Ден на Света Троица: значение, история и традиции на празника. Празник Света Троица Празник Света Троица какво означава

На 27 май, неделя, православните и гръкокатолиците празнуват Света Троица. Протойерей АНДРЕЙ ДУДЧЕНКО каза пред Апостроф какво означава този празник, какви традиции е обичайно да се спазват на него и какво трябва да се прави на този ден.

Поздравявам всички читатели на "Апостроф" с големия празник Петдесетница, Слизането на Светия Дух и деня на Света Троица! Този празник има няколко имена в нашата традиция. Повечето хора знаят деня на Светата Троица - това е второстепенно име. Първоначалното име на празника е Петдесетница, Слизане на Светия Дух.

Защо Петдесетница?

Това е петдесетият ден след Великден. Празникът Петдесетница произхожда от Стария завет. Хората, които са живели според законите на Стария завет, са имали празника Петдесетница, установен от Мойсей след изхода от Египет. На петдесетия ден в пустинята при планината Синай хората получиха закона. Бог даде на Моисей заповеди. Този ден на получаване на закона, петдесетият ден след изхода от Египет, се празнува като Петдесетница.

В Новия завет този ден отбелязва събитието, което се превръща в рожден ден на християнската църква. Това е Слизането на Светия Дух. След Възнесението Исус заповядва на учениците си да не напускат Йерусалим, а да изчакат да се изпълни това, което е обещал от Небесния Отец – да им изпрати Светия Дух на Утешителя.

И тогава, 10 дни след Възнесението, идва празникът Петдесетница, когато много хора, изпълнявайки закона на Стария завет, дойдоха в Йерусалим за празника. Защото всеки вярващ евреин е имал задължението да дойде в Йерусалим за такива големи празници като Пасха, Петдесетница и Празника на шатрите (който се празнува през есента).

И част от еврейската диаспора, която беше много голяма в цялата Римска империя, не всяка година, но поне от време на време, правеха поклонение в Йерусалим за празника.

И на този ден в Ерусалим на Петдесетница апостолите получиха Светия Дух. Какво означава? Както се описва в книгата Деяния на апостолите, Светият Дух слезе върху тях под формата на огнени езици. Тоест те чуха като че ли шум от небето и благодатта на Светия Дух слезе върху тях под формата на пламък. И резултатът от това беше, че те получиха дарбата да проповядват на други езици. Това беше необходимо, за да могат хората, идващи отвсякъде, да чуят апостолите да проповядват на техния език. В крайна сметка много от тях вече не разбираха езика, на който четяха свещените книги и говореха в Йерусалим.

На Петдесетница апостол Петър излиза пред голямо множество от хора и проповядва. И той вече смело, безстрашно казва, че Исус е възкръснал, че Исус е обещаният Месия, Царят, когото Господ изпрати, той възкръсна и царува над света. И призовава хората към обръщане. И в този ден няколко хиляди души вече се присъединиха към първата общност на християнската църква, апостолите. Следователно този ден е рожден ден на Църквата.

Снимка: lavra.ua

Защо е Денят на Троицата?

В библейската история виждаме връзката между Бог и човечеството. До този момент видяхме действието на Бог Отец, който се разкри чрез пророците, чрез Моисей, който водеше народа на Израел и така нататък, даде заповеди чрез Мойсей и даде определени инструкции чрез пророците. Тогава той изпрати своя Син Исус Христос, който проповядва, който умря и възкръсна за нас. И това е третият момент, когато при хората, при Църквата идва третото лице на Света Троица – Светият Дух. И ето това откровение за човека е откровението на третото лице на Светата Троица, Бог като Троица.

Затова този празник е популярен като Денят на Света Троица. Защото познахме Отца, познахме Сина, а сега познахме и Светия Дух. Три лица: едно Божество, една слава, едно царство. И празнуваме рождения ден на Църквата, деня на нашата радост. Защото всеки християнин е човек, който има общение със Святия Дух. И нашата лична Петдесетница, нашата лична приемането на Светия Дух е, когато след кръщението човек, ставайки християнин, приема помазанието на светия свят, което е тайнството на предаване на приемането на Светия Дух. Когато човек се помазва със смирна след кръщението, се казва: „Печатът на дара на Светия Дух“. Тоест, човек получава Светия Дух.

Традиции за Света Троица

Петдесетница завършва голям празничен период. Всъщност основният празничен период в годината: 50 дни от Възкресение Христово до Петдесетница е непрекъснат празник. Преди Великден имаше период на пост, Великият пост. Бяха 7 седмици специална подготовка. Няма пост преди Петдесетница, преди Троица, но, първо, има специален ден - това е съботата преди Троица, родителската паметна събота на Троицата, когато хората си спомнят починалия, когато се провеждат специални панихиди, където всички който умря се помни. Понякога хората идват да си спомнят онези, които не се помнят в църквата в деня на паметната събота на Троицата. Тоест понякога идват и питат дали на този ден могат да се помнят самоубийствата или възникват други въпроси.

Снимка: lavra.ua

Между другото, църквата няма специален ден, когато човек може да помни самоубийствата. И ако човек, който е в съзнание, наистина е отхвърлил дара на живота по собствена воля, по собствен избор, тогава на такива хора се отказва църковно погребение със специален молитвен придружител. Всъщност мисля, че повече с педагогическа цел. Така че това е определено препятствие за другите. Не защото човекът е лишен от Божията милост, защото никой човек не е лишен от Божията милост. Въпросът е дали самият човек е готов да приеме този дар на Божието изкупление и прошка. Има ли нужда от него? Той иска ли това? И това е такава мистерия за бъдещата съдба на човек, в която не можем да проникнем с ума си или да я разберем. Затова ние го предаваме, така да се каже, в ръцете на Бога.

Но има паметна събота - това е толкова специален ден. И когато хората се подготвят за Великден, известно е, че много хора идват на изповед и причастие през Великия пост. Някои ходят да се причастяват веднъж годишно точно тези дни. И би било много добре, ако не забравяме, че Петдесетница също е голям празник. Разбира се, Великден и Възкресение са най-важното събитие. Но Петдесетница е и един от най-големите празници в църковния календар. Защото се чества едно много сериозно, уникално събитие – Слизането на Светия Дух. И би било много добре в тези дни хората да се подготвят и за изповед и свето причастие. В този ден не е необходимо да се изповядвате. Можете да се изповядате в събота или няколко дни преди това. И в този ден елате, за да се причастите със Светите Тайни.

Центърът на всеки църковен празник е божествената литургия. Служба, която възпроизвежда извършеното от Господ на Тайната вечеря, чийто център е причастяването с Тялото и Кръвта Господни. Това е кулминацията на всеки църковен празник. Например не освещаването на паските на Великден, не освещаването на върбите на Цветница, а съвместната трапеза на Тялото и Кръвта Господни е кулминацията. И останалото е допълнение, това са определени характеристики, които са характерни специално за този или онзи празник. Но основният момент, върхът или сърцевината на всичко е когато се извади чашата с Тялото и Кръвта Господни и всеки вярващ е призован да дойде на тази трапеза. Господ ни кани всички. Затова най-доброто празнуване би било, ако всички отидем в тези дни да се причастим св. Тайни. Това би бил християнският начин.

Снимка: lavra.ua

Какво можете и какво не можете да правите на Тринити

Можете да правите добро. Знаете ли, в Евангелието виждаме много примери как Исус Христос изцелява хора в събота. И според еврейския закон, който е Божият закон, не можете да работите в събота, защото това е специален ден, когато не можете да правите нищо. И Исус е укорен за това. Защото го прави сякаш нарочно, демонстративно. Понякога той не лекува само с думи, но взема например слюнка и я смесва със земя. И с такава смес би намазал очите на слепец например. И това беше провокация за тези, които спазваха закона.

Защо се случи точно това действие? Преди изселването на евреите от Египет, те са били в робство. Тяхната работа беше да забъркат глината и да подготвят тухлите. Те видяха, че Исус направи тази смес от пръст и слюнка като смесване на глина, защото това беше робски труд. Сякаш нарочно правеше нещо, което не бива да се прави в събота. Но Господ прави това, за да излекува човек. Той казва: съботата е за човека, а не човекът за съботата. Затова на този ден можете да правите добро.

Има хора, които работят там, където не трябва отказват да работят. Някои работят по график, като работният ден се пада събота. Защо да не работят? Или съгрешават, когато работят? Те не съгрешават. Защото това е тяхна отговорност. На този ден например някой трябва да управлява превозни средства, да следи за безопасността, да осигурява светлина, вода и т.н.

Разбира се, има неща, които не търпят отлагане, а домашните например могат да се направят в друг ден. Смисълът на празника не е да не направиш нещо, а да посветиш този ден на Бога. И всеки човек може да посвети този ден на Бога по определен начин. Това не означава, че трябва да прекарате целия ден в молитва, да четете Божието Слово, да се концентрирате и да размишлявате върху някакви духовни неща. Моментът да помогнеш на ближния също е много важен. Делата на милост към другите също са Божие дело, дори повече от всяка жертва, дарения за църквата или броя на молитвите, които човек рецитира.

В края на краищата любовта към Бога се проверява чрез отношението към ближния. Следователно можете да правите добро на други хора. Можеш, да речем, да си доброволец, да помагаш в болница, да направиш нещо за бедните.

Когато човек, например, е на село, шест дни в седмицата работи на земята. И той трябва да посвети този ден на Бога, да си почине от работа. Откъснете се от ежедневието и го направете празник. Прекарайте този ден със семейството и децата си. Обърнете внимание на родителите, които ги имат живи. Ще бъде хубаво празненство. И не правете всичко, което може да бъде отложено. Ако нещо не може да бъде отложено, няма да е грях, ако тази работа е насочена към добро!

Намерихте грешка - маркирайте и щракнете Ctrl+Enter

Православният празник Троица (три свети лица) е специален ден за вярващите. Второто му име е Петдесетница. Това се обяснява с факта, че Троица се чества на петдесетия ден след Великден. По важност Троицата е изпреварена единствено от Великден. Дори на Коледа се отдава по-малко значение. Троица е един от дузината най-важни православни празници. Ето защо е много важно да знаем какво означава празникът на Троицата в православието и за вярващите.

Отбелязвайки празника Троица, православните християни почитат деня, в който са узнали за най-важната догма на своята религия - триединството на Бога като нейната истинска същност. Преди това вярващите смятаха, че има отделни Бог Отец и Бог Син. Но те изобщо не знаеха за Техния Дух. Но благодатта, която се спусна на петдесетия ден след Великден, им разкри истинско знание, а именно:

• Бог Отец не е роден от никого и не може да произлезе от никого;
• Бог Син е роден от Бог Отец вечно;
• Бог Свети Дух също произлиза от Бог Отец от цяла вечност.

Тези три лица са неотделими едно от друго. Бог в православието е един. Той е създателят на света. Той осигурява всички неща (живи и неживи), като ги освещава. Православните вярващи възхваляват Бога във всичките Му форми.

Историята на православния празник Троица

Троица има много интересна история. Според Евангелието Исус Христос се е възнесъл на небето на четиридесетия ден след Възкресението си. И тогава той пророкува на апостолите, че Божият Дух ще слезе върху тях. Сбъдна се точно след десет дни. Тоест на петдесетия ден след Възкресение Христово.

„Елате, хора, да се поклоним на трикомпонентното Божество!“

Троица. Икони

Една от първите в иконографията на Троицата беше историята за появата на три ангела на Авраам („Гостоприемството на Авраам“), изложена в осемнадесетата глава на библейската книга Битие. Разказва как праотецът Авраам, прародителят на избрания народ, срещнал трима мистериозни скитници близо до дъбовата горичка на Мамре (в следващата глава те били наречени ангели). По време на хранене в къщата на Авраам му беше дадено обещание за предстоящото чудодейно раждане на сина му Исаак. Според Божията воля от Авраам трябваше да произлезе „велик и силен народ“, в който „ще бъдат благословени всичките народи на земята“.

Катакомбите на Виа Латина
Гостоприемството на Авраам. Санта Мария Маджоре. Мозайка от римския храм Санта Мария Маджоре (1-ва половина на 5 век)
Мозайка в храма Сан Витале. Равена (1-ва половина на 6 век)

През второто хилядолетие възниква обичаят да се добавят думите „Света Троица“ към сюжета „Гостоприемството на Авраам“: такъв надпис се появява на една от миниатюрите на гръцкия псалтир от 11 век. В тази миниатюра главата на средния ангел е увенчана с ореол във формата на кръст: той е обърнат фронтално към зрителя, докато другите два ангела са изобразени в три четвърти завой.

Същият тип изображение се намира на вратите на църквата "Рождество на Дева Мария" в Суздал (ок. 1230 г.) и на фреската на Теофан Гръцки от новгородската църква "Преображение Господне" на улица "Илин". Кръстният ореол показва, че централния ангел е идентифициран с Христос.

Троица. Теофан Гръцки. 1378 Фреска в хоровата зала. Църква "Преображение Господне" на улица "Илин", Новгород
Зирянска Троица. Краят на 14 век Държава Вологда Исторически, архитектурен и художествен музей-резерват, Вологда

Известно е, че иконографската версия на Троицата без праотци съществува още преди Рубльов във византийското изкуство. Но всички тези композиции не са независими по природа. Андрей Рубльов не само придава на образа завършен и самостоятелен характер, но го прави завършен богословски текст. На светъл фон са изобразени три ангела, седнали около маса, върху която има купа. Средният ангел се издига над останалите, зад него има дърво, зад десния ангел е планина, зад левия има стаи. Главите на ангелите са наведени в мълчалив разговор. Лицата им са сходни, сякаш едно и също лице е изобразено в три варианта. Цялата композиция е вписана в система от концентрични кръгове, които могат да бъдат начертани по ореолите, по очертанията на крилата, според движението на ангелски ръце, и всички тези кръгове се събират в епицентъра на иконата, където е купа изобразен, а в купата е главата на теле. Пред нас е не просто трапеза, а евхаристийна трапеза, в която се извършва изкупителна жертва. Троицата на Андрей Рубльов е символичен образ на троицата на Божественото, както вече беше посочено от Съвета на стоте глави. В края на краищата посещението на Авраам от трима ангели не е проявление на Светата Троица, а е само „пророческо видение на тази тайна, която в течение на векове постепенно ще бъде разкрита на вярващата мисъл на Църквата“. В съответствие с това в иконата на Рубльов ни представят не Отец, Син и Свети Дух, а три Ангела, символизиращи Вечния съвет на трите Лица на Света Троица. Символиката на иконата на Рубльов е донякъде близка до символиката на раннохристиянската живопис, която крие дълбоки догматични истини под прости, но духовно значими символи.

Троица. Андрей Рубльов. 15 век
Троица. XV век. Държавен исторически и художествен музей-резерват Сергиев Посад
Икона „Слизането на Светия Дух върху апостолите“ Новгород, 16 век
Слизането на Светия Дух върху апостолите. Атон, манастир Дионисиат, XIV век
Троица от Стария завет. Средата на 16 век Ярославски художествен музей, Ярославъл
Троица от Стария завет. Втората половина на 16 век. Москва, Държавна Третяковска галерия
Света Троица. Краят на 16-ти - началото на 17-ти век. Ярославски художествен музей, Ярославъл
Троица от Стария завет. Краят на 16-ти - началото на 17-ти век. Москва, Държавна Третяковска галерия
Троица. Краят на 14 век От колекцията на Н. П. Лихачов. Държавен Ермитаж, Санкт Петербург

Троица църкви в Русия

Една от първите църкви в Русия е посветена на Троицата. Построена е от княгиня Олга в нейната родина Псков. Дървеният храм, издигнат през 10 век, е престоял около 200 години. Вторият храм е бил каменен. Според легендата е основан през 1138 г. от светия благороден княз Всеволод (кръстен Гавриил). През 14 век сводът на храма се срутва и върху основата му е построена нова катедрала. Но не е оцеляла до наши дни - тя е силно повредена през 1609 г. по време на пожар. Четвъртата катедрала, построена на същото място и все още носеща името на Света Троица, е оцеляла до наши дни.

Катедралата Василий Блажени на Червения площад в Москва е построена на мястото на църквата Троица, близо до която имаше още седем дървени църкви - в памет на победите в Казан, те бяха осветени в името на тези празници и спомени за светци, когато са се състояли решителните битки. През 1555-61г. на мястото на тези храмове е построен един каменен храм - девет олтар. Централният олтар е осветен в чест на Покрова на Пресвета Богородица, а един от параклисите е посветен на Троицата. До 17 век катедралата носи популярното име Троица.

Най-известният руски манастир е посветен на Пресвета Троица - Троицко-Сергиевата лавра. След като се установява на Маковец през 1337 г., монах Сергий построява дървена крепост Църква Света Троица. През 1422 г. на мястото на бившата дървена църква ученикът на св. Сергий, игумен Никон, основава каменната катедрала Троица. По време на изграждането му са открити мощите на Свети Сергий. Катедралата е изписана от известни майстори Андрей Рубльов и Даниил Черни. Известният образ на старозаветната Троица е изографисан за иконостаса.

В името на Света Троица във Витебск е основан Светотроицкият Марков манастир. Предполага се, че основата на Марковския манастир датира от 14-15 век. Съществува легенда за основателя на манастира, някой си Марк, който се оттеглил в свой парцел и построил там параклис. Скоро към него се присъединиха съмишленици. Манастирът съществува до 1576 г., след което е премахнат, а църквата Троица е превърната в енорийска църква. Манастирът е отворен отново през 1633 г. от княз Лев Огински и е затворен през 1920 г. Дълго време на територията му бяха разположени полиция и други институции. Всички сгради, с изключение на Светата Казанска църква, бяха унищожени (включително Троицката катедрала - един от най-добрите образци на дървената беларуска архитектура). Казанската църква е повредена по време на Великата отечествена война, но след това е частично възстановена. Това е единствената църква във Витебск, която не е затворена в следвоенните години. Главният олтар на храма е осветен в чест на Казанската икона на Божията майка, а страничният параклис е в чест на Св. Сергий Радонежки. Манастирът е възроден през 2000 г.

В чест на Света Троица в град Слуцк (Беларус) е основан Светотроицкият (Троицки) манастир. Времето на основаването на манастира "Света Троица" е неизвестно. Първото споменаване за него датира от 1445 г. Близо до града, по течението на река Случ, имаше манастир. Хората започват да се заселват около манастира, оформя се предградието Тройчани, а улицата от града до манастира започва да се нарича Тройчани. Манастирът има грамота от полския крал, потвърждаваща православен статут. От 1560 г. към манастира има богословско училище, в което се изучават богословие, риторика, славянска и гръцка граматика. Известна е и малката библиотека на манастира: през 1494 г. има 45 книги. През 1571 г. игумен на манастира е архимандрит Михаил Рагоза († 1599 г.), бъдещият Киевски митрополит. В манастира е открита православна семинария, която се ръководи до 1575 г. от бившия игумен на Троице-Сергиевата лавра Артемий (? - началото на 1570 г.). В началото на 17 век семинарията вече не съществува. Появява се отново през 18 век. По време на Първата световна война в манастира е имало лазарет. През лятото на 1917 г. сградите на манастира, където живеят 13 монаси и 13 послушници, са прехвърлени на беларуската гимназия, ректорът архимандрит Афанасий Вечерко е изгонен. На 21 февруари 1930 г. манастирът е затворен, мощите са прехвърлени в музеи. Манастирските сгради са окончателно разрушени през 50-те години на миналия век. Впоследствие на негово място е разположен военен лагер. През 1994 г. на мястото на манастира е издигнат възпоменателен кръст.

През 1414 г. на брега на река Нурма, недалеч от вливането й в Обнора, на територията на съвременния район Грязовец на Вологодска област, е основан Троицкият Павло-Обнорски манастир. Основател на манастира е ученик на св. Сергий Радонежки - Павел Обнорски (1317–1429). През 1489 г. манастирът получава грамота от великия княз Иван III, с която манастирът се дарява с гори, села и освобождаване от данъци. Впоследствие привилегиите на манастира са консолидирани от Василий III, Иван IV Грозни и техните наследници. В манастира е построена катедралната църква Света Троица (1505–1516). В средата на 19 век в манастира са живели 12 монаси. През 1909 г. манастирът е пострадал от тежък пожар. Кръстът, който Свети Павел получи от Сергий Радонежски, се разтопи в огъня. Преди революцията в манастира са живели около 80 жители. Манастирът е затворен през 1924 г. с решение на Грязовецкия окръжен изпълнителен комитет на РКП (б). През 20-те и 30-те години на миналия век катедралата Троица с прилежащите храмови сгради, камбанарията и оградата са разрушени. На територията на манастира са били разположени опитна педагогическа станция, училище и сиропиталище. През 1945 г. е открит детски санаториум, след това районно санаториално-горско училище. Връща се в Руската православна църква през 1994 г.

Уляновският Троицко-Стефановски манастир е осветен в името на Света Троица. Намира се в село Уляново, Уст-Куломски район на Република Коми. Според легендата манастирът е основан през 1385 г. от Свети Стефан от Перм (1340-те - 1396 г.) с цел разпространение на християнството в Горна Вичегда. Но тази сграда не издържа дълго. Според местните легенди Уляновският манастир е кръстен на момичето Уляния, което, не искайки да попадне в ръцете на врага, решило да се удави в реката. Срещу това място е построен манастир. През годините на съветската власт Уляновският манастир е затворен, а имуществото му е разграбено. Много монаси са били репресирани. Катедралата Троица е напълно разрушена, повечето от стопански постройки са в окаяно състояние. Предмети, иззети от Уляновския манастир, се съхраняват в Националния музей на Република Коми. През 1994 г. манастирът е прехвърлен на Руската православна църква.

В името на Света Троица в Кострома е основан Ипатиевският манастир Света Троица. Манастирът се споменава за първи път в летописи през 1432 г., но е възможно да е основан много по-рано. Според общоприетата версия манастирът е основан около 1330 г. от татарския Мурза Чет, основателят на фамилията Годунов и Сабуров, който бяга от Златната орда при Иван Калита (ок. 1283/1288 - 1340/1341) и е бил кръстен в Москва под името Захарий. На това място той имал видение на Божията майка с предстоящия апостол Филип и свещеномъченик Ипатий от Гангра († 325/326), резултатът от което бил изцелението му от болестта. В знак на благодарност за изцелението на това място е основан манастир. Първоначално е построена църквата „Света Троица“, след това църквата „Рождество Богородично“, няколко килии и мощна дъбова стена. Наоколо са били разположени жилищни и стопански постройки. Всички сгради бяха дървени. След смъртта на княз Василий и премахването на Костромското княжество, манастирът попада под патронажа на семейство Годунов, което се издига на известност в средата на 16 век. През този период манастирът се развива бързо. След Октомврийската революция през 1919 г. манастирът е премахнат и ценностите му са национализирани. Дълги години на територията на манастира е съществувал музей, част от експозицията на който е там и до днес. През 2005 г. манастирът е прехвърлен на Руската православна църква.

В името на Троица е основан Стефано-Махришкият манастир „Света Троица“. Намира се на река Молокча в село Махра, Александровски район, Владимирска област. Основан през 14 век от Стефан Махришски († 14 юли 1406 г.) като манастир. От 1615 г. до 20-те години на 19 век е причислен към Троице-Сергиевата лавра. Затворен през 1922 г. Открит отново през 1995 г. като метох.

В името на Света Троица през 1520 г. е основан Троицкият Антонио-Сийски манастир. Манастирът е основан от монах Антоний Сийски (1477–1556). В предпетровските времена Сийският манастир е бил един от най-големите центрове на духовния живот в руския север. От колекцията от книги на манастира идват уникални ръкописи като Сийското евангелие от 16 век и илюстровани календари. След революцията древните документи са конфискувани от монасите и прехвърлени в Архангелския областен архив, откъдето през 1958 и 1966 г. са транспортирани в Москва (сега в RGADA). Манастирът е затворен с решение на Емецкия изпълнителен комитет от 12 юни 1923 г. и с решение на Президиума на Архангелския губернски изпълнителен комитет от 11 юли 1923 г. Територията е използвана за нуждите на трудовата комуна и колхоза. През 1992 г. манастирът е прехвърлен на Руската православна църква.

В името на Троицата е осветен манастир в Астрахан. Историята на Троицкия манастир в Астрахан започва през 1568 г., когато цар Иван Грозни, изпращайки тук игумена Кирил, му заповядва да създаде общ манастир в града на Свети Николай Чудотворец. До 1573 г. игумен Кирил е построил: „храма на Животворящата Троица, към който е прикрепена трапеза около шест сажена и изба около три сажена, 12 килии, две изби със сушилни, долина и готварска къща“. Всички сгради бяха дървени. До смъртта на игумена Кирил през 1576 г. той построява още две дървени църкви в манастира: в чест на Въведение в храма на Пресвета Богородица и Свети Николай Чудотворец. Самият манастир, първоначално наречен Николски, по-късно получава името Троица в чест на катедралната църква на Животворящата Троица. През 90-те години на 16 век новият игумен Теодосий започва възстановяването на манастира от дърво в камък. На 13 септември 1603 г. е осветена новата каменна катедрала Троица. Малко по-късно към него е добавен параклис в чест на светите страстни князе Борис и Глеб. Освен това при игумен Теодосий са построени: каменна камбанария с църквата "Св. Николай Чудотворец" под нея и дървена църква "Възраждането на Честните дървета на Светия кръст" с параклис в чест на Въведението в храма на Пресвета Богородица. През съветските години в манастира е устроен архивохранилище, а светините са осквернени.

В името на Троицата е основан манастир в град Муром, Владимирска област. Манастирът е основан през втората четвърт на 17 век (1643 г.) от муромския търговец Тарасий Борисович Цветнов, според редица местни историци, на мястото на така нареченото „старо селище“, където първоначално в периода на 11-13 век имаше дървена катедрала в чест на Свети Борис и Глеб, а по-късно имаше дървена църква Света Троица. През 1923 г. манастирът е затворен. През 1975 г. на територията на манастира от съседния квартал Меленковски е пренесена дървена църква в чест на св. Сергий Радонежки, която е паметник на дървената архитектура от 18 век. Отворен през 1991г. Главната светиня на манастира са мощите на светите княз Петър и княгиня Феврония, пренесени от местния музей на 19 септември 1992 г. До 1921 г. мощите почиват в градската катедрала "Рождество Христово".

В името на Света Троица са осветени също Александър-Свирски манастир, Зеленецко-Троицки манастир, Клопски манастир, Елецки Троицки манастир, Белопесоцки и Троицки Болдински манастири, манастири в Казан, Свияжск, Калязин, Переславл-Залески, Тюмен, Чебоксари и други градове.

В чест на Света Троица са основани манастири в Сърбия, Грузия, Гърция, Палестина, Финландия и Швеция.

Храм във Велики Новгород е осветен в чест на Троицата. Храмът датира от 1365г. Построен по поръчка на новгородски търговци, които търгуват с Угра (Уралска област). Църквата Троица претърпя най-големи щети по време на Великата отечествена война. Заедно с други паметници на новгородската архитектура, той е реставриран през 1975–1978 г., въпреки че всъщност работата все още продължава.

Също така в чест на Троицата е осветена църквата на духовния манастир във Велики Новгород. Църквата Троица с трапезария е построена около 1557 г. по заповед на игумен Йона. Намира се почти в центъра на територията на манастира. В приземния етаж на трапезарията имаше готварска, пекарна и две изби за квас; на втория етаж има трапезария и мазе. Църквата е сериозно повредена по време на шведската окупация от 1611-1617 г., както и от тежък пожар през 1685 г.

В името на Животворящата Троица е осветен храм в Москва - в Полята. За първи път се споменава през 1493 г. във Възкресенската летопис. През 1565 г. е построена каменна църква. През 1639 г. до каменната църква Троица с параклисите на Св. Николай Чудотворец и Борис и Глеб, построена от болярина М. М. Салтиков (братовчед на цар Михаил Федорович), е построен дървен храм в чест на Сергий Радонежки. Църквата Троица е разрушена през 1934 г. Бързината на разрушаването не позволи детайлно проучване на архитектурния паметник. На негово място е оформен площад, а на мястото на трапезарията е издигнат паметник на пионерския печатар Иван Федоров.

В името на Троицата е осветен храм в Никитники (Москва). Още през 16 век тук е имало дървена църква в името на свети мъченик Никита († 372 г.). През 1620-те години тя изгаря и по заповед на ярославския търговец Григорий Никитников, който живее наблизо, през 1628–1651 г. е построена нова каменна църква в името на Света Троица. Източниците споменават строителни работи през 1631–1634 и 1653 г. Южният кораб на храма е посветен на мъченика Никита и почитаната икона на този светец е пренесена в него от изгорялата църква. Той е служил за гробница на строителя на храма и членовете на неговото семейство. През 1920 г. храмът е затворен за богослужение и през 1934 г. е прехвърлен на Държавния исторически музей. През 1991 г. храмът е върнат на Руската православна църква.

С. Камен, Лиепая (Латвия), в селото. (Латвия), в селото. (Литва), град (Естония), село. Wodzilki (Полша), Irie (САЩ).

Църква "Живоносна Троица" DOC. Лиепая
Храм Света Троица DOC. Кублищино

Освен това празникът на Света Троица е патронален за Николо-Улейминския манастир на Руската православна църква и за манастира "Света Троица" на Руската православна църква в селото. Каменка, област Злински, област Брянск.

На 50-ия ден след Великден православните празнуват Деня на Света Троица или Петдесетница. Това е един от 12-те основни християнски празника. Говорим за историята на Троицата, значението и традициите на този ден.

Празнична дата

Троица се чества на 50-ия ден след празника Възкресение Христово. Следователно Петдесетница е второто име на този ден. Тъй като датата на Великден е плаваща, Троица също се пада на различни дати. През 2019 г. Денят на Троицата пада на 16 юни.

Смисъл и история

Празникът се чества от вярващите от 381 г. Тогава на втория вселенски църковен събор в Константинопол беше утвърдено учението за трите ипостаси на Бога: Отец, Син и Свети Дух. В същия ден се открива и пълнотата на Света Троица.

Според Новия завет, преди да влезе в Небесното царство, Исус Христос обещава на своите ученици, апостолите, че ще им изпрати от своя Отец Светия Дух като утеха. След Възнесението Христово апостолите се събирали всеки ден в Сионската горница в Йерусалим, за да се молят и да четат Светото писание. На десетия ден след Възнесението Христово (50-ия след Възкресението), докато били в горницата, в третия час на деня, апостолите чули шум. Огнени езици се появиха и почиваха върху всеки от тях. Така учениците на Исус се изпълнили със Светия Дух и започнали да говорят на различни езици, проповядвайки на представители на различни народи.

Денят на слизането на Светия Дух се счита за ден на създаването на християнската църква, която с усилията на апостолите започва да се разпространява по света.

Който празнува

От 14 век за католиците празникът Троица не съвпада с Петдесетница, денят на слизането на Светия Дух върху апостолите. В католическата църква се празнува седмица по-късно и се свързва с прославянето на Света Троица.

Православни празнични традиции

В навечерието на Света Троица в храмовете се извършва всенощно бдение. На самия празник Троица в православните храмове се извършва една от най-тържествените и красиви служби през годината. След литургията се отслужва Велика вечерня, прославяща слизането на Светия Дух, и се четат три молитви с коленопреклонение на духовенството и енориашите. С това приключва следвеликденският период, през който в църквите не се коленичат и не се правят поклони.

На Троица има обичай църквите да се украсяват с клони и трева, които символизират обновяването на хората благодарение на Светия Дух. Свещениците носят зелени одежди. Зеленото символизира животворната и обновяваща сила на Светия Дух.

Денят след Троица е Духовден, който е посветен на прославянето на Светия Дух.

Троица и народни обреди

Преди приемането на християнството славянският календар празнувал Семик, или Зелена Коледа, в края на май - преходът от пролетта към лятото. Празникът Троица възприема много от ритуалите на този празник. Основните компоненти са ритуали, свързани с култа към растителността, момичешки партита и възпоменание на мъртвите. По време на Троица (семитска) седмица момичета на възраст 7-12 години чупели брезови клони и украсявали къщата отвън и отвътре с тях, децата обличали брезата, танцували около нея, пеели песни и имали празнична трапеза.

В събота преди Деня на Троица беше обичайно да си спомняме за починалите. Този ден се нарича "задушна събота" или ден на родителите.

Троица е един от най-важните празници за всеки православен вярващ. Той е изпълнен с дълбоко свещено значение: събитията от евангелската история, запомнени на този ден, изиграха важна роля във формирането на християнската религия.

Троица е подвижен празник: чества се ежегодно на петдесетия ден след светлото Възкресение Христово, поради което това събитие се нарича още Петдесетница. По това време се изпълни пророчеството на Христос, което той даде на своите ученици преди Възнесението си на небето.

История и значение на празника Света Троица

Според Новия завет, преди да се възнесе на небето, Христос многократно се явява на апостолите, като ги напътства, за да ги подготви за слизането на Светия Дух върху тях. Това стана десет дни след Възнесението. Апостолите, които били в стаята, където се състояла последната им трапеза със Спасителя - Тайната вечеря, внезапно чули необясним шум от небето, подобен на шум от вятър. Звукът изпълни цялата стая и след това се разкри огън: той се раздели на отделни огнени езици и всеки от апостолите го усети. От този момент нататък учениците на Спасителя имаха възможност да говорят на всички езици на света, за да донесат светлината на християнското учение на всички народи. Поради тази причина денят на Света Троица се почита и като ден на основаването на църквата.

В чест на слизането на Светия Дух празникът получи това име: това събитие обозначава триединството на Бога. Трите ипостаси на Света Троица - Бог Отец, Бог Син и Свети Дух - съществуват в единство, създавайки света и освещавайки го с Божествена благодат.

Празникът е установен в края на четвърти век след приемането на догмата за Божествената Троица. В Русия празникът е одобрен три века след Богоявление. С течение на времето Денят на Троицата се превърна в един от най-обичаните и почитани празници сред хората: в допълнение към църковните институции се появиха много народни традиции и обичаи, които станаха неразделна част от този ден.

Празник Троица

В деня на Света Троица в храмовете се провежда тържествена празнична служба, отличаваща се с необикновена пищност и красота. Според канона свещениците извършват служби в зелени одежди: този нюанс символизира животворната, творческа сила на Светата Троица. По същата причина брезовите клонки се смятат за един от основните символи на празника - те традиционно украсяват църкви и къщи - и прясно окосена трева, с която се постила подът на църквите. Имаше вяра, че куп клони, използвани като църковна украса, могат да се превърнат в отличен амулет и да предпазят къщата от нещастия, така че те често се вземат със себе си и се съхраняват през цялата година.

Смятало се, че билките в деня на Света Троица са надарени със специални сили, така че по това време те са събирали лечебни растения. Съществувал дори обичай да се леят сълзи върху китка трева при запалване на свещ в чест на празника - за да не донесе лятото суша, а почвата да е плодородна и да радва с даровете си.

В деня на Света Троица е обичайно да се моли за опрощаване на греховете, както и за спасение на душите на всички починали - включително тези, които са починали от неестествена смърт. Молитвите се четат по време на църковните служби и вярващите ги придружават с поклони, които отново се разрешават след завършване на поредица от великденски служби. Ако не е възможно да посетите храма, можете да се молите у дома пред иконата: в деня на Света Троица със сигурност ще бъдат чути всякакви искрени думи.

Като празнувате правилно този важен празник за всички християни, можете да промените живота си към по-добро. Нека всеки твой ден е изпълнен с радост. Желаем ви благополучие и силна вяра и не забравяйте да натиснете бутоните и

31.05.2017 06:10

Народните знаци за Троица са плашещи по своето съдържание. Според някои поверия, ако не посетите гробищата в...