Cytaty z taoizmu. Cytaty z Lao Tzu. O etyce życiowej

Lao Tzu: „Jeśli się pospieszysz, potkniesz się. W biznesie nie biegaj, przyciągany szybkim rezultatem. Na końcu ścieżki bądź tak samo ostrożny, jak wtedy, gdy po raz pierwszy na niej postawiłeś stopę.

Tao robi wszystko poprzez niedziałanie.

Woda nie przyjęła własnej formy i chętnie przyjmuje cudzą, ale wszelka trwałość przedmiotu materialnego jest wobec niej bezsilna.

Inteligentny to ten, który zna ludzi. Ten, kto zna siebie, jest oświecony. Zwycięstwo nad ludźmi daje władzę, zwycięstwo nad sobą daje władzę. – L. Tzu

Czcimy tego, który wiele czyni, a się tym nie przechwala, który dokonuje wielkich wyczynów, ale nie żąda nagrody, bo nie chce pokazać swojej wyższości.

Woda nie ma woli i nic nie jest w stanie jej się oprzeć.

Najwyższa moralność nie chwali się sobą i dlatego jest najwyższa. Autor: Lao Tzu

Ludzie, którzy stwarzają pozory, że mogą wszystko i wiedzą wszystko, nie mogą nic zrobić i nic nie wiedzą.

Łatwiej kierować tymi, którzy są głupi i słabo wykształceni. Kiedy jest wielu mądrych ludzi, trudno jest nimi rządzić.

Przeczytaj dalszy ciąg cytatów i aforyzmów Lao Tzu na stronach:

Wszystko na świecie rośnie, kwitnie i wraca do korzeni. Powrót do korzeni oznacza spokój; zgodny z naturą oznacza wieczny; zatem zniszczenie ciała nie wiąże się z żadnym niebezpieczeństwem.

Ten, kto wiedząc dużo, zachowuje się tak, jakby nic nie wiedział, jest człowiekiem moralnym.

Kłopoty całego świata wynikają z małych rzeczy, tak jak wielkie rzeczy powstają z małych rzeczy.

Kto jest odważny, nie znając filantropii, kto jest hojny, nie znając oszczędności, kto idzie naprzód, nie znając pokory, zginie.

Doskonały wojownik nigdy się nie złości.

Dla mędrca honor i wstyd ze strony mocy są równie dziwne.

Kłopoty całego świata wynikają z małych rzeczy, tak jak wielkie rzeczy powstają z małych rzeczy.

A strata może zamienić się w zysk, a zysk może zamienić się w stratę.

Nie ma większego nieszczęścia niż pogarda dla wrogów.

Kto wie, nie mówi. Ten, który mówi, nie wie.

Ten, kto myśli, że zrozumiał wszystko, nie wie nic.

Jeśli zgromadzisz dużo, wiele zniknie.

Nie ma większej katastrofy niż niedocenianie wroga.

Ten, kto pokonuje innych, jest silny, a ten, kto pokonuje siebie, jest potężny.

Tao rodzi jednego, jeden rodzi dwa, dwa rodzi trzy, a trzy rodzi wszystkie istoty. Wszystkie istoty noszą w sobie yin i yang, są wypełnione qi i tworzą harmonię.

Nie ma większego nieszczęścia niż brak satysfakcji.

Jeśli istnieją Ścieżki, nie ulegają one stagnacji.

Kto zna ludzi, jest inteligentny, a kto zna siebie, jest przenikliwy.

Kto dużo wie, milczy, a kto dużo mówi, nic nie wie.

Oczywiście, żeby coś zmniejszyć, trzeba to najpierw zwiększyć. Aby otrzymać, trzeba oczywiście najpierw dać.

Kiedy mnożą się prawa i nakazy, wzrasta liczba złodziei i rabusiów.

Wszystko na świecie rośnie, kwitnie i wraca do korzeni.

Strata jest początkiem reprodukcji, wielość jest początkiem straty.

Dług bez miłości nie jest radością. Prawda bez miłości czyni człowieka krytycznym. Rodzicielstwo bez miłości stwarza sprzeczności. Porządek bez miłości czyni człowieka małostkowym. Wiedza przedmiotowa bez miłości sprawia, że człowiek zawsze ma rację. Posiadanie bez miłości czyni człowieka skąpym. Wiara bez miłości czyni człowieka fanatykiem. Biada tym, którzy skąpią miłości. Po co żyć, jeśli nie kochać?

Mądry człowiek nie wystawia się na działanie światła, więc świeci; nie mówi o sobie, dlatego jest chwalebny; nie przechwala się, dlatego jest zasłużony; nie wywyższa się, dlatego jest najstarszym spośród innych.

Ludzie o najwyższej moralności nie uważają się za moralnych, dlatego też posiadają najwyższą moralność.

Nie możesz być tak cenny jak jaspis, musisz stać się prosty jak kamień.

Kto prowadzi wojnę w imię ludzkości, pokona swoich wrogów.

Ten, kto nic nie wiedząc, zachowuje się tak, jakby wiedział dużo, jest chory.

Prawo godnych polega na tym, aby czynić dobro i nie kłócić się.

Jeśli brakuje ci wiary, istnienie w ciebie nie wierzy.

Jeśli ludzie nie boją się śmierci, to po co ich straszyć śmiercią?

Mędrzec unika wszelkich skrajności.

Prawo godnych polega na tym, aby czynić dobro i nie kłócić się.

Nawet najlepsza broń nie wróży nic dobrego.

Nie ma grzechu cięższego od namiętności.

W jednym kole jest trzydzieści szprych, lecz ze względu na pustkę między nimi poruszają się rydwanem. Wazony są wykonane z gliny, ale wykorzystują pustkę w wazonie. Włamują się do okien i drzwi w domu, ale wykorzystują pustkę w domu. To jest korzyść z bycia i niebycia.

Ludzie, robiąc rzeczy, zbliżając się do ich ukończenia, nieustannie je psują, a jeśli będziesz równie ostrożny na końcu rzeczy, jak na początku, to jej nie zepsujesz.

Przy urodzeniu człowiek jest delikatny i słaby, po śmierci jest twardy i silny. Wszystkie rzeczy i rośliny są delikatne i słabe po urodzeniu, ale twarde i mocne po śmierci. Twarde i mocne jest tym, co ginie. Delikatne i słabe są tym, co zaczyna żyć. Silni i potężni nie mają tej przewagi, jaką mają delikatni i słabi.

Kto się nie kłóci, nie jest potępiony.

Niscy są podstawą szlachetności, a niskość jest podstawą wysokiego. Dlatego szlachta i władca, który się wywyższa, nie ma mocnej pozycji, ponieważ nie uważa ignorantów za swoją podstawę. To jest zły sposób.

Kto jest zadowolony z siebie, jest bogatym człowiekiem.

Powodem, dla którego trudno jest rządzić ludźmi, jest to, że ludzie są oświeceni i jest w nich wielu mądrych ludzi.

Bądź w stanie poznać początek i drogę starożytności, a wiedza ta pozwoli Ci dostrzec wątek przewodni prowadzący do współczesności.

Jeśli rzecz nie nadaje się do jednego celu, można ją wykorzystać do innego.

Godny mąż zawsze stara się zachować bezstronność, nie przywiązywać wagi do rzeczy trudno dostępnych i nie słuchać bezowocnych nauk.

Człowiek łatwo umiera, bo ma zbyt duże pragnienie życia.

Bądź uważny na swoje myśli - one są początkiem działań.

Człowiek podąża za ziemią. Ziemia podąża za niebem. Niebo podąża za Tao, a Tao podąża za naturalnością.

Kto zna ludzi, jest rozważny. Ten, kto zna siebie, jest oświecony. Ten, kto zwycięża ludzi, jest silny. Ten, kto zwycięża samego siebie, jest potężny.

Bądź pochylony, a pozostaniesz prosty. Bądź pusty, a pozostaniesz pełny. Bądź zużyty, a pozostaniesz nowy.

Ten, kto myśli, że zrozumiał wszystko, nie wie nic.

Kto się nie kłóci, nie jest potępiony.

Strata jest początkiem reprodukcji, wielość jest początkiem straty.

Wstrzemięźliwość jest pierwszym etapem cnoty i początkiem doskonałości moralnej.

Ten, kto wie, kiedy przestać, jest zadowolony ze swojej pozycji. Kto dużo wie, milczy, ale ten, kto dużo mówi, nie wie nic.

Bądź uważny na swoje myśli - one są początkiem działań.

Choć celem wojny może być pokój, jest ona niezaprzeczalnie zła.

Ten, kto wie, kiedy przestać, jest zadowolony ze swojej pozycji.

Najlepiej jest zrezygnować po osiągnięciu sukcesu.

Łatwo osiągalne porozumienie nie jest godne zaufania.

Pod niebem wszystko jest tylko tymczasowe.

Ten, kto dużo mówi, często ponosi porażkę.

Wielki człowiek trzyma się tego, co istotne, a porzuca to, co trywialne. Robi wszystko zgodnie z prawdą, ale nigdy nie będzie polegał na przepisach.

Kiedy świat zaczął istnieć, rozum stał się jego matką, a ten, kto zdaje sobie sprawę, że podstawą jego życia jest duch, wie, że nie grozi mu żadne niebezpieczeństwo. Kiedy pod koniec życia zamknie usta i bramy zmysłów, nie odczuje żadnego niepokoju.

Nie ma większej zbrodni niż uleganie szkodliwym aspiracjom.

Aby wieść dobre życie, nie trzeba wiedzieć, skąd pochodzisz i co wydarzy się w następnym świecie. Myśl tylko o tym, czego pragnie Twoja dusza, a nie ciało, a nie będziesz musiał wiedzieć ani skąd pochodzisz, ani co stanie się po śmierci. Nie trzeba będzie tego wiedzieć, bo doświadczysz tego pełnego dobra, dla którego nie ma pytań o przeszłość ani przyszłość.

Gdy nie ma wrogów, nie ma wojny.

Nowo zakwitnięta roślina jest delikatna i słaba. Suszona roślina jest twarda i nieelastyczna. Z tego jasno wynika, że żyją delikatni i słabi.

Jeśli ludzie nie będą się bać władzy, nadejdzie jeszcze większa władza.

Bezgraniczna cnota jest jak jej wada; szerzenie cnoty jest jak jej plądrowanie.

Kto znając granice swego działania, nie zbliża się do niebezpieczeństw, będzie żył długo.

Nie ma grzechu cięższego od namiętności.

Ten, kto wiedząc dużo, zachowuje się tak, jakby nic nie wiedział, jest człowiekiem moralnym.

Godny mąż zakłada cienkie ubrania, ale ma w sobie cenny kamień.

Godny mąż wiele robi, ale nie przechwala się tym, czego dokonał; czyni zasługę, ale jej nie uznaje, bo nie chce objawić swojej mądrości.

Nie możesz deifikować demonów.

Doskonałość wojownika polega na czujności, ciągłej gotowości bojowej, rygorze, szczerości i nieprzeniknionym spokoju.

Kto jest zadowolony z siebie, jest bogatym człowiekiem.

Zaprzeczenie Drogi to: luksusowe apartamenty i zarośnięte chwastami pola, bogate ubrania, sytość jedzenia i całkowicie puste magazyny.

Wstrzemięźliwość jest pierwszym etapem cnoty i początkiem doskonałości moralnej.

Honor i wstyd możnych tego świata (dla mędrca) są równie dziwne.

Prawdziwie oświecona osoba nigdy nie walczy.

Kiedy jesteś zamożny, pomyśl o tym, co musisz zrobić w czasach kłopotów, ponieważ wielkie kłopoty zaczynają się od małego.

Kto zaniedbuje swoje życie, nie ceni swojego życia.

Inteligentni ludzie nie są uczeni; naukowcy nie są mądrzy.

Przygotował: Dmitrij Sirotkin

Przedstawiam Państwu wybór cytaty chińskiego mędrca Lao Tzu (VI-V wiek p.n.e.).

Niezawodny Brak informacji o jego życiu i twórczości , co tylko przyczynia się do wzrostu zainteresowania nimi i powstania różnych wersji „mitu Lao Tzu”.

Cytaty pogrupowane według tematu: etyka życiowa, zarządzanie, powściągliwość, Tao, mądrość, życie, siła, wiedza, samodoskonalenie, bezczynność, pustka, zrozumienie istoty, cnota, wielkość, polityka, słowa.

O etyce życiowej

Twórca zmiany mnie zrodził – nie przerwałem tego, to mnie zabija – nie wtrącam się. Chcąc żyć, nie czynię nic, aby żyć, nienawidząc śmierci, nie odmawiam jej. Gardząc, nie popadam w nienawiść, doceniając, raduję się. Przyjmij to, co dało ci Niebo, a zawsze będziesz spokojny.

Kto jednakowo akceptuje zarówno koniec, jak i początek, jest wolny od niepowodzeń w biznesie.
Mądrość nie polega na zarządzaniu ludźmi, ale na zdobywaniu Tao; przyjemność nie tkwi w bogactwie i szlachetności, ale w osiąganiu harmonii.

Realizuj to, czego jeszcze nie ma, zarządzaj tym, co jeszcze nie stawia oporu. Z maleńkiego nasionka wyrasta drzewo tak grube, jak jego obwód. Ze sterty ziemi wznosi się dziewięciopiętrowa wieża. Podróż licząca tysiąc mil zaczyna się od pierwszego kroku.

Musisz mniej mówić, podążaj za naturalnością. Silny wiatr nie utrzymuje się przez cały ranek, ulewny deszcz nie utrzymuje się przez cały dzień. Kto to wszystko robi? Niebo i ziemia. Nawet niebo i ziemia nie mogą sprawić, że cokolwiek będzie trwałe, a tym bardziej osoba.

Prawdziwe słowa nie są pełne wdzięku. Piękne słowa nie są godne zaufania. Miły nie jest wymowny. Osoba elokwentna nie może być miła. Kto wie, nie dowodzi, kto udowadnia, nie wie.

Kto dzisiaj porzuca miłość na rzecz wojny, kto odrzuca umiar na rzecz bujnej obfitości, kto nie chce być władcą, aby być najważniejszym, z pewnością zginie!

Kto dużo oszczędza, poniesie wielkie straty. Kto dużo gromadzi, poniesie wielkie straty. Ten, kto wie, kiedy przestać, nie zawiedzie. Kto zna granicę, nie będzie w niebezpieczeństwie. Może stać się trwały.

Musimy uczynić [nasze serce] wyjątkowo bezstronnym, stanowczo utrzymywać pokój, a wtedy wszystko samo się zmieni i będziemy musieli jedynie kontemplować ich powrót.

Uważaj na swoje myśli, one są początkiem działań.

Przywracanie porządku należy rozpocząć, gdy nie ma jeszcze zamieszania.

O zarządzaniu

Aby przewodzić ludziom, podążaj za nimi.

Kto kocha ludzi i rządzi nimi, musi być bierny.

„Święty człowiek”, który rządzi krajem, stara się uniemożliwić mądrym zrobienie czegokolwiek. Kiedy wszyscy staną się nieaktywni, wtedy (na ziemi) zapanuje całkowity pokój.

Kiedy nic nie robię, ludzie stają się lepsi; kiedy jestem spokojny, ludzie stają się sprawiedliwi; kiedy nie zrobię nic nowego, ludzie się wzbogacą...

Najlepszy władca to taki, o którym ludzie wiedzą tylko, że istnieje.

Kto zna stałość, staje się doskonały; ten, kto osiągnął doskonałość, staje się sprawiedliwym; suwerenem staje się ten, kto osiągnął sprawiedliwość. Kto zostaje władcą, podąża za niebem. Kto podąża za niebem, podąża za Tao. Ten, kto przestrzega Tao, jest wieczny i do końca życia [taki władca] nie będzie zagrożony.

Wrażenia oczu i uszu nie wystarczą, aby ustalić prawa rzeczy; wysiłki serca i umysłu nie wystarczą, aby ustalić prawdę. Kto rządzi umysłem, nie utrzyma królestwa. Tylko ten, kto pojął Najwyższą Harmonię i opanował wzajemne echo samorozwijających się zjawisk, jest do tego zdolny.

Niebo i ziemia nie mają charakteru filantropijnego i zapewniają wszystkim istotom możliwość życia własnym życiem. Mędrzec nie ma miłości do ludzkości i daje ludziom możliwość życia własnym życiem.

Tam, gdzie wielcy mędrcy mają władzę, ich poddani nie zauważają ich istnienia. Tam, gdzie rządzą mali mędrcy, ludzie są do nich przywiązani i wychwalają ich. Tam, gdzie rządzą jeszcze mniej mędrcy, ludzie się ich boją, a gdzie są jeszcze mniej mędrcy, ludzie nimi gardzą.

O samokontroli

Kto jest zadowolony z siebie, jest bogatym człowiekiem.

Natomiast doskonały człowiek je zgodnie ze swoim żołądkiem, ubiera się zgodnie ze swoją formą, podróżuje zgodnie ze swoim ciałem i postępuje zgodnie ze swoją naturą.

Trzeba wskazywać ludziom, że powinni być prości i skromni, ograniczać osobiste [pragnienia] i uwalniać się od namiętności.

Opanuj własne ciało, a ciemność rzeczy zapanuje nad porządkiem. Porzuć wewnętrznie sztuczne rozumowanie – a namiętności i pożądliwości, miłość i nienawiść pozostaną na zewnątrz. Kiedy nic nie cieszy, nie złości, nie przynosi przyjemności ani smutku, wówczas ciemność rzeczy łączy się w intymną jedność.

Kiedy oczy patrzą w niekontrolowany sposób, rodzi się niepokój; kiedy uszy słuchają w sposób niekontrolowany, rodzi się zamieszanie; kiedy usta mówią w sposób niekontrolowany, rodzi się zamieszanie. Te trzy „przyczółki” muszą być pilnie strzeżone. Jeśli namiętnościom zostanie zmierzona, wycofują się; jeśli im się pobłaża, stają się rabusiami.

Podążanie za Imperium Niebieskim to wpływ na Imperium Niebieskie. Wszystko, czego potrzebuje Niebiańskie Imperium, nie jest zawarte w kimś innym, ale we mnie, nie w innych ludziach, ale w moim ciele. Aby służyć niebu i kontrolować ludzi, najlepiej jest zachować wstrzemięźliwość.

Wstrzemięźliwość jest pierwszym etapem cnoty i początkiem doskonałości moralnej.

Ale kiedy złe myśli zostaną pokonane w środku, możesz dotknąć głodnego tygrysa za ogon, nie mówiąc już o radzeniu sobie z psem czy koniem!

Och, Tao

Tao, które można wyrazić słowami, nie jest trwałym Tao.

Tao rodzi jednego, jeden rodzi dwa, dwa rodzi trzy, a trzy rodzi wszystko.

Trzymając się starożytnego Tao, aby opanować istniejące rzeczy, można doświadczyć starożytnej zasady. Nazywa się to zasadą Tao.

Przestrzegali Tao i nie pragnęli wiele. Nie chcąc wiele, ograniczyli się do tego, co było i nie stworzyli niczego nowego.

Tao nie zdobywa się własnym wysiłkiem i nie traci się przez nie. Zdolnemu dano w obfitości, niezdolnemu nie ma nawet tego, co konieczne.

Kiedy wielkie Tao zostało wyeliminowane, pojawiła się „filantropia” i „sprawiedliwość”. Kiedy pojawiło się wyrafinowanie, pojawiła się wielka hipokryzja. Kiedy sześciu krewnych jest w niezgodzie, pojawia się „synowska pobożność” i „ojcowska miłość”. Kiedy w państwie panuje nieporządek, pojawiają się „wierni słudzy”.

O mądrości

Dostrzeganie znaczenia w małych nazywa się mądrością.

Nie wychodząc z podwórka można zwiedzać świat. Nie wyglądając przez okno, możesz zobaczyć naturalne Tao. Im dalej idziesz, tym mniej wiesz. Dlatego człowiek doskonale mądry nie chodzi, ale wie [wszystko]. Nie widząc [rzeczy], wnika w ich [istotę]. Bez działania osiąga sukces.

Niebo i ziemia są trwałe. Niebo i ziemia są trwałe, ponieważ nie istnieją same dla siebie. Dzięki temu mogą być trwałe. Dlatego mędrzec stawia się za innymi, co czyni go przodem. Zaniedbuje swoje życie i w ten sposób zostaje ocalone.

Rzeczy cenne skłaniają człowieka do popełniania przestępstw. Dlatego mędrzec stara się uczynić życie pełnym, a nie mieć piękne rzeczy. Odrzuca to drugie i ogranicza się do pierwszego.

O życiu

Wszystko powstało z bytu i niebytu; od niemożliwego i możliwego - wykonanie; z długiej i krótkiej formy. Wysokie podporządkowuje sobie niskie; Wyższe głosy razem z niższymi tworzą harmonię, poprzednie podporządkowują sobie kolejne.

Kiedy wszyscy w Niebiańskim Imperium dowiadują się, że piękno jest piękne, pojawia się również brzydota. Gdy wszyscy wiedzą, że dobro jest dobrem, pojawia się także zło. Zatem byt i niebyt rodzą się wzajemnie, trudne i łatwe tworzą się nawzajem, długie i krótkie są ze sobą powiązane, wysokie i niskie są wzajemnie zdeterminowane, dźwięki, łączą się, harmonizują, poprzednie i następne następują po sobie.

Z niedoskonałości rodzi się całość. Od krzywego - prostego. Z głębokiego - gładkie. Ze starego - nowego.

To, co się kurczy, rozszerza się; to, co osłabia, zostaje wzmocnione; to, co zniszczone, zostaje przywrócone.

O sile

Nie sprzeciwia się niczemu, dlatego jest niepokonany w Niebiańskim Imperium.

Tylko ci, którzy mają władzę, mogą ją dać innym.

Miękcy i słabi pokonują twardych i silnych.

Silna armia umiera, silne drzewo się łamie, mocna tarcza pęka, zęby są twardsze niż język, ale umierają pierwsi. Ponieważ miękcy i słabi są kręgosłupem życia, a twardzi i silni są towarzyszami śmierci.

Woda jest najmiększą i najsłabszą istotą na świecie, ale w pokonywaniu twardego i silnego jest niepokonana i nie ma sobie równych na świecie.

Zwycięstwo należy uczcić procesją pogrzebową.

O wiedzy

Najlepsza wiedza to nie wiedzieć, że się coś wie.

Brak wiedzy; dlatego nic nie wiem.

Ten, kto mając wiedzę, udaje, że nie wie, jest ponad wszystko. Każdy, kto bez wiedzy udaje, że wie, jest chory.

Ten, kto zna głębokość swego oświecenia i pozostaje w niewiedzy, stanie się przykładem dla całego świata.

Kto zna ludzi, jest rozważny. Ten, kto zna siebie, jest oświecony.

To, co wchodzi z zewnątrz, nie ma w środku właściciela i dlatego nie pozostaje.

Kiedy nauka zostanie zniszczona, nie będzie smutku.

Kto jest wolny od wszelkiego rodzaju wiedzy, nigdy nie zachoruje.

O braku działania

Poddając się nauczaniu, zyskują każdego dnia. Podążając Ścieżką, żaden dzień nie jest stracony. I tracąc coraz więcej, dochodzą do punktu bezczynności: nie działają i wszystko się dzieje. Niebiańskie Imperium zawsze można okiełznać poprzez brak działania; ten, kto działa, nie będzie w stanie zapanować nad Niebiańskim Imperium.

Kiedy dana osoba osiągnie punkt bezczynności, nie ma rzeczy, której nie dałoby się zrobić.

W Niebiańskim Imperium ekstremalnie miękkie wyprzedza niezwykle twarde. Wychodząc z nieistnienia, wchodzi w to, co nie ma szczeliny. Stąd uczę się korzyści z braku działania.

Dobry pływak tonie, dobry jeździec spada z konia – każdy wpada w kłopoty, angażując się w coś. Dlatego ten, kto jest zaangażowany w działanie, zawsze cierpi; kto dąży do zysku, z pewnością zbankrutuje.

O samodoskonaleniu

Słowa starożytnych: „To, co wadliwe, staje się doskonałe…” – czy to puste słowa? Naprawdę wskazują człowiekowi drogę do [prawdziwej] doskonałości.

Ten, kto zwycięża ludzi, jest silny. Ten, kto zwycięża samego siebie, jest potężny.

Odnajduję siebie, a potem odnajduje mnie Niebiańskie Imperium. Niebiańskie Imperium i ja odnajdujemy się i przejmujemy siebie na zawsze. Skąd weźmie się coś między nami? To, co nazywa się „odnalezieniem siebie”, polega na utrzymaniu integralności swojego ciała. Ten, którego ciało jest integralne, tworzy jedność z Tao.

O pustce

Koło wozu tworzy trzydzieści szprych, ale tylko pustka pomiędzy nimi umożliwia ruch. Robią dzbanek z gliny, ale zawsze wykorzystują pustkę dzbanka... przebijają drzwi i okna, ale dopiero ich pustka ożywia i rozświetla pomieszczenie. I tak jest we wszystkim, ponieważ to, co istnieje, to osiągnięcie i korzyść, ale tylko to, czego nie ma, zapewnia możliwość zarówno korzyści, jak i osiągnięcia.

Zatem spokój i cisza są tym, na czym opiera się boski umysł, pustka i nicość są siedzibą Tao. Dlatego ten, kto szuka na zewnątrz, traci w sobie, a kto starannie chroni swoje wnętrze, traci w świecie zewnętrznym. Jest to to samo, co korzeń i korona: wyciągnij korzeń, a tysiące gałęzi, miriady liści wyrosną jako jedna.

O zrozumieniu istoty

Kiedy do wrzącej wody dodasz wrzącą wodę, wrzenia oczywiście nie można zatrzymać. Ten, kto naprawdę rozumie istotę sprawy, usuwa ogień i to wszystko.

Powrót do początku nazywany jest spokojem, a pokój nazywany jest powrotem do esencji. Powrót do esencji nazywany jest trwałością. Wiedza o trwałości nazywa się [osiągnięciem] przejrzystości, a nieznajomość trwałości prowadzi do nieporządku i [w rezultacie] zła.

O cnocie

Najwyższa cnota jest jak woda. Woda przynosi korzyść wszystkim istotom i nie walczy [z nimi]. Jest tam, gdzie ludzie nie chcą być. Dlatego jest podobny do Tao.

To, co nazywam przyjemnością, to posiadanie tego, co się ma. Ci, którzy mają to, co mają, nie uważają ekstrawagancji za przyjemność ani umiaru za przyczynę smutku.

O wielkich

Tao jest wspaniałe, niebo jest wspaniałe, ziemia jest wspaniała i w końcu król jest wielki. Tak więc na świecie są cztery wielkości, z których jedną jest król.

Wielki człowiek trzyma się tego, co istotne, a porzuca to, co trywialne. Robi wszystko zgodnie z prawdą, ale nigdy nie będzie polegał na przepisach.

O polityce

Ludzie głodują, ponieważ podatki rządowe są zbyt wysokie i ciężkie. To jest właśnie przyczyna nieszczęść ludzi.

Kiedy mnożą się prawa i nakazy, wzrasta liczba złodziei i rabusiów.

O słowach

Kto wie, nie mówi. Ten, który mówi, nie wie.

Ci, którzy dużo mówią, często ponoszą porażkę, dlatego lepiej zachować umiar.

O różnych

Tylko wątpliwości rodzą niedowierzanie.

Najlepszy zamek to taki, który nie ma zamka i nie można go otworzyć. Najlepsze wiązania to takie, których nic nie powstrzymuje i których nie da się przeciąć.

Kto obiecuje za dużo, nie jest godny zaufania.

Co to znaczy, że szlachta jest jak wielkie nieszczęście w życiu? To znaczy, że mam wielkie nieszczęście, bo [cenię] siebie. Jeśli nie będę siebie cenił, nie spotka mnie nieszczęście. Dlatego wśród nich może żyć człowiek szlachetny, bezinteresownie służący ludziom. Może wśród nich znaleźć się człowiek humanitarny, bezinteresownie służący ludziom.

Współcześni konfucjaniści nie odkrywają źródła pragnień, ale zakazują tego, co jest pożądane, nie szukają źródła przyjemności, ale tłumią sam przedmiot przyjemności. To jakby próbować zatkać ręką źródło zasilające duże i małe rzeki. Pasterz ludu jest jak właściciel menażerii. Pragnie, aby zwierzęta żyły jak najdłużej, ale jednocześnie zamyka je w zagrodach i budzi w nich złość, krępuje je i pozbawia ruchu. Czy to jest sposób na osiągnięcie tego, czego chcesz?

Tworzyć, a nie przywłaszczać, tworzyć, a nie przechwalać się, być starszym, a nie dowodzić – to się nazywa najgłębsze de.

Uważa się, że Lao Tzu był starszym rówieśnikiem Konfucjusza i nawet dał mu pewne instrukcje, kiedy się spotkali (patrz cytaty o Lao Tzu poniżej). Tak czy inaczej, zaskakujące jest to, że dwie wiodące nauki filozoficzne i religijne Chin powstało mniej więcej w tym samym czasie.

Cytaty o Lao Tzu

Konfucjusz: Wiem, że ptak potrafi latać, ryba potrafi pływać, a zwierzę potrafi biegać. Na co ucieka, można zastawić sidła, na co pływa, można złapać w sieć, na co leci, można znaleźć strzałę. Jeśli chodzi o smoka, nie mogę zrozumieć, jak on jest w stanie ujeżdżać wiatr i chmury i wzbijać się w niebo. Dzisiaj widziałem Lao Tzu - naprawdę wygląda jak smok! (nawiasem mówiąc, cytaty z Konfucjusza)
Sima Qian: Lao Tzu pielęgnował Ścieżkę i Łaskę. Jego nauczaniem było praktykowanie samoskrywania się i pozostawania w ciemności. Osiadł w królestwie Zhou na długi czas, ale widząc, że Zhou podupada, opuścił je.
A. Weili: Krótko mówiąc, „biografia” Laoziego autorstwa Sima Qiana polega jedynie na przyznaniu, że nie istnieją żadne materiały umożliwiające napisanie takiej biografii.
L. Tołstoj: Istota nauczania Lao Tzu jest taka sama, jak istota nauczania chrześcijańskiego. Istota obu polega na ukazaniu się, poprzez wstrzemięźliwość od wszystkiego, co cielesne, tej duchowej boskiej zasady, która stanowi podstawę ludzkiego życia. (nawiasem mówiąc, cytaty z Lwa Tołstoja)
Osho: Kiedy próbujesz zrozumieć Lao Tzu, okazuje się, że porusza się on zygzakiem. Czasem widać go idącego na wschód, czasem na zachód, bo mówi, że wschód to zachód, a zachód to wschód, że są nierozłączni, że zachód i wschód to jedno. Wierzy w jedność przeciwieństw. I takie właśnie jest życie. (nawiasem mówiąc, cytuje Osho)

Uważaj na swoje słowa, stają się czynami.
Uważaj na swoje działania, stają się nawykiem.
Uważaj na swoje nawyki, stają się charakterem.
Uważaj na swój charakter, staje się on Twoim przeznaczeniem

Lao Tzu, żył około VI-V wieku p.n.e. mi. Starożytny chiński filozof, jeden z założycieli ruchu taoizmu, autor traktatu „Tao Te Ching” (Kanon ścieżki i cnoty).

Nie możesz deifikować demonów.

Kto się nie kłóci, nie jest potępiony.

Mędrzec unika wszelkich skrajności.

Jeśli istnieją Ścieżki, nie ulegają one stagnacji.

Kto jest zadowolony z siebie, jest bogatym człowiekiem.

Gdy nie ma wrogów, nie ma wojny.

Jeśli zgromadzisz dużo, wiele zniknie.

Nie ma większego nieszczęścia niż brak satysfakcji.

Najlepiej jest zrezygnować po osiągnięciu sukcesu.

Ten, kto dużo mówi, często ponosi porażkę.

Inteligentni ludzie nie są uczeni; naukowcy nie są mądrzy.

Nawet najlepsza broń nie wróży nic dobrego.

Prawdziwie oświecona osoba nigdy nie walczy.

Prawo godnych polega na tym, aby czynić dobro i nie kłócić się.

Nie ma większej katastrofy niż niedocenianie wroga.

Ten, kto myśli, że zrozumiał wszystko, nie wie nic.

Łatwo osiągalne porozumienie nie jest godne zaufania.

Jeśli brakuje ci wiary, istnienie w ciebie nie wierzy.

Kto wie, nie mówi. Ten, który mówi, nie wie.

Bądź uważny na swoje myśli - one są początkiem działań.

Strata jest początkiem reprodukcji, wielość jest początkiem straty.

Jeśli ludzie nie będą się bać władzy, nadejdzie jeszcze większa władza.

Ten, kto nic nie wiedząc, zachowuje się tak, jakby wiedział dużo, jest chory.

Dla mędrca honor i wstyd ze strony mocy są równie dziwne.

Kłopoty całego świata wynikają z małych rzeczy, tak jak wielkie rzeczy powstają z małych rzeczy.

Kiedy mnożą się prawa i nakazy, wzrasta liczba złodziei i rabusiów.

Kto zaniedbuje swoje życie, nie ceni swojego życia.

Jeśli rzecz nie nadaje się do jednego celu, można ją wykorzystać do innego.

Nie możesz być tak cenny jak jaspis, musisz stać się prosty jak kamień.

Nie ma większej zbrodni niż uleganie szkodliwym aspiracjom.

A strata może zamienić się w zysk, a zysk może zamienić się w stratę.

Konfucjusz i Lao Tzu.

Ten, kto wiedząc dużo, zachowuje się tak, jakby nic nie wiedział, jest człowiekiem moralnym.

Godny mąż zakłada cienkie ubrania, ale ma w sobie cenny kamień.

Tao nieustannie nie podejmuje działań, ale nie ma niczego, czego by nie robiło.

Kto znając granice swego działania, nie zbliża się do niebezpieczeństw, będzie żył długo.

Człowiek podąża za ziemią. Ziemia podąża za niebem. Niebo podąża za Tao, a Tao podąża za naturalnością.

Wstrzemięźliwość jest pierwszym etapem cnoty i początkiem doskonałości moralnej.

Ludzie o najwyższej moralności nie uważają się za moralnych, dlatego też posiadają najwyższą moralność.

Ten, kto wie, kiedy przestać, jest zadowolony ze swojej pozycji. Kto dużo wie, milczy, a kto dużo mówi, nic nie wie.

Powodem, dla którego trudno jest rządzić ludźmi, jest to, że ludzie są oświeceni i jest w nich wielu mądrych ludzi.

Bezgraniczna cnota jest jak jej wada; szerzenie cnoty jest jak jej plądrowanie.

Ten, kto zna ludzi, jest inteligentny. Ten, kto zna siebie, jest oświecony. Ten, kto zwycięża ludzi, jest silny. Ten, kto zwycięża samego siebie, jest potężny.

Choć nie ma na świecie przedmiotu słabszego i delikatniejszego od wody, jest ona w stanie zniszczyć najtwardszy przedmiot.

Kto jest odważny, nie znając filantropii, kto jest hojny, nie znając oszczędności, kto idzie naprzód, nie znając pokory, zginie.

Bądź pochylony, a pozostaniesz prosty. Bądź pusty, a pozostaniesz pełny. Bądź zużyty, a pozostaniesz nowy.

Bądź w stanie poznać początek i drogę starożytności, a wiedza ta pozwoli Ci dostrzec wątek przewodni prowadzący do współczesności.

Wielki człowiek trzyma się tego, co istotne, a porzuca to, co trywialne. Robi wszystko zgodnie z prawdą, ale nigdy nie będzie polegał na przepisach.

Kto zna ludzi, jest rozważny. Ten, kto zna siebie, jest oświecony. Ten, kto zwycięża ludzi, jest silny. Ten, kto zwycięża samego siebie, jest potężny.

Zaprzeczenie Drogi to: luksusowe apartamenty i zarośnięte chwastami pola, bogate ubrania, sytość jedzenia i całkowicie puste magazyny.

Godny mąż wiele czyni, ale nie przechwala się tym, czego dokonał, czyni zasługi, ale ich nie uznaje, bo nie chce ujawnić swojej mądrości.

Tao rodzi jednego, jeden rodzi dwa, dwa rodzi trzy, a trzy rodzi wszystkie istoty. Wszystkie istoty noszą w sobie yin i yang, są wypełnione qi i tworzą harmonię.

Wszystko na świecie rośnie, kwitnie i wraca do korzeni. Powrót do korzeni oznacza spokój; zgodny z naturą oznacza wieczny; zatem zniszczenie ciała nie wiąże się z żadnym niebezpieczeństwem.

Oczywiście, żeby coś zmniejszyć, trzeba to najpierw zwiększyć. Aby otrzymać, trzeba oczywiście najpierw dać.

Jeśli pałac jest luksusowy, pola są zarośnięte chwastami, a magazyny zbożowe puste. Szlachta ubiera się w luksusowe tkaniny, nosi ostre miecze, nie zadowala się zwykłym jedzeniem i gromadzi nadmierne bogactwa. Wszystko to nazywa się rabunkiem i marnotrawstwem.

Tao Te Ching. Księga Drogi i Łaski. Lao Tzu (audiobook)

Traktat Tao Te Ching (IV-III wiek p.n.e.) przedstawia podstawy taoizmu i filozofii Lao Tzu.
W centrum doktryny znajduje się doktryna wielkiego Tao, Prawa Uniwersalnego i Absolutu. Tao dominuje wszędzie i we wszystkim, zawsze i bezgranicznie.
Nikt go nie stworzył, ale wszystko pochodzi od Niego. Niewidzialny i niesłyszalny, niedostępny zmysłom, stały i niewyczerpany,
bezimienny i bezkształtny, daje początek, nazwę i formę wszystkiemu na świecie. Nawet wielkie Niebo podąża za Tao.
Znać Tao, podążać za nim, połączyć się z nim - to jest sens, cel i szczęście życia. Tao objawia się poprzez swą emanację – poprzez de, a jeśli Tao wszystko generuje, to de wszystko zasila.

Traktat kładzie nacisk na niewysłowioność Tao, które jest początkiem wszystkiego. Aby zrozumieć Tao, zaleca się zaniechanie działania,
cisza, spokój, umiar i beznamiętność, które obdarzają połączeniem z Tao.

Spotkanie Konfucjusza i Lao Tzu. Przypowieść taoistyczna.

Konfucjusz był bardzo zaniepokojony Lao Tzu i jego naukami.

Któregoś dnia poszedł go odwiedzić.

Był starszy od Lao Tzu i oczekiwał od niego, że będzie się zachowywał z należnym szacunkiem.

Ale Lao Tzu siedział, kiedy Konfucjusz przyszedł go odwiedzić.

Nawet nie wstał, żeby się przywitać, nie powiedział: "Usiądź".

Lao Tzu i Konfucjusz

W ogóle nie zwracał na to większej uwagi.

Konfucjusz wpadł we wściekłość: „Co to za nauczyciel?!”.
I zapytał: - Nie znasz zasad dobrych manier?

- Jeśli chcesz usiąść, usiądź, - odpowiedział Lao Tzu. - Jeśli chcesz stać, stój.
Kim jestem, żeby ci to mówić? To twoje życie. Nie przeszkadzam.

Kiedy mnożą się prawa i nakazy, wzrasta liczba złodziei i rabusiów.
Gdy nie ma wrogów, nie ma wojny.
Jeśli zgromadzisz dużo, wiele zniknie.
Jeśli ludzie nie będą się bać władzy, nadejdzie jeszcze większa władza.
Kto znając granice swego działania, nie zbliża się do niebezpieczeństw, będzie żył długo.
Ten, kto wiedząc dużo, zachowuje się tak, jakby nic nie wiedział, jest człowiekiem moralnym.
Ten, kto dużo mówi, często ponosi porażkę.
Ten, kto nic nie wiedząc, zachowuje się tak, jakby wiedział dużo, jest chory.
Jeśli ludzie nie boją się śmierci, to po co ich straszyć śmiercią?
Istnieją cztery wielkie sfery: Ścieżka, Niebo, Ziemia, Człowiek - a Człowiek zajmuje pierwsze miejsce wśród sfer...
Prawo godnych polega na tym, aby czynić dobro i nie kłócić się.
Ten, kto wie, kiedy przestać, jest zadowolony ze swojej pozycji. Kto dużo wie, milczy, ale ten, kto dużo mówi, nie wie nic.
Kłopoty całego świata wynikają z małych rzeczy, tak jak wielkie rzeczy powstają z małych rzeczy.
Bezgraniczna cnota jest jak jej wada; szerzenie cnoty jest jak jej plądrowanie.
Godny mąż zawsze stara się zachować bezstronność, nie przywiązywać wagi do rzeczy trudno dostępnych i nie słuchać bezowocnych nauk.
wiele, ale nie przechwala się tym, czego dokonał, czyni zasługi, ale ich nie uznaje, bo nie chce ujawnić swojej mądrości.
Bądź w stanie poznać początek i drogę starożytności, a wiedza ta pozwoli Ci dostrzec wątek przewodni prowadzący do współczesności.
Bądź uważny na swoje myśli - one są początkiem działań.
Wielki człowiek trzyma się tego, co istotne, a porzuca to, co trywialne. Robi wszystko zgodnie z prawdą, ale nigdy nie będzie polegał na przepisach.
W jednym kole jest trzydzieści szprych, lecz ze względu na pustkę między nimi poruszają się rydwanem. Wazony są wykonane z gliny, ale wykorzystują pustkę w wazonie. Włamują się do okien i drzwi w domu, ale wykorzystują pustkę w domu. To jest korzyść z bycia i niebycia.
Wstrzemięźliwość jest pierwszym etapem cnoty i początkiem doskonałości moralnej.
Wszystko na świecie rośnie, kwitnie i wraca do korzeni. Powrót do korzeni oznacza spokój; zgodny z naturą oznacza wieczny; zatem zniszczenie ciała nie wiąże się z żadnym niebezpieczeństwem.
Głos prawdy jest pozbawiony wdzięku, a mowa pełna wdzięku jest zwodnicza. Osoba moralna nie jest elokwentna, a osoba elokwentna jest kłamcą.
Głos prawdy jest obrzydliwy do słuchania.
Nawet najlepsza broń nie wróży nic dobrego.
Dla mędrca honor i wstyd ze strony mocy są równie dziwne.
Kto jest zadowolony z siebie, jest bogatym człowiekiem.
Godny mąż zakłada cienkie ubrania, ale ma w sobie cenny kamień.
Jeśli rzecz nie nadaje się do jednego celu, można ją wykorzystać do innego.
Jeśli brakuje ci wiary, istnienie w ciebie nie wierzy.
Jeśli pałac jest luksusowy, pola są zarośnięte chwastami, a magazyny zbożowe puste. Szlachta ubiera się w luksusowe tkaniny, nosi ostre miecze, nie zadowala się zwykłym jedzeniem i gromadzi nadmierne bogactwa. Wszystko to nazywa się rabunkiem i marnotrawstwem.
Prawdziwie oświecona osoba nigdy nie walczy.
A strata może zamienić się w zysk, a zysk może zamienić się w stratę.
Kiedy jesteś zamożny, pomyśl o tym, co musisz zrobić w czasach kłopotów, ponieważ wielkie kłopoty zaczynają się od małego.
Kto prowadzi wojnę w imię ludzkości, pokona swoich wrogów.
Kto udaje, że wie dużo, a wszystko potrafi, nic nie wie i do niczego nie jest zdolny.
Ten, kto myśli, że zrozumiał wszystko, nie wie nic.
Ten, kto podejmując się zadania, spieszy się z osiągnięciem rezultatu, nie zrobi nic. Ten, kto starannie kończy swoje dzieło tak, jak zaczął, nie zawiedzie.
Kto jest odważny, nie znając filantropii, kto jest hojny, nie znając oszczędności, kto idzie naprzód, nie znając pokory, zginie.
Łatwo osiągalne porozumienie nie jest godne zaufania.
Ludzie o najwyższej moralności nie uważają się za moralnych, dlatego też posiadają najwyższą moralność.
Strata jest początkiem reprodukcji, wielość jest początkiem straty.
Jeśli istnieją Ścieżki, nie ulegają one stagnacji.
Mędrzec unika wszelkich skrajności.
nie wystawia się na działanie światła, dlatego świeci; nie mówi o sobie, dlatego jest chwalebny; nie przechwala się, dlatego jest zasłużony; nie wywyższa się, dlatego jest najstarszym spośród innych.
Najlepiej jest zrezygnować po osiągnięciu sukcesu.
Ludzie, robiąc rzeczy, zbliżając się do ich ukończenia, nieustannie je psują, a jeśli będziesz równie ostrożny na końcu rzeczy, jak na początku, to jej nie zepsujesz.
Niscy są podstawą szlachetności, a niskość jest podstawą wysokiego. Dlatego szlachta i władca, który się wywyższa, nie ma mocnej pozycji, ponieważ nie uważa ignorantów za swoją podstawę. To jest zły sposób.
Nie znając stałości, awanturujesz się, powodując niepowodzenia, a świadomość stałości sprawia, że człowiek jest otwarty. Wrażliwość prowadzi do umiejętności bycia sprawiedliwym.
Choć nie ma na świecie przedmiotu słabszego i delikatniejszego od wody, jest ona w stanie zniszczyć najtwardszy przedmiot.
Choć celem wojny może być pokój, jest ona niezaprzeczalnie zła.
Nie możesz być tak cenny jak jaspis, musisz stać się prosty jak kamień.
Nie możesz deifikować demonów.
Kto się nie kłóci, nie jest potępiony.
Nie ma większego nieszczęścia niż brak satysfakcji.
Nie ma większej zbrodni niż uleganie szkodliwym aspiracjom.
Nie ma większej katastrofy niż niedocenianie wroga.
Nie ma grzechu cięższego od namiętności.
Zaprzeczenie Drogi to: luksusowe apartamenty i zarośnięte chwastami pola, bogate ubrania, sytość jedzenia i całkowicie puste magazyny.
Powodem, dla którego trudno jest rządzić ludźmi, jest to, że ludzie są oświeceni i jest w nich wielu mądrych ludzi.
Pokaż prostotę niemalowanego płótna, zawrzyj prostotę niedokończonego kawałka drewna, zmniejsz egoizm i ogranicz pragnienia.
Doskonałość wojownika polega na czujności, ciągłej gotowości bojowej, rygorze, szczerości i nieprzeniknionym spokoju.
Nowo zakwitnięta roślina jest delikatna i słaba. Suszona roślina jest twarda i nieelastyczna. Z tego jasno wynika, że żyją delikatni i słabi.
Kto zna ludzi, jest rozważny. Ten, kto zna siebie, jest oświecony. Ten, kto zwycięża ludzi, jest silny. Ten, kto zwycięża samego siebie, jest potężny.
Kto zaniedbuje swoje życie, nie ceni swojego życia.
Inteligentni ludzie nie są uczeni; naukowcy nie są mądrzy.
Przy urodzeniu człowiek jest delikatny i słaby, po śmierci jest twardy i silny. Wszystkie rzeczy i rośliny są delikatne i słabe po urodzeniu, ale twarde i mocne po śmierci. Twarde i mocne jest tym, co ginie. Delikatni i słabi zaczynają żyć... Silni i potężni nie mają tej przewagi, jaką mają delikatni i słabi.
Człowiek podąża za ziemią. Ziemia podąża za niebem. Niebo podąża za Tao, a Tao podąża za naturalnością.

Lao Tzu. Cytaty.

Lao Tzu, żył około VI-V wieku p.n.e. mi. Starożytny chiński filozof, jeden z założycieli ruchu taoizmu, autor traktatu „Tao Te Ching” (Kanon ścieżki i cnoty).

Nie możesz deifikować demonów.

Nie ma grzechu cięższego od namiętności.

Kto się nie kłóci, nie jest potępiony.

Mędrzec unika wszelkich skrajności.

Jeśli istnieją Ścieżki, nie ulegają one stagnacji.

Kto jest zadowolony z siebie, jest bogatym człowiekiem.

Gdy nie ma wrogów, nie ma wojny.

Jeśli zgromadzisz dużo, wiele zniknie.

Nie ma większego nieszczęścia niż brak satysfakcji.

Najlepiej jest zrezygnować po osiągnięciu sukcesu.

Ten, kto dużo mówi, często ponosi porażkę.

Inteligentni ludzie nie są uczeni; naukowcy nie są mądrzy.

Nawet najlepsza broń nie wróży nic dobrego.

Prawdziwie oświecona osoba nigdy nie walczy.

Prawo godnych polega na tym, aby czynić dobro i nie kłócić się.

Nie ma większej katastrofy niż niedocenianie wroga.

Ten, kto myśli, że zrozumiał wszystko, nie wie nic.

Łatwo osiągalne porozumienie nie jest godne zaufania.

Jeśli brakuje ci wiary, istnienie w ciebie nie wierzy.

Kto wie, nie mówi. Ten, który mówi, nie wie.

Bądź uważny na swoje myśli - one są początkiem działań.

Strata jest początkiem reprodukcji, wielość jest początkiem straty.

Jeśli ludzie nie będą się bać władzy, nadejdzie jeszcze większa władza.

Ten, kto nic nie wiedząc, zachowuje się tak, jakby wiedział dużo, jest chory.

Dla mędrca honor i wstyd ze strony mocy są równie dziwne.

Kłopoty całego świata wynikają z małych rzeczy, tak jak wielkie rzeczy powstają z małych rzeczy.

Kiedy mnożą się prawa i nakazy, wzrasta liczba złodziei i rabusiów.

Kto zaniedbuje swoje życie, nie ceni swojego życia.

Jeśli rzecz nie nadaje się do jednego celu, można ją wykorzystać do innego.

Nie możesz być tak cenny jak jaspis, musisz stać się prosty jak kamień.

Nie ma większej zbrodni niż uleganie szkodliwym aspiracjom.

A strata może zamienić się w zysk, a zysk może zamienić się w stratę.

Konfucjusz i Lao Tzu.

Ten, kto wiedząc dużo, zachowuje się tak, jakby nic nie wiedział, jest człowiekiem moralnym.

Godny mąż zakłada cienkie ubrania, ale ma w sobie cenny kamień.

Tao nieustannie nie podejmuje działań, ale nie ma niczego, czego by nie robiło.

Kto znając granice swego działania, nie zbliża się do niebezpieczeństw, będzie żył długo.

Człowiek podąża za ziemią. Ziemia podąża za niebem. Niebo podąża za Tao, a Tao podąża za naturalnością.

Wstrzemięźliwość jest pierwszym etapem cnoty i początkiem doskonałości moralnej.

Ludzie o najwyższej moralności nie uważają się za moralnych, dlatego też posiadają najwyższą moralność.

Ten, kto wie, kiedy przestać, jest zadowolony ze swojej pozycji. Kto dużo wie, milczy, a kto dużo mówi, nic nie wie.

Powodem, dla którego trudno jest rządzić ludźmi, jest to, że ludzie są oświeceni i jest w nich wielu mądrych ludzi.

Bezgraniczna cnota jest jak jej wada; szerzenie cnoty jest jak jej plądrowanie.

Ten, kto zna ludzi, jest inteligentny. Ten, kto zna siebie, jest oświecony. Ten, kto zwycięża ludzi, jest silny. Ten, kto zwycięża samego siebie, jest potężny.

Choć nie ma na świecie przedmiotu słabszego i delikatniejszego od wody, jest ona w stanie zniszczyć najtwardszy przedmiot.