วันพระตรีเอกภาพ: ความหมาย ประวัติศาสตร์ และประเพณีของวันหยุด งานฉลองพระตรีเอกภาพ งานฉลองพระตรีเอกภาพมันหมายความว่าอะไร

ในวันอาทิตย์ที่ 27 พฤษภาคม ชาวออร์โธดอกซ์และชาวกรีกคาทอลิกเฉลิมฉลองวันตรีเอกภาพ บาทหลวง ANDREY DUDCHENKO บอกกับ Apostrophe ว่าวันหยุดนี้หมายถึงอะไร ประเพณีใดบ้างที่ต้องปฏิบัติตาม และสิ่งที่ต้องทำในวันนี้

ฉันขอแสดงความยินดีกับผู้อ่าน "Apostrophe" ทุกคนในวันหยุดอันยิ่งใหญ่ของ Pentecost การสืบเชื้อสายของพระวิญญาณบริสุทธิ์และวันแห่งพระตรีเอกภาพ! วันหยุดนี้มีชื่อหลายชื่อในประเพณีของเรา คนส่วนใหญ่รู้วันพระตรีเอกภาพ - นี่เป็นชื่อรอง ชื่อดั้งเดิมของวันหยุดคือ Pentecost การสืบเชื้อสายของพระวิญญาณบริสุทธิ์

ทำไมต้องเพนเทคอสต์?

นี่คือวันที่ห้าสิบหลังจากวันอีสเตอร์ เทศกาลเพนเทคอสต์มีต้นกำเนิดมาจากพันธสัญญาเดิม ผู้คนที่ดำเนินชีวิตตามกฎหมายในพันธสัญญาเดิมมีเทศกาลเพนเทคอสต์ ซึ่งโมเสสกำหนดไว้หลังจากการอพยพออกจากอียิปต์ ในวันที่ห้าสิบในถิ่นทุรกันดารบนภูเขาซีนาย ประชาชนได้รับธรรมบัญญัติ พระเจ้าประทานบัญญัติแก่โมเสส วันนี้รับธรรมบัญญัติ ซึ่งเป็นวันที่ห้าสิบหลังจากการอพยพออกจากอียิปต์ มีการเฉลิมฉลองเป็นวันเพ็นเทคอสต์

ในพันธสัญญาใหม่ วันนี้เป็นเหตุการณ์ที่กลายเป็นวันเกิดของคริสตจักรคริสเตียน นี่คือการเสด็จลงมาของพระวิญญาณบริสุทธิ์ หลังจากการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ พระเยซูทรงบัญชาสาวกของพระองค์ว่าอย่าออกจากกรุงเยรูซาเล็ม แต่ให้รอจนกว่าสิ่งที่พระองค์สัญญาจากพระบิดาบนสวรรค์จะสำเร็จ - เพื่อส่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ของผู้ปลอบโยนให้พวกเขา

จากนั้น 10 วันหลังจากการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ เทศกาลเพ็นเทคอสต์ก็มาถึง เมื่อผู้คนจำนวนมากปฏิบัติตามกฎแห่งพันธสัญญาเดิมมาที่กรุงเยรูซาเล็มเพื่อร่วมวันหยุด เพราะชาวยิวที่เชื่อทุกคนมีหน้าที่ต้องมาที่กรุงเยรูซาเล็มในช่วงวันหยุดสำคัญๆ เช่น ปัสกา เพนเทคอสต์ และเทศกาลอยู่เพิง (ซึ่งมีการเฉลิมฉลองในฤดูใบไม้ร่วง)

และชาวยิวส่วนหนึ่งพลัดถิ่นซึ่งกระจายอยู่ทั่วจักรวรรดิโรมัน ไม่ใช่ทุกปี แต่อย่างน้อยก็นานๆ ครั้ง ได้เดินทางไปแสวงบุญที่กรุงเยรูซาเล็มในช่วงวันหยุด

ในวันนี้ที่กรุงเยรูซาเล็มในวันเพ็นเทคอสต์ อัครสาวกได้รับพระวิญญาณบริสุทธิ์ มันหมายความว่าอะไร? ดังที่หนังสือกิจการของอัครสาวกบรรยายไว้ พระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จลงมาบนพวกเขาในรูปของลิ้นไฟ นั่นคือพวกเขาได้ยินเสียงดังจากสวรรค์และพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ลงมาบนพวกเขาในรูปของเปลวไฟ และผลก็คือพวกเขาได้รับของประทานแห่งการสั่งสอนในภาษาอื่นๆ นี่เป็นสิ่งจำเป็นเพื่อผู้คนที่มาจากทุกที่จะได้ฟังอัครสาวกเทศนาในภาษาของพวกเขา ท้ายที่สุดแล้ว พวกเขาหลายคนไม่เข้าใจภาษาที่ใช้ในการอ่านหนังสือศักดิ์สิทธิ์และพูดในกรุงเยรูซาเล็มอีกต่อไป

ในวันเพ็นเทคอสต์ อัครสาวกเปโตรออกไปต่อหน้าผู้คนจำนวนมากและเทศนา และเขาพูดอย่างกล้าหาญและไม่เกรงกลัวว่าพระเยซูทรงเป็นขึ้นมาแล้วว่าพระเยซูคือพระเมสสิยาห์ที่สัญญาไว้ กษัตริย์ที่องค์พระผู้เป็นเจ้าส่งมา พระองค์ได้ฟื้นคืนชีพและครอบครองเหนือโลกแล้ว และเรียกผู้คนให้กลับใจใหม่ และในวันนั้น ผู้คนหลายพันคนได้เข้าร่วมชุมชนแรกของคริสตจักรคริสเตียนซึ่งก็คืออัครสาวก ดังนั้นวันนี้จึงเป็นวันเกิดของคริสตจักร

ภาพถ่าย: “lavra.ua”

ทำไมจึงเป็นวันทรินิตี้?

ในประวัติศาสตร์พระคัมภีร์ เราเห็นความสัมพันธ์ระหว่างพระเจ้ากับมนุษยชาติ จนถึงขณะนี้ เราเห็นการกระทำของพระผู้เป็นเจ้าพระบิดา ผู้ทรงเปิดเผยพระองค์ผ่านศาสดาพยากรณ์ ผ่านโมเสส ผู้นำผู้คนอิสราเอล และอื่นๆ ประทานบัญญัติผ่านโมเสส และให้คำแนะนำบางประการผ่านศาสดาพยากรณ์ แล้วพระองค์ทรงส่งพระเยซูคริสต์พระบุตรของพระองค์ผู้ทรงเทศนาซึ่งสิ้นพระชนม์และฟื้นคืนพระชนม์เพื่อเราอีก และนี่คือช่วงเวลาที่สามเมื่อบุคคลที่สามของพระตรีเอกภาพ - พระวิญญาณบริสุทธิ์ - มาหาผู้คนที่คริสตจักร และที่นี่การเปิดเผยสำหรับมนุษย์นี้คือการเปิดเผยบุคคลที่สามของพระตรีเอกภาพ พระเจ้าในฐานะตรีเอกานุภาพ

ดังนั้นวันหยุดนี้จึงเป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลายว่าเป็นวันพระตรีเอกภาพ เพราะเรารู้จักพระบิดา เรารู้จักพระบุตร และบัดนี้เราก็รู้จักพระวิญญาณบริสุทธิ์แล้ว สามคน: หนึ่งพระเจ้า หนึ่งพระสิริ หนึ่งอาณาจักร และเราเฉลิมฉลองวันเกิดของคริสตจักร ซึ่งเป็นวันแห่งความยินดีของเรา เพราะคริสเตียนทุกคนเป็นผู้มีสามัคคีธรรมกับพระวิญญาณบริสุทธิ์ และเพนเทคอสต์ส่วนตัวของเรา ส่วนตัวของเรา การยอมรับของพระวิญญาณบริสุทธิ์คือเมื่อหลังจากรับบัพติศมา บุคคลหนึ่งที่เข้าเป็นคริสเตียน ยอมรับการเจิมในโลกศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งเป็นศีลศักดิ์สิทธิ์ในการถ่ายทอดการรับพระวิญญาณบริสุทธิ์ เมื่อบุคคลได้รับการเจิมด้วยมดยอบหลังบัพติศมา ว่ากันว่า: "ตราประทับแห่งของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์" นั่นคือบุคคลได้รับพระวิญญาณบริสุทธิ์

ประเพณีสำหรับพระตรีเอกภาพ

Pentecost สิ้นสุดช่วงวันหยุดสำคัญ ที่จริงแล้วช่วงวันหยุดหลักของปี: 50 วันนับจากการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ถึงวันเพ็นเทคอสต์ถือเป็นวันหยุดต่อเนื่อง ก่อนเทศกาลอีสเตอร์จะมีการถือศีลอดช่วงเข้าพรรษา เป็นเวลา 7 สัปดาห์ของการเตรียมตัวพิเศษ ไม่มีการอดอาหารก่อนเพ็นเทคอสต์ก่อนตรีเอกานุภาพ แต่ประการแรกมีวันพิเศษ - นี่คือวันเสาร์ก่อนตรีเอกานุภาพซึ่งเป็นอนุสรณ์สถานผู้ปกครองในวันเสาร์ของตรีเอกานุภาพเมื่อผู้คนระลึกถึงผู้ตายเมื่อมีการจัดงานศพพิเศษซึ่งทุกคน ผู้ที่เสียชีวิตเป็นที่จดจำ บางครั้งผู้คนมานึกถึงคนที่ไม่ได้รับการจดจำในโบสถ์ในวันทรินิตี้อนุสรณ์วันเสาร์ นั่นคือบางครั้งพวกเขาก็มาถามว่าวันนี้จะจำการฆ่าตัวตายได้หรือไม่หรือมีคำถามอื่นเกิดขึ้น

ภาพถ่าย: “lavra.ua”

อย่างไรก็ตาม คริสตจักรไม่มีวันพิเศษที่สามารถจดจำการฆ่าตัวตายได้ และหากบุคคลหนึ่งมีสติสัมปชัญญะปฏิเสธของประทานแห่งชีวิตตามความประสงค์ของเขาเองอย่างแท้จริงคนดังกล่าวก็จะถูกปฏิเสธการฝังศพในโบสถ์พร้อมกับสวดมนต์เป็นพิเศษ จริงๆแล้วผมคิดมากกว่านั้นด้วย วัตถุประสงค์ในการสอน นี่จึงเป็นอุปสรรคต่อผู้อื่นอย่างแน่นอน ไม่ใช่เพราะมนุษย์ขาดความเมตตาของพระเจ้า เพราะไม่มีมนุษย์คนใดขาดความเมตตาของพระเจ้า คำถามคือบุคคลนั้นพร้อมที่จะรับของประทานแห่งการไถ่และการให้อภัยจากพระเจ้าหรือไม่ เขาต้องการมันไหม? เขาขอแบบนี้เหรอ? และนี่คือความลึกลับของชะตากรรมในอนาคตของบุคคลที่เราไม่สามารถเจาะลึกหรือเข้าใจมันได้ ดังนั้นเราจึงมอบมันไว้ในพระหัตถ์ของพระเจ้าเหมือนเดิม

แต่มีวันเสาร์แห่งความทรงจำ - นี่เป็นวันพิเศษมาก และเมื่อผู้คนเตรียมตัวสำหรับเทศกาลอีสเตอร์ เป็นที่รู้กันว่าหลายคนมาสารภาพบาปและร่วมศีลมหาสนิทในช่วงเข้าพรรษา บางคนไปรับศีลมหาสนิทปีละครั้ง ทุกวันนี้ และคงจะดีไม่น้อยถ้าเราไม่ลืมว่าเทศกาลเพ็นเทคอสต์ก็เป็นวันหยุดที่ยอดเยี่ยมเช่นกัน แน่นอนว่าอีสเตอร์และการฟื้นคืนชีวิตเป็นเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุด แต่เพนเทคอสต์ก็เป็นหนึ่งในวันหยุดที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในปฏิทินของคริสตจักรด้วย เนื่องจากมีการเฉลิมฉลองเหตุการณ์ที่จริงจังและไม่เหมือนใคร - การเสด็จลงมาของพระวิญญาณบริสุทธิ์ และคงจะดีไม่น้อยหากในวันนี้ผู้คนเตรียมตัวสำหรับการสารภาพบาปและศีลมหาสนิทด้วย ไม่จำเป็นต้องสารภาพในวันนี้ คุณสามารถสารภาพในวันเสาร์หรือสองสามวันก่อนก็ได้ และในวันนี้ให้มาเพื่อรับส่วนสิ่งศักดิ์สิทธิ์ศักดิ์สิทธิ์

ศูนย์กลางการเฉลิมฉลองของทุกคริสตจักร คือพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ พิธีที่จำลองสิ่งที่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงกระทำในพระกระยาหารมื้อสุดท้าย ซึ่งเป็นศูนย์กลางของการเป็นหนึ่งเดียวกันของพระกายและพระโลหิตของพระเจ้า นี่คือจุดสุดยอดของการเฉลิมฉลองในคริสตจักร ตัวอย่างเช่น ไม่ใช่การถวายปาสกาในวันอีสเตอร์ ไม่ใช่การถวายต้นหลิวในวันอาทิตย์ใบลาน แต่การรับประทานอาหารร่วมกันของพระกายและพระโลหิตของพระเจ้าถือเป็นจุดสุดยอด และที่เหลือก็คือคุณสมบัติเพิ่มเติมซึ่งเป็นคุณสมบัติบางอย่างที่เป็นลักษณะเฉพาะสำหรับวันหยุดนี้หรือวันหยุดนั้น แต่ช่วงเวลาสำคัญ จุดสูงสุดหรือแก่นแท้ของทุกสิ่งคือเมื่อถ้วยที่มีพระกายและพระโลหิตของพระเจ้าถูกนำออกมา และผู้เชื่อทุกคนถูกเรียกให้มารับประทานอาหารนี้ พระเจ้าทรงเชื้อเชิญเราทุกคน ดังนั้น การเฉลิมฉลองที่ดีที่สุดคือถ้าเราทุกคนไปรับสิ่งลี้ลับศักดิ์สิทธิ์ในวันเหล่านี้ นั่นจะเป็นวิถีคริสเตียน

ภาพถ่าย: “lavra.ua”

สิ่งที่คุณทำได้และทำไม่ได้กับ Trinity

คุณสามารถทำความดีได้ คุณรู้ไหมว่าในข่าวประเสริฐเราเห็นตัวอย่างมากมายของพระเยซูคริสต์ทรงรักษาผู้คนในวันเสาร์ และตามกฎหมายยิวซึ่งเป็นกฎหมายของพระเจ้า คุณจะไม่สามารถทำงานในวันเสาร์ได้ เพราะเป็นวันพิเศษที่คุณไม่สามารถทำอะไรได้ และพระเยซูทรงถูกตำหนิเพราะเรื่องนี้ เพราะเขาทำราวกับว่าจงใจแสดงให้เห็น บางครั้งเขาไม่เพียงแค่รักษาด้วยคำพูดเท่านั้น แต่ยังรับน้ำลายมาผสมกับดินอีกด้วย และด้วยส่วนผสมดังกล่าว เขาจะเจิมดวงตาของคนตาบอด เป็นต้น และนี่เป็นการยั่วยุผู้ที่ปฏิบัติตามธรรมบัญญัติ

เหตุใดการกระทำนี้จึงเกิดขึ้น? ก่อนชาวยิวอพยพออกจากอียิปต์ พวกเขาตกเป็นทาส งานของพวกเขาคือผสมดินเหนียวและเตรียมอิฐ พวกเขาเห็นว่าพระเยซูทรงทำให้ส่วนผสมของดินกับน้ำลายนี้คล้ายกับการผสมดินเหนียวเพราะเป็นแรงงานทาส ราวกับว่าเขาจงใจทำสิ่งที่ไม่ควรทำในวันเสาร์ แต่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงทำเช่นนี้เพื่อรักษาคนๆ หนึ่ง เขาพูดว่า: วันสะบาโตมีไว้สำหรับมนุษย์ และไม่ใช่มนุษย์สำหรับวันสะบาโต ดังนั้นในวันนี้คุณสามารถทำความดีได้

มีคนที่ทำงานในงานที่ไม่ควรทำ ปฏิเสธที่จะทำงาน งานบางส่วนเป็นไปตามตารางและวันทำงานตรงกับวันเสาร์ ทำไมพวกเขาถึงไม่ทำงาน? หรือพวกเขาทำบาปเมื่อทำงาน? พวกเขาไม่ทำบาป เพราะมันเป็นความรับผิดชอบของพวกเขา ตัวอย่างเช่น ในวันนี้ จะต้องมีคนขับยานพาหนะ ตรวจสอบความปลอดภัย จัดเตรียมแสงสว่าง น้ำ และอื่นๆ

แน่นอนว่ามีบางอย่างที่เลื่อนไม่ได้ เช่น การบ้านก็ทำวันอื่นได้ จุดประสงค์ของการเฉลิมฉลองไม่ใช่การไม่ทำอะไรสักอย่าง แต่เป็นการอุทิศวันนี้ให้กับพระเจ้า และแต่ละคนสามารถอุทิศวันนี้แด่พระเจ้าได้ด้วยวิธีใดวิธีหนึ่ง นี่ไม่ได้หมายความว่าคุณต้องใช้เวลาทั้งวันในการอธิษฐาน อ่านพระคำของพระเจ้า มีสมาธิและใคร่ครวญถึงเรื่องฝ่ายวิญญาณบางอย่าง ช่วงเวลาในการช่วยเหลือเพื่อนบ้านก็สำคัญมากเช่นกัน ความเมตตาต่อผู้อื่นเป็นงานของพระเจ้า ยิ่งกว่าการเสียสละ การบริจาคให้กับคริสตจักร หรือจำนวนคำอธิษฐานที่บุคคลท่อง

ท้ายที่สุดแล้ว ความรักที่คนเรามีต่อพระเจ้าได้รับการทดสอบโดยทัศนคติต่อเพื่อนบ้าน ดังนั้นคุณสามารถทำดีกับผู้อื่นได้ คุณสามารถพูดได้ว่าเป็นอาสาสมัคร ช่วยเหลือในโรงพยาบาล ทำบางสิ่งเพื่อคนยากจน

ตัวอย่างเช่น เมื่อบุคคลหนึ่งอยู่ในหมู่บ้าน เขาจะทำงานในที่ดินหกวันต่อสัปดาห์ และเขาควรอุทิศวันนี้ให้กับพระเจ้าหยุดพักจากงาน หลีกหนีจากชีวิตประจำวันและทำให้เป็นวันหยุด ใช้เวลาวันนี้กับครอบครัวและลูก ๆ ของคุณ ให้ความสนใจกับพ่อแม่ที่ยังมีชีวิตอยู่ มันจะเป็นการเฉลิมฉลองที่ดี และอย่าทำทุกอย่างที่สามารถเลื่อนออกไปได้ ถ้าอะไรเลื่อนไม่ได้ก็ไม่ผิดถ้างานนี้ตั้งเป้าให้ดี!

พบข้อผิดพลาด - ไฮไลต์แล้วคลิก Ctrl+ป้อน

วันหยุดออร์โธดอกซ์ของ Trinity (สามใบหน้าศักดิ์สิทธิ์) เป็นวันพิเศษสำหรับผู้ศรัทธา ชื่อที่สองคือเพนเทคอสต์ อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าตรีเอกานุภาพมีการเฉลิมฉลองในวันที่ห้าสิบหลังจากวันอาทิตย์อีสเตอร์ ในแง่ของความสำคัญ Trinity นั้นถูกค้นพบโดย Holy Easter เท่านั้น แม้แต่คริสต์มาสก็ยังให้ความสำคัญน้อยกว่า ทรินิตี้เป็นหนึ่งในวันหยุดที่สำคัญที่สุดของออร์โธดอกซ์ ดังนั้นจึงเป็นเรื่องสำคัญมากที่จะต้องรู้ว่าวันหยุดของตรีเอกานุภาพหมายถึงอะไรในออร์โธดอกซ์และสำหรับผู้ศรัทธา

คริสเตียนออร์โธดอกซ์เฉลิมฉลองวันหยุดแห่งตรีเอกานุภาพเพื่อเป็นเกียรติแก่วันที่พวกเขาเรียนรู้เกี่ยวกับความเชื่อที่สำคัญที่สุดของศาสนาของพวกเขา - ตรีเอกานุภาพของพระเจ้าซึ่งเป็นแก่นแท้ของมัน ก่อนหน้านี้ผู้เชื่อคิดว่ามีพระเจ้าพระบิดาและพระเจ้าพระบุตรที่แยกจากกัน แต่พวกเขาไม่รู้เกี่ยวกับวิญญาณของพวกเขาเลย แต่พระคุณที่ลงมาในวันที่ห้าสิบหลังจากวันอีสเตอร์ที่ยิ่งใหญ่ได้เปิดเผยความรู้ที่แท้จริงแก่พวกเขา ได้แก่ :

• พระผู้เป็นเจ้าพระบิดาไม่ได้เกิดจากใครและไม่สามารถมาจากใครได้
• พระเจ้าพระบุตรทรงบังเกิดจากพระเจ้าพระบิดาชั่วนิรันดร์
• พระเจ้าพระวิญญาณบริสุทธิ์ก็เล็ดลอดออกมาจากพระเจ้าพระบิดาไปตลอดกาล

ใบหน้าทั้งสามนี้แยกออกจากกันไม่ได้ พระเจ้าในออร์โธดอกซ์เป็นหนึ่งเดียว พระองค์ทรงเป็นผู้สร้างโลก พระองค์ทรงจัดเตรียมทุกสิ่ง (สิ่งมีชีวิตและไม่มีชีวิต) เพื่อชำระสิ่งเหล่านั้นให้บริสุทธิ์ ผู้เชื่อออร์โธดอกซ์สรรเสริญพระเจ้าในทุกรูปแบบของพระองค์

ประวัติความเป็นมาของวันหยุดออร์โธดอกซ์ทรินิตี้

ทรินิตี้มีประวัติที่น่าสนใจมาก ตามข่าวประเสริฐ พระเยซูคริสต์เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ในวันที่สี่สิบหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ ตอนนั้นเองที่พระองค์ทรงพยากรณ์แก่เหล่าอัครสาวกว่าพระวิญญาณของพระเจ้าจะเสด็จลงมาบนพวกเขา มันเกิดขึ้นจริงในอีกสิบวันต่อมา นั่นคือในวันที่ห้าสิบหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์

“มาเถิด ประชาชน เรามาสักการะเทพสามองค์ประกอบกันเถอะ!”

ทรินิตี้. ไอคอน

หนึ่งในคนแรกในการยึดถือตรีเอกานุภาพคือเรื่องราวของการปรากฏของทูตสวรรค์สามองค์ต่ออับราฮัม (“การต้อนรับของอับราฮัม”) ซึ่งระบุไว้ในบทที่สิบแปดของหนังสือปฐมกาลในพระคัมภีร์ไบเบิล เล่าว่าบรรพบุรุษอับราฮัมซึ่งเป็นบรรพบุรุษของผู้ที่ถูกเลือกพบกับผู้พเนจรลึกลับสามคนใกล้ป่าต้นโอ๊กมัมเรได้อย่างไร (ในบทต่อไปพวกเขาถูกเรียกว่าเทวดา) ระหว่างรับประทานอาหารในบ้านของอับราฮัม เขาได้รับคำสัญญาเกี่ยวกับการประสูติอันอัศจรรย์ของอิสอัคลูกชายของเขาที่กำลังจะเกิดขึ้น ตามพระประสงค์ของพระเจ้า จากอับราฮัม “ประชาชาติที่ยิ่งใหญ่และเข้มแข็ง” จะมาถึง ซึ่ง “ประชาชาติทั้งปวงในโลกจะได้รับพร”

สุสานใต้ดินแห่งเวีย ลาตินา
การต้อนรับขับสู้ของอับราฮัม ซานตา มาเรีย มัจจอเร โมเสกของวิหารโรมันของ Santa Maria Maggiore (ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 5)
โมเสกในวิหาร San Vitale ราเวนนา (ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 6)

ในสหัสวรรษที่สองมีประเพณีเกิดขึ้นจากการเพิ่มคำว่า "พระตรีเอกภาพ" ลงในเนื้อเรื่อง "การต้อนรับของอับราฮัม": คำจารึกดังกล่าวปรากฏบนหนึ่งในภาพย่อของเพลงสดุดีกรีกแห่งศตวรรษที่ 11 ในภาพย่อส่วนนี้ ศีรษะของเทวดาองค์กลางสวมมงกุฎด้วยรัศมีรูปกากบาท โดยหันหน้าไปทางผู้ชมด้านหน้า ในขณะที่เทวดาอีก 2 องค์จะปรากฎในเทิร์นสามในสี่

ภาพประเภทเดียวกันนี้พบได้ที่ประตูโบสถ์แห่งการประสูติของพระแม่มารีใน Suzdal (ประมาณปี 1230) และบนจิตรกรรมฝาผนังของ Theophanes ชาวกรีกจากโบสถ์ Novgorod แห่งการเปลี่ยนแปลงบนถนน Ilyin รัศมีไม้กางเขนบ่งบอกว่าทูตสวรรค์องค์กลางถูกระบุตัวว่าเป็นพระคริสต์

ทรินิตี้. ธีโอฟาเนสชาวกรีก 1378 ภาพปูนเปียกในห้องนักร้องประสานเสียง โบสถ์แห่งการเปลี่ยนแปลงบนถนน Ilyin, Novgorod
ซิเรียน ทรินิตี้. ปลายศตวรรษที่ 14 รัฐโวลอกดา พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ สถาปัตยกรรม และศิลปะ-เขตสงวน Vologda

เป็นที่ทราบกันดีว่าเวอร์ชันที่ยึดถือของตรีเอกานุภาพที่ไม่มีบรรพบุรุษนั้นมีอยู่ก่อนที่ Rublev ในศิลปะไบแซนไทน์ด้วยซ้ำ แต่องค์ประกอบทั้งหมดนี้ไม่ได้เป็นอิสระจากธรรมชาติ Andrei Rublev ไม่เพียงทำให้ภาพมีลักษณะที่สมบูรณ์และเป็นอิสระเท่านั้น แต่ยังทำให้เป็นข้อความทางเทววิทยาที่สมบูรณ์อีกด้วย บนพื้นหลังสีอ่อน มีภาพเทวดา 3 องค์นั่งอยู่รอบโต๊ะซึ่งมีชามอยู่ เทวดาองค์กลางขึ้นเหนือองค์อื่นๆ ด้านหลังมีต้นไม้ ด้านหลังเทวดาขวาคือภูเขา ด้านหลังซ้ายเป็นห้องต่างๆ ศีรษะของทูตสวรรค์โค้งคำนับในการสนทนาอันเงียบงัน ใบหน้าของพวกเขาคล้ายกันราวกับว่ามีการแสดงใบหน้าเดียวกันในสามเวอร์ชัน องค์ประกอบทั้งหมดถูกจารึกไว้ในระบบวงกลมที่มีศูนย์กลางร่วมกันซึ่งสามารถวาดไปตามรัศมีตามโครงร่างของปีกตามการเคลื่อนไหวของมือเทวดาและวงกลมทั้งหมดเหล่านี้มาบรรจบกันที่ศูนย์กลางของไอคอนซึ่งมีชามอยู่ ตามภาพ และในขันมีหัวลูกวัว เบื้องหน้าเราไม่ใช่เพียงอาหาร แต่เป็นอาหารศีลมหาสนิทที่มีการถวายเครื่องบูชาเพื่อการชดใช้ Trinity of Andrei Rublev เป็นภาพสัญลักษณ์ของทรินิตี้ของพระเจ้าตามที่สภาร้อยหัวชี้ให้เห็นแล้ว ท้ายที่สุดแล้ว การมาเยือนอับราฮัมโดยทูตสวรรค์สามองค์ไม่ใช่การสำแดงของตรีเอกานุภาพศักดิ์สิทธิ์ แต่เป็นเพียง "นิมิตเชิงพยากรณ์ถึงความล้ำลึกนี้ ซึ่งตลอดหลายศตวรรษจะค่อยๆ ได้รับการเปิดเผยต่อความคิดที่เชื่อของคริสตจักร" ด้วยเหตุนี้ ในไอคอนของ Rublev เราจึงไม่ได้นำเสนอด้วยพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ แต่มีทูตสวรรค์สามองค์ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของสภานิรันดร์ของทั้งสามบุคคลของพระตรีเอกภาพ สัญลักษณ์ของไอคอน Rublev ค่อนข้างคล้ายกับสัญลักษณ์ของภาพวาดคริสเตียนยุคแรกซึ่งซ่อนความจริงที่ไม่เชื่ออย่างลึกซึ้งไว้ภายใต้สัญลักษณ์ที่เรียบง่าย แต่มีความสำคัญทางวิญญาณ

ทรินิตี้. อันเดรย์ รูเบเลฟ. ศตวรรษที่ 15
ทรินิตี้. ศตวรรษที่สิบห้า พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์และศิลปะแห่งรัฐ Sergiev Posad-เขตสงวน
ไอคอน “การสืบเชื้อสายของพระวิญญาณบริสุทธิ์บนอัครสาวก” โนฟโกรอด ศตวรรษที่ 16
การเสด็จลงมาของพระวิญญาณบริสุทธิ์บนอัครสาวก Athos อาราม Dionysiat ศตวรรษที่สิบสี่
ตรีเอกานุภาพแห่งพันธสัญญาเดิม กลางศตวรรษที่ 16 พิพิธภัณฑ์ศิลปะยาโรสลาฟล์, ยาโรสลาฟล์
ตรีเอกานุภาพแห่งพันธสัญญาเดิม ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16 มอสโก, หอศิลป์ Tretyakov แห่งรัฐ
พระตรีเอกภาพ. ปลายศตวรรษที่ 16 - ต้นศตวรรษที่ 17 พิพิธภัณฑ์ศิลปะยาโรสลาฟล์, ยาโรสลาฟล์
ตรีเอกานุภาพแห่งพันธสัญญาเดิม ปลายศตวรรษที่ 16 - ต้นศตวรรษที่ 17 มอสโก, หอศิลป์ Tretyakov แห่งรัฐ
ทรินิตี้. ปลายศตวรรษที่ 14 จากการรวบรวมของ N.P. Likhachev พิพิธภัณฑ์เฮอร์มิเทจเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

โบสถ์ทรินิตี้ในรัสเซีย

โบสถ์แห่งแรกๆ แห่งหนึ่งใน Rus' อุทิศให้กับตรีเอกานุภาพ สร้างโดยเจ้าหญิงออลกาในปัสคอฟ ซึ่งเป็นบ้านเกิดของเธอ วัดไม้ที่สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 10 มีอายุประมาณ 200 ปี วัดที่สองสร้างด้วยหิน ตามตำนานเล่าว่าก่อตั้งขึ้นในปี 1138 โดยเจ้าชาย Vsevolod ผู้ศักดิ์สิทธิ์ (กาเบรียลที่รับบัพติศมา) ในศตวรรษที่ 14 ห้องนิรภัยของวิหารพังทลายลงและมีการสร้างอาสนวิหารแห่งใหม่บนรากฐาน แต่มันก็ไม่รอดมาจนถึงทุกวันนี้ - ได้รับความเสียหายอย่างหนักในปี 1609 ระหว่างเกิดเพลิงไหม้ อาสนวิหารแห่งที่สี่ซึ่งสร้างขึ้นบนพื้นที่เดียวกันและยังคงใช้ชื่อ Holy Trinity ยังคงหลงเหลือมาจนถึงทุกวันนี้

มหาวิหารเซนต์เบซิลบนจัตุรัสแดงในมอสโกถูกสร้างขึ้นบนเว็บไซต์ของโบสถ์ทรินิตี้ใกล้กับโบสถ์ไม้อีกเจ็ดแห่ง - เพื่อรำลึกถึงชัยชนะของคาซานพวกเขาได้รับการถวายในนามของวันหยุดและความทรงจำของ นักบุญเมื่อเกิดสงครามแตกหัก ในปี 1555-61 ในบริเวณวัดเหล่านี้มีการสร้างวัดหินหนึ่งแห่ง - แท่นบูชาเก้าแท่น แท่นบูชากลางได้รับการถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่การขอร้องของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดและโบสถ์แห่งหนึ่งได้อุทิศให้กับตรีเอกานุภาพ จนถึงศตวรรษที่ 17 อาสนวิหารแห่งนี้มีชื่อยอดนิยมว่าทรินิตี้

อารามรัสเซียที่มีชื่อเสียงที่สุดอุทิศให้กับพระตรีเอกภาพ - ทรินิตี้-เซอร์จิอุส ลาฟรา. หลังจากตั้งรกรากที่ Makovets ในปี 1337 พระ Sergius ได้สร้างไม้ขึ้นมา โบสถ์โฮลีทรินิตี้. ในปี 1422 บนเว็บไซต์ของโบสถ์ไม้เก่า ลูกศิษย์ของนักบุญเซอร์จิอุส เจ้าอาวาสนิคอน ได้ก่อตั้งอาสนวิหารทรินิตี้ที่ทำจากหิน ในระหว่างการก่อสร้าง มีการค้นพบพระธาตุของนักบุญเซอร์จิอุส มหาวิหารแห่งนี้ทาสีโดยปรมาจารย์ชื่อดัง Andrei Rublev และ Daniil Cherny ภาพอันโด่งดังของตรีเอกานุภาพในพันธสัญญาเดิมถูกวาดขึ้นเพื่อเป็นสัญลักษณ์

ในนามของพระตรีเอกภาพ อาราม Holy Trinity Markov ก่อตั้งขึ้นในเมือง Vitebsk รากฐานของอารามมาร์คอฟน่าจะมีอายุย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 14-15 มีตำนานเกี่ยวกับผู้ก่อตั้งอารามคือมาร์คคนหนึ่งซึ่งเกษียณอายุไปอยู่ในที่ดินที่เป็นของเขาและสร้างโบสถ์ที่นั่น ในไม่ช้าเขาก็เข้าร่วมโดยคนที่มีใจเดียวกัน อารามแห่งนี้ดำรงอยู่จนถึงปี 1576 หลังจากนั้นก็ถูกยกเลิก และโบสถ์ทรินิตี้ก็กลายเป็นโบสถ์ประจำเขต อารามแห่งนี้เปิดขึ้นอีกครั้งในปี 1633 โดยเจ้าชาย Lev Oginsky และปิดในปี 1920 ตำรวจและสถาบันอื่น ๆ ตั้งอยู่ในอาณาเขตของตนมาเป็นเวลานาน อาคารทั้งหมดถูกทำลาย ยกเว้นโบสถ์โฮลี่คาซาน (รวมถึงมหาวิหารทรินิตี้ซึ่งเป็นหนึ่งในตัวอย่างที่ดีที่สุดของสถาปัตยกรรมไม้เบลารุส) โบสถ์คาซานได้รับความเสียหายในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ แต่ได้รับการบูรณะบางส่วนแล้ว นี่เป็นโบสถ์แห่งเดียวใน Vitebsk ที่ไม่ได้ปิดในช่วงหลังสงคราม แท่นบูชาหลักของวัดได้รับการถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่ไอคอนคาซานของพระมารดาแห่งพระเจ้า และโบสถ์ด้านข้างนั้นสร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญ เซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ อารามได้รับการบูรณะใหม่ในปี พ.ศ. 2543

เพื่อเป็นเกียรติแก่พระตรีเอกภาพ อาราม Holy Trinity (Troitsky) ก่อตั้งขึ้นในเมือง Slutsk (เบลารุส) ไม่ทราบเวลาก่อตั้งอารามโฮลีทรินิตี้ การกล่าวถึงครั้งแรกเกิดขึ้นในปี 1445 มีอารามแห่งหนึ่งใกล้เมือง ท้ายแม่น้ำสลุช ผู้คนเริ่มตั้งถิ่นฐานรอบ ๆ อารามชานเมือง Troychany ถูกสร้างขึ้นและถนนจากเมืองไปยังอารามเริ่มถูกเรียกว่า Troychany อารามได้รับใบอนุญาตจากกษัตริย์โปแลนด์เพื่อยืนยันสถานะออร์โธดอกซ์ ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1560 มีโรงเรียนศาสนศาสตร์แห่งหนึ่งในอารามซึ่งมีการศึกษาเทววิทยา วาทศาสตร์ ไวยากรณ์สลาฟและกรีก ห้องสมุดเล็ก ๆ ของอารามเป็นที่รู้จักเช่นกัน: ในปี 1494 มีหนังสือ 45 เล่ม ในปี 1571 เจ้าอาวาสของอารามคือ Archimandrite Mikhail Ragoza (เสียชีวิตในปี 1599) ซึ่งเป็นเมืองหลวงของเคียฟในอนาคต เซมินารีออร์โธดอกซ์เปิดขึ้นที่อารามซึ่งมุ่งหน้าไปจนถึงปี 1575 โดยอดีตเจ้าอาวาสของ Trinity-Sergius Lavra Artemy (? - ต้นปี 1570) ในตอนต้นของศตวรรษที่ 17 วิทยาลัยไม่มีอยู่อีกต่อไป ปรากฏขึ้นอีกครั้งในศตวรรษที่ 18 ในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 1 มีโรงพยาบาลแห่งหนึ่งในอาราม ในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2460 อาคารของอารามซึ่งมีพระภิกษุ 13 รูปและสามเณร 13 รูปอาศัยอยู่ถูกย้ายไปที่โรงยิมเบลารุสอธิการบดี Archimandrite Afanasy Vecherko ถูกไล่ออก เมื่อวันที่ 21 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2473 อารามถูกปิด พระธาตุถูกย้ายไปยังพิพิธภัณฑ์ ในที่สุดอาคารอารามก็ถูกทำลายลงในช่วงทศวรรษปี 1950 ต่อมามีค่ายทหารตั้งอยู่แทน ในปีพ.ศ. 2537 ได้มีการสร้างไม้กางเขนอนุสรณ์ขึ้นในบริเวณอาราม

ในปี 1414 บนฝั่งแม่น้ำ Nurma ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากจุดบรรจบกับ Obnora ในอาณาเขตของเขต Gryazovets ที่ทันสมัยของภูมิภาค Vologda อาราม Trinity Pavlo-Obnorsky ก่อตั้งขึ้น ผู้ก่อตั้งอารามเป็นลูกศิษย์ของนักบุญเซอร์จิอุสแห่ง Radonezh - Pavel Obnorsky (1317–1429) ในปี ค.ศ. 1489 อารามได้รับใบอนุญาตจากแกรนด์ดยุกอีวานที่ 3 โดยจัดสรรอารามพร้อมป่าไม้ หมู่บ้าน และการยกเว้นภาษี สิทธิพิเศษของอารามถูกรวมเข้าด้วยกันในเวลาต่อมาโดย Vasily III, Ivan IV the Terrible และผู้สืบทอดของพวกเขา โบสถ์อาสนวิหารแห่งทรินิตี้ถูกสร้างขึ้นในอาราม (ค.ศ. 1505–1516) ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 มีพระภิกษุ 12 รูปอาศัยอยู่ในวัดแห่งนี้ พ.ศ.2452 วัดได้รับความเสียหายจากเหตุเพลิงไหม้ครั้งใหญ่ ไม้กางเขนที่นักบุญพอลได้รับจากเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซละลายในไฟ ก่อนการปฏิวัติมีประชากรประมาณ 80 คนอาศัยอยู่ในอาราม อารามแห่งนี้ถูกปิดในปี พ.ศ. 2467 โดยการตัดสินใจของคณะกรรมการบริหารเขต Gryazovets ของ RCP (b) ในช่วงทศวรรษที่ 1920 และ 30 อาสนวิหารทรินิตีซึ่งมีอาคารวัด หอระฆัง และรั้วที่อยู่ติดกันถูกทำลาย มีสถานีสอนทดลอง โรงเรียน และสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าตั้งอยู่ในอาณาเขตของอาราม ในปีพ.ศ. 2488 มีการเปิดสถานพยาบาลเด็ก ซึ่งต่อมาเป็นโรงเรียนป่าไม้ในระดับภูมิภาค กลับคืนสู่คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในปี 1994

อาราม Ulyanovsk Trinity-Stefanovsky ได้รับการถวายในนามของพระตรีเอกภาพ ตั้งอยู่ในหมู่บ้าน Ulyanovo เขต Ust-Kulomsky ของสาธารณรัฐ Komi ตามตำนาน อารามแห่งนี้ก่อตั้งขึ้นในปี 1385 โดยนักบุญสตีเฟนแห่งเพิร์ม (ค.ศ. 1340 - 1396) โดยมีเป้าหมายเพื่อเผยแพร่ศาสนาคริสต์ใน Vychegda ตอนบน แต่อาคารหลังนี้อยู่ได้ไม่นาน ตามตำนานท้องถิ่นอาราม Ulyanovsk ได้รับการตั้งชื่อตามหญิงสาว Ulyaniya ซึ่งไม่ต้องการตกอยู่ในเงื้อมมือของศัตรูจึงตัดสินใจจมน้ำตายในแม่น้ำ มีการสร้างอารามตรงข้ามกับสถานที่แห่งนี้ ในช่วงปีแห่งอำนาจของสหภาพโซเวียต อาราม Ulyanovsk ถูกปิดและทรัพย์สินถูกปล้น พระภิกษุจำนวนมากถูกอดกลั้น มหาวิหารทรินิตีถูกทำลายอย่างสิ้นเชิง อาคารส่วนใหญ่อยู่ในสภาพที่น่าเสียดาย สิ่งของที่ยึดได้จากอาราม Ulyanovsk ถูกเก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์แห่งชาติของสาธารณรัฐโคมิ ในปี 1994 อารามถูกย้ายไปที่โบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย

ในนามของพระตรีเอกภาพ อาราม Holy Trinity Ipatiev ก่อตั้งขึ้นในเมือง Kostroma อารามนี้ถูกกล่าวถึงครั้งแรกในพงศาวดารในปี 1432 แต่อาจมีการก่อตั้งมาก่อนหน้านี้มาก ตามรุ่นที่ยอมรับกันโดยทั่วไป อารามแห่งนี้ก่อตั้งขึ้นเมื่อประมาณปี 1330 โดย Tatar Murza Chet ผู้ก่อตั้งตระกูล Godunov และ Saburov ซึ่งหนีจาก Golden Horde ไปยัง Ivan Kalita (ประมาณ 1283/1288 - 1340/1341) และเป็น ให้บัพติศมาในกรุงมอสโกภายใต้ชื่อเศคาริยาห์ ในสถานที่นี้ เขามีนิมิตเกี่ยวกับพระมารดาของพระเจ้าพร้อมกับอัครสาวกฟิลิปและฮีโรพลีชีพ ไฮปาติอุสแห่งคงกรา (สวรรคต 325/326) ที่กำลังจะมาถึง ซึ่งผลก็คือการหายจากโรคนี้ เพื่อเป็นการขอบคุณสำหรับการรักษา จึงได้ก่อตั้งอารามขึ้นบนเว็บไซต์นี้ ในขั้นต้น โบสถ์โฮลีทรินิตี้ได้ถูกสร้างขึ้น จากนั้นก็เป็นโบสถ์แห่งการประสูติของพระแม่มารีย์ มีห้องขังหลายห้องและกำแพงไม้โอ๊กอันทรงพลัง ที่อยู่อาศัยและสิ่งปลูกสร้างตั้งอยู่โดยรอบ อาคารทั้งหมดเป็นไม้ หลังจากการสิ้นพระชนม์ของเจ้าชาย Vasily และการยกเลิกอาณาเขต Kostroma อารามก็อยู่ภายใต้การอุปถัมภ์ของตระกูล Godunov ซึ่งมีชื่อเสียงโด่งดังในช่วงกลางศตวรรษที่ 16 ในช่วงเวลานี้อารามได้พัฒนาอย่างรวดเร็ว หลังการปฏิวัติเดือนตุลาคม พ.ศ. 2462 อารามแห่งนี้ถูกยกเลิกและค่านิยมของอารามก็กลายเป็นของกลาง หลายปีที่ผ่านมามีพิพิธภัณฑ์แห่งหนึ่งในอาณาเขตของอารามซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของนิทรรศการซึ่งยังคงมีอยู่จนถึงทุกวันนี้ ในปี พ.ศ. 2548 อารามถูกย้ายไปที่โบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย

ในนามของตรีเอกานุภาพ อาราม Stefano-Makhrischi Holy Trinity ก่อตั้งขึ้น ตั้งอยู่บนแม่น้ำ Molokcha ในหมู่บ้าน Makhra เขต Aleksandrovsky ภูมิภาค Vladimir ก่อตั้งในศตวรรษที่ 14 โดยสเตฟาน มาคริชสกี (เสียชีวิต 14 กรกฎาคม พ.ศ. 1406) เพื่อเป็นอาราม ตั้งแต่ปี 1615 ถึง 1920 ได้รับมอบหมายให้ดูแลทรินิตี้-เซอร์จิอุส ลาฟรา ปิดทำการในปี พ.ศ. 2465 เปิดอีกครั้งในปี 1995 เป็นคอนแวนต์

ในนามของพระตรีเอกภาพ อาราม Trinity Anthony-Siysky ก่อตั้งขึ้นในปี 1520 อารามแห่งนี้ก่อตั้งโดยพระแอนโธนีแห่งซิสก์ (ค.ศ. 1477–1556) ในสมัยก่อนเพทริน อาราม Siysky เป็นหนึ่งในศูนย์กลางชีวิตทางจิตวิญญาณที่ใหญ่ที่สุดในรัสเซียตอนเหนือ จากคอลเลกชั่นหนังสือของอาราม มีต้นฉบับที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว เช่น พระวรสารสียาแห่งศตวรรษที่ 16 และปฏิทินพร้อมภาพประกอบ หลังการปฏิวัติ เอกสารโบราณถูกยึดจากพระภิกษุและย้ายไปที่หอจดหมายเหตุภูมิภาค Arkhangelsk จากนั้นในปี 2501 และ 2509 พวกเขาถูกส่งไปยังมอสโก (ปัจจุบันอยู่ที่ RGADA) อารามถูกปิดโดยมติของคณะกรรมการบริหาร Yemetsk ลงวันที่ 12 มิถุนายน พ.ศ. 2466 และโดยการตัดสินใจของรัฐสภาของคณะกรรมการบริหารจังหวัด Arkhangelsk ลงวันที่ 11 กรกฎาคม พ.ศ. 2466 พื้นที่นี้ถูกใช้เพื่อตอบสนองความต้องการของชุมชนแรงงานและฟาร์มส่วนรวม ในปี 1992 อารามถูกย้ายไปที่โบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย

อารามแห่งหนึ่งใน Astrakhan ได้รับการถวายในนามของตรีเอกานุภาพ ประวัติความเป็นมาของอารามทรินิตี้ในแอสตร้าคานเริ่มต้นในปี 1568 เมื่อซาร์อีวานผู้น่ากลัวซึ่งส่งเจ้าอาวาสคิริลมาที่นี่สั่งให้เขาสร้างอารามทั่วไปในเมืองเซนต์นิโคลัสผู้อัศจรรย์ เมื่อถึงปี 1573 เจ้าอาวาสคิริลได้สร้าง: “วิหารแห่งตรีเอกานุภาพแห่งชีวิต ซึ่งบรรจุอาหารขนาดหกฟาทอมไว้ และห้องใต้ดินหนึ่งกว้างประมาณสามฟาทอม 12 ห้อง ห้องใต้ดินสองห้องพร้อมเครื่องอบผ้า หุบเขา และโรงทำอาหาร” อาคารทั้งหมดเป็นไม้ เมื่อเจ้าอาวาสคิริลถึงแก่อสัญกรรมในปี 1576 เขาได้ก่อสร้างโบสถ์ไม้อีกสองแห่งในอาราม เพื่อเป็นเกียรติแก่การเข้าสู่วิหารของพระแม่มารีย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์และนักบุญนิโคลัสผู้อัศจรรย์ อารามแห่งนี้เดิมเรียกว่า Nikolsky ต่อมาได้รับชื่อ Trinity เพื่อเป็นเกียรติแก่โบสถ์อาสนวิหารแห่ง Life-Giving Trinity ในช่วงทศวรรษที่ 90 ของศตวรรษที่ 16 เจ้าอาวาสธีโอโดเซียสคนใหม่ได้เริ่มสร้างอารามขึ้นใหม่จากไม้สู่หิน เมื่อวันที่ 13 กันยายน ค.ศ. 1603 อาสนวิหารทรินิตีซึ่งเป็นหินแห่งใหม่ได้รับการถวาย หลังจากนั้นไม่นานก็มีการเพิ่มโบสถ์เล็ก ๆ เพื่อเป็นเกียรติแก่เจ้าชาย Boris และ Gleb ผู้ถือความรักอันศักดิ์สิทธิ์ นอกจากนี้ ภายใต้การนำของเจ้าอาวาสธีโอโดเซียส สิ่งต่อไปนี้ได้ถูกสร้างขึ้น: หอระฆังหินที่มีโบสถ์เซนต์นิโคลัสผู้อัศจรรย์อยู่ข้างใต้ และโบสถ์ไม้แห่งต้นกำเนิดของต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์แห่งโฮลีครอส พร้อมโบสถ์เพื่อเป็นเกียรติแก่การเข้า เข้าไปในวิหารของพระนางมารีย์พรหมจารี ในช่วงปีโซเวียต มีการจัดตั้งสถานที่จัดเก็บเอกสารสำคัญในอาราม และศาลเจ้าถูกทำลาย

ในนามของ Trinity อารามแห่งหนึ่งก่อตั้งขึ้นในเมือง Murom ภูมิภาค Vladimir อารามแห่งนี้ก่อตั้งขึ้นในไตรมาสที่สองของศตวรรษที่ 17 (ค.ศ. 1643) โดยพ่อค้า Murom Tarasy Borisovich Tsvetnov ตามรายงานของนักประวัติศาสตร์ท้องถิ่นจำนวนหนึ่ง บนเว็บไซต์ของสิ่งที่เรียกว่า "ชุมชนเก่า" ซึ่งเริ่มแรกในช่วง ในช่วงศตวรรษที่ 11–13 มีอาสนวิหารไม้เพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญบอริสและเกลบ และต่อมาก็มีโบสถ์โฮลีทรินิตีที่ทำจากไม้ พ.ศ. 2466 อารามถูกปิด ในปี 1975 โบสถ์ไม้เพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญเซอร์จิอุสแห่ง Radonezh ถูกนำไปยังอาณาเขตของอารามจากเขต Melenkovsky ที่อยู่ใกล้เคียงซึ่งเป็นอนุสาวรีย์ของสถาปัตยกรรมไม้ของศตวรรษที่ 18 เปิดดำเนินการในปี พ.ศ. 2534 ศาลเจ้าหลักของอารามคือพระธาตุของนักบุญศักดิ์สิทธิ์เจ้าชายปีเตอร์และเจ้าหญิงเฟฟโรเนียซึ่งขนส่งจากพิพิธภัณฑ์ท้องถิ่นเมื่อวันที่ 19 กันยายน 2535 จนกระทั่งปี 1921 พระธาตุดังกล่าวได้ประทับอยู่ในอาสนวิหารประสูติของเมือง

ศักดิ์สิทธิ์ในนามของพระตรีเอกภาพ ได้แก่ อาราม Alexander-Svirsky, อาราม Zelenetsky-Trinity, อาราม Klopsky, อาราม Eletsky Trinity, อาราม Belopesotsky และ Trinity Boldin, อารามใน Kazan, Sviyazhsk, Kalyazin, Pereslavl-Zalessky, ตูย์เมน เชบอคซารย์ และเมืองอื่นๆ

เพื่อเป็นเกียรติแก่พระตรีเอกภาพ อารามต่างๆ ก่อตั้งขึ้นในประเทศเซอร์เบีย จอร์เจีย กรีซ ปาเลสไตน์ ฟินแลนด์ และสวีเดน

วัดใน Veliky Novgorod ได้รับการอุทิศเพื่อเป็นเกียรติแก่ตรีเอกานุภาพ วัดนี้มีอายุย้อนไปถึงปี 1365 สร้างขึ้นตามคำสั่งของพ่อค้า Novgorod ที่ค้าขายกับ Ugra (ภูมิภาค Ural) โบสถ์ทรินิตี้ได้รับความเสียหายมากที่สุดในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ นอกเหนือจากอนุสรณ์สถานอื่นๆ ของสถาปัตยกรรมโนฟโกรอดแล้ว ก็ได้รับการบูรณะในปี พ.ศ. 2518-2521 แม้ว่าในความเป็นจริงแล้วงานยังคงดำเนินอยู่ก็ตาม

นอกจากนี้เพื่อเป็นเกียรติแก่ตรีเอกภาพโบสถ์แห่งอารามจิตวิญญาณใน Veliky Novgorod ก็ได้รับการถวาย โบสถ์ทรินิตีพร้อมห้องห้องโถงสร้างขึ้นราวปี 1557 ตามคำสั่งของเจ้าอาวาสโยนาห์ ตั้งอยู่เกือบใจกลางเขตอาราม ที่ชั้นล่างของโรงอาหารมีโรงทำอาหาร ร้านเบเกอรี่ และห้องเก็บเชื้อสองแห่ง บนชั้นสองมีห้องโถงและห้องใต้ดิน โบสถ์ได้รับความเสียหายอย่างหนักระหว่างการยึดครองของสวีเดนในปี ค.ศ. 1611–1617 รวมถึงจากไฟไหม้ครั้งใหญ่ในปี ค.ศ. 1685

ในนามของ Life-Giving Trinity วัดในมอสโก - ในทุ่งนา - ได้รับการถวาย มีการกล่าวถึงครั้งแรกในปี 1493 ใน Resurrection Chronicle ในปี ค.ศ. 1565 มีการสร้างโบสถ์หินขึ้น ในปี 1639 ถัดจากโบสถ์หินทรินิตี้พร้อมโบสถ์ของ St. Nicholas the Wonderworker และ Boris และ Gleb ซึ่งสร้างโดยโบยาร์ M. M. Saltykov (ลูกพี่ลูกน้องของซาร์มิคาอิล Fedorovich) วัดไม้ถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่ Sergius แห่ง Radonezh โบสถ์ทรินิตี้ถูกทำลายในปี 1934 ความเร็วในการรื้อถอนไม่อนุญาตให้มีการศึกษารายละเอียดของอนุสาวรีย์ทางสถาปัตยกรรม มีการวางจัตุรัสในสถานที่และมีการสร้างอนุสาวรีย์ของเครื่องพิมพ์รุ่นบุกเบิก Ivan Fedorov แทนที่โรงอาหาร

วัดใน Nikitniki (มอสโก) ได้รับการถวายในนามของตรีเอกานุภาพ ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 16 มีโบสถ์ไม้แห่งหนึ่งที่นี่ในนามของผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ Nikita (ค.ศ. 372) ในช่วงทศวรรษที่ 1620 มันถูกไฟไหม้และตามคำสั่งของพ่อค้า Yaroslavl Grigory Nikitnikov ซึ่งอาศัยอยู่ใกล้ ๆ โบสถ์หินแห่งใหม่ได้ถูกสร้างขึ้นในนามของ Holy Trinity ในปี 1628–1651 แหล่งข่าวกล่าวถึงงานก่อสร้างในปี 1631–1634 และ 1653 ทางเดินด้านทิศใต้ของวัดอุทิศให้กับ Nikita the Martyr และไอคอนอันเป็นที่เคารพของนักบุญนี้ถูกย้ายจากโบสถ์ที่ถูกไฟไหม้ไป ใช้เป็นสุสานของผู้สร้างวัดและสมาชิกในครอบครัวของเขา ในปี พ.ศ. 2463 วัดถูกปิดเพื่อสักการะ และในปี พ.ศ. 2477 ย้ายไปที่พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งรัฐ ในปี 1991 วัดแห่งนี้ถูกส่งคืนให้กับคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

S. Kamen, Liepaja (ลัตเวีย) ในหมู่บ้าน (ลัตเวีย) ในหมู่บ้าน. (ลิทัวเนีย) เมือง (เอสโตเนีย) หมู่บ้าน วอดซิลกี (โปแลนด์), ไอรี (สหรัฐอเมริกา)

โบสถ์แห่งทรินิตี้ที่ให้ชีวิต DOC เลียปาจา
โบสถ์โฮลีทรินิตี DOC คูบลิชชิโน

นอกจากนี้ งานฉลองพระตรีเอกภาพยังเป็นผู้อุปถัมภ์อาราม Nikolo-Uleiminsky ของโบสถ์ Russian Orthodox และสำหรับอาราม Holy Trinity ของโบสถ์ Russian Orthodox ในหมู่บ้าน Kamenka, เขต Zlynsky, ภูมิภาค Bryansk

ในวันที่ 50 หลังเทศกาลอีสเตอร์ ผู้เชื่อออร์โธดอกซ์จะเฉลิมฉลองวันพระตรีเอกภาพหรือเพนเทคอสต์ นี่เป็นหนึ่งใน 12 วันหยุดหลักของคริสเตียน เราพูดถึงประวัติความเป็นมาของตรีเอกานุภาพความหมายและประเพณีของวันนี้

วันที่วันหยุด

วันตรีเอกานุภาพมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 50 หลังจากวันฉลองการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ ดังนั้น Pentecost จึงเป็นชื่อที่สองของวันนี้ เนื่องจากวันอีสเตอร์เป็นแบบลอยตัว Trinity จึงตรงกับวันที่ต่างกัน ในปี 2019 วันทรินิตี้ตรงกับวันที่ 16 มิถุนายน

ความหมายและประวัติศาสตร์

ผู้ศรัทธาเฉลิมฉลองวันหยุดนี้มาตั้งแต่ปี 381 ตอนนั้นเองที่สภาคริสตจักรทั่วโลกแห่งคอนสแตนติโนเปิลแห่งที่สอง หลักคำสอนเรื่องภาวะ hypostases ทั้งสามของพระเจ้าได้รับการอนุมัติ: พระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ ในวันเดียวกันนั้นเอง ความบริบูรณ์ของพระตรีเอกภาพก็ถูกเปิดเผยเช่นกัน

ตามพันธสัญญาใหม่ ก่อนเสด็จเข้าสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์ พระเยซูคริสต์ทรงสัญญากับสาวกของพระองค์ อัครสาวก ว่าพระองค์จะส่งพวกเขาจากพระบิดาของพระองค์ พระวิญญาณบริสุทธิ์ มาเป็นการปลอบใจ หลังจากการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระคริสต์ อัครสาวกมารวมตัวกันทุกวันในห้องชั้นบนของไซอันในกรุงเยรูซาเล็มเพื่ออธิษฐานและอ่านพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ ในวันที่สิบหลังจากการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระคริสต์ (วันที่ 50 หลังจากการฟื้นคืนพระชนม์) ขณะอยู่ในห้องชั้นบนในชั่วโมงที่สามของวัน อัครสาวกได้ยินเสียงดัง ลิ้นไฟปรากฏขึ้นและตกอยู่บนพวกเขาแต่ละคน ด้วยเหตุนี้เหล่าสาวกของพระเยซูจึงเปี่ยมด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์และเริ่มพูดภาษาต่างๆ เทศนาแก่ตัวแทนของชนชาติต่างๆ

วันแห่งการเสด็จลงมาของพระวิญญาณบริสุทธิ์ถือเป็นวันแห่งการสร้างคริสตจักรคริสเตียนซึ่งด้วยความพยายามของอัครสาวกเริ่มแพร่กระจายไปทั่วโลก

ใครฉลอง.

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 14 สำหรับชาวคาทอลิก วันหยุดของตรีเอกานุภาพไม่ตรงกับวันเพ็นเทคอสต์ ซึ่งเป็นวันที่พระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จลงมาบนอัครสาวก ในคริสตจักรคาทอลิก จะมีการเฉลิมฉลองในอีกหนึ่งสัปดาห์ต่อมา และเกี่ยวข้องกับการถวายเกียรติแด่พระตรีเอกภาพ

ประเพณีการเฉลิมฉลองออร์โธดอกซ์

เนื่องในวันพระตรีเอกภาพจะมีการเฝ้าโบสถ์ตลอดทั้งคืน ในวันหยุดของ Trinity เองหนึ่งในพิธีที่เคร่งขรึมและสวยงามที่สุดแห่งปีจะดำเนินการในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ หลังจากพิธีสวดจะมีการเสิร์ฟสายัณห์สายใหญ่เพื่อถวายเกียรติแด่การสืบเชื้อสายของพระวิญญาณบริสุทธิ์และอ่านคำอธิษฐานสามครั้งด้วยความจริงใจของนักบวชและนักบวช นี่เป็นการสิ้นสุดช่วงหลังอีสเตอร์ ซึ่งเป็นช่วงที่ไม่มีการคุกเข่าหรือกราบในโบสถ์

ในตรีเอกานุภาพมีธรรมเนียมในการตกแต่งโบสถ์ด้วยกิ่งไม้และหญ้าซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการฟื้นฟูผู้คนด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์ นักบวชสวมชุดสีเขียว สีเขียวเป็นสัญลักษณ์ของพลังการให้ชีวิตและการต่ออายุของพระวิญญาณบริสุทธิ์

วันถัดจากตรีเอกานุภาพคือวันแห่งจิตวิญญาณซึ่งอุทิศให้กับการถวายเกียรติแด่พระวิญญาณบริสุทธิ์

ตรีเอกานุภาพและพิธีกรรมพื้นบ้าน

ก่อนที่จะมีการนำศาสนาคริสต์มาใช้ ปฏิทินสลาฟได้เฉลิมฉลองเซมิกหรือกรีนคริสตมาสไทด์เมื่อปลายเดือนพฤษภาคม - การเปลี่ยนจากฤดูใบไม้ผลิเป็นฤดูร้อน วันหยุดของ Trinity ได้นำพิธีกรรมหลายอย่างของวันหยุดนี้มาใช้ องค์ประกอบหลักคือพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับลัทธิพืชพรรณ งานเลี้ยงของเด็กผู้หญิง และการรำลึกถึงผู้ล่วงลับ ในช่วงสัปดาห์ทรินิตี้ (เซมิติก) เด็กผู้หญิงอายุ 7-12 ปีหักกิ่งไม้เบิร์ชและตกแต่งบ้านทั้งภายนอกและภายในด้วยเด็กๆ แต่งต้นเบิร์ช เต้นรำไปรอบๆ ร้องเพลง และรับประทานอาหารตามเทศกาล

ในวันเสาร์ก่อนวันตรีเอกานุภาพ เป็นธรรมเนียมที่จะต้องระลึกถึงผู้จากไป วันนี้เรียกว่า "วันเสาร์ที่น่าเบื่อ" หรือวันพ่อแม่

วันทรินิตี้เป็นหนึ่งในวันหยุดที่สำคัญที่สุดสำหรับผู้เชื่อออร์โธดอกซ์ทุกคน เต็มไปด้วยความหมายอันศักดิ์สิทธิ์อันลึกซึ้ง: เหตุการณ์ในประวัติศาสตร์พระกิตติคุณที่จำได้ในวันนี้ มีบทบาทสำคัญในการก่อตั้งศาสนาคริสต์

ตรีเอกานุภาพเป็นวันหยุดที่เคลื่อนไหว มีการเฉลิมฉลองทุกปีในวันที่ห้าสิบหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ ซึ่งเป็นสาเหตุที่เหตุการณ์นี้เรียกว่าเพนเทคอสต์ ในเวลานี้คำพยากรณ์ของพระคริสต์ซึ่งพระองค์ประทานแก่เหล่าสาวกก่อนเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ก็สำเร็จเป็นจริง

ประวัติและความหมายของงานฉลองพระตรีเอกภาพ

ตามพันธสัญญาใหม่ ก่อนที่จะเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ พระคริสต์ทรงปรากฏแก่อัครสาวกซ้ำแล้วซ้ำเล่า ทรงสั่งสอนพวกเขาเพื่อเตรียมพวกเขาให้พร้อมสำหรับการเสด็จลงมาของพระวิญญาณบริสุทธิ์บนพวกเขา เรื่องนี้เกิดขึ้นสิบวันหลังจากการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ อัครสาวกซึ่งอยู่ในห้องที่มีการรับประทานอาหารมื้อสุดท้ายกับพระผู้ช่วยให้รอด - พระกระยาหารมื้อสุดท้าย - ทันใดนั้นก็ได้ยินเสียงดังที่อธิบายไม่ได้จากสวรรค์ราวกับเสียงลม เสียงดังไปทั่วทั้งห้อง และหลังจากนั้นไฟก็ปรากฏ เปลวไฟก็แยกออกเป็นลิ้นต่างๆ และอัครสาวกแต่ละคนก็รับรู้ได้ ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา เหล่าสาวกของพระผู้ช่วยให้รอดก็มีโอกาสพูดทุกภาษาในโลกเพื่อนำแสงสว่างแห่งคำสอนของคริสเตียนมาสู่ทุกคน ด้วยเหตุนี้วันพระตรีเอกภาพจึงเป็นวันสถาปนาคริสตจักรด้วย

เพื่อเป็นเกียรติแก่การเสด็จลงมาของพระวิญญาณบริสุทธิ์ วันหยุดนี้ได้รับชื่อนี้: เหตุการณ์นี้แสดงถึงตรีเอกานุภาพของพระเจ้า ภาวะ hypostases ทั้งสามของพระตรีเอกภาพ - พระเจ้าพระบิดา พระเจ้าพระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ - ดำรงอยู่ในความสามัคคี ทรงสร้างโลก และชำระให้บริสุทธิ์ด้วยพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์

วันหยุดนี้ก่อตั้งขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 4 หลังจากการนำหลักคำสอนเรื่องตรีเอกภาพศักดิ์สิทธิ์มาใช้ ในรัสเซีย การเฉลิมฉลองได้รับการอนุมัติสามศตวรรษหลังจาก Epiphany เมื่อเวลาผ่านไป Trinity Day กลายเป็นหนึ่งในวันหยุดที่เป็นที่รักและเคารพมากที่สุดในหมู่ผู้คน: นอกเหนือจากสถาบันของคริสตจักรแล้วยังมีประเพณีและประเพณีพื้นบ้านอีกมากมายที่กลายเป็นส่วนสำคัญของวันนี้

การเฉลิมฉลองทรินิตี้

ในวันพระตรีเอกภาพจะมีการจัดพิธีเฉลิมฉลองอันศักดิ์สิทธิ์ในโบสถ์ซึ่งโดดเด่นด้วยเอิกเกริกและความงามที่ไม่ธรรมดา ตามหลักการ นักบวชปฏิบัติศาสนกิจในชุดคลุมสีเขียว: สีนี้เป็นสัญลักษณ์ของพลังแห่งการสร้างสรรค์และสร้างสรรค์ของพระตรีเอกภาพ ด้วยเหตุผลเดียวกันกิ่งเบิร์ชจึงถือเป็นหนึ่งในสัญลักษณ์หลักของวันหยุด - พวกเขาตกแต่งโบสถ์และบ้านเรือนตามประเพณี - ​​และหญ้าที่ตัดใหม่ซึ่งใช้ปูพื้นโบสถ์ มีความเชื่อว่ากิ่งก้านจำนวนมากที่ใช้ประดับโบสถ์สามารถเป็นเครื่องรางชั้นยอดและปกป้องบ้านจากความทุกข์ยากได้ จึงมักนำกิ่งเหล่านั้นติดตัวไปด้วยและเก็บไว้ตลอดทั้งปี

เชื่อกันว่าสมุนไพรในวันพระตรีเอกภาพมีพลังพิเศษดังนั้นพวกเขาจึงรวบรวมพืชสมุนไพรในเวลานี้ มีแม้กระทั่งประเพณีการหลั่งน้ำตาบนกองหญ้าขณะจุดเทียนเพื่อเป็นเกียรติแก่วันหยุด - เพื่อไม่ให้ฤดูร้อนนำมาซึ่งความแห้งแล้งและดินจะอุดมสมบูรณ์และชื่นชมยินดีกับของขวัญ

ในวันพระตรีเอกภาพเป็นธรรมเนียมที่จะต้องสวดภาวนาเพื่อการอภัยบาปตลอดจนเพื่อความรอดของดวงวิญญาณของทุกคนที่จากไป - รวมถึงผู้ที่เสียชีวิตด้วยความตายผิดธรรมชาติ มีการอ่านคำอธิษฐานในระหว่างการนมัสการของคริสตจักรและผู้เชื่อจะร่วมสุญูดซึ่งได้รับการแก้ไขอีกครั้งหลังจากเสร็จสิ้นพิธีอีสเตอร์หลายชุด หากไม่สามารถไปเยี่ยมชมวัดได้คุณสามารถสวดภาวนาที่บ้านต่อหน้าไอคอนได้: ในวันพระตรีเอกภาพจะได้ยินคำพูดที่จริงใจอย่างแน่นอน

ด้วยการเฉลิมฉลองวันหยุดที่สำคัญนี้สำหรับคริสเตียนทุกคนอย่างถูกต้อง คุณสามารถเปลี่ยนชีวิตของคุณให้ดีขึ้นได้ ขอให้ทุกวันของคุณเต็มไปด้วยความสุข เราหวังว่าคุณจะมีความเป็นอยู่ที่ดีและมีศรัทธาแรงกล้าและอย่าลืมกดปุ่มและ

31.05.2017 06:10

สัญญาณพื้นบ้านของทรินิตี้นั้นน่ากลัวในเนื้อหา ตามความเชื่อบางประการ หากไม่ไปสุสานใน...