Dan Svetog Trojstva: značenje, povijest i tradicija praznika. Blagdan Presvetog Trojstva Blagdan Presvetog Trojstva što znači

U nedjelju, 27. svibnja, pravoslavci i grkokatolici slave Sveto Trojstvo. Protojerej ANDREJ DUDČENKO rekao je Apostrofu što znači ovaj praznik, koje se tradicije na njemu uobičajeno pridržavati i što treba učiniti na ovaj dan.

Svim čitateljima "Apostrofa" čestitam veliki praznik Pedesetnicu, Silazak Duha Svetoga i dan Svete Trojice! Ovaj praznik u našoj tradiciji ima više naziva. Većina ljudi zna dan Presvetog Trojstva - ovo je sekundarno ime. Izvorni naziv blagdana je Pedesetnica, Silazak Duha Svetoga.

Zašto Duhovi?

Ovo je pedeseti dan nakon Uskrsa. Blagdan Duhova potječe iz Starog zavjeta. Ljudi koji su živjeli po zakonima Starog zavjeta imali su praznik Pedesetnice, koji je uspostavio Mojsije nakon izlaska iz Egipta. Pedesetog dana u pustinji na brdu Sinaj narod je primio zakon. Bog je Mojsiju dao zapovijedi. Ovaj dan primanja zakona, pedeseti dan nakon izlaska iz Egipta, slavio se kao Pedesetnica.

U Novom zavjetu ovaj dan obilježava događaj koji je postao rođendan kršćanske Crkve. Ovo je Silazak Duha Svetoga. Nakon Uzašašća Isus je zapovjedio svojim učenicima da ne napuštaju Jeruzalem, nego da čekaju dok se ne ispuni ono što je obećao od Oca nebeskog – da će im poslati Duha Svetoga Tješitelja.

A onda, 10 dana nakon Uzašašća, dolazi praznik Pedesetnice, kada su mnogi ljudi, ispunjavajući zakon Starog zavjeta, došli u Jeruzalem na praznik. Zato što je svaki vjerni Židov imao obvezu doći u Jeruzalem za velike blagdane kao što su Pasha, Duhovi i Blagdan sjenica (koji se slavi u jesen).

I dio židovske dijaspore, koja je bila vrlo brojna u cijelom Rimskom Carstvu, ne svake godine, ali barem povremeno, za blagdan je hodočastio u Jeruzalem.

I na današnji dan u Jeruzalemu na Pedesetnicu apostoli su primili Duha Svetoga. Što to znači? Kako opisuje knjiga Djela apostolska, Duh Sveti je sišao na njih u obliku ognjenih jezika. To jest, čuli su, kao, buku s neba, i milost Duha Svetoga sišla je na njih u obliku plamena. A rezultat toga bio je da su primili dar propovijedanja u drugim jezicima. To je bilo potrebno kako bi ljudi koji dolaze odasvud čuli apostole kako propovijedaju na njihovom jeziku. Uostalom, mnogi od njih više nisu razumjeli jezik na kojem su čitali svete knjige i govorili u Jeruzalemu.

Na Duhove apostol Petar izlazi pred veliko mnoštvo naroda i propovijeda. I već hrabro, neustrašivo govori da je Isus uskrsnuo, da je Isus obećani Mesija, Kralj kojega je Gospodin poslao, on je uskrsnuo i zakraljio svijetom. I poziva ljude na obraćenje. I toga dana već je nekoliko tisuća ljudi pristupilo prvoj zajednici kršćanske Crkve, apostolima. Stoga je ovaj dan rođendan Crkve.

Fotografija: lavra.ua

Zašto je dan Trojstva?

U biblijskoj povijesti vidimo odnos između Boga i čovječanstva. Sve do ovog trenutka vidjeli smo djelovanje Boga Oca, koji se objavio preko proroka, preko Mojsija, koji je vodio izraelski narod, i tako dalje, dao je zapovijedi preko Mojsija, i dao određene upute preko proroka. Zatim je poslao svoga Sina Isusa Krista, koji je propovijedao, koji je umro i uskrsnuo za nas. I to je treći trenutak, kada treća osoba Presvetog Trojstva – Duh Sveti – dolazi ljudima, Crkvi. I ovdje je ta objava za čovjeka objava treće osobe Presvetog Trojstva, Boga kao Trojstva.

Stoga je ovaj praznik u narodu poznat kao Dan Presvetog Trojstva. Jer poznavali smo Oca, poznavali smo Sina, a sada smo upoznali i Duha Svetoga. Tri osobe: jedno Božanstvo, jedna slava, jedno kraljevstvo. I slavimo rođendan Crkve, dan naše radosti. Jer svaki kršćanin je osoba koja ima zajedništvo s Duhom Svetim. I naši osobni Duhovi, naši osobni prihvaćanje Duha Svetoga je kada nakon krštenja osoba, postajući kršćaninom, prihvaća pomazanje svetim svijetom, što je sakrament prenošenja primanja Duha Svetoga. Kada se osoba nakon krštenja pomazuje smirnom, kaže se: „Pečat dara Duha Svetoga“. To jest, osoba prima Duha Svetoga.

Tradicije za Sveto Trojstvo

Duhovima završava veliko blagdansko razdoblje. Zapravo, glavno blagdansko razdoblje u godini: 50 dana od Kristova uskrsnuća do Duhova je neprekidni praznik. Prije Uskrsa bilo je vrijeme posta, korizma. Bilo je to 7 tjedana posebnih priprema. Ne postoji post prije Duhova, prije Trojice, ali, prvo, postoji poseban dan - to je subota uoči Trojice, roditeljska zadušnica na Trojice, kada se sjeća pokojnika, kada se održavaju posebne zadušnice, gdje svi tko je umro pamti se. Ponekad se ljudi dolaze prisjetiti onih kojih se ne spominju u crkvi na dan Trojice spomen subote. Odnosno, ponekad dođu i pitaju mogu li se na ovaj dan sjetiti samoubojstava ili se postavljaju druga pitanja.

Fotografija: lavra.ua

Usput, crkva nema poseban dan kada se može prisjetiti samoubojica. A ako je osoba, pri svijesti, doista odbacila dar života svojom voljom, vlastitim izborom, tada se takvim ljudima uskraćuje crkveni pokop, uz posebnu molitvenu pratnju. Zapravo, više mislim sa pedagošku svrhu. Tako da je ovo definitivna prepreka za druge. Ne zato što je čovjek lišen Božjeg milosrđa, jer niti jedan čovjek nije lišen Božjeg milosrđa. Pitanje je je li čovjek sam spreman prihvatiti taj Božji dar otkupljenja i oprosta. Treba li mu? Traži li on ovo? A to je takva misterija buduće sudbine osobe u koju ne možemo prodrijeti svojim umom niti je možemo razumjeti. Stoga ga predajemo, takoreći, u Božje ruke.

Ali postoji spomen subota - ovo je tako poseban dan. A kad se ljudi pripremaju za Uskrs, zna se da se u korizmi mnogi dolaze na ispovijed i pričest. Neki se idu pričestiti jednom godišnje baš ovih dana. I bilo bi jako dobro da ne zaboravimo da je i Duhovi veliki blagdan. Naravno, Uskrs i Uskrsnuće su najvažniji događaji. No, Duhovi su i jedan od najvećih blagdana u crkvenom kalendaru. Jer slavi se vrlo ozbiljan, jedinstven događaj – Silazak Duha Svetoga. A bilo bi jako dobro da se u ove dane ljudi pripremaju i za ispovijed i svetu pričest. Na ovaj dan nije potrebno ispovijedati se. Možete se ispovjediti u subotu ili nekoliko dana prije. I na ovaj dan dođite da se pričestite Svetim Tajnama.

Središte svakog crkvenog slavlja je božanska liturgija. Služba koja reproducira ono što je Gospodin učinio na Posljednjoj večeri, čije je središte pričest Tijela i Krvi Gospodnje. Ovo je vrhunac svakog crkvenog slavlja. Na primjer, ne posveta paske na Uskrs, ne posveta vrba na Cvjetnicu, nego zajedničko blagovanje Tijela i Krvi Gospodnje je vrhunac. A ostalo je dodatak, to su određene značajke koje su karakteristične posebno za ovaj ili onaj praznik. Ali glavni trenutak, vrhunac ili srž svega je kada se vadi čaša s Tijelom i Krvlju Gospodnjom i kada je svaki vjernik pozvan da dođe na ovo blagovanje. Gospodin nas sve poziva. Stoga bi najbolje slavlje bilo da ovih dana svi pođemo na Sveta Otajstva. To bi bio kršćanski način.

Fotografija: lavra.ua

Što možete, a što ne možete raditi na Trojstvo

Možeš činiti dobro. Znate, u Evanđelju vidimo mnogo primjera kako Isus Krist liječi ljude subotom. A po židovskom zakonu, koji je Božji zakon, subotom se ne može raditi, jer je to poseban dan kada se ne smije ništa raditi. I Isusu se zbog toga prigovara. Jer on to čini kao namjerno, demonstrativno. Ponekad ne liječi samo riječima, nego uzme, na primjer, slinu i pomiješa je sa zemljom. A takvom bi smjesom namazao oči npr. slijepcu. I ovo je bila provokacija za one koji su slijedili zakon.

Zašto se dogodio baš ovaj čin? Prije egzodusa Židovi iz Egipta bili su u ropstvu. Njihov je posao bio miješati glinu i pripremati cigle. Vidjeli su da je Isus napravio ovu mješavinu zemlje i sline kao miješanje gline jer je to bio robovski rad. Kao da je namjerno radio nešto što se u subotu ne smije raditi. Ali Gospodin to čini da ozdravi osobu. Kaže: subota je za čovjeka, a ne čovjek za subotu. Stoga, na ovaj dan možete činiti dobro.

Ima ljudi koji rade poslove gdje ne bi trebali odbiti raditi. Neki rade prema rasporedu, a radni dan pada u subotu. Zašto ne bi radili? Ili griješe kad rade? Oni ne griješe. Jer to je njihova odgovornost. Na ovaj dan, na primjer, netko mora voziti vozila, paziti na sigurnost, osigurati svjetlo, vodu i tako dalje.

Naravno, postoje neke stvari koje se ne odgađaju, a zadaća se, primjerice, može napraviti neki drugi dan. Poanta slavlja nije da se nešto ne učini, nego da se ovaj dan posveti Bogu. I svatko može ovaj dan posvetiti Bogu na određeni način. To ne znači da trebate provesti cijeli dan u molitvi, čitanju Božje riječi, koncentraciji i razmatranju nekih duhovnih stvari. Vrlo je važan i trenutak pomoći bližnjemu. Djela milosrđa prema drugima također su Božje djelo, čak i više od svake žrtve, priloga crkvi ili broja molitava koje čovjek pročita.

Uostalom, kroz odnos prema bližnjemu se ispituje ljubav prema Bogu. Dakle, možete činiti dobro drugim ljudima. Možete, recimo, biti volonter, pomoći u bolnici, učiniti nešto za siromašne.

Kad je čovjek, na primjer, na selu, šest dana u tjednu radi na zemlji. I ovaj bi dan trebao posvetiti Bogu, odmoriti se od posla. Odvojite se od svakodnevnice i učinite je praznikom. Provedite ovaj dan sa svojom obitelji i djecom. Obratite pažnju na roditelje koji ih imaju žive. Bit će to dobra proslava. I ne činite sve što se može odgoditi. Ako se nešto ne može odgoditi, neće biti grijeh ako je ovo djelo usmjereno na dobro!

Pronašli ste pogrešku - označite i kliknite Ctrl+Enter

Pravoslavni praznik Trojice (tri sveta lica) poseban je dan za vjernike. Njegovo drugo ime je Pedesetnica. To se objašnjava činjenicom da se Trojstvo slavi pedeseti dan nakon Uskrsne nedjelje. Trojstvo po važnosti nadmašuje jedino Sveti Uskrs. Čak se i Božiću pridaje manje značajan značaj. Trojica je jedan od desetak najvažnijih pravoslavnih praznika. Stoga je vrlo važno znati što praznik Trojice znači u pravoslavlju i za vjernike.

Slaveći praznik Trojice, pravoslavni kršćani poštuju dan kada su upoznali najvažniju dogmu svoje vjere - trojstvo Boga kao njezinu pravu bit. Prije toga, vjernici su mislili da postoje odvojeni Bog Otac i Bog Sin. Ali oni uopće nisu znali za Njihovog Duha. Ali milost koja se spustila pedeseti dan nakon Velikog Uskrsa otkrila im je pravo znanje, naime:

• Boga Oca nitko nije rodio i ni od koga ne može doći;
• Bog Sin rađa se od Boga Oca vječno;
• Bog Duh Sveti također proizlazi iz Boga Oca oduvijek.

Ova tri lica su neodvojiva jedno od drugog. Bog u pravoslavlju je jedan. On je stvoritelj svijeta. On osigurava sve stvari (žive i nežive), posvećujući ih. Pravoslavni vjernici slave Boga u svim njegovim oblicima.

Povijest pravoslavnog praznika Trojice

Trojstva ima vrlo zanimljivu povijest. Prema Evanđelju, Isus Krist je uzašao na nebo četrdeseti dan nakon svog uskrsnuća. I tada je prorekao apostolima da će Božji Duh sići na njih. Obistinilo se točno deset dana kasnije. To jest, pedeseti dan nakon Kristova uskrsnuća.

“Dođite ljudi, poklonimo se trokomponentnom Božanstvu!”

Trojstvo. Ikone

Jedna od prvih u ikonografiji Trojstva bila je priča o pojavljivanju tri anđela Abrahamu ("Abrahamovo gostoprimstvo"), izložena u osamnaestom poglavlju biblijske knjige Postanka. Govori o tome kako je praotac Abraham, praotac izabranog naroda, susreo tri tajanstvena lutalice u blizini hrastovog luga Mamre (u sljedećem poglavlju nazvani su anđeli). Za vrijeme obroka u Abrahamovoj kući, dano mu je obećanje o predstojećem čudesnom rođenju njegovog sina Izaka. Po Božjoj volji, od Abrahama je trebao doći “veliki i jaki narod” u kojem će “svi narodi na zemlji biti blagoslovljeni”.

Katakombe Via Latina
Abrahamovo gostoprimstvo. Santa Maria Maggiore. Mozaik rimskog hrama Santa Maria Maggiore (1. polovica 5. stoljeća)
Mozaik u hramu San Vitale. Ravenna (1. polovica 6. stoljeća)

U drugom tisućljeću pojavio se običaj dodavanja riječi "Sveto Trojstvo" u zaplet "Abrahamovo gostoprimstvo": takav se natpis pojavljuje na jednoj od minijatura grčkog psaltira iz 11. stoljeća. Na ovoj minijaturi glava srednjeg anđela okrunjena je aureolom u obliku križa: okrenuta je prema promatraču frontalno, dok su druga dva anđela prikazana u tročetvrtokrugu.

Isti tip slike nalazi se na vratima crkve Rođenja Djevice Marije u Suzdalju (oko 1230.) i na fresci Teofana Grka iz novgorodske crkve Preobraženja u Iljinovoj ulici. Križna aureola ukazuje da je središnji anđeo poistovjećen s Kristom.

Trojstvo. Teofan Grk. 1378. Freska u korskoj komori. Crkva Preobraženja u ulici Iljin, Novgorod
Zyryan Trojstvo. Kraj 14. stoljeća Država Vologda Povijesni, arhitektonski i umjetnički muzej-rezervat, Vologda

Poznato je da je ikonografska verzija Trojstva bez praotaca postojala i prije Rubljova u bizantskoj umjetnosti. Ali svi ti sastavi nisu samostalne prirode. Andrej Rubljov ne samo da slici daje cjelovit i neovisan karakter, nego je čini cjelovitim teološkim tekstom. Na svijetloj pozadini prikazana su tri anđela koji sjede oko stola na kojem se nalazi zdjela. Srednji anđeo se uzdiže iznad ostalih, iza njega je drvo, iza desnog anđela je planina, iza lijevog su odaje. Glave anđela su pognute u tihom razgovoru. Lica su im slična, kao da je isto lice prikazano u tri inačice. Čitava kompozicija upisana je u sustav koncentričnih krugova koji se povlače po aureolama, po obrisima krila, prema pokretu anđeoskih ruku, a svi se ti krugovi skupljaju u epicentru ikone, gdje se nalazi zdjela. prikazana, a u zdjeli je glava teleta. Pred nama nije samo objed, nego euharistijski objed u kojem se prinosi žrtva pomirnica. Trojstvo Andreja Rubljova je simbolička slika trojstva Božanskog, kao što je već istaknuo Vijeće Sto glava. Uostalom, posjet trojice anđela Abrahamu nije bio očitovanje Presvetog Trojstva, nego samo “proročka vizija ovoga otajstva, koje će se tijekom stoljeća postupno otkrivati ​​vjerničkoj misli Crkve”. U skladu s tim, na Rubljovljevoj ikoni predstavljeni su nam ne Otac, Sin i Sveti Duh, već tri anđela, simbolizirajući Vječno vijeće tri osobe Presvetog Trojstva. Simbolika Rubljovske ikone donekle je srodna simbolici ranokršćanskog slikarstva, koje je skrivalo duboke dogmatske istine pod jednostavnim, ali duhovno značajnim simbolima.

Trojstvo. Andrej Rubljov. 15. stoljeće
Trojstvo. XV stoljeće. Državni povijesni i umjetnički muzej-rezervat Sergiev Posad
Ikona "Silazak Duha Svetoga na apostole" Novgorod, 16. stoljeće
Silazak Duha Svetoga na apostole. Atos, manastir Dionizijat, XIV vek
Trojstva Staroga zavjeta. Sredina 16. stoljeća Jaroslavski umjetnički muzej, Jaroslavlj
Trojstva Staroga zavjeta. Druga polovica 16. stoljeća. Moskva, Državna Tretjakovska galerija
Presveto Trojstvo. Kraj 16. - početak 17. stoljeća. Jaroslavski umjetnički muzej, Jaroslavlj
Trojstva Staroga zavjeta. Kraj 16. - početak 17. stoljeća. Moskva, Državna Tretjakovska galerija
Trojstvo. Kraj 14. stoljeća Iz zbirke N.P. Likhacheva. Državni muzej Ermitaž, Sankt Peterburg

Crkve Trojstva u Rusiji

Jedna od prvih crkava u Rusiji bila je posvećena Trojstvu. Sagradila ga je princeza Olga u svojoj domovini, Pskovu. Drveni hram, podignut u 10. stoljeću, stajao je oko 200 godina. Drugi hram je bio od kamena. Prema legendi, osnovao ga je 1138. godine sveti plemeniti knez Vsevolod (kršteno Gabrijel). U 14. stoljeću svod hrama se srušio i na njegovim je temeljima sagrađena nova katedrala. No, do danas nije preživio - teško je stradao 1609. godine tijekom požara. Četvrta katedrala, izgrađena na istom mjestu i koja još uvijek nosi ime Presvetog Trojstva, preživjela je do danas.

Katedrala Vasilija Blaženog, na Crvenom trgu u Moskvi, sagrađena je na mjestu Trojice, u blizini koje je bilo još sedam drvenih crkava - u znak sjećanja na kazanske pobjede, posvećene su u ime tih praznika i sjećanja na svetaca kada su se odigravale odlučujuće bitke. Godine 1555-61. na mjestu ovih hramova sagrađen je jedan kameni - devetoltarnik. Središnji oltar posvećen je u čast Pokrova Presvete Bogorodice, a jedna od kapela posvećena je Trojstvu. Sve do 17. stoljeća katedrala je nosila narodni naziv Trojice.

Najpoznatiji ruski manastir posvećen je Presvetoj Trojici - Trojice-Sergijeva lavra. Nakon što se naselio na Makovcu 1337. godine, monah Sergije je sagradio drvenu Crkva Presvetog Trojstva. Godine 1422., na mjestu nekadašnje drvene crkve, učenik svetog Sergija, opat Nikon, osnovao je kamenu katedralu Trojice. Tijekom njegove izgradnje otkrivene su relikvije sv. Sergija. Katedralu su oslikali poznati majstori Andrej Rubljov i Danil Černi. Za ikonostas je naslikana poznata slika starozavjetnog Trojstva.

U ime Svete Trojice u Vitebsku je osnovan Markovski manastir Svete Trojice. Osnivanje samostana Markov datira, pretpostavlja se, u 14.–15. stoljeće. Postoji legenda o osnivaču samostana, izvjesnom Marku, koji se povukao na svoje imanje i tu sagradio kapelu. Ubrzo su mu se pridružili istomišljenici. Samostan je postojao do 1576. godine, nakon čega je ukinut, a crkva Trojstva pretvorena u župnu crkvu. Samostan je 1633. ponovno otvorio knez Lav Oginski, a zatvoren je 1920. godine. Dugo su na njenom području bile smještene policija i druge institucije. Uništene su sve građevine, osim crkve Svetog Kazana (uključujući katedralu Trojice - jedan od najboljih primjera drvene bjeloruske arhitekture). Kazanska crkva bila je oštećena tijekom Velikog domovinskog rata, ali je potom djelomično obnovljena. Ovo je jedina crkva u Vitebsku koja nije zatvorena u poslijeratnim godinama. Glavni oltar hrama posvećen je u čast Kazanske ikone Majke Božje, a bočna kapela u čast sv. Sergije Radonješki. Manastir je obnovljen 2000. godine.

U čast Presvetog Trojstva, u gradu Slucku (Bjelorusija) osnovan je samostan Presvete Trojice (Troicki). Vrijeme osnivanja manastira Svete Trojice nije poznato. Prvi spomen datira iz 1445. godine. U blizini grada, nizvodno od rijeke Sluch, postojao je samostan. Ljudi su se počeli naseljavati oko samostana, nastalo je predgrađe Troychany, a ulica od grada do samostana počela se zvati Troychany. Manastir je imao povelju od poljskog kralja, kojom je potvrđen njegov pravoslavni status. Od 1560. godine pri samostanu je djelovala bogoslovna škola, u kojoj se izučavala teologija, retorika, slavenska i grčka gramatika. Poznata je i mala knjižnica samostana: 1494. godine imala je 45 knjiga. Godine 1571. iguman manastira bio je arhimandrit Mihail Ragoza († 1599.), budući kijevski mitropolit. U samostanu je otvorena pravoslavna bogoslovija, koju je do 1575. godine vodio bivši iguman Trojice-Sergijeve lavre Artemije (? - rane 1570-ih). Početkom 17. stoljeća sjemenište više nije postojalo. Ponovno se javlja u 18. stoljeću. Tijekom Prvog svjetskog rata u samostanu je bila ambulanta. U ljeto 1917. zgrade samostana, u kojima je živjelo 13 redovnika i 13 novaka, prebačene su u bjelorusku gimnaziju, rektor, arhimandrit Afanasy Vecherko, protjeran je. 21. veljače 1930. samostan je zatvoren, relikvije su prebačene u muzeje. Zgrade samostana konačno su uništene 1950-ih godina. Kasnije je na njegovom mjestu smješten vojni logor. Na mjestu samostana 1994. godine postavljen je spomen-križ.

Godine 1414. na obalama rijeke Nurme, nedaleko od njezina ušća u Obnoru, na području današnjeg okruga Gryazovets Vologdske regije, osnovan je samostan Trojice Pavlo-Obnorsky. Osnivač manastira bio je učenik svetog Sergija Radonješkog - Pavel Obnorski (1317–1429). Godine 1489. samostan je dobio povelju od velikog kneza Ivana III. kojom se samostanu dodjeljuju šume, sela i oslobađanje od poreza. Privilegije samostana naknadno su učvrstili Vasilije III., Ivan IV. Grozni i njihovi nasljednici. U samostanu je sagrađena katedralna crkva Presvetog Trojstva (1505.–1516.). Sredinom 19. stoljeća u samostanu je živjelo 12 redovnika. Godine 1909. samostan je stradao u teškom požaru. Križ koji je sveti Pavao dobio od Sergija Radonješkog rastopio se u vatri. Prije revolucije u samostanu je živjelo oko 80 žitelja. Samostan je zatvoren 1924. godine odlukom Grjazovečkog okružnog izvršnog odbora RCP (b). Dvadesetih i tridesetih godina prošlog stoljeća uništena je katedrala Trojstva sa susjednim hramskim zgradama, zvonikom i ogradom. Na području samostana nalazila se eksperimentalna pedagoška stanica, škola i sirotište. Godine 1945. otvoreno je dječje lječilište, zatim područna lječilište-šumska škola. Vratio se Ruskoj pravoslavnoj crkvi 1994.

Trojice-Stefanovski samostan Ulyanovsk posvećen je u ime Presvetog Trojstva. Smješten u selu Ulyanovo, okrug Ust-Kulomsky Republike Komi. Prema legendi, samostan je 1385. godine osnovao sveti Stjepan Permski (1340-ih - 1396.) s ciljem širenja kršćanstva u Gornjoj Včegdi. Ali ova zgrada nije dugo trajala. Prema lokalnim legendama, samostan Ulyanovsk je dobio ime po djevojci Ulyaniya, koja se, ne želeći pasti u ruke neprijatelja, odlučila utopiti u rijeci. Nasuprot ovog mjesta podignut je samostan. Tijekom godina sovjetske vlasti Uljanovski samostan je zatvoren, a njegova imovina opljačkana. Mnogi su redovnici bili potisnuti. Katedrala Trojstva bila je potpuno uništena, većina gospodarskih zgrada bila je u očajnom stanju. Predmeti zaplijenjeni iz samostana Ulyanovsk čuvani su u Narodnom muzeju Republike Komi. Godine 1994. samostan je prebačen Ruskoj pravoslavnoj crkvi.

U ime Svete Trojice, u Kostromi je osnovan manastir Svete Trojice Ipatiev. Samostan se u ljetopisima prvi put spominje 1432. godine, no moguće je da je osnovan mnogo ranije. Prema općeprihvaćenoj verziji, samostan je oko 1330. godine utemeljio tatarski Murza Čet, utemeljitelj obitelji Godunov i Saburov, koji je iz Zlatne Horde prebjegao Ivanu Kaliti (oko 1283./1288. - 1340./1341.) i bio kršten u Moskvi pod imenom Zaharija. Na ovom mjestu imao je viziju Majke Božje s nadolazećim apostolom Filipom i svetomučenikom Hipatijem iz Gangre († 325/326), što je rezultiralo njegovim iscjeljenjem od bolesti. U znak zahvalnosti za ozdravljenje, na ovom mjestu je osnovan samostan. U početku je sagrađena crkva Presvetog Trojstva, zatim crkva Rođenja Djevice Marije, nekoliko ćelija i snažan hrastov zid. Okolo su se nalazile stambene i gospodarske zgrade. Sve su zgrade bile drvene. Nakon smrti kneza Vasilija i ukidanja Kostromske kneževine, samostan je došao pod pokroviteljstvo obitelji Godunov, koja je postala poznata sredinom 16. stoljeća. U tom razdoblju samostan se brzo razvija. Nakon Oktobarske revolucije, 1919. godine, samostan je ukinut, a njegove vrijednosti nacionalizirane. Dugi niz godina na području samostana postojao je muzej čiji je dio postava i danas tu. Godine 2005. samostan je prebačen Ruskoj pravoslavnoj crkvi.

U ime Presvete Trojice osnovan je Stefano-Makhrischi Manastir Svete Trojice. Smješten na rijeci Molokcha u selu Makhra, okrug Aleksandrovski, regija Vladimir. Osnovao ga je u 14. stoljeću Stefan Makhrischsky († 14. srpnja 1406.) kao samostan. Od 1615. do 1920-ih bio je dodijeljen Trojice-Sergijevoj lavri. Zatvoren 1922. Ponovno otvoren 1995. kao samostan.

U ime Presvetog Trojstva 1520. godine osnovan je samostan Trojstva Antonija-Sijskog. Manastir je osnovao monah Antun Sijski (1477–1556). U predpetrovsko doba Sijski samostan bio je jedno od najvećih središta duhovnog života na ruskom sjeveru. Iz samostanske knjižne zbirke potječu jedinstveni rukopisi poput Sijskog evanđelja iz 16. stoljeća i ilustrirani kalendari. Nakon revolucije, stari dokumenti su oduzeti od redovnika i prebačeni u Arkhangelsk regionalni arhiv, odakle su 1958. i 1966. prevezeni u Moskvu (danas u RGADA). Samostan je zatvoren odlukom Jemetskog izvršnog komiteta od 12. lipnja 1923. godine i odlukom Prezidija Arkhangelskog pokrajinskog izvršnog komiteta od 11. srpnja 1923. godine. Teritorij je korišten za potrebe radne komune i kolhoza. Godine 1992. manastir je prebačen u ruke Ruske pravoslavne crkve.

Samostan u Astrahanu posvećen je u ime Presvetog Trojstva. Povijest samostana Trojstva u Astrahanu počinje 1568. godine, kada je car Ivan Grozni, poslavši ovamo opata Kirila, naredio da osnuje zajednički samostan u gradu Svetog Nikole Čudotvorca. Do 1573. godine iguman Kiril sagradio je: „hram Životvorne Trojice, uz koji je bila priložena trpeza oko šest hvati i podrum oko tri hvata, 12 ćelija, dva podruma sa sušnicama, dolina i kuhaonica. Sve su zgrade bile drvene. Do smrti igumana Kirila 1576. godine, on je sagradio još dvije drvene crkve u samostanu: u čast Ulaska u hram Blažene Djevice Marije i Svetog Nikole Čudotvorca. Sam manastir, prvobitno nazvan Nikoljski, kasnije je dobio ime Trojstvo, u čast katedralne crkve Životvornog Trojstva. Devedesetih godina 16. stoljeća novi iguman Teodozije započeo je obnovu manastira iz drveta u kamen. Dana 13. rujna 1603. posvećena je nova kamena katedrala Trojstva. Nešto kasnije, dograđena je kapela u čast svetih pasionara knezova Borisa i Gleba. Osim toga, pod igumanom Teodozijem, sagrađeni su: kameni zvonik s crkvom Svetog Nikole Čudotvorca pod njim i drvena crkva Postanka Časnog Drveta Svetog Križa s kapelom u čast Vavedenja. u Hram Blažene Djevice Marije. Tijekom sovjetskih godina u samostanu je postavljeno arhivsko skladište, a svetišta su oskvrnjena.

U ime Presvete Trojice osnovan je samostan u gradu Muromu, Vladimirska oblast. Samostan je u drugoj četvrtini 17. stoljeća (1643.) osnovao muromski trgovac Tarasy Borisovich Tsvetnov, prema brojnim lokalnim povjesničarima, na mjestu takozvanog "starog naselja", gdje je u početku u razdoblju od stoljeća postojala je drvena katedrala u čast svetih Borisa i Gleba, a kasnije drvena crkva Svete Trojice. Godine 1923. samostan je zatvoren. Godine 1975. na područje samostana iz susjednog Melenkovskog okruga donesena je drvena crkva u čast svetog Sergija Radonješkog, koja je spomenik drvene arhitekture 18. stoljeća. Otvoren 1991. godine. Glavna svetinja manastira su relikvije svetih svetaca kneza Petra i princeze Fevronije, prevezene iz lokalnog muzeja 19. rujna 1992. Sve do 1921. relikvije su počivale u gradskoj katedrali Rođenja.

U ime Presvetog Trojstva posvećeni su i Aleksandro-Svirski manastir, Zelenetski-Trojički samostan, Klopski manastir, Eletski Trojički samostan, Belopesotski i Trojice Boldinski samostani, samostani u Kazanu, Svijažsku, Kaljazinu, Pereslavlju-Zaleskom, Tyumen, Cheboksary i drugi gradovi.

U čast Svete Trojice osnovani su manastiri u Srbiji, Gruziji, Grčkoj, Palestini, Finskoj i Švedskoj.

Hram u Velikom Novgorodu posvećen je u čast Trojstva. Hram datira iz 1365. godine. Izgrađen po narudžbi novgorodskih trgovaca koji su trgovali s Ugrom (Uralska regija). Crkva Trojstva pretrpjela je najveća oštećenja tijekom Velikog domovinskog rata. Zajedno s drugim spomenicima novgorodske arhitekture, obnovljen je 1975.–1978., iako zapravo radovi još uvijek traju.

Također u čast Trojstva posvećena je crkva Duhovnog samostana u Velikom Novgorodu. Crkva Trojstva s blagovaonicom sagrađena je oko 1557. godine po nalogu opata Jone. Nalazi se gotovo u središtu samostanskog teritorija. U prizemlju refektorija nalazila se kuharica, pekara i dva podruma za kvasinu; na drugom katu nalazi se refektorij i podrum. Crkva je ozbiljno stradala za vrijeme švedske okupacije 1611.–1617., kao i od velikog požara 1685. godine.

U ime Životvorne Trojice osveštan je hram u Moskvi - na Poljima. Prvi put se spominje 1493. godine u Uskrsnućem ljetopisu. Godine 1565. sagrađena je kamena crkva. Godine 1639. uz kamenu crkvu Trojstva s kapelama svetog Nikole Čudotvorca i Borisa i Gleba, koju je sagradio bojarin M. M. Saltikov (rođak cara Mihaila Fedoroviča), sagrađen je drveni hram u čast Sergija Radonješkog. Trojstva srušena je 1934. Brzina rušenja nije omogućila detaljno proučavanje arhitektonskog spomenika. Na njegovom mjestu uređen je trg, a na mjestu blagovaonice podignut je spomenik pionirskom tiskaru Ivanu Fedorovu.

Hram u Nikitniki (Moskva) posvećen je u ime Presvete Trojice. Još u 16. stoljeću ovdje je bila drvena crkva u ime svetog mučenika Nikite (um. oko 372.). U 1620-ima je izgorjela, a po nalogu jaroslavskog trgovca Grigorija Nikitnikova, koji je živio u blizini, izgrađena je nova kamena crkva u ime Presvetog Trojstva 1628–1651. Izvori spominju građevinske radove 1631.–1634. i 1653. godine. Južna lađa hrama bila je posvećena mučeniku Nikiti, a poštovana ikona ovog sveca prenesena je u nju iz spaljene crkve. Služio je kao grobnica graditelju hrama i članovima njegove obitelji. Godine 1920. hram je zatvoren za bogoslužje, a 1934. prebačen u Državni povijesni muzej. Godine 1991. hram je vraćen Ruskoj pravoslavnoj crkvi.

S. Kamen, Liepaja (Latvija), u selu. (Latvija), u selu. (Litva), grad (Estonija), selo. Wodzilki (Poljska), Irie (SAD).

Crkva Svete Trojice Životvorne DOC. Liepaja
Crkva Presvetog Trojstva DOC. Kubliščino

Osim toga, blagdan Svete Trojice zaštitnički je za Nikolo-Ulejminski manastir Ruske pravoslavne crkve i za manastir Svete Trojice Ruske pravoslavne crkve u selu. Kamenka, okrug Zlynsky, regija Bryansk.

Pedesetog dana nakon Uskrsa pravoslavni vjernici slave Svetu Trojicu ili Duhove. Ovo je jedan od 12 glavnih kršćanskih blagdana. Razgovaramo o povijesti Trojstva, značenju i tradiciji ovog dana.

Datum praznika

Trojice se obilježavaju 50. dana nakon blagdana Kristova uskrsnuća. Stoga je Duhovi drugo ime ovoga dana. Budući da je datum Uskrsa pomičan, Trojstvo također pada na različite datume. U 2019. Trojstvo pada 16. lipnja.

Značenje i povijest

Blagdan vjernici slave od 381. godine. Tada je na drugom ekumenskom crkvenom saboru u Carigradu odobrena doktrina o tri Božje hipostaze: Ocu, Sinu i Duhu Svetome. Na taj isti dan objavljena je i punina Presvetog Trojstva.

Prema Novom zavjetu, Isus Krist je prije ulaska u Kraljevstvo nebesko obećao svojim učenicima, apostolima, da će im poslati od svog Oca, Duha Svetoga, kao utjehu. Nakon Kristova uzašašća, apostoli su se svakodnevno okupljali u Sionskoj gornjoj sobi u Jeruzalemu na molitvu i čitanje Svetoga pisma. Deseti dan nakon uzašašća Kristova (50. nakon uskrsnuća), dok su u gornjoj sobi, u treći sat dana, apostoli su čuli buku. Ognjeni jezici su se pojavili i zaustavili na svakom od njih. Tako su Isusovi učenici bili ispunjeni Duhom Svetim i počeli govoriti različitim jezicima, propovijedajući predstavnicima različitih naroda.

Dan silaska Duha Svetoga smatra se danom nastanka kršćanske crkve, koja se zalaganjem apostola počela širiti svijetom.

Tko slavi

Od 14. stoljeća kod katolika se blagdan Trojstva ne poklapa s Pedesetnicom, danom silaska Duha Svetoga na apostole. U Katoličkoj crkvi slavi se tjedan dana kasnije i povezuje se s slavljenjem Presvetog Trojstva.

Tradicije pravoslavnih slavlja

Uoči blagdana Presvetog Trojstva u crkvama se održava cjelonoćno bdijenje. Na sam praznik Trojice u pravoslavnim crkvama obavlja se jedna od najsvečanijih i najljepših službi u godini. Nakon liturgije služena je Velika Večernja kojom se slavi silazak Duha Svetoga i čitaju se tri molitve uz klečanje sveštenstva i župljana. Time završava pouskrsno razdoblje tijekom kojega se u crkvama ne kleči i ne klanja.

Na Trojstvo postoji običaj da se crkve kite granama i travom, koje simboliziraju obnovu ljudi zahvaljujući Duhu Svetom. Svećenici nose zelene haljine. Zeleno simbolizira životvornu i obnavljajuću snagu Duha Svetoga.

Dan nakon Trojice je Duhovdan, koji je posvećen slavljenju Duha Svetoga.

Trojstva i narodni obredi

Prije prihvaćanja kršćanstva, slavenski kalendar je krajem svibnja slavio Semik ili Zeleni Badnjak - prijelaz iz proljeća u ljeto. Blagdan Trojstva preuzeo je mnoge rituale ovog praznika. Glavne sastavnice bili su obredi vezani uz kult vegetacije, djevojačke zabave i komemoracija mrtvima. U Trojičkom (semitskom) tjednu djevojčice od 7-12 godina lomile su brezove grančice i njima kitile kuću izvana i iznutra, djeca su kitila brezu, plesala oko nje, pjevala pjesme i svečano objedovala.

U subotu prije Trojstva bio je običaj sjećati se pokojnika. Ovaj dan se zove "zagušljiva subota", ili roditeljski dan.

Trojičindan je jedan od najvažnijih praznika za svakog pravoslavnog vjernika. Ispunjen je dubokim svetim značenjem: događaji iz evanđeoske povijesti, koji se spominju na ovaj dan, odigrali su važnu ulogu u formiranju kršćanske religije.

Trojice je pokretna svetkovina: slavi se svake godine pedeseti dan nakon svetoga Kristova uskrsnuća, zbog čega se ovaj događaj naziva i Duhovi. U to se vrijeme ispunilo Kristovo proročanstvo koje je dao svojim učenicima prije svoga Uzašašća na nebo.

Povijest i značenje svetkovine Presvetog Trojstva

Prema Novom zavjetu, Krist se prije uzašašća na nebo više puta ukazao apostolima dajući im upute kako bi ih pripremio za silazak Duha Svetoga na njih. To se dogodilo deset dana nakon Uzašašća. Apostoli, koji su bili u sobi gdje se održao njihov posljednji obrok sa Spasiteljem - Posljednja večera - odjednom su začuli neobjašnjivu buku s neba, nalik na šum vjetra. Zvuk je ispunio cijelu prostoriju, a nakon toga se otkrila vatra: podijelila se u zasebne plamene jezike, a svaki od apostola to je opazio. Od tog trenutka Spasiteljevi učenici imali su priliku govoriti svim jezicima svijeta kako bi donijeli svjetlo kršćanskog nauka svim narodima. Zbog toga se dan Presvetog Trojstva štuje i kao dan osnutka crkve.

U čast silaska Duha Svetoga, praznik je dobio ovo ime: ovaj događaj je označavao trojstvo Boga. Tri hipostaze Presvetog Trojstva - Bog Otac, Bog Sin i Duh Sveti - postoje u jedinstvu, stvarajući svijet i posvećujući ga božanskom milošću.

Praznik je ustanovljen krajem četvrtog stoljeća nakon usvajanja dogme o božanskom trojstvu. U Rusiji je slavlje odobreno tri stoljeća nakon Bogojavljenja. S vremenom je Dan Trojstva postao jedan od najomiljenijih i najštovanijih praznika u narodu: osim crkvenih institucija, pojavile su se mnoge narodne tradicije i običaji koji su postali sastavni dio ovog dana.

Proslava Trojstva

Na dan Presvetog Trojstva u crkvama se održavaju svečana blagdanska bogoslužja koja se odlikuju izuzetnom raskošnošću i ljepotom. Prema kanonu, svećenici vode službe u zelenim haljinama: ova nijansa simbolizira životvornu, kreativnu snagu Presvetog Trojstva. Iz istog razloga jednim od glavnih simbola blagdana smatraju se grane breze - njima se tradicionalno ukrašavaju crkve i kuće - te svježe pokošena trava kojom se oblažu podovi crkava. Postojalo je vjerovanje da hrpa grana koja se koristi za ukrašavanje crkve može postati izvrstan amulet i zaštititi kuću od nedaća, pa su ih često nosili sa sobom i čuvali tijekom cijele godine.

Vjerovalo se da je bilje na dan Svete Trojice obdareno posebnim moćima, pa su se u to vrijeme skupljale ljekovite biljke. Postojao je čak i običaj da se uz paljenje svijeće u čast blagdana proliju suze na hrpu trave - da ljeto ne donese sušu, a tlo bude plodno i oduševljava svojim darovima.

Na dan Presvetog Trojstva uobičajeno je moliti se za oproštenje grijeha, kao i za spasenje duša svih pokojnika - uključujući i one koji su umrli neprirodnom smrću. Molitve se čitaju tijekom bogoslužja, a vjernici ih prate poklonima, koji se ponovno rješavaju nakon završetka niza uskrsnih bogoslužja. Ako nije moguće posjetiti hram, možete se moliti kod kuće ispred ikone: na dan Presvetog Trojstva sigurno će se čuti svaka iskrena riječ.

Pravilnim obilježavanjem ovog važnog blagdana za sve kršćane možete promijeniti svoj život na bolje. Neka vam svaki dan bude ispunjen radošću. Želimo vam dobrobit i jaku vjeru, i ne zaboravite pritisnuti gumbe i

31.05.2017 06:10

Narodni znakovi za Trojstvo su zastrašujući u svom sadržaju. Prema nekim vjerovanjima, ako ne posjetite groblje u...