicka Ctrl+Enter

Den ortodoxa treenighetshelgen (tre heliga ansikten) är en speciell dag för troende. Dess andra namn är Pingst. Det förklaras av det faktum att treenigheten firas på den femtionde dagen efter påskdagen. När det gäller betydelse överträffas treenigheten endast av helig påsk. Även julen får mindre betydelsefull betydelse. Treenigheten är en av de dussin viktigaste ortodoxa högtiderna. Därför är det mycket viktigt att veta vad treenighetshelgen betyder i ortodoxin och för troende.

Ortodoxa kristna firar treenighetshelgen och hedrar dagen då de lärde sig om den viktigaste dogmen i sin religion - Guds treenighet som dess sanna väsen. Innan detta trodde troende att det fanns en separat Gud Fadern och Gud Sonen. Men de visste inte alls om deras Ande. Men den nåd som kom ned på den femtionde dagen efter stora påsken uppenbarade sann kunskap för dem, nämligen:

• Gud Fadern är inte född av någon och kan inte komma från någon;
• Gud Sonen är född av Gud Fadern för evigt;
• Gud den Helige Ande utgår också från Gud Fadern från all evighet.

Dessa tre ansikten är oskiljaktiga från varandra. Gud i ortodoxin är en. Han är världens skapare. Han försörjer allt (levande och livlöst), och helgar dem. Ortodoxa troende prisar Gud i alla hans former.

Historien om den ortodoxa helgen Treenigheten

Trinity har en mycket intressant historia. Enligt evangeliet steg Jesus Kristus upp till himlen på den fyrtionde dagen efter sin uppståndelse. Och det var då han profeterade för apostlarna att Guds Ande skulle sjunka ned över dem. Det blev verklighet exakt tio dagar senare. Det vill säga på den femtionde dagen efter Kristi uppståndelse.

"Kom, människor, låt oss tillbe gudomen i tre komponenter!"

Treenighet. Ikoner

En av de första i treenighetens ikonografi var berättelsen om tre änglars framträdande till Abraham ("Abrahams gästfrihet"), som beskrivs i det artonde kapitlet i den bibliska 1 Moseboken. Den berättar hur förfadern Abraham, det utvalda folkets förfader, träffade tre mystiska vandrare nära eklunden Mamre (i nästa kapitel kallades de änglar). Under en måltid i Abrahams hus fick han ett löfte om den kommande mirakulösa födelsen av hans son Isak. Enligt Guds vilja skulle från Abraham komma ett ”stort och starkt folk”, i vilket ”alla jordens nationer skall bli välsignade”.

Katakomberna i Via Latina
Abrahams gästfrihet. Santa Maria Maggiore. Mosaik av det romerska templet Santa Maria Maggiore (första hälften av 400-talet)
Mosaik i San Vitale-templet. Ravenna (första hälften av 600-talet)

Under det andra årtusendet uppstod seden att lägga till orden "Helig treenighet" till handlingen "Abrahams gästfrihet": en sådan inskription visas på en av miniatyrerna av den grekiska psaltaren på 1000-talet. I denna miniatyr kröns huvudet på den mellersta ängeln med en korsformad gloria: den är vänd mot betraktaren frontalt, medan de andra två änglarna avbildas i en tre fjärdedels varv.

Samma typ av bild finns på dörrarna till Jungfru Marias födelsekyrka i Suzdal (ca 1230) och på fresken av Theophanes the Greek från Novgorod Church of the Transfiguration på Ilyin Street. Korsglorian indikerar att den centrala ängeln är identifierad med Kristus.

Treenighet. Theophanes greken. 1378 Fresk i korkammaren. Förvandlingens kyrka på Ilyin Street, Novgorod
Zyryan Trinity. Slutet av 1300-talet delstaten Vologda Historiska, arkitektoniska och konstmuseum-reservat, Vologda

Det är känt att den ikonografiska versionen av treenigheten utan förfäder fanns redan före Rublev i bysantinsk konst. Men alla dessa kompositioner är inte oberoende till sin natur. Andrei Rublev ger inte bara bilden en komplett och självständig karaktär, utan gör den till en komplett teologisk text. På en ljus bakgrund avbildas tre änglar sittande runt ett bord på vilket det finns en skål. Den mellersta ängeln reser sig över de andra, bakom honom är ett träd, bakom den högra ängeln är ett berg, bakom den vänstra finns kammare. Änglarnas huvuden böjs i tyst samtal. Deras ansikten är lika, som om samma ansikte är avbildat i tre versioner. Hela kompositionen är inskriven i ett system av koncentriska cirklar som kan dras längs gloriorna, längs vingarnas konturer, enligt rörelsen av änglahänder, och alla dessa cirklar konvergerar vid ikonens epicentrum, där en skål är avbildad, och i skålen finns huvudet på en kalv. Framför oss ligger inte bara en måltid, utan en eukaristisk måltid där ett försoningsoffer görs. Treenigheten av Andrei Rublev är en symbolisk bild av det gudomliga treenigheten, som redan påpekats av de hundra huvudenas råd. När allt kommer omkring var besöket hos Abraham av tre änglar inte en manifestation av den heliga treenigheten, utan var bara "en profetisk vision av detta mysterium, som under loppet av århundraden gradvis kommer att uppenbaras för kyrkans troende tanke." I enlighet med detta presenteras vi i Rublevs ikon inte med Fadern, Sonen och den Helige Ande, utan med tre änglar, som symboliserar det eviga rådet för de tre personerna i den heliga treenigheten. Rublev-ikonens symbolik är något som liknar symboliken i det tidiga kristna måleriet, som dolde djupa dogmatiska sanningar under enkla men andligt betydelsefulla symboler.

Treenighet. Andrey Rublev. 1400-talet
Treenighet. XV-talet. Sergiev Posad State Historical and Art Museum-Reserv
Ikon "Den Helige Andes nedstigning på apostlarna" Novgorod, 1500-talet
Den Helige Andes nedstigning över apostlarna. Athos, Dionysiat-klostret, XIV-talet
Gamla testamentets treenighet. Mitten av 1500-talet Yaroslavls konstmuseum, Yaroslavl
Gamla testamentets treenighet. Andra hälften av 1500-talet. Moskva, statliga Tretjakovgalleriet
Den heliga treenigheten. Slutet av 1500-talet - början av 1600-talet. Yaroslavls konstmuseum, Yaroslavl
Gamla testamentets treenighet. Slutet av 1500-talet - början av 1600-talet. Moskva, statliga Tretjakovgalleriet
Treenighet. Slutet av 1300-talet Från samlingen av N.P. Likhachev. State Hermitage Museum, St Petersburg

Treenighetskyrkor i Ryssland

En av de första kyrkorna i Ryssland var tillägnad treenigheten. Den byggdes av prinsessan Olga i hennes hemland, Pskov. Trätemplet, uppfört på 900-talet, stod i cirka 200 år. Det andra templet var gjort av sten. Enligt legenden grundades den 1138 av den helige ädle prinsen Vsevolod (döpt Gabriel). På 1300-talet kollapsade templets valv och en ny katedral byggdes på dess grund. Men den har inte överlevt till denna dag - den skadades svårt 1609 under en brand. Den fjärde katedralen, byggd på samma plats och fortfarande bär namnet på den heliga treenigheten, har överlevt till denna dag.

Basilius-katedralen, på Röda torget i Moskva, byggdes på platsen för Treenighetskyrkan, nära vilken det fanns ytterligare sju träkyrkor - till minne av segrarna i Kazan, invigdes de i namnet av dessa helgdagar och minnen av helgon när de avgörande striderna ägde rum. År 1555-61. på platsen för dessa tempel byggdes en sten en - nio-altare. Centralaltaret invigdes för att hedra den allra heligaste Theotokos förbön, och ett av kapellen var tillägnad treenigheten. Fram till 1600-talet bar katedralen det populära namnet Trinity.

Det mest kända ryska klostret är tillägnat den allra heligaste treenigheten - Trinity-Sergius Lavra. Efter att ha bosatt sig på Makovets 1337 byggde munken Sergius en trä Den heliga treenighetens kyrka. År 1422, på platsen för den tidigare träkyrkan, grundade Sankt Sergius lärjunge, abbot Nikon, stenen Treenighetskatedralen. Under dess konstruktion upptäcktes relikerna av St. Sergius. Katedralen målades av de kända mästarna Andrei Rublev och Daniil Cherny. Den berömda bilden av Gamla testamentets treenighet målades för ikonostasen.

I den heliga treenighetens namn grundades det heliga treenighetens Markov-kloster i Vitebsk. Grunden till Markovklostret går förmodligen tillbaka till 1300-1400-talen. Det finns en legend om klostrets grundare, en viss Mark, som drog sig tillbaka till en tomt som tillhörde honom och byggde ett kapell där. Snart fick han sällskap av likasinnade. Klostret fanns till 1576, varefter det avskaffades och Trefaldighetskyrkan förvandlades till församlingskyrka. Klostret återöppnades 1633 av prins Lev Oginsky och stängdes 1920. Polisen och andra institutioner fanns på dess territorium under lång tid. Alla byggnader, utom den heliga Kazan-kyrkan, förstördes (inklusive Trinity Cathedral - ett av de bästa exemplen på vitryssisk träarkitektur). Kazankyrkan skadades under det stora fosterländska kriget, men återställdes sedan delvis. Detta är den enda kyrkan i Vitebsk som inte stängdes under efterkrigsåren. Templets huvudaltare är invigt för att hedra Kazan-ikonen för Guds moder, och sidokapellet är till ära av St. Sergius av Radonezh. Klostret återupplivades år 2000.

För att hedra den heliga treenigheten grundades det heliga treenighetsklostret (Troitsky) i staden Slutsk (Vitryssland). Tidpunkten för grundandet av Holy Trinity Monastery är okänd. Det första omnämnandet av det går tillbaka till 1445. Det fanns ett kloster nära staden, nedströms floden Sluch. Folk började bosätta sig runt klostret, förorten Troychany bildades och gatan från staden till klostret började kallas Troychany. Klostret hade en stadga från den polske kungen som bekräftade dess ortodoxa status. Sedan 1560 har det funnits en teologisk skola vid klostret, där man studerade teologi, retorik, slavisk och grekisk grammatik. Det är också känt om det lilla biblioteket i klostret: 1494 fanns det 45 böcker. År 1571 var klostrets abbot Archimandrite Mikhail Ragoza (d. 1599), Kievs framtida Metropolit. Ett ortodoxt seminarium öppnades vid klostret, som leddes fram till 1575 av den tidigare abboten av Treenigheten-Sergius Lavra Artemy (? - tidigt 1570-tal). I början av 1600-talet fanns inte seminariet längre. Den dyker upp igen på 1700-talet. Under första världskriget fanns en sjukavdelning i klostret. Sommaren 1917 överfördes byggnaderna i klostret, där 13 munkar och 13 noviser bodde, till den vitryska gymnastiksalen, rektorn, Archimandrite Afanasy Vecherko, utvisades. Den 21 februari 1930 stängdes klostret, relikerna överfördes till museer. Klosterbyggnaderna förstördes slutligen på 1950-talet. Därefter placerades ett militärläger i dess ställe. 1994 restes ett minneskors på klostrets plats.

År 1414, på stranden av Nurma-floden, inte långt från dess sammanflöde med Obnora, på territoriet för det moderna Gryazovets-distriktet i Vologda-regionen, grundades Trinity Pavlo-Obnorsky-klostret. Grundaren av klostret var en lärjunge till St. Sergius av Radonezh - Pavel Obnorsky (1317–1429). År 1489 fick klostret en stadga från storhertig Ivan III som tilldelade klostret med skogar, byar och befrielse från skatter. Klostrets privilegier konsoliderades därefter av Vasilij III, Ivan IV den förskräcklige och deras efterföljare. Treenighetens katedralkyrka byggdes i klostret (1505–1516). I mitten av 1800-talet bodde 12 munkar i klostret. 1909 skadades klostret av en svår brand. Korset som St Paul fick av Sergius av Radonezh smälte i elden. Före revolutionen bodde cirka 80 invånare i klostret. Klostret stängdes 1924 genom beslut av Gryazovets distrikts verkställande kommitté för RCP (b). På 1920- och 30-talen förstördes Trefaldighetskatedralen med intilliggande tempelbyggnader, klocktornet och staketet. En experimentell pedagogisk station, en skola och ett barnhem låg på klostrets territorium. 1945 öppnades ett barnsanatorium, sedan en regional sanatorium-skogsskola. Återvände till den rysk-ortodoxa kyrkan 1994.

Ulyanovsk Trinity-Stefanovsky Monastery invigdes i den heliga treenighetens namn. Beläget i byn Ulyanovo, Ust-Kulomsky-distriktet i republiken Komi. Enligt legenden grundades klostret 1385 av den helige Stefan av Perm (1340-1396) med målet att sprida kristendomen i övre Vychegda. Men denna byggnad varade inte länge. Enligt lokala legender var Ulyanovsk-klostret uppkallat efter flickan Ulyaniya, som, som inte ville falla i fiendens händer, bestämde sig för att dränka sig i floden. Ett kloster byggdes mittemot denna plats. Under sovjetmaktens år stängdes Ulyanovsk-klostret och dess egendom plundrades. Många munkar förtrycktes. Trefaldighetskatedralen var helt förstörd, de flesta uthusen var i bedrövligt skick. Föremål som beslagtagits från Ulyanovsk-klostret förvarades i Komirepublikens nationalmuseum. 1994 överfördes klostret till den rysk-ortodoxa kyrkan.

I den heliga treenighetens namn grundades det heliga treenighetens Ipatiev-kloster i Kostroma. Klostret nämndes första gången i krönikor 1432, men det kan ha grundats långt tidigare. Enligt den allmänt accepterade versionen grundades klostret omkring 1330 av tataren Murza Chet, grundaren av familjen Godunov och Saburov, som flydde från den gyllene horden till Ivan Kalita (ca 1283/1288 - 1340/1341) och var döpt i Moskva under namnet Zacharias. På den här platsen hade han en vision av Guds Moder med den kommande aposteln Filip och Hieromartyr Hypatius av Gangra (d. 325/326), vars resultat var hans helande från sjukdomen. Som tack för helandet grundades ett kloster på denna plats. Inledningsvis byggdes den heliga treenighetskyrkan, sedan Jungfru Marias födelsekyrka, flera celler och en kraftfull ekvägg. Bostäder och uthus låg runt omkring. Alla byggnader var av trä. Efter prins Vasilijs död och avskaffandet av Kostroma-furstendömet kom klostret under beskydd av familjen Godunov, som blev framträdande i mitten av 1500-talet. Under denna period utvecklades klostret snabbt. Efter oktoberrevolutionen, 1919, avskaffades klostret och dess värderingar förstatligades. I många år fanns det ett museum på klostrets territorium, en del av utställningen som fortfarande finns där idag. 2005 överfördes klostret till den rysk-ortodoxa kyrkan.

I treenighetens namn grundades Stefano-Makhrischi Holy Trinity Monastery. Beläget vid Molokcha-floden i byn Makhra, Aleksandrovsky-distriktet, Vladimir-regionen. Grundades på 1300-talet av Stefan Makhrishchi (d. 14 juli 1406) som ett kloster. Från 1615 till 1920-talet tilldelades den till Treenigheten-Sergius Lavra. Stängde 1922. Öppnade igen 1995 som ett kloster.

I den heliga treenighetens namn grundades Trinity Anthony-Siysky-klostret 1520. Klostret grundades av munken Antonius av Siysk (1477–1556). Under pre-petrintiden var Siysky-klostret ett av de största centra för andligt liv i den ryska norden. Från klosterbokssamlingen kommer så unika manuskript som Siya-evangeliet från 1500-talet och illustrerade kalendrar. Efter revolutionen konfiskerades gamla dokument från munkarna och överfördes till Archangelsks regionala arkiv, varifrån de 1958 och 1966 transporterades till Moskva (nu till RGADA). Klostret stängdes genom en resolution från Jemetsks verkställande kommitté daterad den 12 juni 1923 och genom ett beslut av presidiet för Archangelsks provinsverkställande kommitté daterat den 11 juli 1923. Området användes för arbetarkommunens och kollektivjordbrukets behov. 1992 överfördes klostret till den rysk-ortodoxa kyrkan.

Ett kloster i Astrakhan invigdes i treenighetens namn. Treenighetsklostrets historia i Astrakhan börjar 1568, när tsar Ivan den förskräcklige, som skickade hit abboten Kiril, beordrade honom att upprätta ett gemensamt kloster i staden St Nicholas the Wonderworker. År 1573 hade abbot Kiril byggt: "Den livgivande treenighetens tempel, till vilket det var fäst en måltid omkring sex famnar, och en källare omkring tre famnar, 12 celler, två källare med torktumlare, en kammare och ett kokhus." Alla byggnader var av trä. Vid tiden för abbot Kirils död 1576 hade han byggt ytterligare två träkyrkor i klostret: för att hedra inträdet i den heliga jungfru Marias tempel och St Nicholas the Wonderworker. Själva klostret, som ursprungligen hette Nikolsky, fick senare namnet Treenigheten, för att hedra den livgivande treenighetens katedralkyrka. På 90-talet av 1500-talet började den nye abboten Theodosius bygga om klostret från trä till sten. Den 13 september 1603 invigdes den nya trefaldighetskatedralen i sten. Lite senare lades ett kapell till det för att hedra de heliga passionsbärarna prinsarna Boris och Gleb. Dessutom byggdes under abbot Theodosius följande: ett klocktorn i sten med St Nicholas the Wonderworker-kyrkan under sig och en träkyrka med ursprunget till de ärevördiga träden av det heliga korset med ett kapell för att hedra inträdet in i den heliga jungfru Marias tempel. Under sovjetåren inrättades ett arkivförråd i klostret och helgedomarna skändades.

I treenighetens namn grundades ett kloster i staden Murom, Vladimir-regionen. Klostret grundades under andra kvartalet av 1600-talet (1643) av Murom-köpmannen Tarasy Borisovich Tsvetnov, enligt ett antal lokala historiker, på platsen för den så kallade "gamla bosättningen", där ursprungligen under perioden på 1000-1200-talen fanns en träkatedral för att hedra de heliga Boris och Gleb, och senare fanns det en heliga trefaldighetskyrkan i trä. 1923 stängdes klostret. 1975 fördes en träkyrka för att hedra St. Sergius av Radonezh till klostrets territorium från det angränsande Melenkovsky-distriktet, som är ett monument över träarkitekturen från 1700-talet. Öppnade 1991. Klostrets huvudsakliga helgedom är relikerna av de heliga helgonen prins Peter och prinsessan Fevronia, transporterade från det lokala museet den 19 september 1992. Fram till 1921 vilade relikerna i stadens Nativity Cathedral.

Också invigda i den heliga treenighetens namn är Alexander-Svirsky-klostret, Zelenetsky-Trenity-klostret, Klopsky-klostret, Eletsky-treenighetsklostret, Belopesotsky och Trinity Boldin-klostren, kloster i Kazan, Sviyazhsk, Kalyazin, Pereslavl-Zalessky, Tyumen, Cheboksary och andra städer.

För att hedra den heliga treenigheten grundades kloster i Serbien, Georgien, Grekland, Palestina, Finland och Sverige.

Ett tempel i Veliky Novgorod invigdes för att hedra treenigheten. Templet går tillbaka till 1365. Byggd på order av Novgorod-handlare som handlade med Ugra (Uralregionen). Trefaldighetskyrkan led den största skadan under det stora fosterländska kriget. Tillsammans med andra monument av Novgorods arkitektur restaurerades den 1975–1978, även om arbetet i själva verket fortfarande pågår.

Också för att hedra treenigheten invigdes kyrkan för det andliga klostret i Veliky Novgorod. Trefaldighetskyrkan med en matsal byggdes omkring 1557 på order av abbot Jonas. Det ligger nästan i mitten av klostrets territorium. På matsalens bottenvåning fanns ett kokhus, ett bageri och två jästkällare; på andra våningen finns en matsal och ett källarrum. Kyrkan skadades allvarligt under den svenska ockupationen 1611–1617, samt av en svår brand 1685.

I den livgivande treenighetens namn invigdes ett tempel i Moskva - in the Fields -. Den nämndes första gången 1493 i Resurrection Chronicle. 1565 byggdes en stenkyrka. År 1639 byggdes ett trätempel till Sergius av Radonezh, bredvid treenighetskyrkan i sten med kapellen St Nicholas the Wonderworker och Boris och Gleb, byggd av bojaren M. M. Saltykov (kusin till tsar Mikhail Fedorovich). Trinity Church förstördes 1934. Rivningshastigheten tillät inte en detaljerad studie av det arkitektoniska monumentet. I dess ställe anlades ett torg och ett monument till pionjärskrivaren Ivan Fedorov restes i stället för matsalen.

Ett tempel i Nikitniki (Moskva) invigdes i treenighetens namn. Redan på 1500-talet fanns här en träkyrka i namn av den heliga martyren Nikita (d. ca. 372). På 1620-talet brann den ner, och på order av Jaroslavl-köpmannen Grigory Nikitnikov, som bodde i närheten, byggdes en ny stenkyrka i den heliga treenighetens namn 1628–1651. Källor nämner byggnadsarbeten 1631–1634 och 1653. Templets södra gång var tillägnad martyren Nikita, och den vördade ikonen för detta helgon överfördes till den från den brända kyrkan. Den fungerade som tempelbyggarens och hans familjs grav. 1920 stängdes templet för tillbedjan och överfördes 1934 till Statens historiska museum. 1991 återlämnades templet till den rysk-ortodoxa kyrkan.

S. Kamen, Liepaja (Lettland), i byn. (Lettland), i byn. (Litauen), stad (Estland), by. Wodzilki (Polen), Irie (USA).

Church of the Life-Giving Trinity DOC. Liepaja
Den heliga treenighetens kyrka DOC. Kublishchino

Dessutom är den heliga treenighetsfesten beskyddare för Nikolo-Uleiminsky-klostret i den ryska ortodoxa kyrkan och för den heliga treenighetsklostret i den rysk-ortodoxa kyrkan i byn. Kamenka, Zlynsky-distriktet, Bryansk-regionen.

På den 50:e dagen efter påsk firar ortodoxa troende dagen för den heliga treenigheten, eller pingstdagen. Detta är en av de 12 viktigaste kristna högtiderna. Vi pratar om treenighetens historia, innebörden och traditionerna för denna dag.

Semesterdatum

Trefaldighetsdagen firas den 50:e dagen efter Kristi uppståndelsefest. Därför är pingst det andra namnet på denna dag. Eftersom datumet för påsk är flytande, infaller Treenigheten också på olika datum. 2019 infaller Trefaldighetsdagen den 16 juni.

Mening och historia

Högtiden har firats av troende sedan 381. Det var då som vid det andra ekumeniska kyrkomötet i Konstantinopel godkändes läran om Guds tre hypostaser: Fadern, Sonen och den Helige Ande. Samma dag uppenbarades också den heliga treenighetens fullhet.

Enligt Nya testamentet, innan han gick in i himmelriket, lovade Jesus Kristus sina lärjungar, apostlarna, att han skulle sända dem från sin Fader, den Helige Ande, som en tröst. Efter Kristi himmelsfärd samlades apostlarna dagligen i Sions övre sal i Jerusalem för att be och läsa de heliga skrifterna. På den tionde dagen efter Kristi himmelsfärd (50:e efter uppståndelsen), medan de var i övre rummet, vid dagens tredje timme, hörde apostlarna ett ljud. Eldtungor dök upp och vilade på var och en av dem. Således fylldes Jesu lärjungar av den helige Ande och började tala på olika språk och predika för representanter för olika nationer.

Dagen för den Helige Andes nedstigning anses vara dagen för skapandet av den kristna kyrkan, som genom apostlarnas ansträngningar började spridas över hela världen.

Vem firar

Sedan 1300-talet sammanfaller inte treenighetshelgen för katoliker med pingsten, dagen för den Helige Andes nedstigning till apostlarna. I den katolska kyrkan firas det en vecka senare och förknippas med förhärligandet av den heliga treenigheten.

Ortodoxa festtraditioner

På tröskeln till Trefaldighetsdagen hålls en nattvaka i kyrkorna. På själva treenighetens helgdag utförs en av årets mest högtidliga och vackra gudstjänster i ortodoxa kyrkor. Efter liturgin serveras Stora vesper, som förhärligar den Helige Andes nedstigning, och tre böner läses med prästerskapets och församlingsmedlemmarnas ömsesidighet. Detta avslutar perioden efter påsk, under vilken ingen knästående eller utmattning utförs i kyrkor.

På Trinity finns det en sed att dekorera kyrkor med grenar och gräs, som symboliserar människors förnyelse tack vare den Helige Ande. Präster bär gröna dräkter. Grönt symboliserar den Helige Andes livgivande och förnyande kraft.

Dagen efter Trefaldighet är den Andliga Dagen, som är tillägnad förhärligandet av den Helige Ande.

Treenighets- och folkritualer

Före antagandet av kristendomen firade den slaviska kalendern Semik, eller grön jultid, i slutet av maj - övergången från vår till sommar. Treenighetshelgen antog många av ritualerna för denna helgdag. Huvudkomponenterna var ritualer förknippade med kulten av vegetation, flickfester och åminnelse av de döda. Under Trefaldighetsveckan (semitiska) bröt flickor i åldern 7-12 björkgrenar och dekorerade huset ute och inne med dem, barn klädde upp björken, dansade runt den, sjöng sånger och åt en festmåltid.

Lördagen före trefaldighetsdagen var det brukligt att minnas de avlidna. Denna dag kallas "stuffy Saturday", eller föräldradag.

Trefaldighetsdagen är en av de viktigaste helgdagarna för varje ortodox troende. Den är fylld med en djup helig mening: händelserna i evangeliets historia, som minns denna dag, spelade en viktig roll i bildandet av den kristna religionen.

Treenigheten är en rörande högtid: den firas årligen på den femtionde dagen efter Kristi heliga uppståndelse, varför denna händelse också kallas pingst. Vid denna tidpunkt uppfylldes Kristi profetia, som han gav till sina lärjungar innan hans uppstigning till himlen.

Historia och betydelse för den heliga treenighetens högtid

Enligt Nya testamentet, innan han steg upp till himlen, visade sig Kristus upprepade gånger för apostlarna och instruerade dem för att förbereda dem för den Helige Andes nedstigning över dem. Detta hände tio dagar efter Kristi himmelsfärd. Apostlarna, som befann sig i rummet där deras sista måltid med Frälsaren ägde rum - den sista måltiden - hörde plötsligt ett oförklarligt ljud från himlen, likt vindens brus. Ljudet fyllde hela rummet, och efter det avslöjades elden: den delades upp i olika låga tungor, och var och en av apostlarna förstod den. Från det ögonblicket hade Frälsarens lärjungar möjlighet att tala alla världens språk för att föra ljuset av kristen undervisning till alla folk. Av denna anledning är den heliga treenighetens dag också vördad som dagen för kyrkans grundande.

För att hedra den Helige Andes nedstigning fick semestern detta namn: denna händelse betecknade Guds treenighet. Den heliga treenighetens tre hypostaser - Gud Fadern, Gud Sonen och den Helige Ande - existerar i enhet, skapar världen och helgar den med gudomlig nåd.

Högtiden etablerades i slutet av det fjärde århundradet efter antagandet av dogmen om den gudomliga treenigheten. I Rus godkändes firandet tre århundraden efter trettondagen. Med tiden blev Trefaldighetsdagen en av de mest älskade och vördade högtiderna bland folket: förutom kyrkliga institutioner dök många folktraditioner och seder upp som blev en integrerad del av denna dag.

Trefaldighetsfirande

På den heliga treenighetsdagen hålls en högtidlig högtidlig gudstjänst i kyrkor, präglad av extraordinär pompa och skönhet. Enligt kanonen utför präster gudstjänster i gröna kläder: denna nyans symboliserar den heliga treenighetens livgivande, kreativa kraft. Av samma anledning anses björkgrenar vara en av högtidens huvudsymboler - de dekorerar traditionellt kyrkor och hus - och nyklippt gräs, som används för att fodra kyrkornas golv. Det fanns en uppfattning om att ett gäng grenar som användes som kyrkpynt skulle kunna bli en utmärkt amulett och skydda huset från motgångar, så de togs ofta med sig och förvarades under hela året.

Man trodde att örter på den heliga treenighetens dag var utrustade med speciella krafter, så de samlade medicinalväxter vid denna tid. Det fanns till och med en sed att fälla tårar på ett gäng gräs medan man tände ett ljus för att hedra semestern - så att sommaren inte skulle ge torka, och jorden skulle vara bördig och glädjas över sina gåvor.

På den heliga treenighetens dag är det vanligt att be om syndernas förlåtelse, såväl som om frälsningen av alla de avlidnas själar – inklusive de som dog en onaturlig död. Böner läses under gudstjänsterna, och troende åtföljer dem med prostrationer, som återigen löses efter att en serie påskgudstjänster har avslutats. Om det inte är möjligt att besöka templet kan du be hemma framför ikonen: på den heliga treenighetens dag kommer alla uppriktiga ord säkert att höras.

Genom att korrekt fira denna viktiga högtid för alla kristna kan du förändra ditt liv till det bättre. Må din varje dag vara fylld av glädje. Vi önskar dig välbefinnande och stark tro, och glöm inte att trycka på knapparna och

31.05.2017 06:10

Folktecken för Trinity är skrämmande i sitt innehåll. Enligt vissa övertygelser, om du inte besöker kyrkogården i...