Tag der Heiligen Dreifaltigkeit: Bedeutung, Geschichte und Traditionen des Feiertags. Fest der Heiligen Dreifaltigkeit Fest der Heiligen Dreifaltigkeit, was bedeutet es?

Am Sonntag, den 27. Mai, feiern Orthodoxe und Griechisch-Katholiken den Tag der Heiligen Dreifaltigkeit. Erzpriester ANDREY DUDCHENKO erzählte Apostrophe, was dieser Feiertag bedeutet, welche Traditionen an ihm üblich sind und was an diesem Tag getan werden muss.

Ich gratuliere allen Lesern von „Apostrophe“ zum großen Pfingstfest, der Herabkunft des Heiligen Geistes und dem Tag der Heiligen Dreifaltigkeit! Dieser Feiertag hat in unserer Tradition mehrere Namen. Die meisten Menschen kennen den Tag der Heiligen Dreifaltigkeit – das ist ein sekundärer Name. Der ursprüngliche Name des Feiertags ist Pfingsten, die Herabkunft des Heiligen Geistes.

Warum Pfingsten?

Dies ist der fünfzigste Tag nach Ostern. Das Pfingstfest hat seinen Ursprung im Alten Testament. Menschen, die nach den Gesetzen des Alten Testaments lebten, hatten den Pfingstfeiertag, der von Moses nach dem Auszug aus Ägypten eingeführt wurde. Am fünfzigsten Tag empfing das Volk in der Wüste am Berg Sinai das Gesetz. Gott gab Mose Gebote. Dieser Tag des Gesetzesempfangs, der fünfzigste Tag nach dem Auszug aus Ägypten, wurde als Pfingsten gefeiert.

Im Neuen Testament markiert dieser Tag das Ereignis, das zum Geburtstag der christlichen Kirche wurde. Dies ist die Herabkunft des Heiligen Geistes. Nach der Himmelfahrt befahl Jesus seinen Jüngern, Jerusalem nicht zu verlassen, sondern zu warten, bis sich erfüllte, was er vom himmlischen Vater versprochen hatte – ihnen den Heiligen Geist des Trösters zu senden.

Und dann, 10 Tage nach der Himmelfahrt, kommt das Pfingstfest, als viele Menschen, die das Gesetz des Alten Testaments erfüllten, zu diesem Feiertag nach Jerusalem kamen. Denn jeder gläubige Jude hatte die Verpflichtung, zu wichtigen Feiertagen wie Pessach, Pfingsten und dem Laubhüttenfest (das im Herbst gefeiert wird) nach Jerusalem zu kommen.

Und ein Teil der jüdischen Diaspora, die im gesamten Römischen Reich sehr groß war, pilgerte nicht jedes Jahr, aber zumindest ab und zu zu diesem Feiertag nach Jerusalem.

Und an diesem Tag empfingen die Apostel in Jerusalem zu Pfingsten den Heiligen Geist. Was bedeutet das? Wie die Apostelgeschichte beschreibt, kam der Heilige Geist in Form von Feuerzungen auf sie herab. Das heißt, sie hörten sozusagen ein Geräusch vom Himmel, und die Gnade des Heiligen Geistes kam in Form einer Flamme auf sie herab. Und das Ergebnis davon war, dass sie die Gabe erhielten, in anderen Sprachen zu predigen. Dies war notwendig, damit Menschen, die von überall her kamen, die Predigten der Apostel in ihrer Sprache hören konnten. Denn viele von ihnen verstanden die Sprache, in der sie in Jerusalem die heiligen Bücher lasen und sprachen, nicht mehr.

An Pfingsten geht der Apostel Petrus vor eine große Menschenmenge und predigt. Und er sagt bereits kühn und furchtlos, dass Jesus auferstanden ist, dass Jesus der versprochene Messias ist, der König, den der Herr gesandt hat, er ist auferstanden und hat über die Welt geherrscht. Und ruft zur Bekehrung auf. Und an diesem Tag schlossen sich bereits mehrere tausend Menschen der ersten Gemeinschaft der christlichen Kirche, den Aposteln, an. Daher ist dieser Tag der Geburtstag der Kirche.

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Warum ist der Dreifaltigkeitstag?

In der biblischen Geschichte sehen wir die Beziehung zwischen Gott und der Menschheit. Bis zu diesem Moment sahen wir das Wirken Gottes des Vaters, der sich durch die Propheten offenbarte, durch Moses, der das Volk Israel führte usw., der durch Moses Gebote gab und durch die Propheten bestimmte Anweisungen gab. Dann sandte er seinen Sohn Jesus Christus, der predigte, der für uns starb und auferstand. Und dies ist der dritte Moment, in dem die dritte Person der Heiligen Dreifaltigkeit – der Heilige Geist – zu den Menschen, zur Kirche kommt. Und hier ist diese Offenbarung für den Menschen die Offenbarung der dritten Person der Heiligen Dreifaltigkeit, Gott als Dreifaltigkeit.

Daher ist dieser Feiertag im Volksmund als Tag der Heiligen Dreifaltigkeit bekannt. Denn wir kannten den Vater, wir kannten den Sohn, und jetzt haben wir auch den Heiligen Geist gekannt. Drei Personen: eine Gottheit, eine Herrlichkeit, ein Königreich. Und wir feiern den Geburtstag der Kirche, den Tag unserer Freude. Denn jeder Christ ist ein Mensch, der Gemeinschaft mit dem Heiligen Geist hat. Und unser persönliches Pfingsten, unser persönliches Die Annahme des Heiligen Geistes liegt vor, wenn eine Person, die Christ wird, nach der Taufe die Salbung der Heiligen Welt annimmt, die das Sakrament der Weitergabe des Empfangs des Heiligen Geistes ist. Wenn eine Person nach der Taufe mit Myrrhe gesalbt wird, sagt man: „Das Siegel der Gabe des Heiligen Geistes.“ Das heißt, eine Person empfängt den Heiligen Geist.

Traditionen zur Heiligen Dreifaltigkeit

Pfingsten beendet eine große Feiertagszeit. Eigentlich ist die wichtigste Feiertagszeit des Jahres: 50 Tage von der Auferstehung Christi bis Pfingsten ein durchgehender Feiertag. Vor Ostern gab es eine Fastenzeit, die Fastenzeit. Es waren 7 Wochen besonderer Vorbereitung. Vor Pfingsten, vor der Dreifaltigkeit, gibt es kein Fasten, aber erstens gibt es einen besonderen Tag – das ist der Samstag vor der Dreifaltigkeit, der elterliche Gedenksamstag der Dreifaltigkeit, an dem die Menschen der Verstorbenen gedenken, wenn besondere Trauergottesdienste abgehalten werden, an denen alle teilnehmen Wer gestorben ist, wird erinnert. Manchmal kommen Menschen am Samstag, dem Trinity Memorial, zum Gedenken an diejenigen, deren Gedenken nicht in der Kirche gefeiert wird. Das heißt, manchmal kommen sie und fragen, ob an diesem Tag an Selbstmorde erinnert werden kann, oder es stellen sich andere Fragen.

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Übrigens gibt es in der Kirche keinen besonderen Tag, an dem man sich an Selbstmorde erinnern kann. Und wenn ein Mensch bei Bewusstsein die Gabe des Lebens wirklich aus eigenem Willen, aus eigener Wahl ablehnt, dann wird solchen Menschen die kirchliche Bestattung mit besonderer Gebetsbegleitung verweigert. Eigentlich denke ich eher mit pädagogischer Zweck. Damit dies für andere definitiv ein Hindernis darstellt. Nicht, weil der Mensch der Barmherzigkeit Gottes beraubt ist, denn kein Mensch ist der Barmherzigkeit Gottes beraubt. Die Frage ist, ob der Mensch selbst bereit ist, dieses Geschenk der Erlösung und Vergebung Gottes anzunehmen. Braucht er es? Verlangt er das? Und das ist ein so großes Geheimnis des zukünftigen Schicksals eines Menschen, dass wir es mit unserem Verstand nicht durchdringen oder verstehen können. Deshalb geben wir es sozusagen in die Hände Gottes.

Aber es gibt einen Gedenksamstag – das ist so ein besonderer Tag. Und wenn sich die Menschen auf Ostern vorbereiten, kommen bekanntlich viele in der Fastenzeit zur Beichte und zur Kommunion. Manche gehen einmal im Jahr zur Kommunion genau in diesen Tagen. Und es wäre sehr gut, wenn wir nicht vergessen würden, dass Pfingsten auch ein toller Feiertag ist. Natürlich sind Ostern und Auferstehung die wichtigsten Ereignisse. Pfingsten ist aber auch einer der größten Feiertage im Kirchenkalender. Denn es wird ein sehr ernstes, einzigartiges Ereignis gefeiert – die Herabkunft des Heiligen Geistes. Und es wäre sehr gut, wenn sich die Menschen an diesen Tagen auch auf die Beichte und die heilige Kommunion vorbereiten würden. Ein Geständnis ist an diesem Tag nicht nötig. Sie können am Samstag oder ein paar Tage vorher beichten. Und kommen Sie an diesem Tag, um an den Heiligen Mysterien teilzunehmen.

Der Mittelpunkt jeder kirchlichen Feier ist die göttliche Liturgie. Ein Gottesdienst, der das wiedergibt, was der Herr beim Letzten Abendmahl getan hat, und dessen Mittelpunkt die Gemeinschaft des Leibes und Blutes des Herrn ist. Dies ist der Höhepunkt jeder kirchlichen Feier. Zum Beispiel ist nicht die Paskasweihe an Ostern, nicht die Weidenweihe am Palmsonntag, sondern das gemeinsame Mahl des Leibes und Blutes des Herrn der Höhepunkt. Und der Rest ist eine Ergänzung, das sind bestimmte Merkmale, die speziell für diesen oder jenen Urlaub charakteristisch sind. Aber der Hauptmoment, der Höhepunkt oder Kern von allem ist, wenn der Kelch mit dem Leib und Blut des Herrn herausgenommen wird und jeder Gläubige aufgerufen ist, zu dieser Mahlzeit zu kommen. Der Herr lädt uns alle ein. Daher wäre es die beste Feier, wenn wir alle an diesen Tagen zusammenkommen würden, um die Heiligen Mysterien zu empfangen. Das wäre der christliche Weg.

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Was Sie auf Trinity tun können und was nicht

Du kannst Gutes tun. Wissen Sie, im Evangelium sehen wir viele Beispiele dafür, wie Jesus Christus am Samstag Menschen heilt. Und nach jüdischem Gesetz, das Gottes Gesetz ist, darf man am Samstag nicht arbeiten, weil es ein besonderer Tag ist, an dem man nichts tun kann. Und das wird Jesus vorgeworfen. Denn er tut es wie mit Absicht, demonstrativ. Manchmal heilt er nicht nur mit Worten, sondern nimmt zum Beispiel Speichel und vermischt ihn mit Erde. Und mit einer solchen Mischung salbte er zum Beispiel die Augen eines Blinden. Und das war eine Provokation für diejenigen, die sich an das Gesetz hielten.

Warum kam es zu dieser besonderen Tat? Vor dem Auszug der Juden aus Ägypten befanden sie sich in Sklaverei. Ihre Aufgabe bestand darin, den Ton zu mischen und die Ziegel vorzubereiten. Sie sahen, dass Jesus diese Mischung aus Erde und Speichel dem Mischen von Ton ähnelte, weil es Sklavenarbeit war. Es war, als würde er absichtlich etwas tun, was am Samstag nicht getan werden sollte. Aber der Herr tut dies, um einen Menschen zu heilen. Er sagt: Der Sabbat ist für den Menschen und nicht der Mensch für den Sabbat. Deshalb können Sie an diesem Tag Gutes tun.

Es gibt Menschen, die in Jobs arbeiten, in denen sie es nicht tun sollten die Arbeit verweigern. Manche arbeiten nach einem Zeitplan und der Arbeitstag fällt auf den Samstag. Warum sollten sie nicht funktionieren? Oder sündigen sie, wenn sie arbeiten? Sie sündigen nicht. Denn es liegt in ihrer Verantwortung. An diesem Tag muss beispielsweise jemand Fahrzeuge fahren, die Sicherheit überwachen, für Licht, Wasser usw. sorgen.

Natürlich gibt es einige Dinge, die man nicht aufschieben kann, und zum Beispiel können Hausaufgaben auch an einem anderen Tag erledigt werden. Beim Feiern geht es nicht darum, etwas nicht zu tun, sondern darum, diesen Tag Gott zu weihen. Und jeder Mensch kann diesen Tag auf eine bestimmte Weise Gott widmen. Das bedeutet nicht, dass Sie den ganzen Tag im Gebet verbringen, das Wort Gottes lesen, sich konzentrieren und über einige spirituelle Dinge nachdenken müssen. Auch der Moment, dem Nächsten zu helfen, ist sehr wichtig. Barmherzige Taten gegenüber anderen sind ebenfalls Gottes Werk, mehr noch als jedes Opfer, jede Spende an die Kirche oder die Anzahl der Gebete, die ein Mensch rezitiert.

Schließlich wird die Liebe zu Gott durch die Haltung gegenüber dem Nächsten auf die Probe gestellt. Deshalb können Sie anderen Menschen Gutes tun. Sie können sich beispielsweise ehrenamtlich engagieren, in einem Krankenhaus helfen oder etwas für die Armen tun.

Wenn jemand zum Beispiel in einem Dorf ist, arbeitet er sechs Tage die Woche auf dem Land. Und er sollte diesen Tag Gott widmen und eine Pause von der Arbeit machen. Brechen Sie vom Alltag ab und machen Sie daraus einen Urlaub. Verbringen Sie diesen Tag mit Ihrer Familie und Ihren Kindern. Achten Sie auf die Eltern, die sie am Leben haben. Es wird eine schöne Feier sein. Und tun Sie nicht alles, was sich aufschieben lässt. Wenn etwas nicht aufgeschoben werden kann, ist es keine Sünde, wenn diese Arbeit auf das Gute abzielt!

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Der orthodoxe Feiertag der Dreifaltigkeit (drei heilige Gesichter) ist ein besonderer Tag für Gläubige. Sein zweiter Name ist Pfingsten. Dies erklärt sich aus der Tatsache, dass die Dreifaltigkeit am fünfzigsten Tag nach Ostersonntag gefeiert wird. An Bedeutung wird die Dreifaltigkeit nur vom Heiligen Ostern übertroffen. Auch Weihnachten wird weniger Bedeutung beigemessen. Die Dreifaltigkeit ist einer der Dutzend wichtigsten orthodoxen Feiertage. Daher ist es sehr wichtig zu wissen, was der Feiertag der Dreifaltigkeit in der Orthodoxie und für die Gläubigen bedeutet.

Mit dem Feiertag der Dreifaltigkeit ehren orthodoxe Christen den Tag, an dem sie das wichtigste Dogma ihrer Religion kennengelernt haben – die Dreieinigkeit Gottes als ihr wahres Wesen. Zuvor dachten die Gläubigen, dass es einen getrennten Gott, den Vater, und Gott, den Sohn, gäbe. Aber sie wussten überhaupt nichts von ihrem Geist. Aber die Gnade, die am fünfzigsten Tag nach dem Großen Ostern herabkam, offenbarte ihnen wahres Wissen, nämlich:

• Gott der Vater ist von niemandem gezeugt und kann von niemandem kommen;
• Gott der Sohn wird in Ewigkeit von Gott dem Vater geboren;
• Auch Gott, der Heilige Geist, geht von Gott, dem Vater, von Ewigkeit her aus.

Diese drei Gesichter sind untrennbar miteinander verbunden. Gott in der Orthodoxie ist einer. Er ist der Schöpfer der Welt. Er sorgt für alle Dinge (lebende und unbelebte) und heiligt sie. Orthodoxe Gläubige preisen Gott in all seinen Formen.

Die Geschichte des orthodoxen Feiertags Dreifaltigkeit

Trinity hat eine sehr interessante Geschichte. Dem Evangelium zufolge fuhr Jesus Christus am vierzigsten Tag nach seiner Auferstehung in den Himmel auf. Und dann prophezeite er den Aposteln, dass Gottes Geist auf sie herabkommen würde. Genau zehn Tage später wurde es wahr. Das heißt, am fünfzigsten Tag nach der Auferstehung Christi.

„Kommt, Leute, lasst uns die dreiteilige Gottheit anbeten!“

Dreieinigkeit. Symbole

Eine der ersten in der Ikonographie der Dreifaltigkeit war die Geschichte der Erscheinung dreier Engel vor Abraham („Gastfreundschaft Abrahams“), die im achtzehnten Kapitel des biblischen Buches Genesis beschrieben wird. Es erzählt, wie der Urvater Abraham, der Vorfahre des auserwählten Volkes, in der Nähe des Eichenhains von Mamre drei mysteriöse Wanderer traf (im nächsten Kapitel wurden sie Engel genannt). Während einer Mahlzeit in Abrahams Haus wurde ihm die bevorstehende wundersame Geburt seines Sohnes Isaak versprochen. Nach dem Willen Gottes sollte aus Abraham ein „großes und starkes Volk“ hervorgehen, in dem „alle Völker der Erde gesegnet werden“.

Katakomben der Via Latina
Gastfreundschaft Abrahams. Santa Maria Maggiore. Mosaik des römischen Tempels Santa Maria Maggiore (1. Hälfte des 5. Jahrhunderts)
​Mosaik im Tempel von San Vitale. Ravenna (1. Hälfte des 6. Jahrhunderts)

Im zweiten Jahrtausend entstand der Brauch, der Handlung „Gastfreundschaft Abrahams“ die Worte „Heilige Dreifaltigkeit“ hinzuzufügen: Eine solche Inschrift erscheint auf einer der Miniaturen des griechischen Psalters aus dem 11. Jahrhundert. In dieser Miniatur ist der Kopf des mittleren Engels mit einem kreuzförmigen Strahlenkranz gekrönt: Er ist dem Betrachter frontal zugewandt, während die beiden anderen Engel in einer Dreivierteldrehung dargestellt sind.

Die gleiche Art von Bildnis findet sich an den Türen der Mariä-Geburt-Kirche in Susdal (um 1230) und auf dem Fresko des Griechen Theophanes aus der Novgorod-Verklärungskirche in der Iljin-Straße. Der Kreuzhalo weist darauf hin, dass der zentrale Engel mit Christus identifiziert wird.

Dreieinigkeit. Theophanes der Grieche. 1378 Fresko im Chorraum. Kirche der Verklärung in der Iljin-Straße, Nowgorod
Zyryanische Dreifaltigkeit. Ende des 14. Jahrhunderts Bundesstaat Wologda Historisches, architektonisches und künstlerisches Museumsreservat, Wologda

Es ist bekannt, dass die ikonografische Version der Dreifaltigkeit ohne Vorfahren bereits vor Rublev in der byzantinischen Kunst existierte. Aber nicht alle diese Kompositionen sind eigenständiger Natur. Andrei Rublev verleiht dem Bild nicht nur einen vollständigen und eigenständigen Charakter, sondern macht es zu einem vollständigen theologischen Text. Auf hellem Hintergrund sind drei Engel dargestellt, die um einen Tisch sitzen, auf dem eine Schale steht. Der mittlere Engel erhebt sich über die anderen, hinter ihm ist ein Baum, hinter dem rechten Engel ist ein Berg, hinter dem linken sind Kammern. Die Köpfe der Engel sind im stillen Gespräch gesenkt. Ihre Gesichter sind ähnlich, als ob dasselbe Gesicht in drei Versionen dargestellt wäre. Die gesamte Komposition ist in ein System konzentrischer Kreise eingeschrieben, die entsprechend der Bewegung der Engelshände entlang der Lichthöfe und entlang der Umrisse der Flügel gezogen werden können. Alle diese Kreise laufen im Epizentrum der Ikone zusammen, wo sich eine Schale befindet dargestellt, und in der Schale befindet sich der Kopf eines Kalbes. Vor uns liegt nicht nur ein Mahl, sondern ein eucharistisches Mahl, bei dem ein Sühneopfer dargebracht wird. Die Dreifaltigkeit von Andrei Rublev ist ein symbolisches Bild der Dreieinigkeit des Göttlichen, wie bereits der Rat der Hundert Häupter betonte. Schließlich war der Besuch dreier Engel bei Abraham keine Manifestation der Heiligen Dreifaltigkeit, sondern nur „eine prophetische Vision dieses Geheimnisses, das im Laufe der Jahrhunderte nach und nach dem gläubigen Denken der Kirche offenbart wird“. Dementsprechend werden uns in Rublevs Ikone nicht der Vater, der Sohn und der Heilige Geist vorgestellt, sondern drei Engel, die den ewigen Rat der drei Personen der Heiligen Dreifaltigkeit symbolisieren. Die Symbolik der Rublev-Ikone ähnelt in gewisser Weise der Symbolik der frühchristlichen Malerei, die tiefe dogmatische Wahrheiten unter einfachen, aber spirituell bedeutsamen Symbolen verbarg.

Dreieinigkeit. Andrey Rublev. 15. Jahrhundert
Dreieinigkeit. XV Jahrhundert. Staatliches Geschichts- und Kunstmuseum-Reservat Sergiev Posad
Ikone „Die Herabkunft des Heiligen Geistes auf die Apostel“ Nowgorod, 16. Jahrhundert
Die Herabkunft des Heiligen Geistes auf die Apostel. Athos, Dionysiat-Kloster, XIV. Jahrhundert
Dreifaltigkeit des Alten Testaments. Mitte des 16. Jahrhunderts Kunstmuseum Jaroslawl, Jaroslawl
Dreifaltigkeit des Alten Testaments. Zweite Hälfte des 16. Jahrhunderts. Moskau, Staatliche Tretjakow-Galerie
Die heilige Dreieinigkeit. Ende des 16. – Anfang des 17. Jahrhunderts. Kunstmuseum Jaroslawl, Jaroslawl
Dreifaltigkeit des Alten Testaments. Ende des 16. – Anfang des 17. Jahrhunderts. Moskau, Staatliche Tretjakow-Galerie
Dreieinigkeit. Ende des 14. Jahrhunderts Aus der Sammlung von N.P. Likhachev. Staatliche Eremitage, St. Petersburg

Dreifaltigkeitskirchen in Russland

Eine der ersten Kirchen in Russland war der Dreifaltigkeit geweiht. Es wurde von Prinzessin Olga in ihrer Heimat Pskow erbaut. Der im 10. Jahrhundert errichtete Holztempel stand etwa 200 Jahre lang. Der zweite Tempel war aus Stein. Der Legende nach wurde es 1138 vom heiligen Fürsten Wsewolod (getauft Gabriel) gegründet. Im 14. Jahrhundert stürzte das Gewölbe des Tempels ein und auf seinem Fundament wurde eine neue Kathedrale errichtet. Doch bis heute ist es nicht erhalten – es wurde 1609 bei einem Brand schwer beschädigt. Die vierte Kathedrale, die an derselben Stelle erbaut wurde und noch immer den Namen der Heiligen Dreifaltigkeit trägt, ist bis heute erhalten geblieben.

Die Basilius-Kathedrale auf dem Roten Platz in Moskau wurde an der Stelle der Dreifaltigkeitskirche errichtet, in deren Nähe sich sieben weitere Holzkirchen befanden – zur Erinnerung an die Kasaner Siege wurden sie im Namen dieser Feiertage und Erinnerungen an die geweiht Heiligen, als die entscheidenden Schlachten stattfanden. 1555-61. An der Stelle dieser Tempel wurde ein Steintempel errichtet – ein Neun-Altar. Der zentrale Altar wurde zu Ehren der Fürsprache der Allerheiligsten Theotokos geweiht und eine der Kapellen war der Dreifaltigkeit gewidmet. Bis zum 17. Jahrhundert trug die Kathedrale den populären Namen Trinity.

Das berühmteste russische Kloster ist der Allerheiligsten Dreifaltigkeit gewidmet - Trinity-Sergius Lavra. Nachdem er sich 1337 auf Makovets niedergelassen hatte, baute der Mönch Sergius ein Holzgebäude Kirche der Heiligen Dreifaltigkeit. Im Jahr 1422 gründete der Schüler des Heiligen Sergius, Abt Nikon, an der Stelle der ehemaligen Holzkirche die steinerne Dreifaltigkeitskathedrale. Während des Baus wurden die Reliquien des Heiligen Sergius entdeckt. Die Kathedrale wurde von den berühmten Meistern Andrei Rublev und Daniil Cherny bemalt. Für die Ikonostase wurde das berühmte Bild der alttestamentlichen Dreifaltigkeit gemalt.

Im Namen der Heiligen Dreifaltigkeit wurde in Witebsk das Markow-Kloster der Heiligen Dreifaltigkeit gegründet. Die Gründung des Markov-Klosters geht vermutlich auf das 14.–15. Jahrhundert zurück. Es gibt eine Legende über den Gründer des Klosters, einen gewissen Mark, der sich auf ein ihm gehörendes Grundstück zurückzog und dort eine Kapelle errichtete. Bald schlossen sich ihm Gleichgesinnte an. Das Kloster bestand bis 1576, danach wurde es aufgelöst und die Dreifaltigkeitskirche in eine Pfarrkirche umgewandelt. Das Kloster wurde 1633 von Fürst Lev Oginsky wiedereröffnet und 1920 geschlossen. Auf seinem Territorium befanden sich lange Zeit die Polizei und andere Institutionen. Alle Gebäude außer der Heiligen Kasaner Kirche wurden zerstört (einschließlich der Dreifaltigkeitskathedrale – eines der besten Beispiele belarussischer Holzarchitektur). Die Kasaner Kirche wurde während des Großen Vaterländischen Krieges beschädigt, dann aber teilweise restauriert. Dies ist die einzige Kirche in Witebsk, die in den Nachkriegsjahren nicht geschlossen wurde. Der Hauptaltar des Tempels ist zu Ehren der Kasaner Ikone der Muttergottes geweiht, und die Seitenkapelle ist zu Ehren des Hl. Sergius von Radonesch. Das Kloster wurde im Jahr 2000 wiederbelebt.

Zu Ehren der Heiligen Dreifaltigkeit wurde in der Stadt Sluzk (Weißrussland) das Kloster der Heiligen Dreifaltigkeit (Troizki) gegründet. Der Zeitpunkt der Gründung des Klosters der Heiligen Dreifaltigkeit ist unbekannt. Die erste Erwähnung stammt aus dem Jahr 1445. In der Nähe der Stadt, flussabwärts des Flusses Sluch, befand sich ein Kloster. Die Menschen begannen sich rund um das Kloster niederzulassen, es entstand der Vorort Troychany und die Straße von der Stadt zum Kloster wurde Troychany genannt. Das Kloster besaß eine Urkunde des polnischen Königs, die seinen orthodoxen Status bestätigte. Seit 1560 gibt es im Kloster eine theologische Schule, in der Theologie, Rhetorik, slawische und griechische Grammatik studiert wurden. Bekannt ist auch die kleine Bibliothek des Klosters: Im Jahr 1494 gab es 45 Bücher. Im Jahr 1571 war der Abt des Klosters Archimandrit Michail Ragoza (gest. 1599), der spätere Metropolit von Kiew. Im Kloster wurde ein orthodoxes Seminar eröffnet, das bis 1575 vom ehemaligen Abt der Dreifaltigkeit, Sergius Lavra Artemy (? - Anfang der 1570er Jahre), geleitet wurde. Zu Beginn des 17. Jahrhunderts existierte das Priesterseminar nicht mehr. Im 18. Jahrhundert taucht es erneut auf. Während des Ersten Weltkrieges befand sich im Kloster ein Siechenhaus. Im Sommer 1917 wurden die Gebäude des Klosters, in dem 13 Mönche und 13 Novizen lebten, in das belarussische Gymnasium verlegt, der Rektor, Archimandrit Afanasy Vecherko, wurde ausgewiesen. Am 21. Februar 1930 wurde das Kloster geschlossen, die Reliquien wurden in Museen überführt. In den 1950er Jahren wurden die Klostergebäude endgültig zerstört. Anschließend wurde an seiner Stelle ein Militärlager errichtet. 1994 wurde an der Stelle des Klosters ein Gedenkkreuz errichtet.

Im Jahr 1414 wurde am Ufer des Flusses Nurma, unweit seines Zusammenflusses mit der Obnora, auf dem Gebiet des heutigen Bezirks Gryazovets in der Region Wologda das Dreifaltigkeitskloster Pavlo-Obnorsky gegründet. Der Gründer des Klosters war ein Schüler des Heiligen Sergius von Radonesch – Pavel Obnorsky (1317–1429). Im Jahr 1489 erhielt das Kloster eine Urkunde von Großfürst Iwan III., die dem Kloster Wälder, Dörfer und Steuerbefreiung zuteilte. Die Privilegien des Klosters wurden später von Wassili III., Iwan IV. dem Schrecklichen und ihren Nachfolgern gefestigt. Im Kloster wurde die Domkirche zur Dreifaltigkeit erbaut (1505–1516). Mitte des 19. Jahrhunderts lebten 12 Mönche im Kloster. Im Jahr 1909 wurde das Kloster durch einen schweren Brand beschädigt. Das Kreuz, das der heilige Paulus von Sergius von Radonesch erhielt, schmolz im Feuer. Vor der Revolution lebten etwa 80 Einwohner im Kloster. Das Kloster wurde 1924 auf Beschluss des Bezirksexekutivkomitees Gryazovets der RCP (b) geschlossen. In den 1920er und 30er Jahren wurden die Dreifaltigkeitskathedrale mit angrenzenden Tempelgebäuden, der Glockenturm und der Zaun zerstört. Auf dem Territorium des Klosters befanden sich eine experimentelle pädagogische Station, eine Schule und ein Waisenhaus. 1945 wurde ein Kindersanatorium eröffnet, dann eine regionale Sanatoriums-Waldschule. 1994 kehrte er zur Russisch-Orthodoxen Kirche zurück.

Das Uljanowsker Dreifaltigkeits-Stefanowski-Kloster wurde im Namen der Heiligen Dreifaltigkeit geweiht. Das Hotel liegt im Dorf Uljanowo im Bezirk Ust-Kulomsky der Republik Komi. Der Legende nach wurde das Kloster 1385 vom Heiligen Stephan von Perm (1340er – 1396) mit dem Ziel gegründet, das Christentum in der Oberen Wytschegda zu verbreiten. Doch dieses Gebäude hielt nicht lange. Lokalen Legenden zufolge wurde das Uljanowsk-Kloster nach dem Mädchen Uljanija benannt, das, um nicht in die Hände des Feindes zu fallen, beschloss, sich im Fluss zu ertränken. Gegenüber diesem Ort wurde ein Kloster errichtet. Während der Jahre der Sowjetmacht wurde das Uljanowsk-Kloster geschlossen und sein Eigentum geplündert. Viele Mönche wurden unterdrückt. Die Dreifaltigkeitskathedrale wurde völlig zerstört, die meisten Nebengebäude befanden sich in einem beklagenswerten Zustand. Die aus dem Kloster Uljanowsk beschlagnahmten Gegenstände wurden im Nationalmuseum der Republik Komi aufbewahrt. 1994 wurde das Kloster der Russisch-Orthodoxen Kirche übertragen.

Im Namen der Heiligen Dreifaltigkeit wurde in Kostroma das Ipatjew-Kloster der Heiligen Dreifaltigkeit gegründet. Das Kloster wurde erstmals 1432 urkundlich erwähnt, möglicherweise wurde es jedoch schon viel früher gegründet. Nach der allgemein anerkannten Version wurde das Kloster um 1330 vom Tataren Murza Chet, dem Gründer der Familie Godunov und Saburov, gegründet, der vor der Goldenen Horde zu Ivan Kalita (ca. 1283/1288 - 1340/1341) floh und war in Moskau auf den Namen Zacharias getauft. An diesem Ort hatte er eine Vision der Gottesmutter mit dem bevorstehenden Apostel Philippus und Hieromärtyrer Hypatius von Gangra (gest. 325/326), die zu seiner Heilung von der Krankheit führte. Als Dank für die Heilung wurde an dieser Stelle ein Kloster gegründet. Zunächst wurde die Kirche der Heiligen Dreifaltigkeit gebaut, dann die Kirche der Geburt der Jungfrau Maria, mehrere Zellen und eine mächtige Eichenmauer. Rundherum befanden sich Wohn- und Nebengebäude. Alle Gebäude waren aus Holz. Nach dem Tod des Fürsten Wassili und der Aufhebung des Fürstentums Kostroma kam das Kloster unter die Schirmherrschaft der Familie Godunow, die Mitte des 16. Jahrhunderts zu Berühmtheit gelangte. In dieser Zeit entwickelte sich das Kloster rasant. Nach der Oktoberrevolution im Jahr 1919 wurde das Kloster aufgelöst und seine Werte verstaatlicht. Auf dem Territorium des Klosters befand sich viele Jahre lang ein Museum, von dem ein Teil der Ausstellung noch heute vorhanden ist. Im Jahr 2005 wurde das Kloster der Russisch-Orthodoxen Kirche übertragen.

Im Namen der Dreifaltigkeit wurde das Stefano-Makhrischi-Kloster der Heiligen Dreifaltigkeit gegründet. Liegt am Fluss Molokcha im Dorf Makhra, Bezirk Aleksandrovsky, Region Wladimir. Im 14. Jahrhundert von Stefan Makhrischsky (gest. 14. Juli 1406) als Kloster gegründet. Von 1615 bis in die 1920er Jahre war es der Dreifaltigkeits-Sergius-Lavra zugeordnet. 1922 geschlossen. 1995 als Kloster wiedereröffnet.

Im Namen der Heiligen Dreifaltigkeit wurde 1520 das Dreifaltigkeits-Antonius-Siysky-Kloster gegründet. Das Kloster wurde vom Mönch Antonius von Siysk (1477–1556) gegründet. In vorpetrinischer Zeit war das Siysky-Kloster eines der größten Zentren des spirituellen Lebens im russischen Norden. Aus der Büchersammlung des Klosters stammen so einzigartige Manuskripte wie das Siya-Evangelium aus dem 16. Jahrhundert und illustrierte Kalender. Nach der Revolution wurden den Mönchen alte Dokumente beschlagnahmt und in das Regionalarchiv Archangelsk überführt, von wo aus sie 1958 und 1966 nach Moskau (heute RGADA) transportiert wurden. Das Kloster wurde durch Beschluss des Exekutivkomitees von Jemetsk vom 12. Juni 1923 und durch Beschluss des Präsidiums des Exekutivkomitees der Provinz Archangelsk vom 11. Juli 1923 geschlossen. Das Gebiet wurde für den Bedarf der Arbeitskommune und der Kollektivwirtschaft genutzt. 1992 wurde das Kloster der Russisch-Orthodoxen Kirche übertragen.

Im Namen der Dreifaltigkeit wurde in Astrachan ein Kloster geweiht. Die Geschichte des Dreifaltigkeitsklosters in Astrachan beginnt im Jahr 1568, als Zar Iwan der Schreckliche, der Abt Kiril hierher schickte, ihm befahl, in der Stadt des Heiligen Wundertäters Nikolaus ein gemeinsames Kloster zu errichten. Bis 1573 hatte Abt Kiril Folgendes gebaut: „den Tempel der lebensspendenden Dreifaltigkeit, an den eine Mahlzeit von etwa sechs Klaftern und ein Keller von etwa drei Klaftern, 12 Zellen, zwei Keller mit Trocknern, eine Schlucht und ein Kochhaus angeschlossen waren.“ Alle Gebäude waren aus Holz. Zum Zeitpunkt des Todes von Abt Kiril im Jahr 1576 hatte er im Kloster zwei weitere Holzkirchen gebaut: zu Ehren des Einzugs der Heiligen Jungfrau Maria in die Kirche und des Heiligen Nikolaus des Wundertäters. Das Kloster selbst, ursprünglich Nikolsky genannt, erhielt später den Namen Trinity, zu Ehren der Domkirche der lebensspendenden Dreifaltigkeit. In den 90er Jahren des 16. Jahrhunderts begann der neue Abt Theodosius mit dem Wiederaufbau des Klosters von Holz zu Stein. Am 13. September 1603 wurde die neue steinerne Dreifaltigkeitskathedrale geweiht. Wenig später wurde eine Kapelle zu Ehren der heiligen Passionsträger Fürsten Boris und Gleb angebaut. Darüber hinaus wurden unter Abt Theodosius folgende Bauten errichtet: ein steinerner Glockenturm mit der darunter liegenden Kirche des Heiligen Wundertäters Nikolaus und eine hölzerne Kirche des Ursprungs der Ehrwürdigen Bäume des Heiligen Kreuzes mit einer Kapelle zu Ehren des Einzugs in den Tempel der Heiligen Jungfrau Maria. Während der Sowjetzeit wurde im Kloster ein Archivlager eingerichtet und die Schreine wurden geschändet.

Im Namen der Dreifaltigkeit wurde in der Stadt Murom in der Region Wladimir ein Kloster gegründet. Das Kloster wurde nach Angaben einiger Lokalhistoriker im zweiten Viertel des 17. Jahrhunderts (1643) vom Muromer Kaufmann Tarasy Borisovich Tsvetnov an der Stelle der sogenannten „alten Siedlung“ gegründet, wo ursprünglich in der Zeit von Im 11.–13. Jahrhundert gab es eine hölzerne Kathedrale zu Ehren der Heiligen Boris und Gleb und später eine hölzerne Dreifaltigkeitskirche. 1923 wurde das Kloster geschlossen. 1975 wurde aus dem benachbarten Melenkovsky-Bezirk eine Holzkirche zu Ehren des Heiligen Sergius von Radonesch auf das Territorium des Klosters gebracht, die ein Denkmal der Holzarchitektur des 18. Jahrhunderts darstellt. 1991 eröffnet. Das Hauptheiligtum des Klosters sind die Reliquien der Heiligen Prinz Peter und Prinzessin Fevronia, die am 19. September 1992 aus dem örtlichen Museum transportiert wurden. Bis 1921 ruhten die Reliquien in der Geburtskathedrale der Stadt.

Ebenfalls im Namen der Heiligen Dreifaltigkeit geweiht sind das Alexander-Svirsky-Kloster, das Zelenetsky-Trinity-Kloster, das Klopsky-Kloster, das Eletsky-Dreifaltigkeitskloster, die Klöster Belopesotsky und Trinity Boldin, die Klöster in Kasan, Swijaschsk, Kaljasin, Pereslawl-Salesski, Tjumen, Tscheboksary und andere Städte.

Zu Ehren der Heiligen Dreifaltigkeit wurden Klöster in Serbien, Georgien, Griechenland, Palästina, Finnland und Schweden gegründet.

Zu Ehren der Dreifaltigkeit wurde in Weliki Nowgorod ein Tempel geweiht. Der Tempel stammt aus dem Jahr 1365. Erbaut im Auftrag von Nowgorod-Kaufleuten, die mit Jugra (Ural-Region) Handel trieben. Den größten Schaden erlitt die Dreifaltigkeitskirche während des Großen Vaterländischen Krieges. Zusammen mit anderen Denkmälern der Nowgorod-Architektur wurde es in den Jahren 1975–1978 restauriert, obwohl die Arbeiten tatsächlich noch andauern.

Ebenfalls zu Ehren der Dreifaltigkeit wurde die Kirche des Geistlichen Klosters in Weliki Nowgorod geweiht. Die Dreifaltigkeitskirche mit Refektoriumsraum wurde um 1557 im Auftrag von Abt Jonah erbaut. Es liegt fast im Zentrum des Klostergebiets. Im Erdgeschoss des Refektoriums befanden sich ein Kochhaus, eine Bäckerei und zwei Sauerteigkeller; im zweiten Stock gibt es ein Refektorium und einen Kellerraum. Während der schwedischen Besetzung 1611–1617 sowie durch einen schweren Brand im Jahr 1685 wurde die Kirche schwer beschädigt.

Im Namen der lebensspendenden Dreifaltigkeit wurde in Moskau – auf den Feldern – ein Tempel geweiht. Die erste Erwähnung erfolgte 1493 in der Auferstehungschronik. Im Jahr 1565 wurde eine Steinkirche gebaut. Im Jahr 1639 wurde neben der steinernen Dreifaltigkeitskirche mit den Kapellen des Heiligen Wundertäters Nikolaus und Boris und Gleb, die vom Bojaren M. M. Saltykov (Cousin von Zar Michail Fedorowitsch) erbaut wurde, ein Holztempel zu Ehren von Sergius von Radonesch errichtet. Die Dreifaltigkeitskirche wurde 1934 zerstört. Die Geschwindigkeit des Abrisses ließ eine detaillierte Untersuchung des Baudenkmals nicht zu. An seiner Stelle wurde ein Platz angelegt und anstelle des Refektoriums ein Denkmal für den Pionierdrucker Iwan Fjodorow errichtet.

Im Namen der Dreifaltigkeit wurde ein Tempel in Nikitniki (Moskau) geweiht. Bereits im 16. Jahrhundert befand sich hier eine Holzkirche im Namen des heiligen Märtyrers Nikita (gest. um 372). In den 1620er Jahren brannte sie nieder und im Auftrag des in der Nähe wohnenden Jaroslawler Kaufmanns Grigori Nikitnikow wurde in den Jahren 1628–1651 eine neue Steinkirche im Namen der Heiligen Dreifaltigkeit errichtet. Quellen erwähnen Bauarbeiten in den Jahren 1631–1634 und 1653. Der Südgang des Tempels war dem Märtyrer Nikita geweiht, und die verehrte Ikone dieses Heiligen wurde aus der verbrannten Kirche dorthin überführt. Es diente als Grab des Tempelbauers und seiner Familienmitglieder. 1920 wurde der Tempel wegen Gottesdiensten geschlossen und 1934 in das Staatliche Historische Museum überführt. 1991 wurde der Tempel an die Russisch-Orthodoxe Kirche zurückgegeben.

S. Kamen, Liepaja (Lettland), im Dorf. (Lettland), im Dorf. (Litauen), Stadt (Estland), Dorf. Wodzilki (Polen), Irie (USA).

Kirche der lebensspendenden Dreifaltigkeit DOC. Liepaja
Kirche der Heiligen Dreifaltigkeit DOC. Kublishchino

Darüber hinaus ist das Fest der Heiligen Dreifaltigkeit das Patronatsfest für das Nikolo-Uleiminsky-Kloster der Russisch-Orthodoxen Kirche und für das Kloster der Heiligen Dreifaltigkeit der Russisch-Orthodoxen Kirche im Dorf. Kamenka, Bezirk Zlynsky, Gebiet Brjansk.

Am 50. Tag nach Ostern feiern orthodoxe Gläubige den Tag der Heiligen Dreifaltigkeit oder Pfingsten. Dies ist einer der 12 wichtigsten christlichen Feiertage. Wir sprechen über die Geschichte der Dreifaltigkeit, die Bedeutung und Traditionen dieses Tages.

Feiertagsdatum

Der Dreifaltigkeitstag wird am 50. Tag nach dem Fest der Auferstehung Christi gefeiert. Daher ist Pfingsten der zweite Name dieses Tages. Da das Datum von Ostern schwankt, fällt auch die Dreifaltigkeit auf unterschiedliche Daten. Im Jahr 2019 fällt der Dreifaltigkeitstag auf den 16. Juni.

Bedeutung und Geschichte

Der Feiertag wird seit 381 von Gläubigen gefeiert. Damals wurde auf dem zweiten ökumenischen Kirchenkonzil von Konstantinopel die Lehre von den drei Hypostasen Gottes gebilligt: ​​dem Vater, dem Sohn und dem Heiligen Geist. An diesem selben Tag wurde auch die Fülle der Heiligen Dreifaltigkeit offenbart.

Nach dem Neuen Testament versprach Jesus Christus seinen Jüngern, den Aposteln, vor seinem Eintritt in das Himmelreich, dass er sie von seinem Vater, dem Heiligen Geist, als Trost senden würde. Nach der Himmelfahrt Christi versammelten sich die Apostel täglich im Zion-Obersaal in Jerusalem, um zu beten und die Heiligen Schriften zu lesen. Am zehnten Tag nach der Himmelfahrt Christi (50. nach der Auferstehung) hörten die Apostel in der dritten Stunde des Tages im oberen Raum ein Geräusch. Feuerzungen erschienen und ruhten auf jedem von ihnen. So wurden die Jünger Jesu mit dem Heiligen Geist erfüllt und begannen, in verschiedenen Sprachen zu sprechen und den Vertretern verschiedener Nationen zu predigen.

Der Tag der Herabkunft des Heiligen Geistes gilt als Tag der Gründung der christlichen Kirche, die sich durch die Bemühungen der Apostel auf der ganzen Welt zu verbreiten begann.

Wer feiert?

Seit dem 14. Jahrhundert fällt für Katholiken der Dreifaltigkeitsfeiertag nicht mehr mit Pfingsten zusammen, dem Tag der Herabkunft des Heiligen Geistes auf die Apostel. In der katholischen Kirche wird es eine Woche später gefeiert und ist mit der Verherrlichung der Heiligen Dreifaltigkeit verbunden.

Orthodoxe Feiertraditionen

Am Vorabend des Dreifaltigkeitstages findet in den Kirchen eine Nachtwache statt. Am Dreifaltigkeitsfeiertag selbst wird in orthodoxen Kirchen einer der feierlichsten und schönsten Gottesdienste des Jahres abgehalten. Nach der Liturgie wird die Große Vesper serviert, in der die Herabkunft des Heiligen Geistes verherrlicht wird, und es werden drei Gebete gelesen, bei denen der Klerus und die Gemeindemitglieder niederknien. Damit endet die Zeit nach Ostern, in der in Kirchen kein Knien oder Niederwerfen mehr durchgeführt wird.

An der Dreifaltigkeit gibt es den Brauch, Kirchen mit Zweigen und Gras zu schmücken, die die Erneuerung der Menschen dank des Heiligen Geistes symbolisieren. Priester tragen grüne Gewänder. Grün symbolisiert die lebensspendende und erneuernde Kraft des Heiligen Geistes.

Der Tag nach der Dreifaltigkeit ist der spirituelle Tag, der der Verherrlichung des Heiligen Geistes gewidmet ist.

Dreifaltigkeits- und Volksrituale

Vor der Annahme des Christentums feierte der slawische Kalender Ende Mai die Semik oder Grüne Weihnachtszeit – den Übergang vom Frühling zum Sommer. Der Dreifaltigkeitsfeiertag übernahm viele der Rituale dieses Feiertags. Die Hauptbestandteile waren Rituale im Zusammenhang mit dem Pflanzenkult, Mädchenfesten und dem Gedenken an die Toten. Während der Dreifaltigkeitswoche (semitisch) brachen Mädchen im Alter von 7 bis 12 Jahren Birkenzweige und schmückten damit das Haus außen und innen, Kinder schmückten die Birke, tanzten um sie herum, sangen Lieder und aßen ein festliches Essen.

Am Samstag vor dem Dreifaltigkeitstag war es üblich, der Verstorbenen zu gedenken. Dieser Tag wird „stickiger Samstag“ oder Elterntag genannt.

Der Dreifaltigkeitstag ist einer der wichtigsten Feiertage für jeden orthodoxen Gläubigen. Es ist von einer tiefen heiligen Bedeutung erfüllt: Die Ereignisse der Evangeliumsgeschichte, an die an diesem Tag erinnert wird, spielten eine wichtige Rolle bei der Bildung der christlichen Religion.

Die Dreifaltigkeit ist ein bewegender Feiertag: Sie wird jährlich am fünfzigsten Tag nach der Heiligen Auferstehung Christi gefeiert, weshalb dieses Ereignis auch Pfingsten genannt wird. Zu dieser Zeit erfüllte sich die Prophezeiung Christi, die er seinen Jüngern vor seiner Himmelfahrt gab.

Geschichte und Bedeutung des Festes der Heiligen Dreifaltigkeit

Dem Neuen Testament zufolge erschien Christus den Aposteln vor seiner Himmelfahrt wiederholt und unterwies sie, um sie auf die Herabkunft des Heiligen Geistes auf sie vorzubereiten. Dies geschah zehn Tage nach der Himmelfahrt. Die Apostel, die sich in dem Raum befanden, in dem ihre letzte Mahlzeit mit dem Erretter stattfand – das letzte Abendmahl – hörten plötzlich ein unerklärliches Geräusch vom Himmel, wie das Rauschen des Windes. Der Klang erfüllte den gesamten Raum, und danach kam das Feuer zum Vorschein: Es teilte sich in einzelne Flammenzungen auf, und jeder der Apostel nahm es wahr. Von diesem Moment an hatten die Jünger des Erlösers die Möglichkeit, alle Sprachen der Welt zu sprechen, um allen Völkern das Licht der christlichen Lehre zu bringen. Aus diesem Grund wird der Tag der Heiligen Dreifaltigkeit auch als Tag der Kirchengründung verehrt.

Zu Ehren der Herabkunft des Heiligen Geistes erhielt der Feiertag diesen Namen: Dieses Ereignis bezeichnete die Dreifaltigkeit Gottes. Die drei Hypostasen der Heiligen Dreifaltigkeit – Gott der Vater, Gott der Sohn und der Heilige Geist – existieren in Einheit, erschaffen die Welt und heiligen sie mit göttlicher Gnade.

Der Feiertag wurde Ende des vierten Jahrhunderts nach der Annahme des Dogmas der göttlichen Dreifaltigkeit eingeführt. In Russland wurde die Feier drei Jahrhunderte nach dem Dreikönigsfest genehmigt. Im Laufe der Zeit wurde der Dreifaltigkeitstag zu einem der beliebtesten und verehrtesten Feiertage der Menschen: Neben kirchlichen Institutionen entstanden viele Volkstraditionen und Bräuche, die zu einem festen Bestandteil dieses Tages wurden.

Dreifaltigkeitsfeier

Am Tag der Heiligen Dreifaltigkeit findet in Kirchen ein feierlicher Festgottesdienst statt, der von außergewöhnlichem Prunk und Schönheit geprägt ist. Laut Kanon halten Priester Gottesdienste in grünen Gewändern ab: Dieser Farbton symbolisiert die lebensspendende, schöpferische Kraft der Heiligen Dreifaltigkeit. Aus dem gleichen Grund gelten Birkenzweige als eines der Hauptsymbole des Feiertags – sie schmücken traditionell Kirchen und Häuser – und frisch geschnittenes Gras, mit dem die Böden von Kirchen ausgekleidet werden. Man glaubte, dass ein Bündel Zweige, die als Kirchendekoration verwendet wurden, ein ausgezeichnetes Amulett sein und das Haus vor Widrigkeiten schützen könnten. Deshalb wurden sie oft mitgenommen und das ganze Jahr über aufbewahrt.

Man glaubte, dass Kräuter am Tag der Heiligen Dreifaltigkeit mit besonderen Kräften ausgestattet seien, deshalb sammelte man zu dieser Zeit Heilpflanzen. Es gab sogar den Brauch, zu Ehren des Feiertags Tränen auf einem Grasbüschel zu vergießen und dabei eine Kerze anzuzünden – damit der Sommer keine Dürre mit sich brachte und der Boden fruchtbar war und sich über seine Gaben freute.

Am Tag der Heiligen Dreifaltigkeit ist es üblich, um Vergebung der Sünden sowie um die Erlösung der Seelen aller Verstorbenen zu beten – auch derer, die eines unnatürlichen Todes gestorben sind. Während des Gottesdienstes werden Gebete gelesen, und die Gläubigen begleiten sie mit Niederwerfungen, die nach Abschluss einer Reihe von Ostergottesdiensten wieder aufgelöst werden. Wenn es nicht möglich ist, den Tempel zu besuchen, können Sie zu Hause vor der Ikone beten: Am Tag der Heiligen Dreifaltigkeit werden mit Sicherheit alle aufrichtigen Worte gehört.

Indem Sie diesen für alle Christen wichtigen Feiertag richtig feiern, können Sie Ihr Leben zum Besseren verändern. Möge Ihr Tag voller Freude sein. Wir wünschen Ihnen Wohlbefinden und starken Glauben und vergessen Sie nicht, die Tasten und zu drücken

31.05.2017 06:10

Volkszeichen für die Dreifaltigkeit sind inhaltlich erschreckend. Manche glauben, wenn man den Friedhof nicht besucht...