Dan Svete Trojice: pomen, zgodovina in tradicije praznika. Praznik Svete Trojice Praznik Svete Trojice kaj pomeni

V nedeljo, 27. maja, pravoslavni in grkokatoličani praznujejo Sveto Trojico. Protojerej ANDREJ DUDČENKO je Apostrofu povedal, kaj pomeni ta praznik, katere tradicije je običajno upoštevati na njem in kaj je treba storiti na ta dan.

Vsem bralcem "Apostrofa" čestitam za veliki praznik binkošti, Sestop Svetega Duha in dan Svete Trojice! Ta praznik ima v naši tradiciji več imen. Večina ljudi pozna dan Svete Trojice - to je sekundarno ime. Prvotno ime praznika je Binkošti, Sehod Svetega Duha.

Zakaj binkošti?

To je petdeseti dan po veliki noči. Binkoštni praznik izvira iz Stare zaveze. Ljudje, ki so živeli po zakonih Stare zaveze, so imeli praznik binkošti, ki ga je ustanovil Mojzes po izhodu iz Egipta. Petdeseti dan v puščavi pri gori Sinaj je ljudstvo prejelo zakon. Bog je dal Mojzesu zapovedi. Ta dan prejema zakona, petdeseti dan po izhodu iz Egipta, so praznovali kot binkošti.

V Novi zavezi ta dan zaznamuje dogodek, ki je postal rojstni dan krščanske Cerkve. To je Sestop Svetega Duha. Po vnebohodu je Jezus svojim učencem naročil, naj ne zapustijo Jeruzalema, ampak naj počakajo, da se izpolni, kar je obljubil od nebeškega Očeta – da jim pošlje Svetega Duha Tolažnika.

In potem, 10 dni po vnebohodu, pride praznik binkošti, ko je veliko ljudi, ki izpolnjujejo zakon Stare zaveze, prišlo v Jeruzalem na praznik. Kajti vsak verujoči Jud je moral priti v Jeruzalem za tako velike praznike, kot so pasha, binkošti in praznik šotorov (ki se praznuje jeseni).

In del judovske diaspore, ki je bila zelo številčna po vsem rimskem cesarstvu, je ne vsako leto, ampak vsaj občasno, za praznik romal v Jeruzalem.

In na današnji dan v Jeruzalemu na binkošti so apostoli prejeli Svetega Duha. Kaj to pomeni? Kot opisuje knjiga Apostolska dela, se je nanje spustil Sveti Duh v obliki ognjenih jezikov. To pomeni, da so slišali tako rekoč hrup iz nebes in milost Svetega Duha se je spustila nanje v obliki plamena. In rezultat tega je bil, da so prejeli dar oznanjevanja v drugih jezikih. To je bilo potrebno, da so lahko ljudje, ki so prihajali od vsepovsod, slišali apostole pridigati v njihovem jeziku. Navsezadnje mnogi od njih niso več razumeli jezika, v katerem so brali svete knjige in govorili v Jeruzalemu.

Na binkošti gre apostol Peter pred veliko množico ljudi in pridiga. In že pogumno, neustrašeno pravi, da je Jezus vstal, da je Jezus obljubljeni Mesija, Kralj, ki ga je poslal Gospod, vstal je in zakraljeval svetu. In kliče ljudi k spreobrnjenju. In tistega dne se je že nekaj tisoč ljudi pridružilo prvi skupnosti krščanske Cerkve, apostolom. Zato je ta dan rojstni dan Cerkve.

Foto: lavra.ua

Zakaj je dan Trojice?

V svetopisemski zgodovini vidimo odnos med Bogom in človeštvom. Do tega trenutka smo videli delovanje Boga Očeta, ki se je razodel po prerokih, po Mojzesu, ki je vodil izraelsko ljudstvo in tako naprej, dajal zapovedi po Mojzesu in dajal določena navodila po prerokih. Nato je poslal svojega Sina Jezusa Kristusa, ki je pridigal, ki je za nas umrl in vstal. In to je tretji trenutek, ko tretja oseba Svete Trojice – Sveti Duh – pride k ljudem, v Cerkev. In tukaj je to razodetje za človeka razodetje tretje osebe Svete Trojice, Boga kot Trojice.

Zato je ta praznik v ljudstvu znan kot dan Svete Trojice. Kajti poznali smo Očeta, poznali smo Sina, zdaj pa smo spoznali tudi Svetega Duha. Tri osebe: eno božanstvo, ena slava, eno kraljestvo. In praznujemo rojstni dan Cerkve, dan našega veselja. Kajti vsak kristjan je oseba, ki ima občestvo s Svetim Duhom. In naše osebne binkošti, naše osebne Sprejem Svetega Duha je, ko človek po krstu, ko postane kristjan, sprejme maziljenje svetega sveta, ki je zakrament prenosa prejetja Svetega Duha. Ko je človek po krstu maziljen z miro, se reče: "Pečat daru Svetega Duha." To pomeni, da človek prejme Svetega Duha.

Tradicije za Sveto Trojico

Binkošti končujejo veliko praznično obdobje. Pravzaprav je glavno počitniško obdobje v letu: 50 dni od Kristusovega vstajenja do binkošti neprekinjen dopust. Pred veliko nočjo je bil postni čas, pust. Bilo je 7 tednov posebnih priprav. Pred binkoštimi, pred Trojico ni posta, ampak, najprej, obstaja poseben dan - to je sobota pred Trojico, spominska sobota staršev na Trojico, ko se ljudje spominjajo pokojnikov, ko so posebne pogrebne službe, kjer vsi kdo je umrl, se spominja. Včasih se ljudje pridejo spomnit tistih, ki se jih ne spominjajo v cerkvi na dan spominske sobote Trojice. To pomeni, da včasih pridejo in vprašajo, ali se na ta dan lahko spomnimo samomorov, ali pa se pojavijo druga vprašanja.

Foto: lavra.ua

Mimogrede, cerkev nima posebnega dneva, ko bi se spominjali samomorov. In če je človek v zavesti resnično zavrnil dar življenja po lastni volji, lastni izbiri, potem je takim ljudem zavrnjen cerkveni pokop s posebnim molitvenim spremstvom. Pravzaprav mislim, da bolj z pedagoški namen. Tako da je to zagotovo ovira za druge. Ne zato, ker bi bil človek prikrajšan za Božje usmiljenje, ker noben človek ni prikrajšan za Božje usmiljenje. Vprašanje je, ali je človek sam pripravljen sprejeti ta Božji dar odrešenja in odpuščanja. Ali ga potrebuje? Ali prosi za to? In to je taka skrivnost prihodnje usode človeka, da je ne moremo prodreti z umom ali je razumeti. Zato ga dajemo tako rekoč v božje roke.

Ampak obstaja spominska sobota - to je tako poseben dan. In ko se ljudje pripravljajo na veliko noč, se ve, da mnogi v postnem času pridejo k spovedi in obhajilu. Nekateri hodijo k obhajilu enkrat na leto ravno te dni. In zelo dobro bi bilo, če ne pozabimo, da so binkošti tudi velik praznik. Seveda sta velika noč in vstajenje najpomembnejši dogodek. A binkošti so tudi eden največjih praznikov v cerkvenem koledarju. Ker se praznuje zelo resen, edinstven dogodek - Sestop Svetega Duha. In zelo dobro bi bilo, da bi se ob teh dneh ljudje pripravljali tudi na spoved in sveto obhajilo. Na ta dan se ni treba spovedati. Spovedujete se lahko v soboto ali nekaj dni prej. In na ta dan pridite, da bi bili deležni svetih skrivnosti.

Središče vsakega cerkvenega praznovanja je božanska liturgija. Služba, ki ponazarja, kaj je Gospod storil pri zadnji večerji, katere središče je obhajilo Gospodovega telesa in krvi. To je vrhunec vsakega cerkvenega praznovanja. Na primer, ne posvečenje pask na veliko noč, ne posvečenje vrbe na cvetno nedeljo, ampak skupno obedovanje telesa in krvi Gospodove je vrhunec. In ostalo je dodatek, to so določene lastnosti, ki so značilne posebej za ta ali oni praznik. Toda glavni trenutek, višek ali jedro vsega je, ko se vzame čaša z Gospodovim telesom in krvjo in je vsak vernik poklican, da pride k temu obedu. Gospod nas vse vabi. Zato bi bilo najboljše praznovanje, če bi te dni vsi šli k prejemu svetih skrivnosti. To bi bila krščanska pot.

Foto: lavra.ua

Kaj lahko in česa ne smete početi na Trinity

Lahko delaš dobro. Veste, v evangeliju vidimo veliko primerov, ko je Jezus Kristus v soboto ozdravljal ljudi. In po judovskem zakonu, ki je božji zakon, v soboto ne smeš delati, ker je to poseben dan, ko ne smeš delati ničesar. In Jezusa zaradi tega grajajo. Ker to počne kot namenoma, demonstrativno. Včasih ne zdravi samo z besedami, ampak vzame na primer slino in jo zmeša z zemljo. In s tako mešanico bi namazal oči na primer slepemu. In to je bila provokacija za tiste, ki so sledili zakonu.

Zakaj je prišlo do tega dejanja? Pred eksodusom Judov iz Egipta so bili ti v suženjstvu. Njihova naloga je bila mešanje gline in priprava opeke. Videli so, da je Jezus naredil to mešanico zemlje in sline podobno mešanju gline, ker je bilo to suženjsko delo. Kot da bi namerno počel nekaj, česar se v soboto ne bi smelo. Toda Gospod to naredi, da ozdravi človeka. Pravi: sobota je za človeka in ne človek za soboto. Zato lahko na ta dan delate dobro.

So ljudje, ki delajo tam, kjer ne bi smeli zavrniti delo. Nekateri delajo po urniku, delovni dan pa je v soboto. Zakaj ne bi smeli delati? Ali pa grešijo, ko delajo? Ne grešijo. Ker je to njihova odgovornost. Na ta dan mora na primer nekdo voziti vozila, skrbeti za varnost, zagotoviti svetlobo, vodo itd.

Seveda so nekatere stvari, ki jih ni mogoče odložiti, domačo nalogo pa lahko na primer naredite kakšen drug dan. Bistvo praznovanja ni v tem, da nečesa ne storimo, ampak v tem, da ta dan posvetimo Bogu. In vsak človek lahko ta dan posveti Bogu na določen način. To ne pomeni, da morate ves dan preživeti v molitvi, branju Božje besede, osredotočanju in premišljevanju nekih duhovnih stvari. Zelo pomemben je tudi trenutek pomoči bližnjemu. Tudi dejanja usmiljenja do drugih so Božje delo, celo bolj kot vsaka žrtev, darovanje cerkvi ali število molitev, ki jih človek prebere.

Navsezadnje se skozi odnos do bližnjega preizkuša ljubezen do Boga. Zato lahko delate dobro drugim ljudem. Lahko si recimo prostovoljec, pomagaš v bolnišnici, narediš nekaj za revne.

Ko je človek na primer na vasi, šest dni na teden dela na zemlji. In ta dan bi moral posvetiti Bogu, si vzeti odmor od dela. Odmaknite se od vsakdanjega življenja in ga naredite za počitnice. Preživite ta dan z družino in otroki. Bodite pozorni na starše, ki jih imajo žive. To bo dobro praznovanje. In ne počnite vsega, kar lahko odložite. Če česa ni mogoče odložiti, ne bo greh, če bo to delo usmerjeno v dobro!

Našli ste napako - označite in kliknite Ctrl+Enter

Pravoslavni praznik Trojice (trije sveti obrazi) je za vernike poseben dan. Njegovo drugo ime je Binkošti. To je razloženo z dejstvom, da se Trojica praznuje petdeseti dan po velikonočni nedelji. Trojico po pomembnosti prekaša le velika noč. Tudi božiču se pripisuje manj pomemben pomen. Trojica je eden izmed ducat najpomembnejših pravoslavnih praznikov. Zato je zelo pomembno vedeti, kaj pomeni praznik Trojice v pravoslavju in za vernike.

Ob praznovanju praznika Trojice pravoslavni kristjani častijo dan, ko so spoznali najpomembnejšo dogmo svoje vere - troedinost Boga kot njeno pravo bistvo. Pred tem so verniki mislili, da obstajata ločena Bog Oče in Bog Sin. Toda sploh niso vedeli za Njihovega Duha. Toda milost, ki se je spustila petdeseti dan po veliki veliki noči, jim je razodela pravo spoznanje, namreč:

• Boga Očeta ni nihče rodil in ne more priti od nikogar;
• Bog Sin je rojen od Boga Očeta za vekomaj;
• Tudi Bog Sveti Duh izhaja iz Boga Očeta od vse večnosti.

Ti trije obrazi so neločljivi drug od drugega. Bog v pravoslavju je eden. On je stvarnik sveta. On skrbi za vse stvari (žive in nežive) in jih posvečuje. Pravoslavni verniki hvalijo Boga v vseh njegovih oblikah.

Zgodovina pravoslavnega praznika Trojice

Trojica ima zelo zanimivo zgodovino. Po evangeliju se je Jezus Kristus štirideseti dan po svojem vstajenju dvignil v nebesa. In takrat je apostolom prerokoval, da se bo Božji Duh spustil nanje. To se je uresničilo natanko čez deset dni. To je petdeseti dan po Kristusovem vstajenju.

"Pridite, ljudje, počastimo trikomponentno božanstvo!"

Trojica. Ikone

Ena prvih v ikonografiji Trojice je bila zgodba o prikazovanju treh angelov Abrahamu (»Abrahamova gostoljubnost«), ki je opisana v osemnajstem poglavju biblične knjige Geneze. Pripoveduje, kako je praoče Abraham, prednik izvoljenega ljudstva, blizu hrastovega gozda Mamre srečal tri skrivnostne popotnike (v naslednjem poglavju so jih imenovali angeli). Med obedom v Abrahamovi hiši je dobil obljubo o prihajajočem čudežnem rojstvu sina Izaka. Po Božji volji naj bi iz Abrahama prišel »velik in močan narod«, v katerem bodo »blagoslovljeni vsi narodi zemlje«.

Katakombe Via Latina
Abrahamovo gostoljubje. Santa Maria Maggiore. Mozaik rimskega templja Santa Maria Maggiore (1. polovica 5. stoletja)
Mozaik v templju San Vitale. Ravenna (1. polovica 6. stoletja)

V drugem tisočletju se je pojavila navada dodajanja besed »Sveta Trojica« risbi »Abrahamove gostoljubnosti«: tak napis se pojavi na eni od miniatur grškega psalterja iz 11. stoletja. Na tej miniaturi je glava srednjega angela okronana z avreolom v obliki križa: proti gledalcu je obrnjena frontalno, druga dva angela pa sta upodobljena v tričetrtinskem zasuku.

Isti tip podobe najdemo na vratih cerkve rojstva Device Marije v Suzdalu (okoli 1230) in na freski Teofana Grka iz novgorodske cerkve Preobrazbe na Iljinovi ulici. Križni halo nakazuje, da je osrednji angel identificiran s Kristusom.

Trojica. Teofan Grk. 1378 Freska v zbornici. Cerkev Preobrazbe na ulici Ilyin, Novgorod
Zyryan Trojica. Konec 14. stoletja Država Vologda Zgodovinski, arhitekturni in umetniški muzej-rezervat, Vologda

Znano je, da je ikonografska različica Trojice brez prednikov obstajala že pred Rubljovim v bizantinski umetnosti. Toda vse te kompozicije niso samostojne narave. Andrej Rubljov ne samo da podobi popoln in neodvisen značaj, ampak jo naredi za popolno teološko besedilo. Na svetli podlagi so upodobljeni trije angeli, ki sedijo okoli mize, na kateri je skleda. Srednji angel se dviga nad drugimi, za njim je drevo, za desnim angelom je gora, za levim so kamre. Glave angelov so sklonjene v tihem pogovoru. Njuna obraza sta si podobna, kot da bi bil isti obraz upodobljen v treh različicah. Celotna kompozicija je vpisana v sistem koncentričnih krogov, ki jih lahko narišemo po avreolah, po obrisih kril, glede na gibanje angelskih rok, vsi ti krogi pa se stekajo v epicentru ikone, kjer je skleda. upodobljena, v skledi pa je telečja glava. Pred nami ni le obed, ampak evharistični obed, v katerem se daruje spravna daritev. Trojica Andreja Rubljova je simbolična podoba trojstva Božanskega, kot je poudaril že Svet stotih glav. Navsezadnje obisk treh angelov pri Abrahamu ni bil razodetje Svete Trojice, ampak le »preroško videnje te skrivnosti, ki se bo tekom stoletij postopoma razodevala verujoči misli Cerkve«. V skladu s tem na ikoni Rubleva nismo predstavljeni z Očetom, Sinom in Svetim Duhom, temveč s tremi angeli, ki simbolizirajo večni svet treh oseb Svete Trojice. Simbolika rubljovske ikone je nekoliko podobna simboliki zgodnjekrščanskega slikarstva, ki je pod preprostimi, a duhovno pomembnimi simboli skrivalo globoke dogmatične resnice.

Trojica. Andrej Rubljov. 15. stoletje
Trojica. XV stoletje. Državni zgodovinski in umetniški muzej-rezervat Sergiev Posad
Ikona "Spust Svetega Duha na apostole" Novgorod, 16. stoletje
Sestop Svetega Duha na apostole. Atos, Dionizijski samostan, XIV
Trojice Stare zaveze. Sredi 16. stoletja Yaroslavl Art Museum, Yaroslavl
Trojice Stare zaveze. Druga polovica 16. stoletja. Moskva, Državna galerija Tretyakov
Sveta Trojica. Konec 16. - začetek 17. stoletja. Yaroslavl Art Museum, Yaroslavl
Trojice Stare zaveze. Konec 16. - začetek 17. stoletja. Moskva, Državna galerija Tretyakov
Trojica. Konec 14. stoletja Iz zbirke N.P. Likhacheva. Državni muzej Ermitaž, Sankt Peterburg

Cerkve Trojice v Rusiji

Ena prvih cerkva v Rusiji je bila posvečena Trojici. Zgradila jo je princesa Olga v svoji domovini, Pskovu. Leseni tempelj, postavljen v 10. stoletju, je stal približno 200 let. Drugi tempelj je bil iz kamna. Po legendi ga je leta 1138 ustanovil sveti plemeniti knez Vsevolod (krščen Gabriel). V 14. stoletju se je obok templja zrušil in na njegovem temelju je bila zgrajena nova katedrala. A do danes ni preživela – leta 1609 je bila močno poškodovana med požarom. Četrta katedrala, zgrajena na istem mestu in še vedno nosi ime Svete Trojice, je preživela do danes.

Katedrala Vasilija Blaženega na Rdečem trgu v Moskvi je bila zgrajena na mestu cerkve Trojice, v bližini katere je bilo še sedem lesenih cerkva - v spomin na zmage v Kazanu so bile posvečene v imenu teh praznikov in spominov na svetnikov, ko so potekale odločilne bitke. Leta 1555-61. na mestu teh templjev je bil zgrajen en kamnit tempelj - devet oltarjev. Osrednji oltar je bil posvečen v čast priprošnji Presvete Bogorodice, ena od kapelic pa je bila posvečena Trojici. Do 17. stoletja je katedrala nosila ljudsko ime Trojice.

Najbolj znan ruski samostan je posvečen Presveti Trojici - Trojice-Sergijeva lavra. Ko se je leta 1337 naselil na Makovcu, je menih Sergij zgradil leseno cerkev Cerkev Svete Trojice. Leta 1422 je na mestu nekdanje lesene cerkve učenec sv. Sergija, opat Nikon, ustanovil kamnito katedralo Trojice. Med gradnjo so odkrili relikvije sv. Sergija. Katedralo sta poslikala znana mojstra Andrej Rubljov in Daniil Černi. Znamenita podoba starozavezne Trojice je bila naslikana za ikonostas.

V imenu Svete Trojice je bil v Vitebsku ustanovljen Markovski samostan Svete Trojice. Ustanovitev markovskega samostana naj bi segala v 14.–15. Obstaja legenda o ustanovitelju samostana, nekem Marku, ki se je umaknil na svoje zemljišče in tam zgradil kapelo. Kmalu so se mu pridružili somišljeniki. Samostan je obstajal do leta 1576, nato pa je bil ukinjen, cerkev Trojice pa spremenjena v župnijsko cerkev. Samostan je leta 1633 ponovno odprl knez Lev Oginsky, leta 1920 pa so ga zaprli. Na njenem ozemlju so se dolgo časa nahajale policija in druge ustanove. Vse zgradbe, razen cerkve Svetega Kazana, so bile uničene (vključno s katedralo Trojice - eden najboljših primerov lesene beloruske arhitekture). Kazanska cerkev je bila med veliko domovinsko vojno poškodovana, a nato delno obnovljena. To je edina cerkev v Vitebsku, ki se v povojnih letih ni zaprla. Glavni oltar templja je posvečen v čast Kazanske ikone Matere božje, stranska kapela pa v čast sv. Sergija Radoneškega. Leta 2000 je samostan ponovno oživel.

V čast Svete Trojice je bil v mestu Slutsk (Belorusija) ustanovljen samostan Svete Trojice (Troicki). Čas ustanovitve samostana Svete Trojice ni znan. Prva omemba sega v leto 1445. V bližini mesta, dolvodno od reke Sluch, je bil samostan. Okoli samostana so se začeli naseljevati ljudje, nastalo je predmestje Troychany, ulica od mesta do samostana pa se je začela imenovati Troychany. Samostan je imel listino poljskega kralja, ki je potrdila njegov pravoslavni status. Od leta 1560 je v samostanu delovala bogoslovna šola, kjer so se učili teologija, retorika, slovanska in grška slovnica. Znana je tudi majhna knjižnica samostana: leta 1494 je bilo 45 knjig. Leta 1571 je bil opat samostana arhimandrit Mihail Ragoza († 1599), bodoči kijevski metropolit. V samostanu je bilo odprto pravoslavno semenišče, ki ga je do leta 1575 vodil nekdanji opat Trojice-Sergijeve lavre Artemij (? - začetek 1570-ih). V začetku 17. stoletja semenišča ni bilo več. Ponovno se pojavi v 18. stoletju. Med prvo svetovno vojno je bila v samostanu ambulanta. Poleti 1917 so bile zgradbe samostana, kjer je živelo 13 menihov in 13 novincev, prenesene na belorusko gimnazijo, rektor arhimandrit Afanasy Vecherko je bil izgnan. 21. februarja 1930 je bil samostan zaprt, relikvije so bile prenesene v muzeje. Samostanska poslopja so bila dokončno uničena v petdesetih letih prejšnjega stoletja. Kasneje je bilo na njegovem mestu vojaško taborišče. Leta 1994 so na mestu samostana postavili spominski križ.

Leta 1414 je bil na bregovih reke Nurma, nedaleč od njenega sotočja z Obnoro, na ozemlju sodobnega okrožja Gryazovets v Vologdski regiji, ustanovljen samostan Trojice Pavlo-Obnorsky. Ustanovitelj samostana je bil učenec sv. Sergija Radoneškega - Pavel Obnorski (1317–1429). Leta 1489 je samostan prejel listino velikega kneza Ivana III., s katero je samostanu dodelil gozdove, vasi in oprostitev davkov. Samostanske privilegije so pozneje utrdili Vasilij III., Ivan IV. Grozni in njuni nasledniki. V samostanu je bila zgrajena stolna cerkev sv. Trojice (1505–1516). Sredi 19. stoletja je v samostanu živelo 12 menihov. Leta 1909 je samostan prizadel hud požar. Križ, ki ga je sveti Pavel prejel od Sergija Radoneškega, se je stopil v ognju. Pred revolucijo je v samostanu živelo okoli 80 prebivalcev. Samostan je bil zaprt leta 1924 s sklepom okrožnega izvršnega odbora Grjazovec RCP (b). V dvajsetih in tridesetih letih 20. stoletja je bila uničena katedrala Trojice s sosednjimi tempeljskimi zgradbami, zvonikom in ograjo. Na ozemlju samostana je bila poskusna pedagoška postaja, šola in sirotišnica. Leta 1945 je bil odprt otroški sanatorij, nato regionalna zdraviliško-gozdna šola. Leta 1994 se je vrnil v Rusko pravoslavno cerkev.

Trojice-Stefanovski samostan Ulyanovsk je bil posvečen v imenu Svete Trojice. Nahaja se v vasi Ulyanovo, okrožje Ust-Kulomsky v Republiki Komi. Po legendi je samostan leta 1385 ustanovil sveti Štefan Permski (1340-1396) z namenom širjenja krščanstva v Zgornji Včegdi. Toda ta zgradba ni dolgo trajala. Po lokalnih legendah je samostan Uljanovsk dobil ime po deklici Uljaniji, ki se je odločila utopiti v reki, ker ni želela pasti v roke sovražnika. Nasproti tega kraja je bil zgrajen samostan. V letih sovjetske oblasti je bil samostan Ulyanovsk zaprt, njegovo premoženje pa izropano. Veliko menihov je bilo zatrtih. Katedrala Trojice je bila popolnoma uničena, večina gospodarskih poslopij je bila v obžalovalnem stanju. Predmeti, zaseženi v samostanu Ulyanovsk, so bili shranjeni v Narodnem muzeju Republike Komi. Leta 1994 je bil samostan prenesen na Rusko pravoslavno cerkev.

V imenu Svete Trojice je bil v Kostromi ustanovljen Ipatijevski samostan Svete Trojice. Samostan se v kronikah prvič omenja leta 1432, morda pa je bil ustanovljen že veliko prej. Po splošno sprejeti različici je samostan okoli leta 1330 ustanovil tatarski Murza Čet, ustanovitelj družine Godunov in Saburov, ki je iz Zlate horde pribežal k Ivanu Kaliti (okoli 1283/1288 - 1340/1341) in bil krščen v Moskvi pod imenom Zaharija. Na tem mestu je imel vizijo Matere božje s prihajajočim apostolom Filipom in svetomučenikom Hipatijem iz Gangre (um. 325/326), posledica česar je bila njegova ozdravitev od bolezni. V zahvalo za ozdravitev so na tem mestu ustanovili samostan. Sprva je bila zgrajena cerkev Svete Trojice, nato cerkev Marijinega rojstva, več celic in mogočno hrastovo obzidje. Okoli so bila stanovanjska in gospodarska poslopja. Vse stavbe so bile lesene. Po smrti kneza Vasilija in ukinitvi kostromske kneževine je samostan prešel pod pokroviteljstvo družine Godunov, ki je postala pomembna sredi 16. stoletja. V tem obdobju se je samostan hitro razvijal. Po oktobrski revoluciji leta 1919 je bil samostan ukinjen, njegove vrednote pa nacionalizirane. Na ozemlju samostana je bil dolga leta muzej, katerega del razstave je tam še danes. Leta 2005 je bil samostan prenesen na Rusko pravoslavno cerkev.

V imenu Trojice je bil ustanovljen samostan Svete Trojice Stefano-Makhrischi. Nahaja se na reki Molokcha v vasi Makhra, okrožje Aleksandrovsky, regija Vladimir. V 14. stoletju ga je ustanovil Stefan Makhrischsky (um. 14. julij 1406) kot samostan. Od leta 1615 do dvajsetih let prejšnjega stoletja je bil dodeljen Trojice-Sergijevi lavri. Zaprt leta 1922. Ponovno odprt leta 1995 kot samostan.

V imenu Svete Trojice je bil leta 1520 ustanovljen samostan Trojice Anthony-Siysky. Samostan je ustanovil menih Anton Sijski (1477–1556). V predpetrovskih časih je bil Sijski samostan eno največjih središč duhovnega življenja na ruskem severu. Iz samostanske knjižne zbirke prihajajo edinstveni rokopisi, kot so Sijski evangelij iz 16. stoletja in ilustrirani koledarji. Po revoluciji so bili menihom zaplenjeni starodavni dokumenti in preneseni v Arhangelski regionalni arhiv, od koder so jih leta 1958 in 1966 prepeljali v Moskvo (zdaj v RGADA). Samostan je bil zaprt s sklepom Jemetskega izvršnega odbora z dne 12. junija 1923 in s sklepom predsedstva Arhangelskega pokrajinskega izvršnega odbora z dne 11. julija 1923. Ozemlje je bilo uporabljeno za potrebe delovne komune in kolektivne kmetije. Leta 1992 je bil samostan prenesen na Rusko pravoslavno cerkev.

Samostan v Astrahanu je bil posvečen v imenu Trojice. Zgodovina samostana Trojice v Astrahanu se začne leta 1568, ko je car Ivan Grozni, ki je sem poslal opata Kirila, mu naročil, naj ustanovi skupni samostan v mestu svetega Nikolaja Čudežnega. Do leta 1573 je opat Kiril zgradil: "tempelj Trojice, ki daje življenje, h kateremu je bila priložena jed približno šest sežnjev in klet okoli treh sežnjev, 12 celic, dve kleti s sušilnicami, globel in kuhalnica." Vse stavbe so bile lesene. Do smrti opata Kirila leta 1576 je v samostanu zgradil še dve leseni cerkvi: v čast vstopa v tempelj Blažene Device Marije in sv. Nikolaja Čudežnega delavca. Sam samostan, ki se je prvotno imenoval Nikolsky, je kasneje prejel ime Trojica v čast katedralne cerkve Življenjedajne Trojice. V 90. letih 16. stoletja je novi opat Teodozij začel samostan prezidati iz lesa v kamen. 13. septembra 1603 je bila posvečena nova kamnita katedrala Trojice. Malo kasneje so ji dodali kapelo v čast svetih pasijonskih knezov Borisa in Gleba. Poleg tega so pod opatom Teodozijem zgradili: kamnit zvonik s cerkvijo sv. Nikolaja Čudežnega pod njim in leseno cerkev Izvora častivih dreves svetega Križa s kapelo v čast Vhoda v tempelj Blažene Device Marije. V sovjetskih letih so v samostanu uredili arhivsko skladišče, svetišča pa so bila oskrunjena.

V imenu Trojice je bil ustanovljen samostan v mestu Murom v regiji Vladimir. Samostan je v drugi četrtini 17. stoletja (1643) ustanovil muromski trgovec Tarasy Borisovich Tsvetnov, po mnenju številnih lokalnih zgodovinarjev, na mestu tako imenovane "stare naselbine", kjer je bila sprva v obdobju 11.–13. stoletja je bila lesena katedrala v čast svetnikov Borisa in Gleba, kasneje pa lesena cerkev Svete Trojice. Leta 1923 so samostan zaprli. Leta 1975 so na ozemlje samostana iz sosednjega okrožja Melenkovsky pripeljali leseno cerkev v čast sv. Sergija Radoneškega, ki je spomenik lesene arhitekture 18. stoletja. Odprt leta 1991. Glavno svetišče samostana so relikvije svetih svetnikov kneza Petra in princese Fevronije, prepeljane iz lokalnega muzeja 19. septembra 1992. Do leta 1921 so relikvije počivale v mestni katedrali Kristusovega rojstva.

V imenu Svete Trojice so posvečeni tudi samostan Aleksandra-Svirskega, samostan Zelenetsky-Trojice, samostan Klopsky, samostan Trojice Eletsky, samostan Belopesotsky in Trojice Boldin, samostani v Kazanu, Sviyazhsku, Kalyazinu, Pereslavl-Zalessky, Tyumen, Cheboksary in druga mesta.

V čast Svete Trojice so bili ustanovljeni samostani v Srbiji, Gruziji, Grčiji, Palestini, na Finskem in Švedskem.

V čast Trojice je bil posvečen tempelj v Velikem Novgorodu. Tempelj sega v leto 1365. Zgrajena po naročilu novgorodskih trgovcev, ki so trgovali z Ugro (Uralska regija). Cerkev Trojice je med veliko domovinsko vojno utrpela največjo škodo. Skupaj z drugimi spomeniki novgorodske arhitekture je bil obnovljen v letih 1975–1978, čeprav dela v resnici še vedno potekajo.

Tudi v čast Trojice je bila posvečena cerkev duhovnega samostana v Velikem Novgorodu. Cerkev Trojice z obednico je bila zgrajena okoli leta 1557 po naročilu opata Jona. Nahaja se skoraj v središču samostanskega ozemlja. V pritličju refektorija so bile kuharica, pekarna in dve kvasni kleti; v drugem nadstropju sta refektorij in kletni prostor. Cerkev je bila resno poškodovana med švedsko okupacijo 1611–1617, pa tudi zaradi hudega požara leta 1685.

V imenu Trojice, ki daje življenje, je bil posvečen tempelj v Moskvi - na poljih. Prvič je omenjen leta 1493 v Vstajenjski kroniki. Leta 1565 je bila zgrajena kamnita cerkev. Leta 1639 je bil poleg kamnite cerkve Trojice s kapelami sv. Nikolaja Čudežnega ter Borisa in Gleba, ki jo je zgradil bojar M. M. Saltykov (bratranec carja Mihaila Fedoroviča), zgrajen lesen tempelj v čast Sergija Radoneškega. Trojice je bila leta 1934 porušena. Hitrost rušenja ni omogočala natančne študije arhitekturnega spomenika. Na njegovem mestu je bil postavljen trg, namesto obednice pa je bil postavljen spomenik pionirskemu tiskarju Ivanu Fedorovu.

V imenu Trojice je bil posvečen tempelj v Nikitniki (Moskva). Že v 16. stoletju je bila tu lesena cerkev v imenu svetega mučenika Nikite (um. c. 372). V dvajsetih letih 16. stoletja je pogorela in po naročilu jaroslavskega trgovca Grigorija Nikitnikova, ki je živel v bližini, so v letih 1628–1651 zgradili novo kamnito cerkev v imenu Svete Trojice. Viri omenjajo gradbena dela v letih 1631–1634 in 1653. Južni prehod templja je bil posvečen mučeniku Nikiti, čaščena ikona tega svetnika pa je bila prenesena vanj iz požgane cerkve. Služila je kot grobnica graditelju templja in članom njegove družine. Leta 1920 je bil tempelj zaprt za bogoslužje in leta 1934 prenesen v Državni zgodovinski muzej. Leta 1991 je bil tempelj vrnjen Ruski pravoslavni cerkvi.

S. Kamen, Liepaja (Latvija), v vasi. (Latvija), v vasi. (Litva), mesto (Estonija), vas. Wodzilki (Poljska), Irie (ZDA).

Cerkev Življenjedajne Trojice DOC. Liepaja
Cerkev Svete Trojice DOC. Kubliščino

Poleg tega je praznik Svete Trojice pokroviteljski za samostan Nikolo-Uleiminsky Ruske pravoslavne cerkve in za samostan Svete Trojice Ruske pravoslavne cerkve v vasi. Kamenka, okrožje Zlynsky, regija Bryansk.

50. dan po veliki noči pravoslavni verniki praznujejo dan Svete Trojice ali binkošti. To je eden od 12 glavnih krščanskih praznikov. Govorimo o zgodovini Trojice, pomenu in tradicijah tega dne.

Praznični datum

Dan Trojice se praznuje 50. dan po prazniku Kristusovega vstajenja. Zato so binkošti drugo ime tega dne. Ker datum velike noči plava, tudi Trojica pade na različne datume. V letu 2019 dan Trojice pade na 16. junij.

Pomen in zgodovina

Praznik verniki praznujejo že od leta 381. Takrat je bil na drugem ekumenskem cerkvenem koncilu v Konstantinoplu potrjen nauk o treh hipostazah Boga: Očetu, Sinu in Svetem Duhu. Na ta isti dan se je razodela tudi polnost Svete Trojice.

Po Novi zavezi je Jezus Kristus pred vstopom v nebeško kraljestvo svojim učencem, apostolom, obljubil, da jim bo od svojega Očeta poslal Svetega Duha v tolažbo. Po Kristusovem vnebohodu so se apostoli vsak dan zbirali v Sionski zgornji sobi v Jeruzalemu, da bi molili in brali Sveto pismo. Deseti dan po Kristusovem vnebohodu (50. po vstajenju), medtem ko so v zgornji sobi, ob tretji uri dneva, so apostoli zaslišali hrup. Ognjeni jeziki so se pojavili in počivali na vsakem od njih. Tako so bili Jezusovi učenci napolnjeni s Svetim Duhom in začeli govoriti v različnih jezikih ter pridigati predstavnikom različnih narodov.

Dan sestopa Svetega Duha velja za dan nastanka krščanske cerkve, ki se je s prizadevanji apostolov začela širiti po vsem svetu.

Kdo praznuje

Od 14. stoletja za katoličane praznik Trojice ne sovpada z binkoštimi, dnevom sestopa Svetega Duha na apostole. V Katoliški cerkvi ga praznujejo teden dni kasneje in ga povezujejo s poveličevanjem svete Trojice.

Tradicije pravoslavnega praznovanja

Na predvečer dneva Svete Trojice poteka v cerkvah celonočno bdenje. Na sam praznik Trojice se v pravoslavnih cerkvah izvaja ena najbolj slovesnih in najlepših bogoslužij v letu. Po liturgiji se služi velika večernica, ki poveličuje sestop Svetega Duha, in preberejo se tri molitve s poklečevanjem duhovščine in župljanov. S tem se zaključi povelikonočni čas, v katerem se v cerkvah ne kleči in ne klanja.

Na Trojice je običaj, da se cerkve okrasijo z vejami in travo, ki simbolizirajo prenovo ljudi po zaslugi Svetega Duha. Duhovniki nosijo zelena oblačila. Zelena simbolizira oživljajočo in obnavljajočo moč Svetega Duha.

Dan po Trojici je Duhovni dan, ki je posvečen poveličevanju Svetega Duha.

Trojice in ljudski obredi

Pred sprejetjem krščanstva je slovanski koledar konec maja praznoval Semik ali Zeleni božični dan - prehod iz pomladi v poletje. Praznik Trojice je sprejel številne obrede tega praznika. Glavne sestavine so bili obredi, povezani s kultom rastlinstva, dekliške zabave in spominjanje mrtvih. V trojiškem (semiškem) tednu so dekleta, stara 7-12 let, lomila brezove veje in z njimi okrasila hišo zunaj in znotraj, otroci so okrasili brezo, plesali okoli nje, peli pesmi in imeli praznično kosilo.

V soboto pred Trojico je bilo običajno, da se spomnimo umrlih. Ta dan se imenuje "zadušena sobota" ali dan staršev.

Trojica je eden najpomembnejših praznikov za vsakega pravoslavnega vernika. Napolnjena je z globokim svetim pomenom: dogodki evangelijske zgodovine, ki se jih spominjamo na ta dan, so imeli pomembno vlogo pri oblikovanju krščanske vere.

Trojica je gibljiv praznik: praznujemo ga vsako leto petdeseti dan po svetem Kristusovem vstajenju, zato se ta dogodek imenuje tudi binkošti. V tem času se je izpolnila Kristusova prerokba, ki jo je dal svojim učencem pred svojim vnebohodom v nebesa.

Zgodovina in pomen praznika Svete Trojice

Po Novi zavezi se je Kristus, preden se je dvignil v nebesa, večkrat prikazal apostolom in jih poučeval, da bi jih pripravil na sestop Svetega Duha nanje. To se je zgodilo deset dni po vnebohodu. Apostoli, ki so bili v sobi, kjer je potekal njihov zadnji obrok z Odrešenikom - zadnja večerja, so nenadoma zaslišali nerazložljiv hrup z neba, kot je pihal veter. Zvok je napolnil celotno sobo in zatem se je razkril ogenj: razdelil se je na ločene jezike plamena in vsak od apostolov ga je zaznal. Od tega trenutka naprej so Odrešenikovi učenci imeli priložnost govoriti vse jezike sveta, da bi prinesli luč krščanskega nauka vsem ljudstvom. Zaradi tega se dan svete Trojice časti tudi kot dan ustanovitve cerkve.

V čast spusta Svetega Duha je praznik dobil to ime: ta dogodek je označeval troedinost Boga. Tri hipostaze Svete Trojice - Bog Oče, Bog Sin in Sveti Duh - obstajajo v enotnosti, ustvarjajo svet in ga posvečujejo z božjo milostjo.

Praznik je bil ustanovljen konec četrtega stoletja po sprejetju dogme o Božji Trojici. V Rusiji je bilo praznovanje odobreno tri stoletja po Bogojavljenju. Sčasoma je dan Trojice postal eden najbolj priljubljenih in čaščenih praznikov med ljudmi: poleg cerkvenih institucij so se pojavile številne ljudske tradicije in običaji, ki so postali sestavni del tega dne.

Praznovanje Trojice

Na dan Svete Trojice v cerkvah poteka slovesno praznično bogoslužje, za katerega je značilna izjemna pompoznost in lepota. Po kanonu duhovniki opravljajo službe v zelenih oblačilih: ta odtenek simbolizira življenjsko, ustvarjalno moč Svete Trojice. Iz istega razloga veljajo za enega glavnih simbolov praznika brezove veje - tradicionalno krasijo cerkve in hiše - ter sveže pokošena trava, s katero obložijo tla cerkva. Veljalo je prepričanje, da lahko šop vej, ki se uporabljajo kot cerkveni okras, postane odličen amulet in zaščiti hišo pred nadlogami, zato so jih pogosto jemali s seboj in hranili skozi vse leto.

Verjeli so, da imajo zelišča na dan Svete Trojice posebno moč, zato so v tem času nabirali zdravilne rastline. Obstajala je celo navada, da se ob prižiganju sveče v čast praznika solzijo na šop trave - da poletje ne bi prineslo suše, zemlja pa bi bila rodovitna in razveseljevala s svojimi darovi.

Na dan svete Trojice je običajno moliti za odpuščanje grehov, pa tudi za odrešenje duš vseh umrlih - tudi tistih, ki so umrli zaradi nenaravne smrti. Med cerkvenimi službami se berejo molitve, verniki pa jih spremljajo s prostracijami, ki se ponovno razrešijo po zaključku niza velikonočnih bogoslužij. Če ni mogoče obiskati templja, lahko molite doma pred ikono: na dan svete Trojice bodo zagotovo slišane vse iskrene besede.

S pravilnim praznovanjem tega pomembnega praznika za vse kristjane lahko spremenite svoje življenje na bolje. Naj bo vsak vaš dan poln veselja. Želimo vam dobro počutje in močno vero in ne pozabite pritisniti gumbov in

31.05.2017 06:10

Ljudska znamenja za Trojico so po svoji vsebini zastrašujoča. Po nekaterih verovanjih, če ne obiščete pokopališča v...